القصة

ماذا كان موقف هتلر تجاه الآريين في الهند؟


بالنظر إلى بعض الأسئلة / المستجوبين التي ظهرت مؤخرًا على هذا الموقع ، ما هو الموقف النازي تجاه الهند وخاصة الآريين في الهند؟ هل اعتبرهم هتلر متفوقًا مثل العرق الاسكندنافي؟ هل هذا ربما حفز دعمه للجيش الوطني الهندي خلال الحرب العالمية الثانية؟


لم يعتبر هتلر الهنود آريين على الإطلاق. بدلاً من ذلك ، اعتقد أنهم آسيويون بربريون لا يستحقون التمتع بالحرية كبلد. أراد أن تظل الهند خاضعة للبريطانيين (قال هذا صراحة في كتابه) بشكل دائم. لقد رفض بشكل قاطع طلب Bose بسحب هذا البيان في اجتماعه الوحيد مع Bose. أما بالنسبة لدعم الجيش الوطني الهندي ، فقد كان إصرار بوس وعلاقاته الممتازة مع كبار ضباط أبووير (وكالة الاستخبارات الألمانية النازية) هي التي أجبرت هتلر على التعامل مع قضية استقلال الهند. حتى ذلك الحين رفض إصدار إعلان مفتوح لدعم الهند [1]. ولا بد من القول إن بوس أعاد هذا العداء الخفي. على سبيل المثال ، بعد استسلام ألمانيا ، شكر بوس بشدة الألمان على مساعدتهم ، لكنه لم ينس أن يضيف أن ألمانيا خذلها قادتها في كلتا الحربين العالميتين [2].


كان هتلر انتهازيًا للحرباء استخدم كلمة "آرية" ، في سياقات مختلفة لتكملة أيديولوجياته السياسية ، التي كانت تهدف أساسًا إلى غزو أوروبا ، والقضاء المنهجي على اليهود.

كان التعريف الأقدم للآرية ، الذي قدمه النازيون ، هو عرق الأشخاص الذين ينتمون إلى "القبائل الهندية الأوروبية" والأجناس الفرعية الأوروبية الخمسة الشمالية ، والبحر الأبيض المتوسط ​​، والدينارية ، وجبال الألب ، وشرق البلطيق ، والتي كان تراثها الاسكندنافي. تعتبر بطبيعتها متفوقة ، وبالطبع متكررة في الغالب بين العرق الألماني.

ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، تمكن من تغيير الوصف ليناسب احتياجاته السياسية الحالية بشكل أفضل. إليك بعض الأمثلة ، حيث قام بتحريف هذا المصطلح "الآري" ...

  • 1) من الواضح أن العرق السلافي كان قبيلة هندو أوروبية ، وله أصوله في شرق ووسط أوروبا. ولكن نظرًا لأنه أعلن الحرب على السلاف من أجل المزيد من lebansraum ، فقد اعتبر أن السلاف ليسوا آريين ، ووصفهم بأنهم "يتمتعون بتأثيرات يهودية وآسيوية خطيرة" [المرجع 1]

    كما ذهب إلى حد تصنيفهم تحت الجنس البشري (Untermenchen) ، وبالتالي التهرب من اتفاقية جنيف.

  • 2) دولة كرواتيا المستقلة ، حليف ألمانيا النازية. لكنهم كانوا أيضًا في الغالب من الشعب السلافي الجنوبي. لكن تم رفض هذا المفهوم ، وفرضت فكرة أن الكرواتيين من نسل القوط الألمان. [المرجع 2]
  • 3) أكثر الناس معاناة ، عن طريق الإبادة الجماعية ، هم الرومان أو الغجر ، الذين يتحدثون بوضوح اللغات الهندو أوروبية ، ووجدوا أيضًا أنها تحتوي على جذور هندية. [المرجع 3]. لذلك حتى من خلال تعريف الآرية ، لم يسلم هؤلاء الناس الهندو-أوروبيون.
  • 4) الشعب الياباني ليس بطبيعته آريًا بأي حال من الأحوال ، ولكن نظرًا لأنهم كانوا حلفاء هتلر ، فقد تم منحهم صفة الآريين الفخريين.

إذن لخص الأمر كله ، استنتاجي هو

الآرية = ألمانيا وحلفائها.

غير الآرية = بقية العالم.

كان أشهر رأي لهتلر عن الهند مكتوبًا في كتابه "كفاحي" أن الهنود غير قادرين على الحكم الذاتي ، وأنه يفضل أن يرى الهنود تحت الحكم البريطاني أكثر من أي شخص آخر.

لذلك أشك بشدة في أنه اعتبر الهنود آريين لأن الآريين كانوا عرقًا متفوقًا قادرًا على حكم العالم ، لكن وفقًا له ، لم يكن الهنود حتى قادرين على الحكم الذاتي ،

مراجع.

المرجع 1 = André Mineau. عملية بربروسا: الأيديولوجيا والأخلاق ضد كرامة الإنسان. رودوبي ، 2004. ص. 34-36.

المرجع 2 = ريتش ، نورمان (1974). أهداف حرب هتلر: تأسيس النظام الجديد ، ص. 276-7. دبليو دبليو نورتون وشركاه ، نيويورك.

المرجع 3 = كينريك دونالد (2007). القاموس التاريخي للغجر (الغجر) (الطبعة الثانية). الصحافة الفزاعة. ص. السابع والثلاثون. "الغجر ، أو الغجر ، هم مجموعة عرقية وصلت إلى أوروبا في القرن الرابع عشر تقريبًا. يجادل العلماء حول موعد وكيفية مغادرتهم للهند ، ولكن من المقبول عمومًا أنهم هاجروا بالفعل من شمال الهند في وقت ما بين القرنين السادس والحادي عشر ، ثم عبروا الشرق الأوسط ودخلوا أوروبا ".


كيف بنى النازيون هوية آرية؟

جادل أدولف هتلر ، زعيم الحزب النازي ، بأن الألمان تفوقوا على جميع الأجناس الأخرى. أصبح هتلر مهووسًا بـ "النقاء العرقي" واستخدم كلمة "آريان" لوصف فكرته عن "العرق الألماني الخالص" أو هيرينفولك. كان على "العرق الآري" واجب السيطرة على العالم.
اعتقد النازيون أن الآريين لديهم "دماء نقية" من بين كل الناس على وجه الأرض. كان الآري المثالي ذو بشرة شاحبة وشعر أشقر وعيون زرقاء.
أصبح ينظر إلى غير الآريين على أنهم نجس وحتى أشرار. اعتقد هتلر أن التفوق الآري كان مهددًا بشكل خاص من قبل اليهود. لذلك ، تم إنشاء تسلسل هرمي من "الأجناس" مع وجود الآريين في الأعلى ومع اليهود والغجر والسود في الأسفل. كان يُنظر إلى هؤلاء الأشخاص "الأقل شأناً" على أنهم تهديد لنقاء وقوة الأمة الألمانية.

مصطلح آريان يعني في الأصل شيئًا مختلفًا تمامًا. بدأ أصله في الفترة الفيدية من قبل الشعب الهندي الإيراني في الهند. كانت الكلمة تسمية ذاتية وعرقية تشير إلى الطبقة النبيلة من أجزاء Āryāvarta في الهند. ومع ذلك ، فقد ربط النازيون كلمة "آريان" بالكلمة الألمانية "إيهر" ، والتي تعني "الشرف" ، وبالتالي استخدموا كلمة "آريان" لتصوير صورتهم عن "الشعب المحترم".


يلخص هذا الملصق المشرق من انتخابات الرايخستاغ في سبتمبر 1930 الأيديولوجية النازية في صورة واحدة. سيف نازي يقتل ثعبانًا ويمر النصل عبر نجمة داود الحمراء. الكلمات الحمراء التي تأتي من الثعبان هي: الربا ، فرساي ، البطالة ، كذبة الحرب ، الماركسية ، البلشفية ، الأكاذيب والخيانة ، التضخم ، لوكارنو ، ميثاق دوز ، يونغ بلان ، الفساد ، بارمات ، كوتيكر ، سكلارك [آخر ثلاثة يهود متورطين في الفضائح المالية الكبرى] ، والدعارة ، والإرهاب ، والحرب الأهلية. المصدر: www.calvin.edu

استخدام الدعاية
كان للحكومة الاستبدادية النازية سيطرة كاملة على الرجال والنساء والشباب والصحف والراديو والفن والكتب والموسيقى والجامعات والمدارس والشرطة والجيش والمحاكم والدين. بعبارة أخرى ، لقد سيطروا على كل جانب من جوانب الحياة في ألمانيا. علاوة على ذلك ، تم انتخاب جوزيف جوبلز ، أحد أكثر شركاء هتلر إخلاصًا ، وزيرًا للدعاية للرايخ من عام 1933 إلى عام 1945.
للسيطرة على كل جزء من حياة كل ألماني ، كان على الحزب النازي إقناع الناس بالاعتقاد بأن هتلر لديه إجابات لجميع مشاكلهم. استخدم الحزب النازي الإرهاب من جهة والدعاية من جهة أخرى.
استخدم الحزب النازي الدعاية للتأثير على أفكار وآراء الشعب الألماني. تم استخدام الدعاية لجمع معظم الألمان معًا من أجل الهدف المشترك - الوقوف معًا ضد أعداء الحزب النازي.


كما وضعت وحدة الدعاية أنظارها على شباب ألمانيا. على سبيل المثال ، تم تلقين المدارس والجامعات والكنائس مبادئ التعاليم النازية. علاوة على ذلك ، تم الاعتراف بأهمية دور المرأة في تلقين عقيدة الأطفال وتم تشجيع النساء على إنجاب المزيد من الأطفال. في عام 1933 ، أنشأ هتلر "شباب هتلر" أو "Hitlerjugend" ، وهي منظمة تهدف إلى تدريب الشباب الذكور وتثقيفهم بالمبادئ والأيديولوجيات النازية. تم تدريب الأولاد الصغار وإعدادهم لاستخدام الأسلحة - ومن الواضح أنهم يستعدون لما سيأتي.


ما هي البروغاغاندا؟

  • الدعاية هي اتصال مقنع يؤثر على المعتقدات والآراء والعواطف.
  • قد تكون الدعاية صحيحة أو خاطئة ، لكنها تستخدم دائمًا للتأثير على الناس عن عمد.
  • الدعاية لا تصمد أمام النقد.
  • الدعاية تستهوي القلب أو المشاعر لا العقل أو العقل.

الدعاية في عالمنا اليوم
لم تكن الدعاية مجرد شيء يستخدمه هتلر. يستخدم على نطاق واسع في مجتمعنا اليوم.
الاتصال الجماهيري يجعل الدعاية أكثر تعقيدًا. يتم استخدام الدعاية في التلفزيون والراديو والمجلات الشعبية ، وكذلك من خلال منهجية السياسيين.
في هذا السياق ، من المهم معرفة أنه يجب على المرء التفكير بشكل نقدي من أساس تعليمي. من الناحية المثالية ، في مجتمع ديمقراطي ، يجب أن تتاح لنا جميعًا الفرصة من خلال آرائنا الخاصة وأن نكون قادرين على احترام آراء الآخرين حيث يمكن اعتبارها فرصة للتعلم.


أمثلة ، في سياق أمريكي ، عن كيفية استخدام اللغة كشكل من أشكال الدعاية لأنها تغير تأثير المعلومات الواردة:

  • تم تغيير وزارة الحرب إلى وزارة الدفاع في الأربعينيات
  • في الثمانينيات ، تم تغيير اسم MX-Missile إلى "The Peacekeeper"
  • أثناء الحرب ، يُطلق على الضحايا المدنيين اسم "أضرار جانبية" ويطلق على القتل اسم "تصفية"
  • أطلق على الجنود المصابين بصدمة "قذيفة بالصدمة". تم تغيير هذا إلى "التعب القتالي" ثم إلى "اضطراب ما بعد الصدمة" - وهي عبارة لا علاقة لها بالواقع القاسي للحرب على الإطلاق.

ما هي معاداة السامية؟
معاداة السامية هي كراهية لليهود. على الرغم من أن العديد من الناس يعتقدون أن معاداة السامية نشأت في ألمانيا النازية ، إلا أن كراهية المجتمعات اليهودية كانت موجودة قبل الثلاثينيات. غالبًا ما كان يتم استخدام اليهود ككبش فداء عندما تسوء الأمور - تم إلقاء اللوم عليهم دون سبب.
قال النازيون إن اليهود أدنى منزلة وغير مرغوب فيهم. تم استخدام الدعاية في المدارس وفي التجمعات وفي الراديو وفي الملصقات والأفلام والصحف لزيادة معاداة السامية وجعل الناس يعتقدون أن "اليهود هم مصيبتنا".
وضع النازيون اليهود في صورة نمطية. هذا يعني أنهم خلقوا انطباعًا مبسطًا وخاطئًا عن اليهود. أعطى هتلر التعليمات التالية لوزير الدعاية جوبلز:

". طرح السؤال اليهودي مرارًا وتكرارًا دون توقف. يجب استغلال كل نفور عاطفي ، مهما كان طفيفًا ، بلا رحمة" - يجب زيادة النفور العاطفي من اليهود بكل الوسائل الممكنة ". - أدولف هتلر

في كل عدد من الجريدة الأسبوعية ، كررت دير شتورمر على صفحتها الأولى بأحرف كبيرة الشعارات:

"اليهود هم سوء حظنا"
"من يعرف اليهودي يعرف الشيطان"

بالإضافة إلى ذلك ، كانت الصحف المفضلة هي "تدمير السباق". انظر إلى هذا الاقتباس من الصحيفة:

"علاوة على ذلك ، فإن اليهودي في عروقه عنصر كبير من الدم الزنجي ، شعره المجعد ، وشفتيه الذئب ، ولون مقل عينيه يثبت ذلك بشكل فعال مثل الجشع الجنسي النهم الذي لا يتردد في أي جريمة ويجد أعظم انتصار له في التدنيس الوحشي. من النساء من جنس آخر. هذه الشهوة الوحشية تستحوذ على فتى يهودي بالكاد ناضج "¦" - دير شتيرمر ، أغسطس 1945

تم استخدام كتب الأطفال والكتب المدرسية للتأثير على الأطفال ضد اليهود. من الأسهل إيصال الرسالة إلى الأطفال الأصغر سنًا مقارنة بالبالغين. على سبيل المثال ، في أحد الكتب ، تم تصوير اليهودي على أنه "فطر سام". يعلم الأطفال أن الفطر السام ضار ، وقد ربطوا الفطر السام بالشعب اليهودي.
طلب النازيون من اليهود ارتداء نجمة داود صفراء مصنوعة من القماش ومخيطة على ملابسهم.


خلق الآريين
كان أحد الأهداف النازية هو إنشاء سباق رئيسي. وهذا يعني تشجيع الأشخاص ذوي "الدم النقي" (بعبارة أخرى ، ذوي الشعر الأشقر والعيون الزرقاء) على إنجاب المزيد من الأطفال. في عام 1935 ، أنشأ زعيم Schutzstaffeln (SS) ، Heinrich Himmler ، مشروعًا يسمى Lebensborn ، والذي يعني "ربيع الحياة". كان الهدف من المشروع منح الفتيات الصغيرات "النقيات عرقيًا" الفرصة للولادة في الخفاء. يمكن لمثل هؤلاء الفتيات "النقيات" القدوم إلى مراكز Lebensborn هذه لإنجاب طفل مع أحد ضباط قوات الأمن الخاصة. يمكنهم أيضًا إنجاب الطفل في مركز Lebensborn. بعد ذلك يتم أخذ الأطفال بعيدًا عن أمهاتهم ويتم تسليمهم إلى قوات الأمن الخاصة ، التي تولت مسؤولية تعليمهم وتربيتهم. نشأ العديد من هؤلاء الأطفال ولا يعرفون أبدًا والديهم البيولوجيين.
ذهبت سياسة ليبنسبورن إلى أبعد من ذلك خلال الحرب العالمية الثانية. في البلدان التي احتلتها ألمانيا ، كانت قوات الأمن الخاصة تختطف الأطفال ذوي الشعر الأشقر والعيون الزرقاء ، وتنقلهم إلى مراكز ليبنسبورن. هناك ، أُجبروا على رفض خلفيتهم وقبول التعاليم النازية. قيل للبعض أن والديهم قد تخلوا عنهم. في النهاية ، تم نقل معظمهم إلى معسكرات الاعتقال أو الموت الألمانية ، حيث قُتلوا. تم تبني البعض الآخر من قبل عائلات SS. عُرفت هذه العملية باسم Germanisation.


مجموعة متنوعة

كما أشرت في كتابي ، أحلام Desi Hoop: كرة السلة الصغيرة وصنع الرجولة الأمريكية الآسيوية (مطبعة جامعة نيويورك ، 2016) ، يأتي الأمريكيون من جنوب آسيا من دول مختلفة ، ومواقع شتات مختلفة (مثل الهندو-جويانا ، والترينيداديين ، ومن إفريقيا) ، ومجموعة واسعة من الخلفيات الدينية ، والعديد من المجموعات العرقية ، بينما يتحدثون عدة اللغات واللهجات.

بالإضافة إلى ذلك ، فإن الأشخاص المنحدرين من جنوب آسيا ومواقع الشتات العديدة بها لم يهاجروا إلى الولايات المتحدة في نفس الوقت ولا يشتركون جميعًا في نفس رأس المال والوضع الاجتماعي والوصول إلى الموارد والثروة. على سبيل المثال ، فاز فريق Maryland Five Pillars بالعديد من البطولات خلال فترة البحث التي أجريتها ، وكان هذا الفريق مكونًا من مسلمين محترفين رفيعي المستوى وهندوس كانوا أمريكيين من أصل هندي.

ضم فريق Sand Brothaz في أتلانتا الأمريكيين السيخ ، والأمريكيين اللبنانيين ، والأمريكيين المسلمين من جنوب آسيا - جميع المجتمعات التي واجهت وطأة العنف العنصري بعد 11 سبتمبر. كان الفريق الرئيسي الذي تنافست معه ، فريق أتلانتا أوتكاستس ، يتألف في الغالب من شباب أميركيين باكستانيين من الطبقة المتوسطة الدنيا ولم يكن لديهم شهادة جامعية تقليدية.


ما علاقة هتلر بالثقافة الهندية؟

هل كان هتلر مستوحى من التقاليد الفيدية أثناء صياغة نظريته العرقية؟

أدولف هتلر هو شخصية مفتون وفضول لا يموت بالنسبة للعديد من الهنود. يمكننا بسهولة العثور على سيرته الذاتية ، "مين كامف"، في إحدى المكتبات العامة والمكتبات المحلية. ساهم اهتمام الهنود بمعرفة عقل قاسٍ ومتعجرف في شعبيته في شبه القارة الهندية.

ومن المفارقات أن "يوميات فتاة صغيرة آن فرانك" والسيرة الذاتية لهتلر تشترك في نفس المساحة في مكتبة مع أسماء عظيمة أخرى مثل المهاتما غاندي وبنجامين فرانكلين. أدى الجهل المطلق إلى مشاركة مرتكب العنف وضحيته في مكان مشترك.

المصطلح "هتلر" غالبًا في الهند للإشارة إلى "مدرس أو قريب صارم جدًا" لكنها لا تصور بشكل كاف الفظائع التي ارتكبها. وبالتالي ، فنحن منفصلون عاطفياً واجتماعياً وجسدياً عن عذاب نظام هتلر النازي. نحن نعتبره فقط روحًا جذابة ولكنها شريرة كان لها تأثير هائل على تاريخ العالم.

ومع ذلك ، استعار هتلر بعض المفاهيم من التقاليد الهندوسية الفيدية وجعلها جزءًا كبيرًا من إيديولوجياته وبرامجه العرقية.

مفهوم "العرق الآري"

تطورت فكرة العرق الآري في أواخر القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين. اقترح أن الأشخاص الذين يتحدثون اللغات الهندية الأوروبية ينتمون إلى نفس العرق الآري. وهكذا ، حولت هذه الفكرة مجموعة لغوية إلى جنس أسطوري يتكون من رجال أقوياء يشبهون المحاربين ونساء جميلات الخصوبة. غالبًا ما يُنظر إليه على أنه سلالة فرعية مميزة من القوقازيين.

مشتق من الكلمة السنسكريتية آريا (Devanāgarī: आर्य) ، مما يعني & # 8220 شرف ، محترم ، نبيل & # 8221. رفع هتلر العديد من الأفكار والأفكار الفيدية وتعديلها لتناسب اهتماماته وتطلعاته الفاسدة والمنحرفة.

هل كان هتلر مستوحى من نظام Caste في الهند؟

رغبة هتلر في تأسيس أ طلب جديد يبدو أنه مستوحى من نظام الطبقات في الهند. يتكون من هرم مثل التسلسل الهرمي الاجتماعي على أساس الولادة وليس السلوك. وضع الشمال على رأس هذه القائمة لأنه اعتبرها مرغوبة أكثر.

وفقًا لهتلر ، فإن الأشخاص الذين ينتمون إلى العرق الاسكندنافي هم الأحفاد العرقيون الوحيدون النقيون من العرق الآري. إنها حسنة البناء وطويلة وذات عيون زرقاء وشعر أشقر. إنهم ينتمون إلى العرق الرئيسي ولديهم السلطة لحكم العالم وإخضاع وإبادة الأشخاص من العرق المنخفض مثل اليهود.

قراءة المزيد: 7 حقائق لصالح النظرية القائلة بأن الصين قد نشرت عن قصد فيروس كورونا في العالم

الهنود هم Untermensch

لم يكن هتلر يحترم كثيرًا أو لا يحترم أبدًا الهنود الحاليين واعتبرهم غير مرتبطين (دون البشر) إلى جانب اليهود. كان يعتقد أن الهند كانت بمثابة أرض خلط للآريين وغير الآريين. لم يكن الهنود قادرين على الحفاظ على نقائهم العرقي وبالتالي لا يستحقون الاحترام.

كانوا نصف آريين فقط ولا يمكن مقارنتهم بأسكندنافية نقية الدم اعتبرهم أفضل البشر. وأعرب عن ازدرائه تجاه الهنود لاختلاطهم مع المنغوليين القذرين وغير المتحضرين والزنج.

غالبًا ما استخدم كلمات عنصرية ومهينة للغاية للهنود. على الرغم من كراهيته العامة للبريطانيين ، فقد كان يعتقد أن الهنود غير مؤهلين للحكم الذاتي ولم يدعموا أبدًا الحركات القومية الهندية.

في ثلاثينيات القرن الماضي ، تحدث عن النضال الهندي من أجل الحرية باعتباره تمردًا لحركة "العرق الهندي الأدنى ضد سباق الشمال الإنجليزي المتفوق". كان يعتقد أن البريطانيين أحرار في استخدام العنف لقمع أي أعمال مقاومة لأنهم ينتمون إلى العرق الاسكندنافي المتفوق.

"المشعوذون الآسيويون السفليون"، كان المصطلح الذي استخدمه هتلر نفسه ، خلال اجتماعه مع نائب الملك اللورد هاليفاكس.

لقد اعتبر الحكم البريطاني للهند البالغ من العمر مائتي عام مثالًا مثاليًا على حكم العرق المهيمن على العرق المنخفض والأدنى. أراد أن يشبه الحكم الألماني في الشرق النظام البريطاني في الهند.

تشابه بين Hakencruez والصليب المعقوف الهندي

الصليب المعقوف أو sauwastika هو شكل هندسي ورمز ديني يستخدم عادة من قبل الهنود والسريلانكيين والصينيين واليابانيين ومختلف جنوب شرق آسيا. تم استخدام الصليب المعقوف لأول مرة من قبل شعب حضارة وادي السند. يتم استخدامه كرمز الميمون والألوهية والروحانية ونتمنى لك التوفيق.

في العالم الغربي ، استخدم الألمان النازيون الصليب المعقوف لابتكار "Hakencruz" الذي أصبح شعارًا للعرق الآري.

نتيجة لحمام الدم الذي صاحب الحرب العالمية الثانية والمحرقة المنهجية لليهود ، يعتبر العديد من الأوروبيين الصليب المعقوف بمثابة تذكير مؤثر بالإبادة الجماعية واسعة النطاق التي ارتكبها هتلر وحزبه النازي. بالنسبة للنازيين ، كان الصليب المعقوف رمزًا لـ "خلق وتأثير الحياة & # 8221 (das Symbol des schaffenden ، wirkenden Lebens).

في عمله عام 1925 كفاحيكتب أدولف هتلر أن:

في هذه الأثناء ، وبعد محاولات لا حصر لها ، وضعت علمًا نهائيًا بخلفية حمراء وقرص أبيض و Hakenkreuz أسود في المنتصف.بعد تجارب طويلة ، وجدت أيضًا نسبة محددة بين حجم العلم وحجم القرص الأبيض ، وكذلك شكل وسمك Hakenkreuz. & # 8221

وهكذا ، انخرط هتلر في الثقافة الهندية في حياته المليئة بالذكريات المروعة لعمليات القتل في الحرب العالمية الثانية. ويبدو أن أفكاره مستوحاة من الفيدية. على الرغم من هذه الحقيقة ، فإن ملاحظاته على الشعب الهندي تستخف بشدة وتستخف بها.


افتتان ألمانيا النازية بالهند القديمة: حالة هاينريش هيملر

بعد أكثر من 65 عامًا من سقوط الرايخ الثالث ، لا تزال ألمانيا النازية هوسًا بملايين الأشخاص حول العالم.

لا يزال أدولف هتلر أحد أبرز الشخصيات التاريخية في القرن العشرين ، مما يثير الاشمئزاز والسحر. في حين أن الأنظمة الشمولية الأخرى - بما في ذلك إيطاليا الفاشية والإمبراطورية اليابانية - قد تلاشت في انبهار الجمهور ، لا تزال ألمانيا النازية تمارس سيطرة قوية على العديد لأسباب متنوعة.

من بين الجوانب الأكثر إثارة للاهتمام وإرباكًا للنظام النازي ارتباطه بالهند والهندوسية. في الواقع ، اتخذ هتلر من أبرز رموز الهند القديمة - الصليب المعقوف - رمزًا له.

ومع ذلك ، فإن الصلة بين ألمانيا النازية والهند القديمة أعمق من رمز الصليب المعقوف. تبجيل النازيين لمفهوم العرق الآري النبيل & ldquopure ، الذين يُعتقد أنهم غزوا الهند منذ آلاف السنين وأنشأوا مجتمعًا قائمًا على بنية اجتماعية صلبة أو طبقات.

في حين رفض العلماء في الهند وأوروبا فكرة "العرق الآري" ، فإن الأساطير والأساطير عن الهند الفيدية الهندوسية القديمة كان لها تأثير هائل على ألمانيا.

ربما كان هاينريش هيملر هو أكثر النازيين تمسكًا بالتقاليد الهندية الهندوسية ، وهو أحد أكثر أعضاء القيادة العليا وحشية.

كان هيملر ، المسؤول عن مقتل ملايين اليهود كمهندس للهولوكوست ، رجلاً معقدًا للغاية ورائعًا. كان أيضًا مهووسًا بالهند والهندوسية.

الأعمال الدولية تايمز تحدث مع خبير في التاريخ الألماني لاستكشاف هيملر والهندوسية.

ماتياس تيتكي هو كاتب ومحرر ألماني وعاشق لليوغا. وتشمل مؤلفاته: & ldquo اليوجا في الرايخ الثالث. المفاهيم والتناقضات والنتائج. rdquo

مرات IB: يقال إن هاينريش هيملر كان مفتونًا بالهندوسية والثقافة الهندية القديمة وقد قرأ Bhagavad Gita ، من بين النصوص الهندية الكلاسيكية الأخرى. كيف ومتى تعرّف على الثقافة الهندية؟ هل كان ذلك قبل انضمامه إلى الحزب النازي أم بعد ذلك؟

TIETKE: في وقت مبكر من عام 1925 ، عندما كان هيملر يبلغ من العمر 24 عامًا فقط وانضم إلى قوات الأمن الخاصة ، وبعد عامين فقط من انقلاب قاعة البيرة لأدولف هتلر ، كتب هيملر: Kshatriyakaste ، هكذا نحتاج أن نكون. هذا هو الخلاص.

[& ldquoKshatriyakaste & rdquo يشير إلى الجيش والنخبة الحاكمة للنظام الاجتماعي الفيدكي الهندوسي في الهند القديمة.]

تأثر هيملر بشدة بعلماء الهنديات وعالم اليوجا والنقيب جاكوب فيلهلم هاور من جامعة T & uumlbingen في ألمانيا والفيلسوف الإيطالي بارون يوليوس إيفولا.

كان هيملر مهتمًا جدًا بـ Rigveda و Bhagavad Gita. وفقًا لمعالج التدليك الشخصي الخاص به ، فيليكس كرستين ، حمل هيملر نسخة من Bhagavad Gita في جيبه من عام 1941 حتى وفاته بعد أربع سنوات. تمت ترجمة الكتاب من قبل الثيوصوفي الألماني الدكتور فرانز هارتمان.

مرات البكالوريا الدولية: افتتان ألمانيا بالهند وثقافتها بدأ في القرن التاسع عشر ، أليس كذلك؟ هذا قبل وقت طويل من ظهور النازيين؟

TIETKE: نعم هذا صحيح. يمكن العثور على الانبهار بالثقافة الهندية والإعجاب بها في وقت مبكر من القرن التاسع عشر في كتابات الفلاسفة والثيوصوفيين الألمان المؤيدين للآرية والمعادية للسامية - دائمًا فيما يتعلق بالنصوص الكلاسيكية الهندية.

في عام 1844 ، سلط الفيلسوف الألماني فريدريش فيلهلم جوزيف شيلينج الضوء في محاضراته على نفس المقطع من الفصل الرابع من Bhagavad Gita ، والتي بعد 100 عام من شأنها أن تبهر هيملر - لدرجة أنه أملى هذا المقطع على معالج التدليك الخاص به. يؤكد هذا المقطع على أنه لا يجب تحديد هوية الشخص من خلال أفعاله - أي أنه حتى لو ارتكب أفعالًا شريرة ، فلا يزال بإمكانه أن يظل غير ملوث وغير متأثر بأفعاله.

علاوة على ذلك ، في عام 1851 ، أبدى الفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور حماسة للروح الحماسية للفيدا والأوبنشاد ، مشيرًا إلى أن روحه قد غسلت من جميع خرافاته اليهودية المبكرة التي تم تلقيحها.

مرات البكالوريا الدولية: هل صحيح أن هيملر يستطيع قراءة والتحدث باللغة السنسكريتية بطلاقة؟ أين وكيف تعلم لغة أجنبية صعبة؟

TIETKE: قرأ هيملر ترجمات لنصوص هندية من علماء الهنود الألمان والنمساويين المشهورين. ومع ذلك ، لا يوجد دليل على أنه أتقن أو قرأ الطبعات السنسكريتية الأصلية.

مرات IB: بصفته Reichsf & uumlhrer من SS ، رئيس الشرطة الألمانية ، وزير الداخلية ورئيس Gestapo وفرق القتل Einsatzgruppen ، كان هيملر مسؤولاً عن قتل ملايين الأشخاص. كيف التوفيق بين هذه الوحشية ومبادئ الهندوسية ، وهي فلسفة سلمية بشكل عام؟

TIETKE: كان لدى هيملر تفضيلات واضحة مع بعض الكتب المقدسة للهندوسية. كان أحدهما هو اهتمامه بجهاز Rig Veda ، والذي يشبع في بعض الأماكن بالعنف الشديد.

كان الآخر هو Bhagavad Gita ، الذي أعجب به ويقدره بشكل كبير. أشار هيملر بشكل خاص إلى تعليمات كريشنا بشأن الوفاء بواجب الفرد في ساحة المعركة وعدم التماثل مع مثل هذه الأعمال.

في قصيدة كتبها هيملر ، واكتشفتها في الأرشيف الفيدرالي في كوبلنز ، يروي قصصًا عن الحياة المقدسة [التي] تتكشف عن ولاد مميت.

لفترة ما بعد الحرب ، كان Reichsf & Uumlhrer-SS Himmler يخططون بالفعل للتراجع. وأوصى بضرورة وجود اللبن الرائب والخبز البني كغذاء جسدي لرجاله و Bhagavad Gita كغذاء روحي وموضوع للتأمل.

مرات IB: بالإضافة إلى ملايين اليهود ، كان هيملر مسؤولاً أيضًا عن القتل الجماعي لما يصل إلى نصف مليون من الغجر. ألم يدرك أن الغجر هم أنفسهم من أصل هندي؟

TIETKE: حتى أن هيملر قتل رفاقه أو ضباط قوات الأمن الخاصة ، إذا كان ، في رأيه ، يخدم القضية الأسمى المفترضة ، أي أيديولوجية الاشتراكية القومية.

لم يكن هيملر متعاطفًا كثيرًا مع تعقيدات الثقافة الهندية ، بل كان متعاطفًا مع نموذج Kshatriya [طبقة المحاربين في الهند] ومُثُل النقاء.

أوقات البكالوريا الدولية: تدور قصة Bhagavad Gita جزئيًا حول مغامرات أرجونا ، أعظم محارب في العالم. هل تخيل هيملر أنه نسخة من القرن العشرين من Arjuna & ldquofighting من أجل مجد الآريين & rdquo؟

TIETKE: نعم أعتقد ذلك وهناك مثل هذه التصريحات لتأكيد ذلك. في الواقع ، في محاولة لشرح عنفه القاتل ، أخبر هيملر معالجته بالتدليك Kersten أنه سيكون من الطبيعي التعامل مع أحواض الزهور ، بدلاً من كومة الكنس والتخلص من القمامة من قبل الدولة - ولكن بدون تلك القمامة جمع ، لن تزدهر أسرة الزهور. & rdquo

مرات IB: هل نظر هيملر إلى هتلر على أنه & ldquogod & rdquo Krishna & ndash مثل تناسخ الإله؟

TIETKE: نعم ، كانت هناك تصريحات لهيملر وصف فيها هتلر بأنه تجسيد لنور ساطع عظيم ، باعتباره كارما مقدر للعالم الجرماني. في الواقع ، ساوى هيملر بين هتلر وكريشنا.

في Bhagavad Gita ، أعلن كريشنا أنه سيولد دائمًا من جديد عندما يختفي شعور الناس بالحق والحقيقة ويسود الظلم العالم. علق هيملر بأن هذه الآية تتعلق مباشرة بهتلر.

مرات البكالوريا الدولية: هل تصور هيملر قوات الأمن الخاصة كنسخة حديثة من طبقة المحاربين الهندوسية القديمة؟

TIETKE: على الاطلاق. تصور هيملر SS كنوع من النظام & ldquospiritual & rdquo. طالب بالولاء والنزاهة الأخلاقية ، وطلب أيضًا ألا يتصرف رجاله أبدًا من دوافع دنيئة.

ومع ذلك ، فقد طلب أيضًا من رجاله أن يكون لديهم ضمير نقي - بارد داخليًا ورصينًا ومستعدًا للقتل لغرض أسمى.

أوقات البكالوريا الدولية: ناقش سحر هيملر ورسكووس مع اليوجا وما سعى إلى تحقيقه من هذه الممارسة.

TIETKE: ما سعى إليه هيملر ووجده في اليوجا كان شرعيته ، مما يريح ضميره ويتغلب على شكوكه.
تم العثور على مفهوم النقاء في كل من كتابات اليوغا وكذلك في أيديولوجية الاشتراكية القومية - أي فكرة أن على المرء أن ينأى بنفسه عن مفاهيم مثل & ldquogood & rdquo و & ldquobad. & rdquo

تم نقل هذا إلي في عام 1997 في ندوة نهاية الأسبوع في تدريبي كمدرس يوغا: ثلاثة أيام من الندوة كانت تدور حول Bhagavad Gita. في الواقع ، وفقًا لتأكيدات المتحدث ، كان يجب تدمير & ldquokarma & rdquo [مصير ، أفعال] اليهود ، وكان & ldquodharma & rdquo [الطبيعة ، ترتيب] الفيرماخت والقوات الخاصة ، لشن الحرب. لم أتفق مع هذه التأكيدات.

مرات البكالوريا الدولية: هل استخدم هيملر (وغيره من كبار النازيين) Bhagavad Gita كنوع من & ldquoblueprint & rdquo للهولوكوست والحرب العالمية الثانية؟

TIETKE: كان Bhagavad Gita لهيملر وأيضًا لمنظور النازيين البارز ألفريد روزنبرغ مصدرًا مهمًا للإلهام والشرعية. يمكن أن يشيروا إلى نص قديم ومقدس سبق أن أشار إليه الفيلسوف البريطاني الألماني هيوستن ستيوارت تشامبرلين والفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه.

كتبوا في تعليقاتهم عن & ldquo العرق الآري & rdquo و & ldquo المعتقد الآري & rdquo (تشامبرلين) وحول الرجل الخارق (& Uumlbermensch) ، و [الطبقة الدنيا] Sudras باعتبارها سلالة الخادم والمنحطة من جميع الطبقات وعن المواد المقذوفة إلى الأبد (نيتشه) ).

مرات البكالوريا الدولية: خلال الحرب العالمية الثانية ، كان هناك مجتمع من القوميين الهنود يعيشون في برلين. وكان أبرز هؤلاء سوبهاش شاندرا بوس ، الذي التقى بالعديد من كبار المسؤولين النازيين ، بما في ذلك هيملر ، ويواكيم فون ريبنتروب ، وهيرمان جورينج وهتلر نفسه. هل صحيح أن هيملر كان مهتمًا حقًا بمساعدة Bose في تحقيق الاستقلال للهند (في حين أن معظم القادة الألمان الآخرين استخدموا Bose فقط في حيلة لإذكاء المشاعر المعادية لبريطانيا في الهند)؟

TIETKE: لم أجد أي علامات على اهتمام هيملر الحقيقي بنضالات الاستقلال في الهند. ومع ذلك ، وافق هيملر على طلبات بوس بالسماح بالمشاركة في دورة تدريبية للشرطة لجنود هنود مختارين في ألمانيا.
نظرًا لأن بوز كان مفتونًا بقوة الشرطة النازية ، بما في ذلك قوات الأمن الخاصة والجستابو ، بينما كان في برلين في يوليو 1942 ، طلب من هيملر شخصيًا تدريب الهنود وفقًا لذلك.

قبل عام واحد ، كتب وزير الدعاية النازي جوزيف جوبلز في مذكراته: Bose في المسألة الهندية حاليًا ، أفضل حصان في حظيرتنا.


أصل وتاريخ الآريين في الهند القديمة

يقدم هذا المقال الآراء المتباينة وإيجابيات وسلبيات الغزو الآري من وجهات نظر مختلفة. ومع ذلك ، فإنه يتطلب مزيدًا من التحسين والنظام والوضوح. ومن ثم ، يرجى اعتبار هذا العمل قيد التنفيذ وليس النسخة النهائية. لدينا عدة مقالات أخرى حول هذا الموضوع. يرجى التحقق من الروابط في نهاية هذا المقال

هناك إجماع بين العديد من المؤرخين على أن الآريين كانوا مجموعة غير متجانسة من الناس الذين عاشوا في أجزاء مختلفة من العالم القديم في المنطقة التي تضم البحر الأبيض المتوسط ​​وأجزاء من أوروبا وآسيا الوسطى وشمال غرب الهند. هناك أيضًا رأي راسخ في الأوساط الأكاديمية بأن أسلاف "بعض" الهنود والفرس والألمان والإغريق والرومان والكلت كانوا من الآريين ، الذين عبدوا آلهة وآلهة مختلفة ، واستخدموا النار في طقوسهم وتحدثوا العديد من اللغات ، التي تطورت إلى اللغات الهندية الأوروبية الحالية.

استقرت مجموعة الآريين الهندية الإيرانية في إيران وأجزاء من شمال غرب الهند. على الرغم من أنه يبدو أنهم يتشاركون في الأصل المشترك ، إلا أنهم افترقوا في مسائل اللغة والدين.

ومع ذلك ، هناك اختلاف في الرأي بين مختلف العلماء فيما يتعلق بالموطن الأصلي للآريين ، والذي يتم تلخيصه أدناه. ينقسم المؤرخون الهنود الذين يتعاملون مع هذا الموضوع بشكل عام إلى فئتين: أولئك الذين يقترحون أن الأصل الهندي للآريين وأولئك الذين يدعمون الأصل غير الهندي للآريين. لم يتوصل أي من الجانبين إلى أدلة أو حجة مقنعة حتى الآن.

مؤرخ اقتراح موطن الآريين
ماكس مولر آسيا الوسطى
BG تيلاك منطقة القطب الشمالي
AC داس Sapta Sindhu أو منطقة البنجاب
سوامي داياناند ساراسواثي التبت
نهرينغ جنوب روسيا
بوكورني منطقة واسعة تقع في روسيا بين فيسر وفيستولا وحتى روسيا البيضاء وفولينيا
براندنشتاين سهوب القرغيز
العلماء النازيون / الألمان ألمانيا
مورغان غرب سيبيريا
Jairazbhoy غرب بحر قزوين
البروفيسور ماكدونيل أوروبا الشرقية
دكتور جايلز النمسا والمجر
د. سبهاش كاك واخرون الهند

هناك أيضًا اختلاف في الرأي بين أولئك الذين يدعمون نظرية الغزو الآري فيما يتعلق بتوسعهم اللاحق في شبه القارة الهندية.

وفقًا لإحدى المدارس الفكرية ، جاء الآريون في جحافل واستقروا أولاً في شمال غرب الهند ، حيث هاجروا منها تدريجياً نحو وادي جانجتيك ، شمال شرق الهند وجنوب الهند.

وفقًا للبعض ، ربما جاءوا على دفعتين أو أكثر واستعمروا الأرض. لا يوجد دليل يشير إلى أنهم احتلوا الأرض بالقوة ، وحتى لو فعلوا ذلك ، فلا بد أن ذلك كان على نطاق محدود. عندما هاجروا نحو الشرق ، كان عليهم التعامل مع مجتمعات أصلية أكثر قوة وتنظيماً وقوى سياسية راسخة ، لم يتمكنوا من غزوها سياسياً. لذا فإن توسعهم في شبه القارة الهندية خارج منطقة Sapta Sindhu يجب أن يكون قد حدث بسلام من خلال هجرة عائلات الكهنة والحكماء المتجولين بدلاً من الغزو السياسي.

انجذبت الطبقات الحاكمة في هذه المناطق إلى الديانة الفيدية ولكن ليس بالكامل. لذلك تم إجراء بعض التنازلات من جانب الجانبين وبعض التكامل في الممارسات الدينية. يتضح هذا من حقيقة أن المناطق التي تتكون من اليوم UP ، بيهار ، البنغال ، أوريسا ، أجزاء من البرلمان ، كل جنوب الهند وغرب الهند لم تكن آرية تمامًا وأن الطابع الأساسي للدين الفيدى خضع لتغييرات جذرية خلال فترة ما بعد Rigvedic فترة. من الناحية التاريخية ، شهدت هذه المناطق أيضًا هيمنة الأديان غير الفيدية والحركات الطائفية مثل Saivism و Shaktism و Vaishnavism.

إن الرأي الأخير القائل بأن الهند نفسها قد تكون الأرض الأصلية للآريين قد بدأ يكتسب زخمًا لأن الأدلة الظرفية والدراسات الجينية لا تؤكد نظرية الغزو الآري كما اقترحها الباحثون البريطانيون والأوروبيون الآخرون. تاريخيًا ، كانت الهند تُعرف باسم أريافارتا ، أي أرض الآريين. لم تكن هذه مجرد مصادفة. لم تُعرف أي دولة أو أرض أو منطقة أخرى تاريخيًا بهذا الاسم. قد يكون أسلاف الآريين قد أتوا من إفريقيا أو آسيا الوسطى ، لكن الثقافة الآرية كانت أصلية بشكل واضح ومشتقة من عشائر Kshatriya من الحضارة الفيدية. كان بوذا كشاتريا ، شخص ولد نبيل. غالبًا ما خاطبه أتباعه باسم أريابوترا ، أي ابن آريا. هكذا كان مهافيرا. كانوا من بقايا الحكمة القديمة التي بشر بها Kshatriyas من خلال الأوبنشاد ، والتي كانت في بعض الأحيان متناقضة مع طقوس المعرفة في الفيدا (كارماكاندا) التي مارسها البراهمانا.

كان الآريون رجالًا من طبقة النبلاء الهندية الأصلية. راجبوت اليوم ومجموعات المحاربين الأخرى هم أحفادهم. كانوا في الأصل يعبدون براهما ، وإندرا ، وفارونا ، وسوما ، وميترا ، وما إلى ذلك ، الذين كانوا آلهة Kshatriya (Brihadaranyaka Upanishad) ، والذين تم إنزالهم لاحقًا إلى موقع ثانوي في البانتيون الهندوسي كحكام للاتجاهات (dikpalas). ليس من قبيل المصادفة العثور على المعبد الرئيسي الوحيد لبراهما في راجابوتانا وقد فقد جاذبيته الشعبية. بحلول زمن Nandas و Mauryas (الذين جاءوا من الطبقات الدنيا) ، فقد Vedic Kshatriyas قوتهم واختفوا ، لكنهم تركوا بصماتهم كرموز للسلطة والنبل. في الهند ، حتى وقت قريب ، كان الرجال من الطبقات العليا وملاك العقارات وأولئك الذين يشغلون مناصب السلطة يُخاطبون عادةً باسم آريا. في الأدب المحلي والخطب والمراسلات وكتابة الرسائل كان يستخدم كمكافئ لـ "سيدي المحترم". شكلها الفاسد في التيلجو ، ثاني أكبر لغة أصلية بعد الهندية ، هي "الآية" ، والتي تُستخدم حتى اليوم كعلامة احترام لمخاطبة كبار السن والشخصيات الأبوية ورجال السلطة.

وهكذا ، من خلال الاستخدام والعرف لدينا دليل واضح على أن الهند كان لها ارتباط عميق وتاريخي بمفهوم آريا ، وهو تقليد نشأ على الأرجح في ذكرى مجموعة قديمة من الناس الذين سكنوا المنطقة وكانوا يتمتعون بنفوذ وقوة كبيرة. والسلطة قبل أن تحل محلها مجموعات سياسية وإقطاعية أخرى.

يجب أن نتذكر أن الهند كانت دائمًا ، كما هي الآن ، مجتمعًا غير متجانس حيث يتعايش أشخاص ينتمون إلى أعراق وديانات ولغات وخلفيات مختلفة.

لقد جاءوا إلى الهند في الماضي البعيد من أجزاء مختلفة من العالم ، من إفريقيا والبحر الأبيض المتوسط ​​وأوروبا وآسيا الوسطى وروسيا والصين وربما منطقة القطب الشمالي عن طريق البر والبحر.

بينما كانت هناك هجرة داخلية إلى شبه القارة الهندية ، ربما كانت هناك أيضًا بعض الهجرة الخارجية نحو الشرق والشمال والغرب وحتى إلى بعض الجزر في المحيط الهادئ وأستراليا.

على سبيل المثال ، خلافًا للرأي السائد ، كان سكان ولاية أندرا براديش مهاجرين من مناطق مختلفة داخل شبه القارة الهندية ومن مناطق خارج الهند. استقرت الجيوش الغازية لساكاس وبهلوا والفرس وكوشاناس في أجزاء مختلفة من البلاد وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من المجتمعات المحلية. لذلك من الخطأ تقسيم السكان الهنود إلى مجموعتين أو ثلاث مجموعات. كما أنه من الخطأ تصنيف التيلجو كلغة درافيدية بحتة. في الواقع ، تحتوي على عناصر من كل من اللغات الهندية الأوروبية والدرافيدية. أكثر أشكالها الأدبية ، وهو سري كريشنا ديفارايا ، ملك فيجاياناجارا ، الذي اشتهر بأنه يعتبر أفضل اللغات المحلية ، قريب جدًا من السنسكريتية من الناحيتين النحوية والنحوية.

عرف شعب السند كيفية بناء الموانئ أو التجارة في البضائع عن طريق الأنهار والبحر باستخدام القوارب. لقد عرفوا كيفية رسم مسارهم عبر البحار الخطرة باستخدام مواقع النجوم وحركات الشمس والقمر. من الخطأ الافتراض أن الآريين قدموا دينًا منظمًا أو حضارة متقدمة في شبه القارة الهندية على خلفية حضارة أدنى.

في الختام ، يمكننا القول أن الهجرة الآرية ، إذا كانت هناك واحدة ، كانت جزءًا من سلسلة هجرات من مجتمعات وأعراق بدوية مختلفة جاءت إما سلمية أو عن طريق القوة إلى شبه القارة الهندية عن طريق البر أو البحر أثناء الهجرات البشرية المبكرة بين 10000 قبل الميلاد - 5000 قبل الميلاد قبل أن تصل حضارة السندو ساراسواثي إلى ذروتها واستقرت هناك.بمرور الوقت ، خلقت هذه المجتمعات نسيجًا غنيًا من التنوع الاجتماعي والديني والثقافي الذي يتميز بهندسة خاصة وفريدة من نوعها.


قراءة خاطئة للداروينية

اعتقد هتلر أن محرك التاريخ هو الحرب ، وأن هذا الصراع ساعد الأقوياء على البقاء والارتقاء إلى القمة وقتل الضعفاء. لقد اعتقد أن هذا هو ما يجب أن يكون عليه العالم ، وسمح لهذا أن يؤثر عليه بعدة طرق. كانت حكومة ألمانيا النازية مليئة بالأجساد المتداخلة ، وربما سمح هتلر لهم بالقتال فيما بينهم معتقدًا أن الأقوى سيفوز دائمًا. اعتقد هتلر أيضًا أن ألمانيا يجب أن تنشئ إمبراطوريتها الجديدة في حرب كبرى ، معتقدًا أن الألمان الآريين المتفوقين سيهزمون الأجناس الأقل في صراع داروين. كانت الحرب ضرورية ورائعة.


ماذا كان موقف هتلر تجاه الآريين في الهند؟ - تاريخ

أدولف هتلر
خطاب ١٢ أبريل ١٩٢١


بعد الحرب ، بدأ الإنتاج مرة أخرى وكان يعتقد أن أوقاتًا أفضل قادمة. ترك فريدريك العظيم بعد حرب السنوات السبع ، نتيجة لجهود خارقة ، بروسيا دون فلس واحد من الديون: في نهاية الحرب العالمية ، كانت ألمانيا مثقلة بديون تبلغ حوالي 7 أو 8 مليارات مارك وما بعدها. التي واجهت ديون "بقية العالم" - "ما يسمى بجبر الضرر". وبالتالي ، فإن نتاج عمل ألمانيا ليس ملكًا للأمة ، ولكن لدائنيها الأجانب: "تم نقله إلى ما لا نهاية في القطارات للأراضي الواقعة خارج حدودنا". كان على كل عامل أن يعيل عاملاً آخر ، ويتولى الأجنبي إنتاج عمله. "إن الشعب الألماني بعد خمسة وعشرين أو ثلاثين عامًا ، نتيجة لحقيقة أنه لن يكون قادرًا على دفع كل ما هو مطلوب منه ، سيظل لديه مبلغ ضخم جدًا حتى أنه سيضطر عمليًا إلى إنتاج أكثر من يفعل اليوم ". ماذا ستكون النهاية؟ والجواب على هذا السؤال هو "التعهد بأرضنا ، واستعباد قوة عملنا. لذلك ، في المجال الاقتصادي ، لم يكن نوفمبر 1918 في الحقيقة إنجازًا ، ولكنه كان بداية انهيارنا". وفي المجال السياسي ، فقدنا أولاً امتيازاتنا العسكرية ، وبهذه الخسارة ذهبت السيادة الحقيقية لدولتنا ، ثم استقلالنا المالي ، لأنه بقيت هناك دائمًا لجنة التعويضات حتى "لم يعد لدينا عمليًا رايش ألماني مستقل سياسيًا" ، نحن بالفعل مستعمرة للعالم الخارجي. لقد ساهمنا في ذلك لأننا قدر الإمكان أذلنا أنفسنا أخلاقياً ، ودمرنا شرفنا بشكل إيجابي وساعدنا على الإساءة ، والتشهير ، وإنكار كل ما كنا نعتبره مقدسًا في السابق. . " إذا كان هناك اعتراض على أن الثورة قد كسبت لنا مكاسب في الحياة الاجتماعية: "يجب أن تكون سرية بشكل غير عادي ، فهذه المكاسب الاجتماعية - السرية للغاية بحيث لا يراها المرء أبدًا في الحياة العملية - يجب أن تسير مثل سائل في جونا الألماني. قد يقول البعض "حسنًا ، هناك ثماني ساعات في اليوم!" وهل كان الانهيار ضروريًا لكسب ذلك؟ وهل سيكون يوم الثماني ساعات أكثر أمانًا من خلال أن نصبح عمليًا المأمور وكدح الشعوب الأخرى؟ " في يوم من الأيام ستقول فرنسا: "لا يمكنك الوفاء بالتزاماتك ، يجب أن تعمل أكثر". لذا فإن هذا الإنجاز للثورة هو موضع تساؤل في المقام الأول من قبل الثورة.

ثم قال قائل: "منذ الثورة نال الشعب" حقوق ". والشعب هو الذي يحكم. غريب .. الشعب الآن يحكم منذ ثلاث سنوات ولم يسأله أحد من قبل عن رأيه. تم التوقيع على معاهدات ستوقفنا لقرون ومن الذي وقع المعاهدات .. الشعب .. لا .. الحكومات التي قدمتها ذات يوم جميل أنفسهم كحكومات. وعند انتخابهم ، لم يكن لدى الناس ما يفعلونه إلا للنظر في السؤال: إنهم موجودون بالفعل ، سواء قمت بانتخابهم أم لا. إذا انتخبناهم ، فعندئذ يكونون هناك من خلال انتخابنا. ولكن بما أننا شعب يتمتع بالحكم الذاتي ، يجب أن ننتخب القوم حتى يتم انتخابهم ليحكمونا.

ثم قيل: الحرية وصلت إلينا من خلال الثورة. من الأشياء الأخرى التي لا يمكن للمرء رؤيتها بسهولة! من الصحيح بالطبع أنه يمكن للمرء أن يسير في الشارع ، ويمكن للفرد أن يذهب إلى ورشة العمل الخاصة به ويمكنه الخروج مرة أخرى: هنا وهناك يمكنه الذهاب إلى اجتماع. في الكلمة ، الفرد لديه الحريات. ولكن بشكل عام ، إذا كان حكيمًا ، فسوف يبقي فمه مغلقًا. لأنه إذا تم في الأوقات السابقة الحرص بشكل استثنائي على عدم ترك أي شيء يفلت منه أي شيء يمكن التعامل معه على أنه عظمة ورائعة ، يجب على الرجل أن يهتم بقدر أكبر بكثير من أنه لا يقول أي شيء قد يمثل إهانة لجلالة عضو في البرلمان ".

وإذا سألنا من المسؤول عن سوء حظنا ، فعلينا أن نستفسر من الذي استفاد من انهيارنا. والجواب على هذا السؤال هو "البنوك والبورصات تزدهر أكثر من أي وقت مضى." قيل لنا أنه سيتم تدمير الرأسمالية ، وعندما غامرنا بتذكير واحد أو آخر من هؤلاء "رجال الدولة المشهورين" وقلنا "لا تنسوا أن اليهود أيضًا لديهم رأس مال" ، عندها سيتم تدمير الجواب الآن ، الشعب كله سوف الآن كن حرا. نحن لا نحارب الرأسمالية اليهودية أو المسيحية ، نحن نحارب كل رأسمالية: نحن نجعل الناس أحرارًا تمامًا ".

"الرأسمالية المسيحية" هي بالفعل جيدة مثل تدميرها ، ومكاسب رأس المال اليهودي الدولي تتناسب مع خسارة رأس المال الأخرى. إنه فقط البورصة الدولية ورأس مال القرض ، ما يسمى ب "رأس مال فوق الدولة" ، الذي استفاد من انهيار حياتنا الاقتصادية ، "رأس المال الذي يتلقى طابعه من أمة فوق دولة واحدة هي هي نفسها وطنية حتى النخاع ، والتي تتخيل أنها فوق كل الأمم الأخرى ، والتي تضع نفسها فوق الدول الأخرى والتي تحكمها بالفعل.

"لم يكن من الممكن التفكير في رأس مال البورصة الدولية ، ولم يكن ليأتي لولا مؤسسيها فوق القومية ، لأن اليهود قوميين بشكل مكثف".

"اليهودي لم يزد فقراً: إنه ينتفخ تدريجياً ، وإذا كنت لا تصدقني ، سأطلب منك أن تذهب إلى أحد منتجعاتنا الصحية هناك ستجد نوعين من الزوار: الألماني الذي يذهب إلى هناك ، ربما للمرة الأولى لفترة طويلة ، لاستنشاق القليل من الهواء النقي واستعادة صحته ، واليهودي الذي يذهب إلى هناك ليفقد دهونه. وإذا خرجت إلى جبالنا ، فمن الذي تجده على ما يرام أحذية صفراء جديدة تمامًا مع حقائب ظهر رائعة لا يوجد فيها أي شيء مفيد حقًا؟ ولماذا هم هناك؟ إنهم يصعدون إلى الفندق ، وعادة لا يستطيع القطار أن يأخذهم إلى أبعد من ذلك: حيث يتوقف القطار ، توقفوا أيضًا ، ثم يجلسون في مكان ما على بعد ميل واحد من الفندق ، مثل الذباب المنفوخ حول الجثة.

"هذه ، ربما تكون متأكدًا ، ليست طبقات العمل لدينا: لا أولئك الذين يعملون بالعقل ولا بالجسد. بملابسهم البالية يغادرون الفندق من جانب واحد ويواصلون التسلق: لن يشعروا بالراحة عند دخولهم هذا جو معطر في بدلات تعود إلى عام 1913 أو 1914. لا ، بالتأكيد لم يعاني اليهودي من الحرمان ".

"بينما دمر الملايين الآن في روسيا السوفيتية ويموتون ، يسافر شيشيرين - ومعه طاقم من أكثر من 200 يهودي سوفيتي - بالقطار السريع عبر أوروبا ، وزيارة الملاهي الليلية ، ومشاهدة الراقصين العراة وهم يؤدون من أجل سعادته ، ويعيش في أفضل حالاته. الفنادق ، ويفعل نفسه أفضل من الملايين الذين كنت تعتقد أنه يجب عليك القتال كـ "برجوازي". 400 مفوض سوفياتي من القومية اليهودية - إنهم لا يعانون من آلاف وآلاف من نواب المفوضين - إنهم لا يعانون. لا! كل الكنوز التي أخذها "البروليتاري" في جنونه من "البرجوازية" ليقاتلوا بذلك. - تسمى الرأسمالية - لقد ذهبوا جميعًا إلى أيديهم. بمجرد أن استولى العامل على محفظة مالك الأرض الذي أعطاه العمل ، أخذ الخواتم والماس وابتهج لأنه حصل الآن على الكنوز التي لم تكن أمام سوى "البرجوازية" ممسوس. لكنها أشياء ميتة في يديه - إنها ذهب موت حقيقي. إنها ليست نفعًا له. تم إبعاده إلى بريه ولا يمكن للمرء أن يأكل نفسه من الماس. للحصول على لقمة من الخبز ، يعطي الملايين من الأشياء القيمة ، لكن الخبز في يد الجهاز المركزي للدولة وهذا في أيدي اليهود: لذا فإن كل شيء ، كل ما اعتقد الرجل العادي أنه يكسبه لنفسه ، يتدفق مرة أخرى إلى مغويه.

"والآن أيها أبناء وطني الأعزاء ، هل تصدقون أن هؤلاء الرجال ، الذين يسيرون معنا في نفس الاتجاه ، سينهون الثورة؟ إنهم لا يرغبون في نهاية الثورة ، لأنهم لا يحتاجونها. بالنسبة لهم الثورة لبن وعسل.

"علاوة على ذلك ، لا يمكنهم إنهاء الثورة. لأنه إذا لم يكن واحدًا أو آخر من القادة مغويًا حقًا بل مغويًا ، واليوم ، مدفوعًا بصوت الرعب الداخلي لجريمته ، كان عليه أن يخطو أمام الجماهير ويعلن إعلانه:" لقد خدعنا أنفسنا جميعًا: لقد اعتقدنا أنه يمكننا إخراجك من البؤس ، لكننا في الواقع قادناك إلى بؤس لا يزال على أطفالك وأطفالك تحمله '- لا يستطيع أن يقول ذلك ، لا يجرؤ على قول ذلك ، في الساحة العامة أو في الاجتماع العام سيتمزق إلى أشلاء ".

ولكن بين الجماهير بدأ تدفق تيار جديد - تيار من المعارضة. "إنه الاعتراف بالحقائق الذي يسعى إليه بالفعل هذا النظام ، إنه بالفعل يلاحق النظام الذي سيصطدم يومًا ما بالجماهير إلى العمل وسيحمل الجماهير معه. وهؤلاء القادة ، يرون أن وراءهم إن الموجة المعادية للسامية تنمو وتنمو وعندما تعترف الجماهير مرة بالحقائق ، فهذه نهاية هؤلاء القادة ".

وهكذا يضطر اليسار أكثر فأكثر إلى اللجوء إلى البلشفية. "إنهم يرون اليوم في البلشفية الإمكانية الوحيدة والأخيرة للحفاظ على الوضع الحالي. إنهم يدركون تمامًا أن الناس يتعرضون للضرب طالما أن العقل واليد يمكن فصلهم. فعلى سبيل المثال ، لا يستطيع العقل ولا اليد أن يعارضاهم حقًا. لذلك طالما أن الفكرة الاشتراكية صاغها رجال فقط يرون فيها وسيلة لتفكيك أمة ، فطالما يمكنهم أن يرقدوا بسلام ".

"لكن سيكون يومًا مؤسفًا لهم عندما يتم استيعاب هذه الفكرة الاشتراكية من قبل حركة توحد معها أسمى فخر قومي ، مع التحدي القومي ، وبالتالي تضع عقل الأمة ، عمالها المثقفين ، على هذه الأرض. ثم هذا النظام سوف تتفكك ، وستبقى هناك وسيلة واحدة فقط للخلاص لمؤيديها: إحضار الكارثة علينا قبل خرابهم ، وتدمير دماغ الأمة ، وإحضاره إلى السقالة - إدخال البلشفية ".

"لذا فإن اليسار لا يستطيع ولن يساعد. على العكس من ذلك ، فإن كذبتهم الأولى تجبرهم باستمرار على اللجوء إلى أكاذيب جديدة. ويبقى هناك بعد ذلك اليمين. وحزب اليمين هذا كان يعني حسنًا ، لكنه لا يستطيع أن يفعل ما سيفعله لأنه حتى الوقت الحاضر فشلت في الاعتراف بسلسلة كاملة من المبادئ الأولية.

"في المقام الأول ، لا يزال اليمين لا يدرك الخطر. ولا يزال هؤلاء السادة يصرون على الاعتقاد بأن الأمر يتعلق بالانتخاب في Landtag أو مناصب كوزراء أو سكرتير. فهم يعتقدون أن قرار مصير الشعب يعني في أسوأ الأحوال ، ليس أكثر من بعض الضرر الذي لحق بما يسمى الوجود البرجوازي الاقتصادي. لم يدركوا أبدًا حقيقة أن هذا القرار يهدد رؤوسهم. لم يفهموا بعد أنه ليس من الضروري أن يكون عدوًا لليهود بالنسبة له يجرونك ذات يوم على النموذج الروسي إلى السقالة ، فهم لا يرون أنه يكفي أن يكون لديك رأس على كتفيك وألا تكون يهوديًا: فهذا سيؤمن لك السقالة.

ونتيجة لذلك ، فإن عملهم كله اليوم تافه للغاية ، ومحدود للغاية ، ومتردد للغاية وجبان. إنهم يرغبون في ذلك - لكن لا يمكنهم أبدًا اتخاذ قرار بشأن أي عمل عظيم ، لأنهم فشلوا في إدراك عظمة الفترة بأكملها.

"ثم هناك خطأ جوهري آخر: لم يفهموا أبدًا في أذهانهم أن هناك فرقًا أو مدى الاختلاف الكبير بين مفهوم" وطني "وكلمة" سلالة "أو" ملكية ". إنهم لا يفهمون أنه من الضروري اليوم أكثر من أي وقت مضى في أفكارنا كقوميين أن نتجنب أي شيء قد يجعل الفرد يعتقد أن الفكرة الوطنية كانت متطابقة مع الآراء السياسية اليومية التافهة. من الجماهير: "نريد أن ندفن جميع الاختلافات الصغيرة وأن نبرز الأشياء الكبيرة ، والأشياء المشتركة بيننا والتي تربطنا ببعضنا البعض. وهذا يجب أن يلحم ويندمج معًا أولئك الذين لا يزالون يتمتعون بقلب ألماني ومحبة لشعوبهم في الكفاح ضد العدو الوراثي المشترك لجميع الآريين. كيف نقسم بعد ذلك هذه الدولة ، أيها الأصدقاء - لا نرغب في الخلاف حول ذلك! شكل الدولة ناتج عن الشخصية الأساسية للشعب ، ناتج عن ضرورات أساسية وقوية للغاية بحيث يدركها كل فرد بمرور الوقت دون أي نزاع عندما تتحد ألمانيا بأكملها وحرة.

"وأخيرًا فشلوا جميعًا في فهم أنه يجب علينا من حيث المبدأ أن نحرر أنفسنا من أي وجهة نظر طبقية. من السهل جدًا بالطبع أن ننادي أولئك الموجودين على اليسار ،" يجب ألا تكونوا بروليتاريين ، اتركوا جنونهم الطبقي "، بينما أنتم أنفسكم تستمرون في تسمية أنفسكم "بورجوازية". يجب أن يتعلموا أنه في دولة واحدة لا يوجد سوى حق سام واحد للمواطن ، وشرف واحد للمواطن ، وهذا هو حق وشرف العمل الصادق. يجب أن يتعلموا كذلك أن الفكرة الاجتماعية يجب أن تكون الأساس الأساسي لأي الدولة ، وإلا لا يمكن لأي دولة أن تتحمل بشكل دائم.

"من المؤكد أن الحكومة بحاجة إلى السلطة ، وهي بحاجة إلى القوة. يجب عليها ، كما أكاد أقول ، أن تضغط بقسوة وحشية من خلال الأفكار التي اعترفت بأنها على صواب ، وتثق بالسلطة الفعلية لقوتها في الدولة. ولكن حتى مع لا يمكن أن تسود في النهاية إلا إذا كان ما تسعى إلى استعادته يتوافق حقًا مع رفاهية شعب بأسره.

"أن ما يسمى بالاستبداد المستنير لفريدريك الكبير كان ممكنًا يعتمد فقط على حقيقة أنه ، على الرغم من أن هذا الرجل كان من الممكن بلا شك أن يقرر" بشكل تعسفي "مصير ما يسمى بـ" موضوعه "، سواء كان ذلك جيدًا أم سيئًا ، لم يفعل ذلك ، لكنه اتخذ قراراته متأثرة ومدعومة بفكر واحد فقط ، وهو رفاهية شعبه البروسي.كانت هذه الحقيقة فقط هي التي دفعت الناس إلى التسامح عن طيب خاطر ، بل بسعادة ، مع ديكتاتورية الملك العظيم.

"كما نسي اليمين تمامًا أن الديمقراطية في الأساس ليست ألمانية: إنها يهودية. لقد نسي تمامًا أن هذه الديمقراطية اليهودية بقراراتها الأغلبية كانت دائمًا بلا استثناء وسيلة فقط لتدمير أي قيادة آرية قائمة. الحق لا يفهم أن كل سؤال صغير يتعلق بالربح أو الخسارة يتم طرحه بانتظام على ما يسمى بـ "الرأي العام" ، ومن يعرف مدى مهارة جعل هذا "الرأي العام" يخدم مصالحه الخاصة يصبح على الفور سيدًا في الدولة. وذلك يمكن تحقيقه من قبل الرجل الذي يستطيع الكذب بأسلوب مهذب ، وبصورة سيئة السمعة ، وفي الملاذ الأخير ، فهو ليس ألمانيًا ، بل هو ، على حد تعبير شوبناور ، "المعلم العظيم في فن الكذب" - اليهودي.

"وأخيراً ، فقد نسي أن الشرط الذي يجب أن يسبق كل عمل هو الإرادة والشجاعة لقول الحقيقة - وهذا ما لا نراه اليوم سواء في اليمين أو اليسار.

"هناك احتمالان فقط في ألمانيا لا تتخيلان أن الناس سيذهبون إلى الأبد مع الحزب الوسطي ، فإن حزب التسويات في يوم من الأيام سيتجه إلى أولئك الذين تنبأوا باستمرار بالخراب الوشيك وسعوا إلى النأي بأنفسهم عنه. وهذا الحزب إما يساري: ومن ثم أعيننا الله! لأنه سيقودنا إلى الدمار الكامل - إلى البلشفية ، أو أنه حزب يميني ، في النهاية ، عندما يكون الشعب في يأس تام ، عندما يكون فقد كل روحه ولم يعد لديه أي إيمان بأي شيء ، وهو مصمم من جانبه بلا رحمة على الاستيلاء على مقاليد السلطة - تلك هي بداية المقاومة التي تحدثت عنها قبل بضع دقائق. وهنا أيضًا ، لا يمكن أن يكون هناك حل وسط - هناك احتمالان فقط: إما انتصار الآري أو إبادة الآريين وانتصار اليهودي.

"من الاعتراف بهذه الحقيقة ، من خلال الاعتراف بها ، أقول ، بجدية مطلقة ، إنه نتج عن تشكيل حركتنا. هناك مبدأان ، عندما أسسنا الحركة ، نقشناها على قلوبنا : أولاً ، أن نبني على الاعتراف الأكثر واقعية بالحقائق ، وثانيًا ، إعلان هذه الحقائق بصدق شديد.

"وهذا الاعتراف بالحقائق يكشف دفعة واحدة عن سلسلة كاملة من أهم المبادئ الأساسية التي يجب أن توجه هذه الحركة الفتية التي نأمل أن تكون في يوم من الأيام متجهة إلى العظمة:

1. "القومي" و "الاجتماعي" مفهومان متطابقان. كان اليهودي وحده هو الذي نجح ، من خلال تزوير الفكرة الاجتماعية وتحويلها إلى ماركسية ، ليس فقط في فصل الفكرة الاجتماعية عن القومية ، ولكن في تمثيلها في الواقع. على أنه متناقض تمامًا. لقد حقق هذا الهدف في الواقع. عند تأسيس هذه الحركة ، اتخذنا قرارًا بأن نعبر عن هذه الفكرة الخاصة بنا عن هوية المفهومين: على الرغم من كل التحذيرات ، على أساس ما لقد توصلنا إلى الاعتقاد ، على أساس صدق إرادتنا ، أطلقنا عليها اسم "الاشتراكية القومية". قلنا لأنفسنا أن كونك "وطنيًا" يعني قبل كل شيء أن تتصرف بحب لا حدود له وشامل للناس ، وإذا لزم الأمر ، أن تموت من أجله. وبالمثل ، أن تكون "اجتماعيًا" يعني بناء الدولة والمجتمع من الناس أن كل فرد يعمل لصالح مجتمع الشعب ويجب أن يكون مقتنعًا إلى هذا الحد بالخير والاستقامة المشرفة لهذا المجتمع من الشعب ليكون مستعدًا للموت من أجله .

"2. ثم قلنا لأنفسنا: لا توجد أشياء مثل الطبقات: لا يمكن أن تكون. الطبقة تعني الطبقة والطائفة تعني العرق. إذا كانت هناك طوائف في الهند ، فهذا أمر ممكن ، لأنه كان هناك آريون سابقون والسكان الأصليون الداكنون. لذلك كان ذلك في مصر وروما. ولكن معنا في ألمانيا حيث كل شخص ألماني على الإطلاق له نفس الدم ، ولديه نفس العيون ، ويتحدث نفس اللغة ، هنا لا يمكن أن يكون هناك فصل ، هنا هناك يمكن أن يكون شخصًا واحدًا فقط ولا شيء آخر. بالتأكيد ، نحن ندرك ، تمامًا كما يجب على أي شخص أن يدرك ، أن هناك "مهن" و "مهن" مختلفة [St & aumlnde & # 093 - هناك موقف صانعي الساعات ، موقف العمال العاديين ، موقف الرسامين أو الفنيين ، موقف المهندسين ، المسؤولين ، إلخ. St & aumlnde يمكن أن يكون هناك.ولكن في النضالات التي يخوضها هؤلاء في ما بينهم من أجل تحقيق المساواة في ظروفهم الاقتصادية ، يجب ألا يكون الصراع والانقسام أبدًا كبيرًا بحيث يؤدي إلى قطع العلاقات العرقية.

"وإذا قلت" لكن يجب أن يكون هناك فرق بين المبدعين الصادقين وأولئك الذين لا يفعلون شيئًا على الإطلاق "- بالتأكيد يجب أن يكون هناك فرق! هذا هو الاختلاف الذي يكمن في أداء العمل الضميري للفرد. يجب أن يكون العمل حلقة الوصل الكبيرة ، ولكن في نفس الوقت العامل الكبير الذي يفصل بين رجل وآخر. والطائرة بدون طيار هي عدونا جميعًا. لكن المبدعين - لا يهم ما إذا كانوا من العاملين في الدماغ أو العاملين باليد - فهم نبل دولتنا هم الشعب الألماني!

"نحن نفهم تحت مصطلح" العمل "حصريًا ذلك النشاط الذي لا يربح الفرد فقط ولكن لا يضر المجتمع بأي شكل من الأشكال ، بل بالأحرى يساهم في المجتمع.

"3. وفي المركز الثالث ، كان واضحًا لنا أن هذه النظرة بالذات تقوم على دافع ينبع من عرقنا ومن دمائنا. قلنا لأنفسنا أن العرق يختلف عن العرق ، وعلاوة على ذلك ، فإن كل عرق حسب بمطالبه الأساسية يظهر خارجيًا اتجاهات معينة محددة ، وربما يمكن تتبع هذه الاتجاهات بشكل أوضح في علاقتها بمفهوم العمل. يعتبر الآري العمل أساسًا للحفاظ على مجتمع الناس بين أعضائه. اليهودي يعتبر العمل وسيلة لاستغلال الشعوب الأخرى. لا يعمل اليهودي أبدًا كمبدع منتج دون الهدف الكبير المتمثل في أن يصبح السيد. إنه يعمل بشكل غير منتج ، باستخدام عمل الآخرين والاستمتاع به. وبالتالي فإننا نفهم الجملة الحديدية التي قالها مومسن ذات مرة قال: "اليهود هم غليان التحلل في الشعوب" ، وهذا يعني أن اليهودي يدمر ويجب أن يدمر لأنه يفتقر تمامًا إلى مفهوم النشاط الذي يبني هو حياة المجتمع. وبالتالي ، فإن ما إذا كان الفرد اليهودي "لائقًا" أم لا يعتبر بجانب النقطة. يحمل في ذاته تلك الصفات التي أعطتها إياه الطبيعة ، ولا يمكنه أبدًا أن يتخلص من تلك الصفات. وهو مضر لنا. سواء كان يؤذينا بوعي أو بغير وعي ، فهذا ليس شأننا. علينا بوعي أن نهتم بأنفسنا من أجل رفاهية شعبنا.

"4 - ورابعًا ، لقد اقتنعنا أيضًا بأن الازدهار الاقتصادي لا ينفصل عن الحرية السياسية ، وبالتالي يجب أن ينهار بيت الأكاذيب هذا ،" الأممية "على الفور. لقد أدركنا أن الحرية لا يمكن أن تكون أبدًا إلا نتيجة للقوة وأن مصدر القوة هي الإرادة. وبالتالي ، يجب تقوية إرادة السلطة لدى شعب متحمس. وهكذا أدركنا ، خامساً ، أن

"5 - نحن كاشتراكيين وطنيين وأعضاء في حزب العمال الألماني - وهو تعهد الحزب بالعمل - يجب أن نكون من حيث المبدأ أكثر القوميين تعصبًا. وأدركنا أن الدولة لا يمكن أن تكون فردوسًا لشعبنا إلا إذا تمكن الناس من السيطرة هناك بحرية كما في الجنة: أدركنا أن دولة العبودية لا تزال جنة أبدًا ، ولكنها فقط - دائمًا وإلى الأبد - جحيم أو مستعمرة.

"6. ثم سادسا ، أدركنا حقيقة أن القوة في الملاذ الأخير ممكنة فقط عندما تكون هناك قوة ، وأن هذه القوة لا تكمن في الوزن الميت للأرقام ولكن في الطاقة فقط. حتى أصغر أقلية يمكن أن تحقق نتيجة محتملة إذا إنه مستوحى من أكثر الإرادة ناريًا وحماسة للعمل. لطالما صنعت الأقليات تاريخ العالم. وأخيرًا

"7- إذا أدرك المرء حقيقة ، فإن هذه الحقيقة لا قيمة لها طالما هناك نقص في الإرادة التي لا تقهر لتحويل هذا الإدراك إلى أفعال!

"هذه كانت أسس حركتنا - الحقائق التي قامت عليها والتي أظهرت ضرورتها.

"على مدى ثلاث سنوات ، سعينا إلى تحقيق هذه الأفكار الأساسية. وبالطبع كانت المعركة ولا تزال صراعًا. ولن تؤدي الضربة في الحقيقة إلى حد بعيد. واليوم ، تعرض الشعب الألماني للضرب على يد عالم آخر تمامًا ، بينما في لقد فقدت الحياة المنزلية كل روح لم يعد لديها أي إيمان. ولكن كيف ستمنح هذا الشعب مرة أخرى أرضية صلبة تحت أقدامه إلا من خلال الإصرار العاطفي على هدف واحد محدد وعظيم وواضح؟

"وهكذا كنا أول من أعلن أن معاهدة السلام هذه كانت جريمة. ثم أساء الناس إلينا بوصفنا" محرضين ". كنا أول من احتج على عدم تقديم هذه المعاهدة إلى الشعب قبل التوقيع عليها. ومرة ​​أخرى دعينا جماهير الشعب إلى عدم تسليم أسلحتهم ، لأن تسليم المرء سلاحه لن يكون أقل من البداية من الاستعباد ، قيل لنا ، لا ، لقد صرخنا "محرضين". كنا أول من قال إن هذا يعني فقدان أعالي سيليزيا. وهكذا كان الأمر كذلك ، وما زالوا يطلقون علينا "المحرضين". لقد أعلنا في ذلك الوقت أن الامتثال لمسألة سيليزيا العليا يجب أن يكون نتيجة لإيقاظ جشع عاطفي يتطلب احتلال الرور. لقد صرخنا بلا توقف ، مرارًا وتكرارًا. ولأننا عارضنا المال المجنون السياسة التي ستؤدي اليوم إلى انهيارنا ، ما الذي أطلق علينا مرارًا وتكرارًا؟ "المحرضون". و اليوم؟

"وأخيرًا كنا أيضًا أول من وجه الناس على نطاق واسع إلى خطر تسلل إلى وسطنا - خطر فشل الملايين في إدراكه والذي سيقودنا جميعًا إلى الخراب - الخطر اليهودي. واليوم الناس يقولون مرة أخرى أننا كنا "محرضين".

"أود هنا أن أناشد أعظم مني ، الكونت ليرشينفيلد. قال في الجلسة الأخيرة من Landtag أن قطعه 'كرجل ومسيحي منعه من أن يكون معاديًا للسامية. يشيرني مسيحي إلى ربي ومخلصي كمقاتل. ويوجهني إلى الرجل الذي كان في يوم من الأيام في عزلة ، محاطًا بعدد قليل من الأتباع ، اعترف بهؤلاء اليهود على حقيقتهم واستدعى الرجال إلى القتال ضدهم ومن ، الحقيقة! لم يكن أعظمها كمتألم ولكن كمقاتل. في حب لا حدود له كمسيحي وكرجل قرأت من خلال هذا المقطع الذي يخبرنا كيف قام الرب أخيرًا في قوته واستولى على البلاء ليخرج الحضنة من الهيكل من الأفاعي والأفعى. كم كانت رائعة معركته من أجل العالم ضد السم اليهودي. اليوم ، بعد ألفي عام ، وبعاطفة عميقة أدركت بعمق أكثر من أي وقت مضى حقيقة أنه من أجل هذا كان عليه أن يسفك دمه على الصليب ، كمسيحي ليس عليّ واجب اسمح لنفسي بالخداع ، لكن من واجبي أن أكون مناضلاً من أجل الحقيقة والعدالة. وكإنسان ، من واجبني أن أتأكد من أن المجتمع البشري لا يعاني من نفس الانهيار الكارثي الذي تعرضت له حضارة العالم القديم منذ حوالي ألفي عام - وهي حضارة دُمرت من خلال هذا الشعب اليهودي نفسه.

"ثم في الواقع ، عندما انهارت روما ، كانت هناك تيارات لا حصر لها من العصابات الألمانية الجديدة التي تتدفق إلى الإمبراطورية من الشمال ، ولكن إذا انهارت ألمانيا اليوم ، فمن سيأتي بعدنا؟ الدم الألماني على هذه الأرض في طريقه إلى الإنهاك التدريجي ما لم نفعل ذلك. نجمع أنفسنا معًا ونجعل أنفسنا أحرارًا!

"وإذا كان هناك أي شيء يمكن أن يثبت أننا نتصرف بشكل صحيح ، فإن الضيق هو الذي يزداد يوميًا. لأنني كمسيحي لدي أيضًا واجب تجاه شعبي. وعندما أنظر إلى شعبي ، أرى أنه يعمل ويعمل والكدح والجهد ، وفي نهاية الأسبوع ، لم يكن ذلك إلا بسبب أجره البائس والبؤس. عندما أخرج في الصباح وأرى هؤلاء الرجال يقفون في طوابيرهم وينظرون إلى وجوههم المقروصة ، فأنا أعتقد أنني سأكون كذلك لا مسيحي ، بل شيطان جدا ، إذا لم أشعر بالشفقة عليهم ، إذا لم أكن ، كما فعل ربنا قبل ألفي عام ، على من ينهب هذا الشعب الفقير ويستغل على أيديهم اليوم.

"ومن خلال الضيق ليس هناك شك في أن الناس قد استيقظوا. ظاهريًا ربما لا مبالين ، لكن هناك تخمر في الداخل. وقد يقول كثيرون ،" إنها جريمة حقنة إثارة المشاعر لدى الناس ". وبعد ذلك أقول لنفسي: لقد تم تحريك الشغف بالفعل من خلال موجة المحنة المتزايدة ، وسيظهر هذا الشغف يومًا ما بطريقة أو بأخرى: والآن أسأل أولئك الذين يدعوننا اليوم بـ "المحرضين": هل تعطيه للناس كإيمان قد يتمسّك به؟

"لا شيء على الإطلاق ، لأنكم أنفسكم لا تؤمنون بوصفاتكم الخاصة.

"هذا هو أعظم شيء يجب أن تخلقه حركتنا: بالنسبة لهذه الجماهير الواسعة الانتشار ، الساعية والضالة ، إيمان جديد لن يخيب ظنهم في ساعة الارتباك هذه ، حيث يمكنهم أن يتعهدوا بأنفسهم ، ويمكن أن يبنوا عليه حتى يتمكنوا من على الأقل يجدون مرة أخرى مكانًا قد يجلب الهدوء إلى قلوبهم ".

ولذا فنحن الاشتراكيون القوميون نرسم بوعي خطاً تحت اتجاه السياسة الخارجية في فترة ما قبل الحرب. نبدأ من حيث انقطعنا قبل ستمائة عام. نوقف الحركة الألمانية التي لا نهاية لها في الجنوب والغرب ، ونوجه أنظارنا نحو الأرض في الشرق. أخيرًا ، نكسر السياسة الاستعمارية والتجارية لفترة ما قبل الحرب ونتحول إلى سياسة التربة في المستقبل.

إذا تحدثنا عن التربة في أوروبا اليوم ، فيمكننا أن نأخذ في الاعتبار بشكل أساسي فقط روسيا والدول الحدودية التابعة لها.
هنا يبدو المصير نفسه راغبًا في إعطائنا إشارة. من خلال تسليم P ussia إلى البلشفية ، فقد سلبت الأمة الروسية تلك المثقفين التي جلبت في السابق وضمنت وجودها كدولة. لم يكن تنظيم الدولة الروسية نتيجة للقدرات السياسية للسلاف في روسيا ، بل كان مجرد مثال رائع على فعالية تشكيل الدولة للعنصر الألماني في العرق الأدنى. تم إنشاء العديد من الإمبراطوريات الجبارة على الأرض بهذه الطريقة. لقد نمت الدول السفلى بقيادة المنظمين الجرمانيين والأباطرة أكثر من مرة لتصبح تشكيلات دولة قوية وقد تحملت ما دام العري العرقي لسباق الدولة الإبداعية قد حافظ على نفسه. لقرون ، كانت روسيا تستمد قوتها من هذه النواة الجرمانية لطبقاتها القيادية العليا. اليوم يمكن اعتباره على أنه أبيد تمامًا ومطفأ. تم استبداله باليهودي. بما أنه من المستحيل أن يتخلص الروسي بمفرده من نير اليهودي بموارده الخاصة ، فإنه من المستحيل أيضًا على اليهودي الحفاظ على الإمبراطورية العظيمة إلى الأبد. هو نفسه ليس عنصرًا من عناصر التنظيم ، بل هو خميرة التحلل. الإمبراطورية الفارسية الأولى في الشرق جاهزة للانهيار. وستكون نهاية الحكم اليهودي في روسيا نهاية لروسيا كدولة. لقد تم اختيارنا من قبل Fate كشهود على كارثة ستكون أقوى تأكيد على صحة النظرية الشعبية.

مهمتنا ، مهمة الحركة الاشتراكية الوطنية ، هي جلب شعبنا إلى مثل هذه البصيرة السياسية بحيث لن يروا هدفهم في المستقبل في إحساس يخطف الأنفاس بغزو الإسكندر الجديد ، ولكن في العمل الدؤوب الذي قام به المحراث الألماني ، الذي يحتاج السيف فقط إلى التربة. . . .
لا تنس أبدًا أن حكام روسيا الحالية هم مجرمون شائعون ملطخون بالدماء وأنهم حثالة الإنسانية التي فضلتها الظروف اجتاحت دولة عظيمة في ساعة مأساوية ، وذبحوا وأبادوا الآلاف من روادها من المخابرات الإيرانية في شهوة الدم الوحشية ، والآن منذ ما يقرب من عشر سنوات ما زالت تمارس أكثر الأنظمة قسوة واستبدادًا في كل العصور. علاوة على ذلك ، لا تنسوا أن هؤلاء الحكام ينتمون إلى جنس يجمع ، في مزيج نادر ، بين القسوة الوحشية وهدية الكذب التي لا يمكن تصورها ، والتي تدرك اليوم أكثر من أي وقت مضى مهمة فرض اضطهادها الدموي على العالم بأسره. لا تنسوا أن اليهودي العالمي الذي يهيمن بالكامل على روسيا اليوم ينظر إلى ألمانيا ، ليس كحليف ، ولكن كدولة مصيرها نفس المصير. ولا تعقد مواثيق مع من تقتصر مصلحته على تدمير شريكه. وفوق كل شيء ، لا تجعلهم مع عناصر لا يكون لها ميثاق مقدس ، لأنهم لا يعيشون في هذا العالم كممثلين للشرف والصدق ، ولكن كأبطال للخداع والأكاذيب والسرقة والنهب والاغتصاب. إذا اعتقد الرجل أنه يستطيع الدخول في علاقات مربحة مع الطفيليات ، فهو مثل الشجرة التي تحاول إبرام اتفاق مع الهدال لتحقيق مصلحتها الخاصة.

2. إن الخطر الذي تعرضت له روسيا موجود دائمًا بالنسبة لألمانيا. لا يستطيع أن يتخيل أن البلشفية قد طُردت إلا من شخص ساذج برجوازي. من خلال تفكيره السطحي ، ليس لديه أي فكرة عن أن هذه عملية غريزية ، أي سعي الشعب اليهودي للسيطرة على العالم ، وهي عملية طبيعية تمامًا مثل دافع الأنجلو ساكسوني للاستيلاء على الهيمنة على الأرض. ومثلما يتابع الأنجلو ساكسوني هذا المسار بطريقته الخاصة ويواصل القتال بأسلحته الخاصة ، مثله مثل اليهودي. يسير في طريقه ، طريق التسلل بين الأمم ، والممل من الداخل ، ويحارب بأسلحته ، بالكذب والافتراء والسم والفساد ، ويكثف النضال إلى درجة إبادة أعدائه المكروهين بالدماء. يجب أن نرى في البلشفية الروسية المحاولة التي قام بها اليهود في القرن العشرين لتحقيق الهيمنة على العالم. تمامًا كما في العصور الأخرى ، سعوا للوصول إلى نفس الهدف من خلال عمليات أخرى ، على الرغم من أنها مرتبطة داخليًا. إن مساعيهم متجذرة بعمق في طبيعتها الأساسية. لا أكثر من أمة أخرى تتخلى من تلقاء نفسها عن السعي وراء دافعها لتوسيع قوتها وأسلوب حياتها ، ولكنها مضطرة بسبب الظروف الخارجية أو تستسلم للعجز بسبب أعراض الشيخوخة ، هل ينفصل اليهودي طريقه إلى الدكتاتورية العالمية من خلال نبذ طوعي ، أو لأنه يقمع دافعه الأبدي. هو ، أيضًا ، إما أن يتم إلقاؤه مرة أخرى في مساره من قبل قوى ملقاة خارج نفسه ، أو أن كل سعيه للسيطرة على العالم سينتهي بموته. لكن عجز الأمم وموتها من الشيخوخة ينشأ من التخلي عن نقاء دمائها. وهذا شيء يحفظه اليهودي أفضل من أي شعب آخر على وجه الأرض. وهكذا يتقدم في طريقه المميت حتى تأتي قوة أخرى لمعارضته ، وفي صراع شديد يقذف عاصفة السماء إلى لوسيفر.

ألمانيا اليوم هي الهدف القادم للحرب الكبرى للبلشفية. يتطلب الأمر كل قوة فكرة تبشيرية شابة لتربية شعبنا من جديد ، وتحريره من أفخاخ هذه الحية العالمية ، ووقف التلوث الداخلي لدمائنا ، حتى تتمكن قوى الأمة من تحريرها بهذه الطريقة. يتم إلقاؤهم لحماية جنسيتنا ، وبالتالي يمكن منع تكرار الكوارث الأخيرة وصولاً إلى المستقبل البعيد. إذا سعينا وراء هذا الهدف ، فمن الجنون المطلق أن نتحالف مع قوة سيدها هو العدو اللدود لمستقبلنا. كيف يمكننا أن نتوقع تحرير شعبنا من قيود هذا العناق السام إذا دخلنا فيه مباشرة؟ كيف يمكن أن نفسر البلشفية للعامل الألماني كجريمة ملعونه ضد الإنسانية إذا تحالفنا مع منظمات تفرخ الجحيم ، وبالتالي اعترفنا بها بالمعنى الأوسع؟ بأي حق ندين عضوًا من الجماهير العريضة لتعاطفه مع وجهة نظر إذا اختار قادة الدولة أنفسهم ممثلين عن هذه النظرة للحلفاء؟

تتطلب الحرب ضد البلشفية في العالم اليهودي موقفًا واضحًا تجاه روسيا السوفيتية. لا يمكنك طرد الشيطان مع بيلسبوب.
إذا كانت الدوائر الشعبية اليوم تهتم بالتحالف مع روسيا ، فعليهم فقط أن ينظروا حولهم في ألمانيا ويروا من يجدون دعمهم في جهودهم. أو هل بدأ الرجال الفلكلوريون مؤخرًا في النظر إلى نشاط ما على أنه مفيد للشعب الألماني أوصت به وتروج له الصحافة الماركسية العالمية؟ منذ متى يقاتل الرجال الفلكلوريون بالدروع التي حملها لهم مربى يهودي؟

هناك تهمة رئيسية واحدة يمكن أن تثار ضد الرايخ الألماني القديم فيما يتعلق بسياسة التحالف: لا ، مع ذلك ، أنها فشلت في الحفاظ على علاقات جيدة مع روسيا ، ولكن فقط لأنها دمرت علاقاتها مع الجميع من خلال الاستهجان المستمر ، في الضعف المرضي لمحاولة الحفاظ على السلام العالمي بأي ثمن.

أعترف صراحة أنه حتى في فترة ما قبل الحرب كنت سأفكر أنه من الأفضل لو أن ألمانيا ، التي تخلت عن سياستها الاستعمارية العبثية وتخلت عن أسطولها البحري التجاري والحربي ، قد أبرمت تحالفًا مع إنجلترا ضد روسيا ، وبالتالي مرت من سياسة عالمية ضعيفة لسياسة أوروبية حازمة للاستحواذ على الأراضي في القارة.

لم أنس التهديد الوقح الذي تجرأت روسيا السلافية في ذلك الوقت على مواجهته لألمانيا ، ولم أنس ممارسة التعبئة المستمرة ، التي كان هدفها الوحيد إهانة لألمانيا ، ولا يمكنني أن أنسى مزاج الرأي العام في روسيا ، والذي تفوقت على نفسها في نوبات الكراهية ضد شعبنا ورايخنا لا أستطيع أن أنسى الصحف الروسية الكبيرة ، التي كانت دائمًا أكثر حماسًا تجاه فرنسا منها تجاهنا.

لكن على الرغم من كل ذلك ، قبل الحرب كان لا يزال هناك طريق ثان: كان بإمكاننا أن ندعم أنفسنا على روسيا وننقلب ضد إنجلترا.

الظروف اليوم مختلفة. إذا كان بإمكاننا قبل الحرب أن نخنق كل المشاعر الممكنة وذهبنا مع روسيا ، فإن ذلك لم يعد ممكنًا اليوم. منذ ذلك الحين ، تحركت عقارب الساعة العالمية ، وهي تدق بصوت عالٍ الساعة التي يجب فيها تقرير مصير أمتنا بطريقة أو بأخرى. إن عملية التوحيد التي تشارك فيها دول الأرض العظيمة في الوقت الحالي هي بالنسبة لنا آخر إشارة تحذير للتوقف وتفتيش قلوبنا ، لإخراج شعبنا من عالم الأحلام إلى الواقع الصعب ، وإظهار الطريق لهم. إلى المستقبل الذي سيقود الرايخ القديم وحده إلى عصر ذهبي جديد. . . .


فيلم هتلر يكشف سحر الهند النازي

عندما انتشرت أنباء هذا الشهر عن أن بوليوود خططت لفيلم بعنوان "صديقي العزيز هتلر" ، صُدم كاتب السيناريو نالين سينغ حقًا ، وأثار حتى جدلاً صغيرًا.

أعربت وسائل الإعلام عن ازدرائها ، وأصيبت الجماعات اليهودية بالرعب واستقال ممثله الرئيسي - رغم أنه كان محيرًا بعض الشيء من رد الفعل -.

في حين أن مثل هذا الرد يبدو ، إذا كان هناك أي شيء ، أقل من قيمته في كثير من أنحاء العالم ، كان لدى سينغ سبب للاعتقاد بأن فيلمه لن يولد حتى موجة من الفضيحة في الهند.

هنا ، لا يُنظر إلى هتلر على أنه تجسيد للشر ، ولكن بموقف من الافتتان الغامض أخلاقياً. يُنظر إليه على أنه معلم إداري - على غرار مكيافيلي أو صن تزو - من قبل طلاب الأعمال ، وهو موضوع يثير الدهشة من قبل الناس الذين يتوقون إلى النظام وسط فوضى الهند.

يقول سينغ ، موضحًا اختيار الموضوع لفيلمه الأول ، الذي يأمل أن يتم تصويره بنهاية العام.

بدون دور رئيسي في الحرب العالمية الثانية ، ليس لدى الهند مشاعر قوية تجاه النازيين مثل العديد من الدول الأخرى. في أفلام بوليوود ، تطلق الشخصيات بشكل روتيني على بعضها البعض "هتلر" على أنها إهانة بسيطة ، في إشارة إلى زوجة مزعجة أو رئيس مزعج.

تتجه الأخبار

لكن الهنود لديهم أيضًا افتتان غريب بالديكتاتور النازي ، الذي جعلت ديكتاتوريته الوحشية وقتله 6 ملايين يهودي اسمه مرادفًا للشيطان في الغرب.

قبل بضع سنوات افتتح مطعم اسمه هتلر كروس في ضواحي مومباي مكتملًا بملصقات الديكتاتور والصليب المعقوف للديكور. أجبرت احتجاجات الجماعات اليهودية المالكين على تغيير الاسم إلى The Cross Cafe.

أُجبرت شركة مفروشات منزلية على سحب مجموعة من أغطية الأسرة تسمى NAZI وسط شكاوى مماثلة.

"Mein Kampf" ، كتاب هتلر شبه السيرة الذاتية الذي يلخص أيديولوجيته المعادية للسامية ، يبيع آلاف النسخ سنويًا في المكتبات الراقية والمكيفة في نيودلهي.

الكتاب ، الخالي من حقوق النشر في الهند ، طبعه أكثر من ستة ناشرين. بل إنه عنصر أساسي وسط كومة صغيرة من الكتب الأكثر مبيعًا التي يبيعها الأولاد الصغار عند إشارات المرور في مدن الهند.

ساعد الكتاب ذات مرة في إلهام السياسيين الهندوس من أقصى اليمين في الهند ، والذين غالبًا ما عبروا عن إعجابهم الصريح بهتلر ، لكنه الآن يجذب جيلًا جديدًا من القراء الأقل سياسيًا.

يقول أنوج بحري ، الذي يدير متجر الكتب الشهير Bahrisons في سوق خان الفاخر في نيودلهي: "إنه في الأساس جمهور الشباب. المتمرد".

"إنه بائع دائم ويبيع نسخة واحدة أو نسختين في اليوم" ، كما يقول ، مضيفًا أن جزءًا من السحب لقرائه الصغار يبدو أنه يكمن في حقيقة أن هتلر "تحدى العالم بأسره وتحدى العالم بأسره".

يقول عالم الاجتماع آشيش ناندي إن مجموعة من الأسباب تفسر سبب انجذاب الهنود إلى كل من الرجل والكتاب.

يرى بعض القراء أن الهند الحديثة بلد في حالة من الفوضى وهناك "إعجاب معين" بهتلر وسلطته المتطرفة.

هناك أيضًا ميراث استعماري للهند عندما "كان كل عدو لبريطانيا صديقًا للهند وربما كان شخصًا جيدًا على الأقل" ، كما يقول ، مضيفًا أنه بين القراء الشباب اليوم "هناك نوع من الإحساس الغامض بأن الأمر يتعلق بشخص قدم وقت عصيب للبريطانيين ".

يقول تارون سينغال ، طالب الإدارة في المعهد الهندي للتكنولوجيا المرموق في نيودلهي ، والذي قرأ الكتاب لأول مرة عندما كان طالبًا جامعيًا شابًا ، إن الكتاب بالنسبة له يبعث على الارتياح.

وقال "(إنه) بمثابة تذكير بأنه لا يوجد شيء غير قابل للتحقيق" ، مضيفًا أنه قادر على فصل هذه الرسالة عن الإيديولوجية المعادية للسامية المنتشرة في الكتاب.

يعكس اهتمام الهند بهتلر ألمانيا النازية في الهند باعتبارها موطنًا للجنس الآري النقي المزعوم - والذي شكل أساس مفاهيم النازيين عن التفوق العنصري. اختار النازيون أيضًا الرمز الهندوسي القديم للصليب المعقوف لعلم الحزب النازي وشرائط الذراع.

عندما ظهرت أخبار عن الفيلم الهندي عن هتلر في وقت سابق من هذا الشهر ، ربما كانت خطوة بعيدة جدًا.

العنوان هو إشارة إلى رسالتين كتبهما زعيم الاستقلال الهندي موهانداس غاندي إلى هتلر.

طلبت الرسالة الأولى المكتوبة عام 1939 من الزعيم النازي المساعدة في منع "حرب قد تختزل البشرية إلى دولة متوحشة".

أدانت الجالية اليهودية الصغيرة في الهند الفيلم ووصفه بأنه غير حساس وتوقف الممثل الرئيسي أنوبام خير عن المشاركة قائلاً إنه لا يريد إثارة غضب أحد.

يقول جوناثان سولومون من الاتحاد اليهودي الهندي عن عنوان الفيلم: "إنه مؤلم للغاية". "لم يكن اليهود في الهند ضحايا معاداة السامية أو الهولوكوست ، لكننا نشعر تجاه أشقائنا اليهود وهذا مؤلم جدًا لليهود في جميع أنحاء العالم".

لكن سينغ مصمم على رؤية نصه - الذي يقول إنه يقارن شخصية الديكتاتور الألماني ضد غاندي الهندي - على شريط سينمائي ويحظى بدعم منتجي الفيلم. إذا كان قادرًا على إقناع خير بالعودة إلى المشروع أو إيجاد بديل ، فيجب أن يكون الفيلم جاهزًا بحلول نهاية العام ، كما يقول.

يقول: "من المضلل القول إن فيلمنا يمجد هتلر" ، مضيفًا أنه يريد فقط صنع فيلم "أصيل" لجمهور الفيلم الهندي.

نُشر لأول مرة في 2 تموز (يوليو) 2010 / 2:33 صباحًا

ونسخ 2010 أسوشيتد برس. كل الحقوق محفوظة. لا يجوز نشر هذه المواد أو بثها أو إعادة كتابتها أو إعادة توزيعها.


هتلر في السلطة

هذه القراءة متوفرة في عدة صيغ. اختر الإصدار الذي ترغب في قراءته باستخدام القائمة المنسدلة أدناه.

يتحدث أدولف هتلر إلى فتاة صغيرة أثناء حملته الانتخابية لمنصب رئيس ألمانيا عام 1932. وخسر هتلر أمام شاغل المنصب بول فون هيندنبورغ.

في أبريل 1932 ، بقي بول فون هيندنبورغ ، عن عمر يناهز 84 عامًا ، رئيسًا بعد هزيمة هتلر ومنافسيه الآخرين. بدأ ولايته الجديدة في ذلك الربيع من خلال تسمية مستشار جديد - فرانز فون بابن ، وهو صديق مقرب وعضو في حزب الوسط. أدار بابين البلاد لبقية العام. عندما فشل في إنهاء الكساد ، تولى منصب آخر من أصدقاء هيندنبورغ ، الجنرال كورت فون شلايشر ، الذي لا ينتمي إلى أي حزب ، في ديسمبر. كما أنه لم يتمكن من تحقيق الشفاء واضطر إلى الاستقالة.

كان هيندنبورغ ومستشاروه من المحافظين الذين مثلوا ملاك الأراضي الأثرياء والصناعيين وغيرهم من أصحاب النفوذ. مع استمرار الكساد ، تقلص دعمهم الشعبي. لذلك في يناير من عام 1933 ، قرروا عقد صفقة مع هتلر. كان يتمتع بالشعبية التي يفتقر إليها ، وكان لديهم القوة التي يحتاجها. كما اتفقوا على عدد من النقاط ، بما في ذلك المعارضة الشرسة للشيوعية ، والعداء للديمقراطية ، والحرص على المجال الحيوي—أرض إضافية للألمان فولك.

يعتقد مستشارو هيندنبورغ أن مسؤولية البقاء في السلطة ستجعل هتلر معتدلاً في آرائه. لقد أقنعوا أنفسهم بأنهم حكماء وأقوياء بما يكفي "للسيطرة" على هتلر. كما أنهم كانوا على يقين من أنه سيفشل أيضًا في إنهاء الكساد. وعندما فشل ، كانوا يتدخلون لإنقاذ الأمة. لقد خدعهم هتلر جميعًا.

في 30 يناير 1933 ، أدى هتلر اليمين كمستشار لألمانيا. نظرًا لأن الحزب النازي لم يسيطر على غالبية الرايخستاغ ، فقد انضموا إلى حزب الشعب الوطني الألماني لتشكيل حكومة ائتلافية - أي واحدة تديرها أحزاب سياسية متعددة ، وعادة ما يكون لها أجندات مختلفة ولكنها متداخلة. ومع ذلك ، قبل هتلر التعيين كما لو كان قد تم تسميته إمبراطورًا لألمانيا وتجاهل رغبات الطرف الآخر. تفاخر هو ورفاقه النازيون بأنهم سيعيدون الأمة و "العرق الآري" إلى العظمة قريبًا من خلال إنهاء ما يسمى بـ "الهيمنة العرقية اليهودية" والقضاء على التهديد الشيوعي. ستكون النتيجة "رايخ ثالث" (الرايخ هي الكلمة الألمانية التي تعني "إمبراطورية"). اعتبر النازيون الإمبراطورية الرومانية المقدسة (952-1806) "الرايخ الأول" والإمبراطورية التي تأسست بعد توحيد الدول الألمانية عام 1871 "الثانية". كان هتلر واثقًا من أن رايخه الثالث سيكون الأعظم على الإطلاق ، وسيستمر ألف عام.

Hitler en el Poder

Adolf Hitler habla con una jovencita durante su campaña a la presidencia de Alemania en 1932. Hitler perdió ante el Presidente de turno، Paul von Hindenburg.

Adolf Hitler habla con una jovencita durante su campaña a la presidencia de Alemania en 1932. Hitler perdió ante el Presidente de turno، Paul von Hindenburg.

En abril de 1932، Paul von Hindenburg، a la edad de 84 años، Permanenteció en la presidencia al derrotar a Hitler y a los otros contendientes. En la primavera de ese año، empezó su nuevo periodo presidencial nombrando a un nuevo canciller: Franz von Papen، amigo cercano y miembro del Partido de Centro. Papen dirigió el país por el resto del año. Cuando no pudo poner fin a la depresión، otro de los amigos de Hindenburg، el general Kurt von Schleicher، quien no perfenecía a ningún partido، relevó a Papen en diciembre. Él tampoco pudo lograr la recuperación y fue implado a renunciar.

Hindenburg y sus asesores eran Conservadores que Representaban adinerados terratenientes، empresarios industriales y otras personas poderosas. Como la depresión persistía، su apoyo popular se fue gradiendo. Por tanto، en enero de 1933، decidieron hacer un trato con Hitler، quien tenía la popularidad que a ellos les faltaba، pero necesitaba el poder que ellos tenían. También acordaron algunos puntos، entre ellos، una oposición feroz al comunismo، hostilidad con la democracia y entusiasmo por el Lebensraum (espacio dynamic)، terrenos adicionales para el Volk (pueblo) alemán.

Los asesores de Hindenburg creían que la responsabilidad de estar en el poder haría que Hitler moderara sus posturas se convencieron de que eran lo sufactemente sabios y poderosos como para "controlar" a Hitler. Además، estaban seguros de que él tampoco podría poner fin a la depresión y، cuando Fallara، ellos interendrían para salvar a la nación. لا مانع من هتلر.

El 30 de enero de 1933، Hitler fue Advertisado canciller de Alemania. Como el Partido Nazi no controlaba la mayoría del Reichstag، se unió con el Partido Nacional del Pueblo Alemán para formar una Coalición de gobierno، es decir، uno solo dirigido por múltiples partidos políticos، normalmente con programas diferentes en con punt. لا مانع ، هتلر aceptó el nombramiento como si hubiera sido proclamado emperador de Alemania e ignoró los deseos del otro partido. Él y sus copartidarios nazis hacían alarde de que pronto restableecerían la nación y la "raza aria" a su grandeza poniendo fin a la llamada "dominación element de que pronto recableecerían la amenaza comunista". El resultado sería un “Tercer Reich” (Reich es la palabra alemana para Referirse a “imperio”). Los nazis mindaban que el Sacro Imperio Romano (952-1806) عصر El "Primer Reich" y que el imperio establecido después de la unificación de los estados alemanes en 1871، عصر El "segundo". اجتماع هتلر في قائمة انتظار Tercer Reich sería el más grande de todos y que duraría mil años.

يتحدث أدولف هتلر إلى فتاة صغيرة أثناء حملته الانتخابية لمنصب رئيس ألمانيا عام 1932. وخسر هتلر أمام شاغل المنصب بول فون هيندنبورغ.

في أبريل 1932 ، بقي بول فون هيندنبورغ ، عن عمر يناهز 84 عامًا ، رئيسًا بعد هزيمة هتلر ومنافسيه الآخرين. بدأ ولايته الجديدة في ذلك الربيع من خلال تسمية مستشار جديد - فرانز فون بابن ، وهو صديق مقرب وعضو في حزب الوسط. أدار بابين البلاد لبقية العام. عندما فشل في إنهاء الكساد ، تولى منصب آخر من أصدقاء هيندنبورغ ، الجنرال كورت فون شلايشر ، الذي لا ينتمي إلى أي حزب ، في ديسمبر. كما أنه لم يتمكن من تحقيق الشفاء واضطر إلى الاستقالة.

كان هيندنبورغ ومستشاروه من المحافظين الذين مثلوا ملاك الأراضي الأثرياء والصناعيين وغيرهم من أصحاب النفوذ. مع استمرار الكساد ، تقلص دعمهم الشعبي. لذلك في يناير من عام 1933 ، قرروا عقد صفقة مع هتلر. كان يتمتع بالشعبية التي يفتقر إليها ، وكان لديهم القوة التي يحتاجها. كما اتفقوا على عدد من النقاط ، بما في ذلك معارضة شرسة للشيوعية ، والعداء للديمقراطية ، والحرص على Lebensraum - أرض إضافية لفولك الألماني.

يعتقد مستشارو هيندنبورغ أن مسؤولية البقاء في السلطة ستجعل هتلر معتدلاً في آرائه. لقد أقنعوا أنفسهم بأنهم حكماء وأقوياء بما يكفي "للسيطرة" على هتلر. كما أنهم كانوا على يقين من أنه سيفشل أيضًا في إنهاء الكساد. وعندما فشل ، كانوا يتدخلون لإنقاذ الأمة. خدعهم هتلر جميعًا.

في 30 يناير 1933 ، أدى هتلر اليمين كمستشار لألمانيا. نظرًا لأن الحزب النازي لم يسيطر على غالبية الرايخستاغ ، فقد انضموا إلى حزب الشعب الوطني الألماني لتشكيل حكومة ائتلافية - أي واحدة تديرها أحزاب سياسية متعددة ، وعادة ما يكون لها أجندات مختلفة ولكنها متداخلة. ومع ذلك ، قبل هتلر التعيين كما لو كان قد تم تسميته إمبراطورًا لألمانيا وتجاهل رغبات الطرف الآخر. تفاخر هو ورفاقه النازيون بأنهم سيعيدون الأمة و "العرق الآري" إلى العظمة قريبًا من خلال إنهاء ما يسمى بـ "الهيمنة العرقية اليهودية" والقضاء على التهديد الشيوعي. ستكون النتيجة "رايخ ثالث" (الرايخ هي الكلمة الألمانية التي تعني "إمبراطورية"). اعتبر النازيون الإمبراطورية الرومانية المقدسة (952-1806) "الرايخ الأول" والإمبراطورية التي تأسست بعد توحيد الدول الألمانية عام 1871 "الثانية". كان هتلر واثقًا من أن رايخه الثالث سيكون الأعظم على الإطلاق ، وسيستمر ألف عام.


شاهد الفيديو: يكره السود ويحب النساء حقائق مدفونة عن شخصية معروفة بالسلام والحب نستعرض الجانب المظلم لحياة غاندي (ديسمبر 2021).