القصة

المجتمع في بلاد ما بين النهرين


الحياة اليومية في بلاد ما بين النهرين

العبيد والناس من ظروف المتواضع قادوا نفس النوع من الحياة. كان الطعام بسيطًا جدًا: خبز الشعير وحفنة من التمر وبعض البيرة الخفيفة. كان هذا هو أساس القائمة اليومية. في بعض الأحيان يأكلون الخضروات والعدس والفاصوليا والخيار ، أو حتى بعض الأسماك التي يتم صيدها في الأنهار أو القنوات. كان اللحم طعامًا نادرًا.

في السكن ، نفس البساطة. في بعض الأحيان كان المنزل عبارة عن مكعب بسيط من الطوب الخام المغطى بالطين. كان السقف مسطح ومصنوع من جذوع أشجار النخيل والطين المضغوط. كان لهذا النوع من السقف عيب في السماح للمياه بالمرور عبر أكثر أمطار الغزيرة ، ولكن في الأوقات العادية كان يستخدم على شكل شرفة.

لم يكن في المنازل نوافذ ، وفي الليل أضاءت مصابيح زيت السمسم. تكثر الحشرات في المساكن.

كان الأثرياء يأكلون بشكل أفضل ويعيشون في منازل أكثر راحة من الفقراء. ومع ذلك ، عندما ضربت الأوبئة المدن ، كان معدل الوفيات هو نفسه في جميع الطبقات الاجتماعية.

الدين

كانت شعوب بلاد ما بين النهرين مشركين ، أي أنهم كانوا يعبدون آلهة مختلفة ، ويعتقدون أنهم قادرون على فعل الخير والشر على حد سواء ، ولم يؤمنوا بالمكافآت بعد الموت ، والذين يؤمنون بالإيمان بالعباقرة والشياطين والأبطال والسحر والسحر. كانت آلهتهم عديدة مع الصفات والعيوب ، والمشاعر والعواطف ، الخالد ، الاستبداد المتعطش للدماء.

كان كل إله قوة الطبيعة مثل الرياح والماء والأرض والشمس ، وما إلى ذلك ، ومالك مدينته. أصبح مردوخ ، رب بابل ، رأس الجميع ، إله الإمبراطورية في عهد حمورابي. تم استبداله بآشور خلال حكم الآشوريين. عاد إلى المنصب مع نبوخذ نصر.

لقد آمنوا أيضًا بالعباقرة الصالحين الذين ساعدوا الآلهة في الدفاع عن أنفسهم ضد الشياطين ، ضد الآلهة الأشرار ، ضد الأمراض ، ضد الموت. سعى الرجال لمعرفة إرادة الآلهة التي تجسد في الأحلام ، الكسوف ، وحركة النجوم. هذه الملاحظات التي أدلى بها الكهنة أدت إلى علم التنجيم.

السياسة والاقتصاد

كان لدى التنظيم السياسي لبلاد ما بين النهرين سيادة مؤلَّفة ، ينصح بها الكهنة البيروقراطيون ، الذين أداروا توزيع الأراضي ، ونظام الري ، ومحطات المياه. كان النظام المالي مسؤولاً عن المعبد ، الذي كان يعمل كبنك حقيقي ، يقرض البذور ، ويوزع وثيقة مماثلة للفحص البنكي الحديث ، ويتقاضى فائدة على البذور المقترضة.

بشكل عام ، يمكن القول أن الشكل السائد للإنتاج في بلاد ما بين النهرين كان يعتمد على الملكية الجماعية للأراضي التي تديرها المعابد والقصور. تمتع الأفراد فقط بالأرض كأعضاء في هذه المجتمعات. يُعتقد أن جميع وسائل الإنتاج تقريبًا تخضع لسيطرة المستبد وشخصيات الدولة والمعابد. كان المعبد هو المركز الذي تلقى كل الإنتاج ، ووزعه حسب الاحتياجات ، إلى جانب امتلاك جزء كبير من الأرض: يطلق عليه اسم مدينة المعبد.

تحت إدارة شركة للكهنة ، تم منح الأراضي التي كانت من الناحية النظرية للآلهة ، للفلاحين. حصلت كل عائلة على قطعة أرض وكان عليها إعطاء المعبد جزءًا من الحصاد كدفعة مقابل الاستخدام المفيد للأرض. الممتلكات الخاصة ، من ناحية أخرى ، كانت مزروعة من قبل الموظفين أو المستأجرين.

كان من بين السومريين العبودية ، لكن عدد العبيد كان صغيرًا نسبيًا.

زراعة

كانت الزراعة أساس الاقتصاد في هذه الفترة. اعتمد اقتصاد بلاد ما بين النهرين السفلى في منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد على زراعة الري. لقد قاموا بزراعة القمح والشعير والكتان والسمسم (السمسم ، حيث استخرجوا منه الزيت من أجل الطعام والإضاءة) ، وأشجار الفاكهة والجذور والخضروات. وكانت أدوات العمل بدائية ، وعادة من الحجر والخشب والطين. تم تقديم البرونزية في النصف الثاني من الألفية الثالثة قبل الميلاد ، ولكن الثورة الحقيقية حدثت مع استخدامها ، في وقت مبكر من الألفية الثانية قبل العصر المسيحي. لقد استخدموا المحراث ، المشط ، وعربات العجلات.

تربية الحيوانات

تم تطوير تربية الأغنام والحمير والثيران والإوز والبط بشكل جيد.

التجارة

كان التجار خادمين في خدمة المعابد والقصر. ومع ذلك ، يمكنهم القيام بأعمال تجارية بمفردهم. كان الوضع الجغرافي وفقر المواد الخام في صالح المؤسسات التجارية. كانت القوافل التجارية تقوم ببيع سلعها والتقاط العاج من الهند والأخشاب من لبنان والنحاس من قبرص والقصدير من القوقاز. قاموا بتصدير الكتان والصوف والسجاد وكذلك الأحجار الكريمة والعطور.

تم إجراء المعاملات التجارية على أساس التبادل ، وخلق نمط من التبادل يمثله في البداية الشعير ثم المعادن المتداولة في أشكال مختلفة ، ولكن لم تصل إلى شكل العملة. أدى وجود تجارة مكثفة للغاية إلى قيام منظمة اقتصادية قوية ، والتي نفذت عمليات مثل قروض أسعار الفائدة والوساطة والشركات التجارية. لقد استخدموا الإيصالات والأفعال وخطابات الاعتماد.

كانت التجارة شخصية مهمة في مجتمع بلاد ما بين النهرين ، وقد أحدث تعزيز المجموعة التجارية تغييرات مهمة أثرت في نهاية المطاف على تفكك شكل الإنتاج المهيمنة المهيمنة للإنتاج في بلاد ما بين النهرين.

علوم الفلك

بين البابليين ، كان العلم الرئيسي. كان من المعروف معرفة الكهنة في مجال علم الفلك ، ترتبط ارتباطا وثيقا وحتى تابعة لعلم التنجيم. كانت أبراج المعابد بمثابة مراصد فلكية. كانوا يعرفون الاختلافات بين الكواكب والنجوم ويعرفون كيفية التنبؤ بالكسوف القمري والشمسي. لقد قسموا السنة إلى شهور ، أشهر إلى أسابيع ، أسابيع إلى سبعة أيام ، أيام إلى اثنتي عشرة ساعة ، ساعات إلى ستين دقيقة ، ودقائق إلى ستين ثانية. كانت عناصر علم الفلك التي وضعها بلاد ما بين النهرين أساسًا لعلم الفلك عند الإغريق والعرب وأدت إلى علم فلك الأوروبيين.