القصة

معبد أرتميس ، أفسس



كانت الإلهة أرتميس ، التي يشار إليها أحيانًا باسم ديانا ، هي المحور والسبب في بناء المعبد. لا ينبغي الخلط بينها وبين الإلهة اليونانية ديانا. في اليونان ، كانت ديانا إلهة الصيد ، بينما كانت تُعبد في أفسس باعتبارها إلهة الخصوبة. غالبًا ما تم إنشاء تمثال أرتميس بعدة أثداء أو بيض على طول جسدها لتمثيل الخصوبة. يعتقد بعض العلماء اليوم أن العقيدات الدائرية الشبيهة بالثدي كان من المفترض حقًا أن تمثل خصيتين ذبيحة.

من المحتمل أن يكون أول معبد لأرتميس قد تم بناؤه منذ فترة طويلة تصل إلى 800 قبل الميلاد. في مستنقعات المستنقعات على طول نهر أفسس. حوالي 600 قبل الميلاد ، كانت أفسس مدينة مزدحمة وميناء تجاري رئيسي. تقرر تكليف المهندس المعماري Chersiphron ببناء معبد أحدث وأكبر مخصص لأرتميس. تشير الأدلة الأثرية إلى فيضان دمر هذا المعبد.

حوالي 550 قبل الميلاد ، حرص الملك الأثرياء كروسوس على بناء معبد جديد بعد أن غزا المدينة. أثبت هذا المعبد الأخير أنه أكبر وأكثر تفصيلاً من تلك التي تم بناؤها من قبل. وشملت ممارسات العبادة الفتيات الصغيرات العذارى اللاتي يجلبن هدايا من طفولتهن. تضمنت المهرجانات التي كانت تكريما للإلهة الموسيقى والرقص وربما تقديم القرابين الحيوانية. حتى 356 قبل الميلاد كان هذا الهيكل هو مجد وفخر أفسس. يُذكر أن رجلاً يدعى هيروستراتوس أحرق المعبد على الأرض. بعد تعذيب هيروستراتوس حتى الموت ، تم حظر حتى ذكر اسمه ويعاقب عليه بالإعدام.


السفر عبر الزمن • روما القديمة

أفسس لها تاريخ مستمر ومعقد بدأ منذ حوالي تسعة آلاف عام. موقع أفسس ملائم للغاية ، لكن الخط الساحلي كان يتحرك باستمرار من الشرق إلى الغرب بسبب الترسبات ، مما أدى إلى العديد من عمليات نقل المدينة. كشفت الحفريات عن آثار رائعة من العصر الإمبراطوري الروماني بما في ذلك مكتبة سيلسوس والمسرح الكبير. لكن أشهر آثار أفسس هو معبد أرتميس & # 8211 أحد "عجائب الدنيا السبع" في العالم القديم.

قصة افسس القديمة

تقع مدينة أفسس على ساحل بحر إيجة في تركيا الحديثة ، جنوب غرب سلجوق. كانت منطقة أفسس مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري الحديث (حوالي 6000 قبل الميلاد) وكانت ذات يوم واحدة من أكثر المدن احترامًا في العالم القديم. كان المؤسس الأسطوري أمير أثينا أندروكلوس. وهو مشهور أيضًا كمؤسس الرابطة الأيونية.

في العصر القديم ، أصبحت المدينة تحت سيطرة الملك الليدي ، كرويسوس. هو الأكثر شهرة في التاريخ لثروته الضخمة. خلال هذا الوقت ، ازدهرت أفسس. كانت المدينة موطنًا لشخصيات مرموقة مثل الفيلسوف هيراقليطس. قال الشهير إن الرجل لا يمكن أن تطأ قدمه في نفس النهر مرتين ، والعالم في حالة تدفق مستمر.

احتل الرومان المملكة الهلنستية

تمرد أفسس على الحكم الفارسي في مطلع القرن الخامس قبل الميلاد. كان في الواقع سبب اندلاع الثورة الأيونية والحروب اليونانية الفارسية. انحازت المدينة في البداية إلى أثينا ، ولكن لاحقًا مع سبارتا. خلال الفترة الهلنستية ، رحبت المدينة بدخول الإسكندر الأكبر المظفّر ، حيث حرر المدن اليونانية في آسيا الصغرى من الحكم الفارسي. بعد وفاة الإسكندر ، تغيرت يد المدينة عدة مرات بين عدة حكام. كان آخرها أتالوس الثالث: بعد وفاته عام 133 قبل الميلاد ، ورثت مملكة السلوقيين للجمهورية الرومانية ، وأصبحت أفسس مدينة رومانية.

لم تكن السلطة الرومانية ، ومعها زيادة الضرائب ، موضع تقدير من قبل السكان المحليين. نتيجة لذلك ، تم الترحيب هنا بملك بونتيك ، ميثريدس. من أفسس أمر ما يسمى بصلاة الغروب الآسيوية بذبح المواطنين الرومان في آسيا. تمت معاقبة المدينة على النحو الواجب عندما استعادتها سولا في عام 86 قبل الميلاد لصالح روما.

معبد أرتميس: أحد عجائب الدنيا السبع في العصور القديمة

في العصور القديمة ، اشتهرت مدينة أفسس بمعبد أرتميس (Artemision) الذي كان يقع في مكان قريب. يُعتقد أن بناء المعبد كان بتمويل من كروسوس. ويدل على ذلك اكتشاف توقيعه على قاعدة أحد الأعمدة. كان المعبد رائعًا لدرجة أنه كان يعتبر أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. وفقًا لبوسانياس ، كان أيضًا أكبر هيكل في العصور القديمة & # 8211 أكبر ببضعة أمتار على جانب من ملعب كرة قدم حديث & # 8211 وكان أول معبد مصنوع بالكامل من الرخام.

استغرق بناء الهيكل حوالي مائة وعشرين عامًا ، ولكن تم تدميره بنيران عام 356 قبل الميلاد ، بعد اكتماله بوقت قصير. تم حرقه من قبل هيروستراتوس ، الذي خلد اسمه بهذه الطريقة الشائنة. اعتقد القدماء أن المعبد يمكن أن يتجنب الدمار ، لكن حاميه الإلهي ، أرتميس ، كان غائبًا عن الضريح ، مما ساعد في نفس اليوم في تسليم الإسكندر الأكبر ...

وسرعان ما أعيد بناء الهيكل وظل قائما هناك لعدة قرون بالرغم من الزلازل الدورية. ولكن ، لسوء الحظ ، أحرقه القوط مرة أخرى في عام 262. بعد هذا الحدث ، وحتى قبل إغلاقه من قبل ثيودوسيوس الأول عام 391 بعد الميلاد ، بدأ الموقع في العمل كمحجر لبناء المدينة البيزنطية في أفسس. كانت الأجزاء المتبقية من أرتميسيون العظيم تغرق ببطء في تربة المستنقعات ، وتغطيها الرواسب الغرينية. لم يعد الهيكل موجودًا ، لكننا نعرف كيف ظهر في الماضي بفضل الأوصاف التي كتبها الكتاب القدامى وصورها على العملات المعدنية القديمة.

معبد أرتميس: عملات قديمة تحكي القصة

ذكر بليني أن المعبد يحتوي على 127 عمودًا ، ارتفاع كل منها حوالي 18 مترًا. وصف فيتروفيوس المعبد بأنه ثماني الأعمدة: صفان من الأعمدة حول المعبد وثمانية على الواجهات الأمامية والخلفية. ستة وثلاثون عمودًا ، وفقًا لبليني ، كانت مزينة بنقوش بارزة. تم تأكيد هذا الوصف من خلال الميدالية البرونزية التي تم سكها في عهد هادريان ، كما هو موضح أدناه.

الموافقة المسبقة عن علم 1: أفسس. هادريان. 117-138 م. Æ ميدالية (36 ملم ، 33.62 جم ، 12 ساعة). Struck AD 129. المصدر: Classical Numismatic Group، www.cngcoins.com ، تستخدم بإذن من CNG. التعليقات التوضيحية بواسطة TTR.

تم سك العملة التالية أدناه بحوالي 100 عام ، تحت حكم كلوديوس. إنه في حالة حفظ استثنائية ويكشف عن تفاصيل مثيرة للاهتمام عن هندسة المعبد. يمكن للمرء أن يرى على تمثال المعبد ثلاث فتحات أو نوافذ مربعة. لا يعرف علماء الآثار الاستخدام الدقيق لهذه النوافذ: ربما تكون قد عُرضت الإلهة من خلالها أو ربما تكون قد عملت على تخفيف ضغط الهيكل. تظهر إعادة بناء المعبد في متحف أفسس كيف كان من الممكن أن تبدو في الماضي

الموافقة المسبقة عن علم 2: tetradrachm cistophoric ، أفسس 41-42 م. ضُرب تحت حكم كلوديوس. المصدر: Numismatica Ars Classica NAC AG Auction 86 lot 110. تستخدم بإذن من NAC.

مهرجان أرتميس والرموز

تُظهر العملة الثالثة كيف كان شكل تمثال أرتميس. ترتدي الإلهة ترس الرأس ، أو modius (أو لعبة البولو) ، والتي ترمز إلى القوى على الخصوبة. في الواقع ، تم تعبد آلهة تيمبل للخصوبة: خلال مهرجانات Artemisia التي يتم الاحتفال بها في مارس - أبريل ، اعتاد الرجال والنساء على اختيار مهرجانات خطيبهم أفسس اجتذبت الزوار المحليين والأجانب على حد سواء. تحت رقبة الآلهة ، يمكن للمرء أن يرى "ثديي" أرتميس. لا أحد يعرف حقًا ما هو معناها. يعتقد البعض أنهم يصورون البيض والثدي والجوز ، وأخيراً وليس آخراً ، خصيتي الثيران. على أي حال ، كان أفسس أرتميس نسخة مختلفة تمامًا من الإله عن ديانا & # 8211 ، إلهة الصيد "المعتادة". كانت تُعبد في أفسس من أجل الخصوبة ، ويمكن رؤية ذلك على العملات القديمة مثل هذه:

الموافقة المسبقة عن علم 3: tetradrachm Cistophoric ، النعناع تحت Hadrian بعد 128. المصدر: Numismatica Ars Classica NAC AG المزاد 94-96 الكثير 249. تستخدم بإذن من NAC.

ازدهرت المدينة مع ظهور باكس رومانا ، وازدهرت كمدينة ذات ثروة تجارية كبيرة. دمرها القوط عام 262 م خلال ما يسمى بأزمة القرن الثالث. كانت هذه اللحظة بمثابة بداية تدهور المدينة ، على الرغم من استثمار قسنطينة في ترميمها. لقد عانت كمدينة بيزنطية كبيرة ، ولكن تسارع تدهورها بسبب زلزال عام 614 م ، وتجميد الطمي التدريجي لنهر كوجوكمندريس.

معبد أرتميس في العصور القديمة اللاحقة

ازدهرت المدينة مع ظهور باكس رومانا ، وازدهرت كمدينة ذات ثروة تجارية كبيرة. دمرها القوط عام 262 م خلال ما يسمى بأزمة القرن الثالث. كانت هذه اللحظة بمثابة بداية تدهور المدينة ، على الرغم من استثمار قسنطينة في ترميمها. لقد عانت كمدينة بيزنطية كبيرة ، ولكن تسارع تدهورها بسبب زلزال عام 614 م ، وتجميد الطمي التدريجي لنهر كوجوكمندريس.

ماذا ترى هناك الآن

أفسس هو موقع أثري رائع في حد ذاته ومصنف كموقع للتراث العالمي لليونسكو. لسوء الحظ ، فإن رؤية معبد أرتميس الشهير أقل إثارة. تم بناؤه على تربة المستنقعات وتضرر بشدة من الزلازل في العصور القديمة. اليوم ، لا يمكن التعرف على معبد أرتميس إلا من خلال عمود واحد ، غير واضح إلى حد ما ، وشظايا الإفريز الموجودة في كل من لندن وإسطنبول. إلى جانب المعبد نفسه ، نوصي أيضًا برؤية مكتبة سيلسوس في أفسس ، والتي تعد موقعًا رائعًا في حد ذاتها. تم بناء المكتبة في عام 125 بعد الميلاد في ذكرى يوليوس سيلسوس بوليميانوس ، وقد احتوت المكتبة ذات مرة على ما يقدر بـ 12000 مخطوطة وكانت نصبًا تذكاريًا للحاكم السابق الذي رعى بناء المكتبة ودُفن تحتها. يوجد أيضًا مسرح بسعة حوالي 25000 ، مما يجعله واحدًا من أكبر المسرح في العالم القديم. تحتوي أفسس أيضًا على أنقاض العديد من الجوانب المعروفة للحياة الحضرية القديمة. العديد من دور الحمامات الرئيسية ترافق زوجين من أغورا ، وأوديون ، بالإضافة إلى بقايا معابد سيباستوي (المكرسة لسلالة فلافيان الإمبراطورية) ومعبد هادريان.

تُعرض البقايا الأثرية من أفسس بأشكال مختلفة ، بما في ذلك متحف أفسس في فيينا ، ومتحف أفسس الأثري في سلجوق ، والمتحف البريطاني.

  • السفر عبر الزمن روما
  • عن
  • تمبلو-أريميسا-إيفسو -2017

مكتوب لـ Timetravelrome بواسطة Kieren Johns ، مع الإضافات والتعديلات بواسطة TTR.


معبد أرتميس ، أفسس - التاريخ

قدم معبد أرتميس العظيم في أفسس دليلاً على أقدم العملات المعدنية المعروفة حتى الآن من العالم القديم. تعود الهياكل الأولى في الحرم (الرابط) ، المدفونة في أعماق المعابد اللاحقة ، إلى القرن الثامن قبل الميلاد ، ومنذ ذلك الوقت تم استخدام الأشياء الثمينة في العبادة أو تم تكريسها للإلهة من قبل عبادها. تم دفن بعض الإهداءات بشكل فردي في موقع التضحية وتم جمع العديد من الأشياء ودفنها في كل من الحفر المقدسة ، حيث كانت لا تزال ملكًا للإلهة ، ومن المحتمل أن تكون بعض الرواسب ناتجة عن حريق أو فيضان دمر مبنى العبادة ودفن الأشياء بداخله بقاياه. تم العثور على العديد من هذه الأشياء بين الأساسات أسفل معابد أفسس المتعاقبة لأرتميس ، وتشمل أحزمة وزخارف برونزية ، وأسنان الدببة ، والعنبر المستورد من بحر البلطيق ، والتماثيل الذهبية والعاجية ، وكتل صغيرة من المعادن الثمينة تسمى الإلكتروم (بشكل طبيعي- مجموعة من الذهب والفضة) التي تمثل أقدم العملات المعدنية.

كانت هذه العملات القديمة في عدة مجموعات ، ولكن من أهمها العملات المعدنية التسعة عشر التي تم العثور عليها في إبريق فخار غير مزخرف (رابط). هذا النوع من الأواني قابل للتأريخ ، وعلى عكس العملات المعدنية الثمينة التي يحتويها ، لم يكن ذا قيمة كبيرة جدًا ، ولم يكن ليبقى حول الحرم لفترة طويلة. يعود تاريخه إلى الربع الثالث من القرن السابع (650-625 م) ، مما يعني أن جميع العملات المعدنية الموجودة فيه كان يجب أن تكون قد صنعت في ذلك الوقت أو قبله ، ولكن ليس بعده.

ولكن إلى أي مدى يجب أن تعود العملات؟ تعامل روبنسون ، الذي نشر العملات المعدنية لأول مرة من معبد أرتميس ، كما لو كان هذا كنزًا قياسيًا للعملات المعدنية في أوقات لاحقة ، والذي يحتوي عمومًا على عملات معدنية معاصرة مأخوذة من التداول المفتوح. لكن هذه القطع النقدية من أفسس كانت مختلفة. كان من الممكن أن تكون إهداءات تم جمعها ببطء في معبد الإلهة ، وليس محافظ نقود مستخدمة حاليًا. يعود تاريخ العديد من الأشياء الأخرى التي تم العثور عليها حولهم إلى أوائل القرن السابع.

ربما تكونت المرحلة الأولى من العملة من أبسط الأنواع: الرخويات من الإلكتروم المكونة في سلسلة من الأوزان القياسية. هناك بعض التساؤلات حول ما إذا كانت الأوزان تستند إلى نظام يوناني (ميليسيان) ، أو ليديان ، أو نظام مصري ، ولكن نظرًا لأن الإلكتروم المعدني يحدث بشكل طبيعي في ليديا ، في نهر باكتولوس بالقرب من العاصمة سارديس ، فمن المحتمل أنه كان حاكمًا ليديًا الذي أصدرها. الأنواع التالية لها شقوق في المقدمة ولكمات في الخلف ، ربما كان المقصود من اللكمات إظهار أن العملة المعدنية كانت عبارة عن معدن نقي بالكامل ، على الرغم من أن أي مزور كان يمكن أن يفلت من هذا الاختبار عن طريق ثقب سبيكة الرصاص أولاً ثم طلاءها بقليل الكتروم. ربما هذا هو السبب في إضافة الصور إلى العملات المعدنية المبكرة مع وجود خطوط ، ثم بدونها ، لتصبح أول أنواع العملات الحقيقية: الصورة المعينة تشير إلى مصدر العملات ، الذي تضمن قوته واسمه الجيد قيمته.

في كتابه الأول من التاريخ (الذي كتب خلال القرن الخامس قبل الميلاد) ، سجل المؤرخ اليوناني هيرودوت من هاليكارناسوس أعمال الملوك الليديين الأوائل ، وخاصة كروسوس الشهير (561-547 قبل الميلاد) الذي غزا أفسس في بداية حكمه وأعطى أعمدة لمعبد أرتميس الجديد. ادعى هيرودوت (I.94) أن الليديين كانوا أول من أصدر العملات الفضية والذهبية. يؤكد الاكتشاف الأخير لجزء من الذهب من أسفل جدران التحصين في ساردس ، والذي تم تدميره في حرب بين كروسوس والفرس في 545 قبل الميلاد ، الآن أن كروسوس أصدر عملة معدنية ثنائية المعدن. بالإضافة إلى ذلك ، تم العثور على مجمع لتكرير المعادن (رابط) من القرن السادس قبل الميلاد على ضفاف نهر باكتولوس من بين القطع الأثرية التي كانت تستخدم للتكوير والتدعيم ، وهي عمليات تزيل الشوائب من الإلكتروم وتفصلها إلى مكوناتها الرئيسية ، الذهب الخالص والفضة النقية.


تستمر الأعمال الفنية المدهشة المعروفة باسم & # 8220 العجائب السبع في العالم & # 8221 في إلهام والاحتفاء بها باعتبارها أكثر المنتجات الرائعة للإبداع خلال حضارات الأرض المبكرة. في الوقت نفسه ، فهي تذكير بالقدرة البشرية على الخلاف والدمار.

أعمال فنية عن عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. من اليسار إلى اليمين ، من أعلى إلى أسفل: 1) منارة الإسكندرية 2) حدائق بابل المعلقة 3) تمثال زيوس في أولمبيا 4) هرم الجيزة الأكبر 5) ضريح في هاليكارناسوس 6) تمثال رودس العملاق 7) معبد أرتميس في أفسس .

كانت عجائب الدنيا السبع في العالم القديم عبارة عن قائمة بالبناء غير العادي تم الإبلاغ عنها من قبل مؤلفين كلاسيكيين مختلفين ، مثل Philo of Byzantium و Herodotus و Callimachus of Cyrene. معرف ك ثيماتا (والتي يمكننا ترجمتها بعبارة "يجب أن نرى") ، كانت عجائب الدنيا السبع شائعة بين السياح اليونانيين وتم ذكرها في الكتيبات الإرشادية القديمة. لقد فتنت هذه المباني الإنسانيين على مر السنين ، وتم تنقيح قوائم أخرى. اليوم ، لا يزال الهرم الأكبر في الجيزة مرئيًا وسليمًا نسبيًا.

الهرم الأكبر هو الأكبر من بين أهرامات الجيزة الثلاثة ، وهو الأقدم من عجائب الدنيا السبع ، ويرجع تاريخه إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد. تم بناء هرم 2.3 مليون كتلة للفرعون خوفو (المعروف باسم خوفو) ، وكان أطول مبنى من صنع الإنسان منذ ما يقرب من 3800 عام. بدأت أعمال التنقيب في الهرم في نهاية القرن الثامن عشر ، لذلك كانت الغرف الداخلية غير معروفة للزوار القدامى. كان سطح الواجهات ، غير المزخرف اليوم ، مغطى في الأصل بكتل من الحجر الجيري الأبيض الناعم ، دمرت في زلزال هائل. يفترض بعض العلماء أن هذا المبنى ، على غرار الأهرامات الأخرى ، كان يعلوه حجر ذهبي أو إلكتروم ، وهو مفقود اليوم.

الواجهة الأصلية للهرم الأكبر مغطاة بالحجر الجيري.

لم يعثر علماء الآثار على دليل على وجود هذه الأعجوبة. ومع ذلك ، وصف Diodorus Siculus حدائق بابل المعلقة خلال إحدى رحلاته. من المحتمل أنها بناها نبوخذ نصر الثاني في القرن السادس قبل الميلاد وتم إهدائها لزوجته. تتكون هذه التحفة الهندسية من تراسات تسلق بارتفاع 23 مترًا من النباتات والحيوانات الغريبة. كان كل شرفة ذاتية السقاية. بينما يوضح ديودوروس أن أمتيس ، زوجة نبوخذ نصر الثاني ، افتقدت موطنها الأصلي ، ولذلك أمر الملك ببناء الحدائق المعلقة في بابل ، فإن هذه الأعجوبة الرائعة لم تذكر حتى في التاريخ البابلي أو في ادعاءات هيرودوت. من المفترض أنهم دمروا بعد القرن الأول الميلادي بسبب الزلزال.

تتميز حدائق بابل المعلقة بتسلق الشرفات ذاتية المياه.

تم تكليف هذا التمثال الرائع لزيوس من قبل Eleans إلى النحات اليوناني Phidias في حوالي القرن الخامس قبل الميلاد. عمل النحات الشهير Phidias أيضًا في المباني المهمة الأخرى ، مثل Parthenon. تم نحت التمثال لمعبد زيوس في أولمبيا وصُور إله أوليمبوس جالسًا على عرشه والجلد مصنوع من العاج ، وكان الإله يرتدي أردية مذهبة مصنوعة من الزجاج. توج بإكليل الزيتون. تمسك اليد اليمنى نايكي ، إلهة النصر ، بينما حملت اليد اليسرى صولجانًا. عندما تم نفي الألعاب الأولمبية من قبل المسيحية الصاعدة ، سقط المعبد في أولمبيا في الخراب. تمت إزالة التمثال ونقله إلى القسطنطينية حيث دمره زلزال فيما بعد.

إعادة بناء تمثال زيوس في أولمبيا ، ممسكًا بشركة نايك في اليد اليمنى والصولجان على اليد اليسرى.

معبد أرتميس في أفسس

تم الانتهاء من بناء معبد أرتميس في أفسس في القرن الخامس قبل الميلاد. كان هذا الهيكل المهيب يعتبر الهيكل الأكثر إثارة للإعجاب على الإطلاق من قبل البشر. لم يكن الكثير من هذا المعبد ، الذي استغرق بناءه أكثر من 120 عامًا ، سعيدًا. بتكليف من الملك كرويسوس ليديا وتقع بالقرب من مدينة أفسس القديمة. من المحتمل أنه أقدم معبد يوناني محاط بأعمدة في أي مكان. على أي حال ، تم تدمير هذا المبنى الرائع في حريق أشعله رجل يدعى Herostratus ، في الليلة التي ولد فيها الإسكندر الأكبر. في وقت لاحق أعيد بناؤها بعد وفاة الإسكندر على نطاق أصغر ودُمرت مرة أخرى بغزو القوط. أعيد بناؤه ، ودمره المسيحيون للمرة الأخيرة ، وعلى رأسهم القديس يوحنا الذهبي الفم.

كان معبد أرتميس في أفسس يعتبر الهيكل الأكثر إثارة للإعجاب على الإطلاق من قبل البشر

شيدت Artemisia II هذا الضريح كمقبرة لشقيقها زوجها Mausolus ، خلال القرن الرابع قبل الميلاد. كانت هاليكارناسوس عاصمة إمبراطورية Mausolus وكان يجب أن يكون القبر على مستوى الروعة. أقيم الهيكل على تل يطل على العاصمة وبرز فناء مغلق في وسطه وضع قبر الملك. في أعلى ستة وثلاثين عمودًا نحيفًا ، كان هناك سقف هرمي يعلوه تمثال رباعي. حدد هذا المبنى الجميل اسم "ضريح" من الملك الذي كان يستريح بداخله. دمرته سلسلة من الزلازل وتفككت بالكامل بعد ألفي عام.

شيد Artemisia II هذا الضريح ليكون مقبرة لـ Mausolus.

كان تمثال رودس العملاق تمثالًا يمثل الإله هيليوس ، راعي المدينة ، بني خلال القرن الثالث قبل الميلاد. كان التمثال يبلغ ارتفاعه 33 متراً ويطل على ميناء رودس. تم تكليف التمثال بعد هزيمة جيش ديمتريوس الغازي ، وبيع المعدات التي تركها الجيش الفار. وفقًا لسترابو ، على الرغم من تدمير التمثال العملاق في زلزال عنيف ، إلا أن التمثال كان مثيرًا للإعجاب لدرجة أن الأطلال كانت لا تزال نقطة جذب سياحي. يذكر Theophanes أن الآثار البرونزية كانت تاجرًا يهوديًا وذابت خلال القرن السابع الميلادي.

يمثل العملاق الإله هيليوس ، شفيع رودس.

كلف بطليموس الأول سثر هذه المنارة المذهلة خلال فترة حكمه. تم بناء البناء في جزيرة فاروس واكتمل في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد. يبلغ ارتفاعه 134 مترًا وكان أحد أطول الهياكل في العالم ، بعد الأهرامات ويمكن رؤية نوره من أميال مختلفة إلى البحر. تتكون المنارة من ثلاثة أجزاء مختلفة: الجزء الأول كان عبارة عن قاعدة مربعة ، يليه قسم متوسط ​​ثماني الأضلاع يصل إلى قمة دائرية. ولحقت أضرار جسيمة في زلزال وقع خلال العصور الوسطى ، وذهبت هذه الأعجوبة قبل نهاية عصر النهضة.

كانت منارة الإسكندرية منقذًا للبحارة القدماء.

معبد أرتميس ، أفسس - التاريخ

لقد رأيت أسوار بابل التي لا يمكن اختراقها ، والتي قد تتسابق على طولها العربات ، وتمثال زيوس بجانب نهر ألفا ، والحدائق المعلقة وتمثال الشمس ، والجبال العظيمة من صنع الإنسان للأهرامات الشامخة ، والمقابر العملاقة من Maussolos. لكن عندما رأيت منزل أرتميس المقدس يصل إلى السحاب ، تضاءل الباقون.
& # 150 المضاد صيدا. المختارات اليونانية 9.58

المسرح في افسس
(الصورة من وزارة السياحة أنقرة).

أرتميس من أفسس
(الصورة من وزارة السياحة أنقرة).

يظل المعبد مكانًا للجوء ، الآن كما كان قبل ذلك كثيرًا ما تغيرت حدود الملجأ ، كما حدث عندما ضاعف أنطوني حجمه وضم جزءًا من المدينة في الحرم. طبعا هذا برهن على كارثة لأنه أعطى المدينة للمجرمين ، لذلك ألغى أغسطس قيصر التمديد. المدينة لديها حوض بناء السفن والميناء. وبسبب موقعه المحظوظ ينمو يوميا.
& # 150 سترابو ، الجغرافيا 14.1.23-24

جمع رجل يُدعى ديميتريوس ، صانع مزارات فضية لأرتميس ، أولئك الذين عملوا في نفس المهن وقال "أيها الرجال ، أنتم تعلمون أن رفاهيتنا تعتمد على هذا العمل ، ويمكنك أن ترى وتسمع كيف يقول بول هذا أن هناك ليست آلهة من صنع أيدي البشر. هناك خطر علينا - ليس فقط أن عملنا ، ولكن أيضًا معبد أرتميس العظيم ، لن يُحسب على أنه لا شيء ".
& # 150 أعمال 19.23-27


كانت phesus أكبر مدينة في آسيا الصغرى ، ومركزًا للمحاكمات الجنائية والمدنية. كان مسرح المدينة جالسًا مواجهًا للبحر على رأس الطريق الرئيسي من الميناء إلى المدينة. كان لأفسس تاريخ مضطرب مع روما. في القرن الأول قبل الميلاد ، كان جامعو الضرائب ورجال الأعمال الرومانيون يمارسون أعمالا فظة على المقاطعة ، مما أثار غضب السكان المحليين باستغلالهم وابتزازهم. رحب أهل أفسس بالتحدي للهيمنة الرومانية من قبل الملك الشرقي الغازي ، ومع استيلائه على المدينة في عام 88 قبل الميلاد ، انضم مواطنوها إلى مذبحة سكان المدينة الإيطاليين. ردت روما بيد حازمة بشكل مميز ، وفرضت عقوبات وضرائب ضخمة لإبقاء المدينة بدون موارد. لم يتعاف الاقتصاد حتى عهد أغسطس.

وكما هو الحال في القدس وكورنثوس وأثينا ، اجتذبت أفسس عددًا كبيرًا من السياح ، على الرغم من أنها أقل من المعايير الحديثة. جاء الحجاج إلى أفسس لرؤية معبد أرتميس ، أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم. تم تدمير هذا المعبد وإعادة بنائه عدة مرات على مر القرون. كان المعبد الذي كان يراه بولس قد شُيِّد في القرن الرابع قبل الميلاد غابة من الرخام ، وكان به 127 عمودًا يبلغ قطرها 1.2 مترًا ، ويبلغ ارتفاعها 18 مترًا. كانت ملجأ للعبيد الهاربين ، وكانت خارج المدينة نفسها. كان شكل أرتميس المعبود هنا مختلفًا عن أي مكان آخر ، ربما لأنه تم استيعابها مع إلهة أرض الأناضول المحلية. على عكس الصيادة العذراء والأخت التوأم لأبولو الأكثر شيوعًا في قصص الإغريق ، كانت أرتميس في أفسس إلهة الخصوبة ، وكان مظهرها المادي تمثالًا للإلهة مزينًا ببروزات بيضاوية - ربما تمثل خصيتين من الثيران القرابين - وكانت ترتدي سرق من النحل. أعمال يكرر قصة كيف هدد نجاح بولس سبل عيش هؤلاء المواطنين الذين اعتمدوا على عائدات زوار معبد أرتميس.

أعمال يكرر أيضًا قصص المعجزات التي قام بها بولس أثناء وجوده في أفسس. في هذا أيضًا ، هناك ارتباط بالمدينة نفسها. اشتهرت أفسس بالسحر. اعتبرت معجزات بولس علامة على قوة وحقيقة ربه ، وألهمت أهل أفسس بحرق كتبهم السحرية. لكن نجاح مهمة بولس كان يشكل تهديدًا لخزائن المدينة. أعمال يلاحظ أن الكتب المحروقة كانت تساوي 50000 قطعة من الفضة. وتفصل أيضًا مواجهة مع أهل أفسس الذين كانوا يكسبون رزقهم من السياح والحجاج الذين أتوا إلى معبد أرتميس. بينما تقدم هذه القصص روايات حية عن الحياة اليومية في مدينة مثل أفسس ، فمن المرجح أنها تبالغ في التهديد الذي يمثله بول على الرفاهية الاقتصادية للمدينة.

عندما حان وقت المغادرة ، اتجه بولس شمالًا وغربًا إلى رعاياه في مقدونيا ، ثم جنوباً إلى كورنثوس مرة أخرى. يبدو أن هدفه الأساسي كان جمع التبرعات الخيرية للعودة إلى القدس. كانت معظم رحلة عودته إلى القدس عن طريق السفن. سعى بولس ، وهو يتنقل عبر جزر بحر إيجه ، إلى مزيد من المتحولين والمساهمات. من سطح السفينة ، في القنوات بين الجزر والبر الرئيسي ، والإبحار عبر الغابات الجبلية الوعرة والسهول المفتوحة السلسة ، كان تاريخ البحر الأبيض المتوسط ​​بأكمله مرئيًا. واجهات المباني العامة الضخمة بالرخام ، والمساكن والأسواق تزدحم الشوارع ، والمسارح المطلة على البحر ، والمعابد الممتدة إلى السماء ، والتماثيل الضخمة للآلهة والأباطرة. اليونانية والرومانية والفارسية والفينيقية والمصرية. أنقاض المدن والمعالم الأثرية التي دمرتها الحروب أو الزلازل أو تلاشت مع مرور الوقت. حصون ومزارع وقرى ومجمعات تجارية وفيلات فخمة. مزارع الكروم والمحاجر. مدن الخيام من البدو والجنود ونيرانهم في الليل.


تحليل العمود الرخامي من معبد أرتميس في ساردس

العمود الرخامي من معبد أرتميس في سارديس من الفترة الهلنستية ويمكن زيارته في متحف متروبوليتان للفنون في مدينة نيويورك. إنه جزء من المعرض اليوناني القديم. يبلغ ارتفاع هذا العمود أكثر من ثمانية وخمسين قدمًا في وسط الغرفة. بشكل عام ، يبدو سلسًا وكبيرًا جدًا. في العاصمة ، تم تزيين الورقة الرقيقة بشكل متماثل بتفاصيل دقيقة. العاصمة أصغر قليلاً من غيرها الموجودة في الموقع ، مما يشير إلى أنها لا تنتمي إلى الرواق الخارجي


الفن

- قال لي أنا أعرف أشخاصًا مثلك. Herostratus مثال على ذلك.
في محاولة لتخليد اسمه ، أحرق المعبد في أفسس ، إحدى عجائب الدنيا السبع.
- حسنًا ، ما هو اسم مهندس المعبد؟
- لا أتذكر ، اعترف. حتى أنني لا أفترض أن اسمه معروف.
- هل حقا؟ لكنك تتذكر اسم Herostratus. كما ترى ، ربما لم يخطئ في تقدير أفعاله ...

أرتيميسيون: حطم الهدوء والسلام في ليلة العشرين من يوليو عام 356 قبل الميلاد صرخات فريق المراقبة الليلية أولاً ، والتي تضافرت مع صرخات الكهنة والراهبات بعد فترة وجيزة وأخيراً صرخات الآلاف التي أضافت إلى الفوضى. كان منزل سيدتهم مشتعلًا ، وأضاءت النيران في الليل مشاهدًا مخيفة. كل الرجال والنساء في المدينة ، حتى الأطفال ، شاركوا في إطفاء النار طوال الليل. قاموا ببناء خطوط لتمرير دلاء المياه يدويًا من نهر كايستر القريب وأي مصدر مياه يمكنهم العثور عليه. ضاعت جهودهم سدى. كان مشهد الدمار مدمرًا تحت الضوء الأول من الصباح.

تم القبض على المجرم على الفور حيث اعترف بأنه يسعى إلى الخلود من خلال إشعال النار في المعبد. تم إعدامه في غضون يومين وبدأ أهل أفسس في بناء هيكل جديد على الفور.

أصبحت عبادة Artemis Ephesia التي نشأت من عبادة الأم السابقة للإلهة كيبيل في الأناضول أقوى عبادة في العالم وأكثرها فعالية. لم تكن الإلهة أرتميس الموقرة هنا مختلفة عن الإلهة الأم السابقة للأناضول ، والمعروفة أيضًا باسم كيبيل وكوبابا التي تم تبنيها في روما تحت اسم ماجنا ماتر ("الأم العظيمة"). على الرغم من أن ضريح Peripteros الذي تم اكتشافه في الحفريات يمكن أن يكون أول معبد ذو أعمدة في العالم يرجع تاريخه إلى النصف الثاني من القرن الثامن قبل الميلاد أو بداية القرن السابع قبل الميلاد ، إلا أنه تم التحقق من أن الموقع المقدس للإلهة الأم يضم سلسلة من المزارات التاريخية كانت قد بدأت في العصر البرونزي.

كان المبنى الرخامي الثنائي الذي حل محل المبنى السابق المحيطي علامة بارزة في عمارة المعبد ويُزعم أن هيروستراتوس قد أضرم النار فيه. كان المعبد إما قيد الإنشاء عندما قام الملك الليدي كرويسوس بدمج المنطقة في مملكته في القرن السادس قبل الميلاد أو تم بناؤه بالكامل بأوامره. على أي حال ، فإن هديته للمعبد ، وقواعد الأعمدة المزينة بالنقوش موجودة في المتحف البريطاني اليوم.

كانت Artemision موطنًا للإلهة واعتاد الناس على ترك أشياءهم الثمينة لها من أجل الحماية. نتيجة لذلك ، تراكمت كمية هائلة من الكنوز في المعبد وبدأ الكهنة في إقراض المال للتجار ذوي المصالح العالية ، مما جعل معبد أرتميس أول بنك في آسيا. إنه يجعل المرء يتساءل أن الكهنة قد يكونون مسؤولين عن الحريق الذي أصاب هيروستراتس لأنه قدم عذرًا مثاليًا لاختفاء الخزانة. للحفاظ على ولاء الناس للإلهة والمعبد ، ذكر التقليد لاحقًا أن الإسكندر الأكبر ولد في بيلا في نفس الليلة ، 20 يوليو ، 356 وأن أرتميس كان مشغولًا في رعاية ولادة الإسكندر ، وبالتالي فشلت في حماية معبدها. بغض النظر عن السبب ، تم تتويج منزل أرتميس الجديد الذي أقيم بعد الحريق كواحد من عجائب الدنيا السبع في قائمة Antipater في صيدا.

لم ينته المعبد بعد عندما وصل الإسكندر الأكبر إلى المدينة عام 334 قبل الميلاد. من الواضح أنه أعجب بما رآه وقدم لأفسس حصانة من ضرائب الماضي والمستقبل مقابل ذكر اسمه في نقش المعبد. ومع ذلك ، لم يرغب أهل أفسس في وضع اسمه على الهيكل ورفضوه بأدب قائلين إنه لن يكون من اللائق لإله أن يبني منزلاً لإله آخر.

تم تدمير المعبد مرتين في القرن الثالث ، مرة بسبب الزلزال ثم غارات الغزاة القوطيين. تم إصلاحه جزئيًا واستمر استخدامه حتى نهاية القرن الرابع قبل أن يتم تدميره بالكامل. تم استخدام الكتل الرخامية الضخمة لبناء كنيسة القديس يوحنا القريبة على مسافة قريبة سيرًا على الأقدام.

ج. اندهش وود الذي اكتشف بقايا المعبد في عام 1869 بعد ست سنوات من البحث ، عندما رأى أن تحفة كهذه قد تم بناؤها على أرضية مسطحة غير ملحوظة. بحلول ذلك الوقت ، لم يكن معروفًا أن موقع المعبد كان موقعًا مقدسًا سابقًا للإلهة الأم ، لذلك كان مرتبطًا بالنظام الأيوني للمعبد الذي يكشف عن نفسه بشكل أفضل بسبب بنيته الخفيفة والنحيلة في الأراضي المسطحة على الرغم من الأمر الدوري. .

By the way, the architect of the subsequent Artemision which was supposedly set on fire by Herostratus was perhaps Cheirokrates, as Strabo has it, or Deinokrates according to Vitruvius and the Archaic 6th century BC Artemision was built by Chersiphron and his son Metagenes.


تاريخ

The sacred site at Ephesus was far older than the Artemision. Pausanias understood the shrine of Artemis there to be very ancient. He states with certainty that it antedated the Ionic immigration by many years, being older even than the oracular shrine of Apollo at Didyma. He said that the pre-Ionic inhabitants of the city were Leleges and Lydians. Callimachus, in his Hymn to Artemis, attributed the origin of the تيمينوس at Ephesus to the Amazons, whose worship he imagines already centered upon an image (bretas).

Pre-World War I excavations by David George Hogarth, who identified three successive temples overlying one another on the site, and corrective re-excavations in 1987-88 have confirmed Pausanias' report.

Test holes have confirmed that the site was occupied as early as the Bronze Age, with a sequence of pottery finds that extend forward to Middle Geometric times, when the clay-floored peripteral temple was constructed, in the second half of the eighth century BC. The peripteral temple at Ephesus was the earliest example of a peripteral type on the coast of Asia Minor, and perhaps the earliest Greek temple surrounded by colonnades anywhere.

In the seventh century, a flood destroyed the temple, depositing over half a meter of sand and scattering flotsam over the former floor of hard-packed clay. In the flood debris were the remains of a carved ivory plaque of a griffin and the Tree of Life, apparently North Syrian. More importantly, flood deposits buried in place a hoard against the north wall that included drilled amber tear-shaped drops with elliptical cross-sections, which had once dressed the wooden effigy of the Lady of Ephesus the xoanon itself must have been destroyed in the flood. Bammer notes that though the flood-prone site was raised by silt deposits about two metres between the eighth and sixth centuries, and a further 2.4 m between the sixth and the fourth, the site was retained: "this indicates that maintaining the identity of the actual location played an important role in the sacred organization" (Bammer 1990:144).

The new temple, now built of marble, with its peripteral columns doubled to make a wide ceremonial passage round the cella, was designed and constructed around 550 BC by the Cretan architect Chersiphron and his son Metagenes. A new ebony or grapewood cult statue was sculpted by Endoios، وأ نايسكوس to house it was erected east of the open-air altar.

This enriched reconstruction was built at the expense of Croesus, the wealthy king of Lydia. The rich foundation deposit of more than a thousand items has been recovered: it includes what may be the earliest coins of the silver-gold alloy electrum. Fragments of the bas-reliefs on the lowest drums of Croesus' temple, preserved in the British Museum, show that the enriched columns of the later temple, of which a few survive (illustration, below right) were versions of the earlier feature. Marshy ground was selected for the building site as a precaution against future earthquakes, according to Pliny the Elder. The temple became a tourist attraction, visited by merchants, kings, and sightseers, many of whom paid homage to Artemis in the form of jewelry and various goods. Its splendor also attracted many worshipers.

Croesus' temple was a widely respected place of refuge, a tradition that was linked in myth with the Amazons who took refuge there, both from Heracles and from Dionysus.


The Temple of Artemis

The Temple of Artemis (Artemision) - A column and scanty fragments strewn on the ground are all that remains of the Seventh Wonder of the World. According to Strabo, the Temple of Artemis was destroyed at least seven times and rebuilt just as many times. Archaeological findings instead attest to at least four rebuilding of this temple, starting in the 7th century B.C. . Chersiphone and Metagene erected an Ionic dipteral temple in the 6th century B.C. and its building required was set on fire by Herostratus the successive majestic structure, built entirely of marble, was begun in 334 and was finished in 250 B.C. It aroused the admiration of even Alexander the Great who would have liked to have taken charge - at his own expense - of the continuation of the work. Among others, Scopas and Praxiteles worked there, while the design is attributed to Chirocratus.

The Hellenistic temple was built on a podium, to which one ascended by a plinth formed of thirteen steps. A double colonnade encircled the peristyle and the inside space (105 x 55 m) . The relief of the columns were believed to be the work of Scopas, while Praxiteles worked at the realization of the altar. The decadence marked by the Goths ( 3rd century) continued in the Christian era, when materials for the nearby Basilica of St.John and for is left of numerous works of art which at one time used to adorn it, although interesting tokens are kept at the local Museum at the British Museum in London.

The foundation of the temple was rectangular in form, similar to most temples at the time. Unlike other sanctuaries, however, the building was made of marble, with a decorated facade overlooking a spacious courtyard. There were 127 columns in total, aligned orthogonally over the whole platform area, except for the central cella or house of the goddess. Marble steps surrounding the building platform led to the high terrace which was approximately 80 m (260 ft) by 130 m (430 ft) in plan. The columns were 20 m (60 ft) high with Ionic capitals and carved circular sides.

The temple served as both a marketplace and a religious institution. For years, the sanctuary was visited by merchants, tourists, artisans, and kings who paid homage to the goddess by sharing their profits with her. Recent archeological excavations at the site revealed gifts from pilgrims including statuettes of Artemis made of gold and ivory. earrings, bracelets, and necklaces. artifacts from as far as Persia and India.

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: De tempel van Artemis (كانون الثاني 2022).