القصة

المحارب والأمازون

المحارب والأمازون



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


5 ملكات أمازون الذين هزوا العالم القديم

عندما تفكر في الأمازون ، من المحتمل أن تتبادر إلى الذهن صور النساء المحاربات على ظهور الخيل ، والأقواس المرسومة. لكن هل تعرف حقًا أيًا منهم بالاسم؟ ربما يكون واحدًا أو اثنين ، مثل هيبوليتا ، الذي سرق حزامه ، وقتله ، مفتول العضلات هيراكليس ، أو Antiope ، عاشق ثيسيوس وأم ابنه البكر المشؤوم ، هيبوليتوس.

لكنهم لم يكونوا السيدات الأقوياء الوحيدون الذين حكموا السهوب. فيما يلي بعض من أكثر الأمازون تكاملاً والذين يجب أن تعرف أسمائهم.


خلفية

أمازون في الأسطورة:
تم العثور على تاريخ & # 8217s أول ذكر لعرق من النساء المحاربات في Homer & # 8217s ILIAD ، وهو سرد لحرب طروادة ، ربما تمت كتابته في القرن الثامن أو السابع قبل الميلاد. خصوم الذكور واحتفظوا فقط بالأطفال الإناث ، ويعتقد أنهم يحتلون المنطقة المحيطة بالبحر الأسود. ظهرت نساء الأمازون أيضًا في الأساطير اليونانية. أحد أعمال هرقل ، على سبيل المثال ، طلب منه الحصول على حزام ملكة الأمازون ، هيبوليت. تقول عالمة الآثار جانين ديفيس كيمبال إن الأمازونات في الأساطير اليونانية لم يكن لها على الأرجح أي صلة بنساء السهوب. & # 8220 أعتقد أن فكرة & # 8216Amazon & # 8217 أنشأها الإغريق لأغراضهم الخاصة ، & # 8221 كما تقول.

تصور هذه اللوحة الموجودة على مزهرية يونانية امرأة محاربة من أمازون على صهوة حصان تشارك في معركة.

تاريخ من نوع ما:
تصف أعمال المؤرخ اليوناني هيرودوت ، المكتوبة في حوالي القرن الخامس قبل الميلاد ، مجموعة من المحاربات اللواتي خسرن أمام الإغريق في معركة ثيرمودون. تم أسر Herodot & # 039 Amazons ووضعهم على متن السفن ، لكنهم طغوا وقتلوا الطاقم اليوناني. غير قادرة على الإبحار بأنفسهن ، انجرفت النساء إلى شواطئ البحر الأسود ، إلى أراضي السكيثيين ، ثقافة بدوية من أصل إيراني. يقول هيرودوت إن النساء تزاوجن مع الرجال السكيثيين ، وأقنعا أزواجهن الجدد بالتحرك باتجاه الشمال الشرقي عبر السهول العشبية المسطحة والجبال العالية والصحاري الحارقة في السهوب الروسية ، حيث تطورت المجموعة في النهاية إلى الثقافة السوروماتية.

أمازون في أوراسيا:
يأتي أول دليل مباشر على النساء المحاربات اللواتي يتمتعن بمكانة عالية على سهوب جنوب روسيا من الحفريات في مواقع الدفن للثقافة السوروماتية التي يرجع تاريخها إلى القرن السادس إلى القرن الرابع قبل الميلاد. انطلاقا من قبرهم ، كان السوروماتيين من البدو الرحل وخبراء في تربية الحيوانات ومهارة في الحرب.

تم العثور على الحلي الذهبية مثل هذه الخرزة بكثرة في الحفريات الأخيرة لقبر امرأة محاربة الأمازون & # 8217s.


محتويات

أصل الاسم تحرير

أصل الكلمة غير مؤكد. [17] قد يكون مشتقًا من اسم عرقي إيراني * هــ مازان- "المحاربون" ، وهي كلمة تم إثباتها بشكل غير مباشر من خلال الاشتقاق ، وهي فعل مألوف في Hesychius من لمعان الإسكندرية "ἁμαζακάραν · πολεμεῖν. Πέρσαι" ("hamazakaran: "صنع الحرب" بالفارسية ") ، حيث تظهر جنبًا إلى جنب مع الجذر الهندو-إيراني * كار- 'صنع'. [17]

قد تكون بدلاً من ذلك كلمة يونانية تنحدر من * ṇ-mṇ-gw-jon-es `` بلا رجل ، بلا أزواج '' (ألفا خاص مع اشتقاق من *رجل- cognate مع Proto-Balto-Slavic * مانجيا-، وجدت في التشيكية muž) ، وهو تفسير اعتبره هجلمار فريسك "غير مرجح". تفسير آخر يقترح إيرانيًا *ama-janah "قتل الفحولة" كمصدر. [18]

بين الإغريق القدماء ، مصطلح أمازون أعطيت أصلًا شعبيًا على أنها نشأت من (ἀμαζός 'بدون صدر') ، مرتبطة بتقليد مسبب للمرض ادعى ذات مرة من قبل ماركوس جوستينوس الذي زعم أن الأمازون قد قطعوا صدرهم الأيمن أو أحرقوا. [19] لا يوجد ما يشير إلى مثل هذه الممارسة في الأعمال الفنية القديمة ، [20] حيث يتم تمثيل الأمازون دائمًا بكلا الثديين ، على الرغم من تغطية أحدهما بشكل متكرر. [21] وفقًا لفيلوستراتوس أمازون ، لم يتغذى الأطفال بالثدي الصحيح. [22] يقترح المؤلف Adrienne Mayor أن أصل الكلمة الخاطئ أدى إلى الأسطورة. [20] [23]

شروط بديلة تحرير

استخدم هيرودوت المصطلحات أندروكتونز (Ἀνδροκτόνες) "قتلة / قتلة الرجال" و أندروليتيراي (Ἀνδρολέτειραι) "مدمرو الرجال قتلة". تسمى أمازون أنتيانيراي (Ἀντιάνειραι) "ما يعادل الرجال" و Aeschylus المستخدمة ستيجانور (Στυγάνωρ) "أولئك الذين يكرهون كل الرجال". [15]

في عمله بروميثيوس منضم و في التوسل، دعا إسخيلوس الأمازون ". τὰς ἀνάνδρους κρεοβόρους τ᾽ Ἀμαζόνας" الأمازون غير المتزوجين الذين يلتهمون اللحم. في مأساة هيبوليتوس ، يدعو فيدرا هيبوليتوس ، "ابن الأمازون المحب للخيول" (. τῆς φιλίππου παῖς Ἀμαζόνος βοᾷ Ἱππόλυτος.). في ديونيزياكا ، يدعو نونوس أمازون ديونيسوس أندروفونس (Ἀνδροφόνους) "رجال يقتلون". [24] [25] ذكر هيرودوت أنه في اللغة السكيثية ، كانت تسمى الأمازون Oiorpata، والذي أوضح أنه من ايوور 'رجل و باتا "للذبح".

لم يكن لدى الإغريق القدماء أي شك في أن الأمازون كانوا حقيقيين أو كانوا حقيقيين. ليس الأشخاص الوحيدون الذين يسحرهم النساء المحاربات من الثقافات البدوية ، فهذه الحكايات المثيرة تأتي أيضًا من مصر القديمة وبلاد فارس والهند والصين. واجه أبطال اليونان القدامى ملكات مجتمعهم العسكري وحاربوهم. ومع ذلك ، لم يكن موطنهم الأصلي معروفًا تمامًا ، حيث يُعتقد أنه يقع في الأراضي الغامضة خارج العالم المتحضر. كانت الأمازون موجودة خارج نطاق التجربة الإنسانية العادية. [26] ونتيجة لذلك ، اعتقد العلماء لعدة قرون أن الأمازون مجرد خيال ، على الرغم من وجود مقترحات مختلفة لنواة تاريخية للأمازون في التأريخ اليوناني. فضل بعض المؤلفين المقارنات بثقافات آسيا الصغرى أو حتى جزيرة مينوان كريت. المرشحون التاريخيون الأكثر وضوحًا هم Lycia و Scythia & amp Sarmatia بما يتماشى مع رواية هيرودوت. في تاريخه (القرن الخامس قبل الميلاد) يدعي هيرودوت أن سوروماتي (أسلاف سارماتيين) ، الذين حكموا الأراضي الواقعة بين بحر قزوين والبحر الأسود ، نشأوا من اتحاد السكيثيين والأمازون. [27]

لاحظ هيرودوت أيضًا عادات غير عادية إلى حد ما بين Lycians في جنوب غرب آسيا الصغرى. من الواضح أن الليسييين اتبعوا قواعد الأم الخاصة بالنسب والفضيلة والمكانة. لقد أطلقوا على أنفسهم اسمًا على طول خط عائلة الأم ، وتم تحديد حالة الطفل من خلال سمعة الأم. هذا التقدير العالي الملحوظ للمرأة واللوائح القانونية المستندة إلى خطوط الأم ، والتي لا تزال سارية في القرن الخامس قبل الميلاد في المناطق الليسية التي سافر إليها هيرودوت ، أعطته فكرة أن هؤلاء الناس كانوا من نسل الأمازون الأسطوري. [28]

لم يعد التأريخ الحديث يعتمد حصريًا على المواد النصية والفنية ، ولكن أيضًا على الأدلة الأثرية الهائلة لأكثر من ألف مقبرة بدوية من أراضي السهوب من البحر الأسود إلى منغوليا. تُثبت الاكتشافات المذهلة للهياكل العظمية النسائية المدفونة بأسلحتها (الأقواس والسهام ، الرعشات والحراب) أن المحاربات لم يكن مجرد من نسج الخيال ، بل نتاج أسلوب الحياة المحشوش / السارماتي المتمحور حول الخيول. تبين أن هؤلاء النساء قادرات على القتال والمطاردة وركوب واستخدام القوس والسهام تمامًا مثل الرجال. [29] [30]

وفقًا للأسطورة ، فإن Otrera ، أول ملكة في الأمازون ، هي نسل قصة حب بين Ares إله الحرب والحورية Harmonia من غابة Akmonian ، وعلى هذا النحو نصف إله. [31] [32] [33]

تشير السجلات المبكرة إلى حدثين ظهر فيهما الأمازون قبل حرب طروادة (قبل 1250 قبل الميلاد). في السياق الملحمي ، Bellerophon ، البطل اليوناني وجد الإخوة وقدامى المحاربين في حرب طروادة Glaukos و Sarpedon، واجه Amazons أثناء إقامته في Lycia ، عندما أرسل الملك Iobates Bellerophon لمحاربة Amazons ، على أمل أن يقتله ، لكن Bellerophon قتلهم جميعًا. قاتل الملك الشاب بريام طروادة إلى جانب الفريجيين ، الذين هاجمهم الأمازون عند نهر سانغاريوس. [34]

أمازون في تحرير حرب طروادة

هناك شخصيات أمازون في القصيدة الملحمية لحرب طروادة هوميروس ، وهي الإلياذة، أحد أقدم النصوص الباقية في أوروبا (حوالي القرن الثامن قبل الميلاد). الملحمة المفقودة الآن اثيوبس (ربما بواسطة Arctinus of Miletus) (القرن السادس قبل الميلاد) والتي ، مثل الإلياذة والعديد من الملاحم الأخرى ، هي واحدة من الأعمال التي تشكل مجتمعة دورة ملحمية لحرب طروادة. في واحدة من الإشارات القليلة للنص ، جاءت قوة أمازون بقيادة الملكة بنثيسيليا ، التي ولدت تراقيين ، للانضمام إلى صفوف أحصنة طروادة بعد وفاة هيكتور ووضعت الإغريق في البداية تحت ضغط شديد. فقط بعد بذل أقصى جهد ومساعدة البطل الذي تم تنشيطه أخيل ، انتصر الإغريق في النهاية. مات Penthesilea وهو يقاتل Achilles الأقوياء في معركة واحدة. [35] اعتبر هوميروس نفسه أن أساطير الأمازون معروفة في جميع أنحاء اليونان ، مما يشير إلى أنها كانت معروفة بالفعل منذ فترة من قبله. كان مقتنعًا أيضًا ، أن الأمازون لا يعيشون على أطرافها ، ولكن في مكان ما في أو حول Lycia في آسيا الصغرى - مكان جيد داخل العالم اليوناني. [ بحاجة لمصدر ]

تم ذكر تروي في الإلياذة كمكان موت ميرين. [36] [37] تم تحديدها لاحقًا على أنها ملكة الأمازون ، وفقًا لديودور (القرن الأول قبل الميلاد) ، غزت الأمازون تحت حكمها أراضي الأطلنطيين ، وهزمت جيش مدينة سيرن الأطلنطية ودمرت المدينة بالأرض. أرض. [38] [21]

في تحرير سكيثيا

قام الشاعر باكيليدس (القرن السادس قبل الميلاد) والمؤرخ هيرودوت (القرن الخامس قبل الميلاد) بتحديد موطن الأمازون في بونتوس على الشواطئ الجنوبية للبحر الأسود ، والعاصمة Themiscyra على ضفاف Thermodon (نهر Terme الحديث) ، بجوار مدينة Terme الحديثة. يشرح هيرودوت أيضًا كيف حدث ، أن بعض الأمازون سيعيشون في النهاية في سيثيا. قوة يونانية ، بعد أن هزمت الأمازون في معركة في نهر ثيرمودون ، أبحرت إلى المنزل. تضمن الأسطول ثلاث سفن كانت مكتظة بسجناء أمازون. بمجرد خروجهم في البحر ، طغى سجناء الأمازون وقتلوا أطقم سفن الأسرى الصغيرة ، وعلى الرغم من عدم امتلاكهم لمهارات الملاحة الأساسية ، تمكنوا من الهروب والشروع بأمان في الشاطئ المحشوش. بمجرد أن اصطاد الأمازون عددًا كافيًا من الخيول ، أكدوا أنفسهم بسهولة في السهوب الواقعة بين بحر قزوين والبحر الأسود ، ووفقًا لهيرودوت ، سوف يندمجون في النهاية مع السكيثيين ، الذين كان أحفادهم من Sauromatae ، أسلاف سارماتيين . [39] [2]

الأمازون الوطن تحرير

Strabo (القرن الأول قبل الميلاد) يزور ويؤكد الموطن الأصلي للأمازون على السهول على ضفاف نهر Thermodon. ومع ذلك ، فقد ذهب الأمازون منذ فترة طويلة ولم يشاهدوا مرة أخرى خلال حياته ، كما يُزعم أنهم تراجعوا إلى الجبال. ومع ذلك ، أضاف سترابو أن مؤلفين آخرين ، من بينهم Metrodorus of Scepsis و Hypsicrates ، يدعون أنه بعد التخلي عن Themiscyra ، اختار الأمازون إعادة التوطين خارج حدود Gargareans ، وهي قبيلة من الذكور فقط موطنها التلال الشمالية لجبال Ceraunian. التقى الأمازون و Gargareans لأجيال عديدة في سرية مرة واحدة في السنة خلال شهرين في الربيع ، من أجل إنجاب الأطفال. تتم هذه اللقاءات وفقًا للعادات القبلية القديمة وعروض التضحيات الجماعية. تم الاحتفاظ بجميع الإناث من قبل الأمازون أنفسهم ، وتم إرجاع الذكور إلى القرقريين. [40] شاعر القرن الخامس قبل الميلاد ماغنيس يغني بشجاعة الليديين في معركة سلاح الفرسان ضد الأمازون. [41] [42] [43]

أسطورة هرقل تحرير

هيبوليت ، ملكة أمازون ماتت على يد هرقل ، الذي انطلق من أجلها من أجل الحصول على الحزام السحري للملكة في مهمة كان ينجزها كواحد من عمال هرقل. على الرغم من أن أيا من الجانبين لم يكن ينوي اللجوء إلى القتال المميت ، إلا أن سوء الفهم أدى إلى القتال. خلال هذا ، قتل هيراكليس الملكة والعديد من الأمازون الآخرين. في خوف من البطل القوي ، سلم الأمازون الحزام في النهاية إلى هيراكليس. في نسخة أخرى ، لا يقتل هيراكليس الملكة ، لكنه يستبدل أختها المخطوفة ميلانيبي بالحزام. [44] [17] [45] [43]

تحرير أسطورة ثيسيوس

اختطفت ثيسيوس الملكة هيبوليت ، الذي أخذها إلى أثينا ، وجعلها زوجته وأنجبت له ابناً - هيبوليتوس. في إصدارات أخرى ، يُطلق على الأمازون المختطف اسم Antiope ، أخت Hippolyte. انتقامًا ، غزا الأمازون اليونان ، ونهبوا بعض المدن على طول ساحل أتيكا ، وحاصروا واحتلت أثينا. هيبوليت ، الذي قاتل إلى جانب أثينا ووفقًا لرواية أخرى مع الأمازون ، قُتل خلال المعركة النهائية مع جميع الأمازون. [45] [46]

Amazons and Dionysus Edit

وفقًا لبلوتارخ ، حارب الإله ديونيسوس ورفاقه الأمازون في أفسس. هرب الأمازون إلى ساموس وطاردهم ديونيسوس وقتل عددًا كبيرًا منهم في موقع منذ ذلك الحين يسمى بانايما (حقل مبلل بالدم). [47] كتب المؤلف المسيحي يوسابيوس أنه في عهد أوكسينت ، أحد ملوك أثينا الأسطوريين ، أحرق الأمازون معبد أفسس. [48]

في أسطورة أخرى ، يتحد ديونيسوس مع الأمازون لمحاربة كرونوس والجبابرة. يكتب Polyaenus أنه بعد أن أخضع ديونيسوس الهنود ، تحالف معهم ومع الأمازون ويأخذهم في خدمته ، الذين يخدمونه في حملته ضد البكتريين. Nonnus في بلده ديونيسياكا تقارير عن أمازون ديونيسوس ، لكنها تذكر أنها لا تأتي من ثيرمودون. [24] [49]

أمازون والإسكندر الأكبر تحرير

ذكر كتاب سيرة الإسكندر الأكبر أيضًا الأمازون ، الذين ذكروا أن الملكة ثالستريس تحمل له طفلاً (قصة في الكسندر رومانس). [50] ومع ذلك ، عارض كتاب آخرون لسيرة الإسكندر هذا الادعاء ، بما في ذلك بلوتارخ المرموق. لاحظ لحظة عندما قرأ قائد البحرية الإسكندر أنيسيكريتوس مقطعًا أسطوريًا في منطقة أمازون خاصته تاريخ الكسندر إلى الملك ليسيماخوس ملك تراقيا الذي شارك في الرحلة الاستكشافية الأصلية. فابتسم له الملك وقال: وأين كنت إذن؟ [51]

تحرير السجلات الرومانية والمصرية القديمة

توصيف فيرجيل لفولشي محارب كاميليا في عنيد يستعير من أساطير الأمازون. Philostratus ، إن هيرويكا، يكتب أن النساء الميسيات قاتلن على الخيول إلى جانب الرجال ، تمامًا مثل الأمازون. كان الزعيم هيرا ، زوجة تلفوس. ويقال أيضًا أن الأمازون قاموا برحلة استكشافية ضد جزيرة لوك ، عند مصب نهر الدانوب ، حيث أودع ثيتيس رماد أخيل. أرعب شبح البطل الميت الخيول لدرجة أنهم ألقوا بها وداسوا على الغزاة ، الذين أجبروا على التراجع. [21] يلامس فيرجيل الأمازون وملكتهم Penthesilea في ملحمة Aeneid (حوالي 20 قبل الميلاد).

كاتب سيرة سوتونيوس كان لديه ملاحظة يوليوس قيصر في كتابه دي فيتا قيصروم أن الأمازون حكمت ذات مرة جزءًا كبيرًا من آسيا. يقدم Appian وصفًا حيًا لـ Themiscyra وتحصيناتها في حسابه عن Lucius Lucinius Lucullus ' حصار Themiscyra في 71 قبل الميلاد خلال الحرب Mithridatic الثالثة. [52] [53] [44]

تم الحفاظ على أسطورة الأمازون جزئيًا في نسختين مجزأة بشكل سيئ حول الأشخاص التاريخيين في القرن السابع قبل الميلاد في مصر. الأمير المصري نمشات وقامت القوات الآشورية المتحالفة بحملة مشتركة في أرض النساء، إلى الشرق الأوسط على الحدود مع الهند. نمشات قاتلوا في البداية الأمازون ، لكن سرعان ما وقعوا في حب الملكة ساربوت وفي النهاية تحالف معها ضد جيش هندي غازي. يقال أن هذه القصة نشأت في مصر بشكل مستقل عن التأثيرات اليونانية. [54] [55]

ملكات أمازون تحرير

توفر المصادر أسماء الأفراد من أمازون ، الذين يشار إليهم بملكات شعوبهم ، حتى على أنهم رأس سلالة. بدون رفيق ذكر ، يتم تصويرهن في قيادة محارباتهن. ومن أبرز ملكات الأمازون:

أوتريرا ، كانت ابنة الحورية هارمونيا وإله الحرب آريس. كانت والدة Hippolyta و Antiope و Melanippe و Penthesilea. هي المؤسس الأسطوري لمعبد أرتميس في أفسس.

هيبوليت ، ابنة أوتريرا وآريس ، جزء من أساطير ثيسيوس وهيراكليس ، أنتيوب هي أختها هناك. Alcippe ، الأمازون الوحيد المعروف أنها أقسمت قسم العفة ، تنتمي إلى حاشيتها.

Penthesilea ، تقتل أختها Hippolyte في حادث صيد ، وتأتي لمساعدة أحصنة طروادة التي تعاني من ضغوط شديدة مع محاربيها ، وتهزمها Achilles ، الذي يقع في حب المرأة المحتضرة.

ميرينا ، قائدة حملة عسكرية في ليبيا ، تهزم الأطلنطيين ، وتشكل تحالفًا مع حاكم مصر ، وتحتل العديد من المدن والجزر.

Thalestris ، آخر ملكة معروفة في الأمازون. يلتقي ، حسب الأسطورة ، الفاتح اليوناني الإسكندر الأكبر عام 330 قبل الميلاد. منزلها هو منطقة Thermodon ، أو بشكل مختلف بوابات الإسكندر ، جنوب بحر قزوين.

تحرير كوينتوس سميرنيوس

يسرد Quintus Smyrnaeus ، مؤلف كتاب Posthomerica ، المحاربين المصاحبين لـ Penthesilea: "كان Clonie هناك ، Polemusa ، Derinoe ، Evandre ، وأنتاندر ، و Bremusa ، Hippothoe ، Harmothoe ، Alcibie ، Derimacheia ، Antibrote ، و Thermodosa glorying . " [56]

ديودوروس سيكولوس تحرير

يسرد Diodorus Siculus اثني عشر من الأمازون الذين تحدوا وماتوا وهم يقاتلون هيراكليس أثناء بحثه عن حزام هيبوليتا: Aella ، Philippis ، Prothoe ، Eriboea ، Celaeno ، Eurybia ، Phoebe ، Deianeira ، Asteria ، Marpe ، Tecmessa ، Alcippe. بعد وفاة Alcippe ، تبع ذلك هجوم جماعي. كما يذكر ديودوروس ميلانيبي ، التي أطلقها هيراكليس بعد قبول حزامها و Antiope كفدية. [57]

تسرد ديودوروس مجموعة أخرى مع ميرينا باعتبارها الملكة التي قادت الأمازون في حملة عسكرية في ليبيا ، وكذلك أختها ميتيليني ، التي سميت على اسمها المدينة التي تحمل الاسم نفسه. سميت ميرينا أيضًا ثلاث مدن أخرى بعد الأمازون الذين تولوا أهم الأوامر تحت قيادتها ، Cyme ، Pitane ، و Priene.

جوستين وباولوس أوروسيوس تحرير

كلاهما جوستين في بلده خلاصة تروجوس بومبيوس وقدم بولس أوروسيوس سردا للأمازون ، مستشهدا بنفس الأسماء. تقاسم كوينز ماربيسيا ولامبيدو السلطة خلال توغل في أوروبا وآسيا ، حيث قُتلوا. وخلفهم أوريثيا ابنة ماربسيا وحظيت بإعجاب كبير لمهاراتها في الحرب. تقاسمت السلطة مع أختها Antiope ، لكنها كانت تخوض حربًا في الخارج عندما هاجم هيراكليس. تم أسر اثنتين من شقيقات أنتوب ، ميناليبي من قبل هيراكليس وهيبوليتا من قبل ثيسيوس. أعاد هيراكليس الأخيرة ميناليبي إلى أختها بعد استلام ذراعي الملكة في المقابل ، على الرغم من أنها قتلت على يد تيلامون في روايات أخرى. يذكرون أيضًا دور Penthesilea في حرب طروادة. [58] [59] [60]

تحرير Hyginus

ولعل أهمها الملكة أوتريرا ، زوجة آريس وأم من هيبوليتا وبنثيسيليا. [62] وهي معروفة أيضًا ببناء معبد لأرتميس في أفسس. [63]

تحرير Valerius Flaccus

تم العثور على مجموعة أخرى مختلفة من الأسماء في Valerius Flaccus ' أرجونوتيكا. يذكر Euryale و Harpe و Lyce و Menippe و Thoe. يظهر من هذه الليس أيضًا على جزء محفوظ في مختارات لاتينية حيث قيل إنها قتلت البطل كلونوس من مويسيا ، ابن دوريكلس ، برمي الرمح. [64]

يقدم ستيفانوس البيزنطي (القرن السابع الميلادي) العديد من القوائم البديلة للأمازون ، بما في ذلك أولئك الذين ماتوا في القتال ضد هرقل ، واصفاً إياهم بأنهم الأبرز من شعبهم. يربط كل من Stephanus و Eustathius هؤلاء الأمازون باسم المكان ثيبايس، والتي يزعمون أنها مشتقة من الأمازون لثيبا اسم. [65] العديد من أمازون ستيفانوس كانت بمثابة أسماء لمدن في آسيا الصغرى ، مثل السنمة و سميرنا أو أماستريس، الذي يُعتقد أنه أعير اسمها إلى المدينة التي كانت تُعرف سابقًا باسم كرومنا، على الرغم من أنه في الواقع سمي على اسم Amastris التاريخي. سميت مدينة أنايا في كاريا على اسم أمازون. [66] [67]

في عمله جيتيكا (حول أصل وتاريخ القوط ، حوالي 551 م) يؤكد يوردانس أن أسلاف القوط ، أحفاد ماجوج ، عاشوا في الأصل في سيثيا ، في بحر آزوف بين نهري دنيبر ودون. عندما كان القوط في الخارج يشنون حملة ضد فرعون فيسوسيس ، نجحت نسائهم بمفردهم في صد غارة شنتها قبيلة مجاورة. تشجعت النساء ، وأنشأن جيشهن الخاص تحت قيادة ماربسيا ، وعبرن نهر الدون وغزوهن شرقًا إلى آسيا. بقيت لامبيدو شقيقة ماربسيا في أوروبا لحراسة الوطن. لقد ولدوا مع الرجال مرة في السنة. غزت هؤلاء النساء أرمينيا وسوريا وكل آسيا الصغرى ، حتى وصلن إلى إيونيا وأويلس ، واستولوا على هذه الأراضي الشاسعة لمدة 100 عام.

في ال نسخة Grottaferrata من ديجينيس أكريتاس، ملحمة القرون الوسطى من القرن الثاني عشر باسل الفارس اليوناني السوري على الحدود البيزنطية ، يقاتل البطل ويقتل المحاربة ماكسيمو ، المنحدرة من بعض الأمازون وأخذها الإسكندر من البراهمانيين. [68] [69]

جون تزيتز يسرد في Posthomerica عشرين أمازون الذين سقطوا في طروادة. هذه القائمة فريدة من نوعها في تصديقها على جميع الأسماء باستثناء Antianeira و Andromache و Hippothoe. بخلاف هؤلاء الثلاثة ، تم تسمية الـ 17 أمازون المتبقية باسم Toxophone و Toxoanassa و Gortyessa و Iodoce و Pharetre و Andro و Ioxeia و Oistrophe و Androdaixa و Aspidocharme و Enchesimargos و Cnemis و Thorece و Chalcaor و Eurylophe و Hecate و. [70]

استمرت الأمازون في أن تكون موضوعًا للنقاش العلمي خلال عصر النهضة الأوروبية ، ومع بداية عصر الاستكشاف ، تم الإبلاغ عن لقاءات من أراض بعيدة جدًا. في عام 1542 ، وصل فرانسيسكو دي أوريانا إلى نهر الأمازون ، وأطلق عليه اسم icamiabas [71] قبيلة من النساء المحاربات زعم أنه قابلهن وقاتلن على نهر نهاموندا ، أحد روافد الأمازون. [72] بعد ذلك ، حوض ومنطقة الأمازون بالكامل (أمازونيا بالبرتغالية ، أمازونيا باللغة الإسبانية) على اسم النهر. يظهر الأمازون أيضًا في حسابات كل من كريستوفر كولومبوس ووالتر رالي. [73] ذكرهم الرحالة الشهير جون ماندفيل في كتابه:

إلى جانب أرض الكلدانية توجد أرض الأمازون ، أي أرض فيميني. وفي هذا المجال توجد كل النساء وليس هناك رجل ليس كما قد يقول البعض ، أن الرجال لا يجوز أن يعيشوا هناك ، ولكن لأن النساء لن يعانين من وجود رجال بينهم ليكونوا ملوكهم. [74]

ينسب مؤلفو العصور الوسطى وعصر النهضة إلى الأمازون اختراع فأس المعركة. ربما يكون هذا مرتبطًا بـ ساجاريس، سلاح يشبه الفأس مرتبط بكل من قبائل الأمازون والسكيثيان من قبل المؤلفين اليونانيين (انظر أيضًا قبر تراقي لألكساندروفو كورغان). يعبر بولس هيكتور ماير عن دهشته من أن مثل هذا "السلاح الرجولي" كان يجب أن يتم اختراعه من قبل "قبيلة من النساء" ، لكنه يقبل الإسناد احتراما لسلطته ، يوهانس أفنتينوس.

أريوستو أورلاندو فوريوسو تحتوي على بلد محاربات ، تحكمها الملكة أورونتيا. تصف الملحمة أصلًا مشابهًا إلى حد كبير لتلك الموجودة في الأسطورة اليونانية ، حيث تجمعت النساء ، اللائي تخلت عنهن مجموعة من المحاربين والعشاق غير المخلصين ، معًا لتشكيل أمة كان الرجال ينحدرون منها بشدة. لمنعهم من استعادة السلطة. تمت الإشارة أيضًا إلى الأمازون والملكة هيبوليتا في كتاب جيفري تشوسر حكايات كانتربري في "حكاية الفارس".

ابتداء من حوالي 550 قبل الميلاد. ظهرت صور الأمازون كمقاتلين جريئين ومحاربين من الفروسية على المزهريات. بعد معركة ماراثون عام 490 قبل الميلاد معركة الأمازون - Amazonomachy أصبحت الزخارف الشعبية على الفخار. بحلول القرن السادس قبل الميلاد ، استخدمت الأعمال الفنية العامة والخاصة صور الأمازون لنقوش التماثيل ، والتوابيت ، والفسيفساء ، والفخار ، والمجوهرات ، وحتى المنحوتات الضخمة ، التي تزين المباني الهامة مثل البارثينون في أثينا. ظلت أشكال الأمازون شائعة حتى فترة الإمبراطورية الرومانية وحتى العصور القديمة المتأخرة. [75]

بصرف النظر عن الرغبة الفنية في التعبير عن الأنوثة العاطفية للأمازون على عكس رجولة أعدائهم ، يفسر بعض المؤرخين المعاصرين شعبية أمازون في الفن كمؤشرات للاتجاهات المجتمعية ، الإيجابية والسلبية. ومع ذلك ، استخدمت المجتمعات اليونانية والرومانية أساطير الأمازون كوسيلة أدبية وفنية للاتحاد ضد عدو شائع. كان يُنظر إلى الخصائص الميتافيزيقية للأمازون على أنها تجسيد لكل من الطبيعة والدين. دعا مؤلفون رومانيون مثل فيرجيل وسترابو وبليني الأكبر وكورتيوس وبلوتارخ وأريان وبوسانيوس إلى عظمة الدولة ، حيث عملت أساطير الأمازون على مناقشة خلق الأصل والهوية للشعب الروماني. ومع ذلك ، فقد تغير ذلك مع مرور الوقت. الأمازون في الأدب والفن الروماني لهم وجوه عديدة ، مثل حليف طروادة ، الإلهة المحاربة ، اللاتينية الأصلية ، سيلت من دعاة الحرب ، السارماتية الفخورة ، ملكة المحارب التراقي المتحمسة والمتعة ، المدينة الآسيوية المهزومة ، والعدو الروماني اللائق. [76] [77] [78]

في عصر النهضة في أوروبا ، بدأ الفنانون في إعادة تقييم وتصوير الأمازون على أساس الأخلاق المسيحية. ارتبطت الملكة إليزابيث ملكة إنجلترا بصفات محارب الأمازون (أهم الأمثلة القديمة للنسوية) خلال فترة حكمها وتم تصويرها بالفعل على هذا النحو. رغم ذلك ، كما هو موضح في ديفينيا فياجرو بقلم وينفريد شلاينر ، قدمت سيليست تي رايت وصفًا مفصلاً للسمعة السيئة التي كانت تتمتع بها الأمازون في عصر النهضة. وتشير إلى أنها لم تعثر على أي من الإليزابيثيين يقارنون الملكة بأمازون ، وتشير إلى أنهم ربما يترددون في القيام بذلك بسبب ارتباط الأمازون بمنح المرأة حق التصويت ، الأمر الذي كان يعتبر ازدراءًا. [79]

صور بيتر بول روبنز وجان بروغيل معركة الأمازون حوالي عام 1598 ، أ الرسم الباروكي الأكثر دراماتيكية، تلتها لوحة من فترة الروكوكو كتبها يوهان جورج بلاتزر ، بعنوان أيضًا معركة الأمازون. في الرومانسية الأوروبية في القرن التاسع عشر ، شغل الفنان الألماني أنسيلم فيورباخ نفسه بالأمازون أيضًا. لوحاته ولّدت كل تطلعات الرومانسيين: رغبتهم في تجاوز حدود الأنا والعالم المعروف ، واهتمامهم بسحر الطبيعة والروح بحثهم عن هوية وطنية ، والبحث اللاحق عن الأصول الأسطورية للـ الأمة الجرمانية أخيرًا ، رغبتهم في الهروب من الحقائق القاسية للحاضر من خلال الانغماس في الماضي المثالي. [80]

تستند التكهنات بأن فكرة الأمازون تحتوي على جوهر الواقع إلى الاكتشافات الأثرية في مواقع دفن كورغان في سهول جنوب أوكرانيا وروسيا. دفعت قبور العديد من النساء المحاربات السيثيات والسارماتيات رفيعات المستوى ، اللائي ربما شاركن في الحرب ، العلماء إلى اقتراح أن أسطورة الأمازون مستوحاة من العالم الحقيقي. حوالي 20 ٪ من قبور المحاربين في الجزء السفلي من نهر الدون وفولغا السفلى تحتوي على نساء يرتدين ملابس للمعركة تشبه ملابس الرجال. شكلت النساء المسلحات ما يصل إلى 25 ٪ من المدافن العسكرية في سارماتيا. تؤكد عالمة الآثار الروسية فيرا كوفاليفسكايا ، أنه عندما كان الرجال المحشوشون في الخارج يقاتلون أو يصطادون ، يجب أن تكون النساء قادرات على الدفاع بكفاءة عن أنفسهن وحيواناتهن ومراعيهن. [81]

في أوائل القرن العشرين ، أثيرت نظرية تتعلق بأصول الأمازون في حضارة مينوان في مقال بقلم لويس ريتشارد فارنيل وجون ميريس. وفقًا لمايرز ، يبدو أن التقاليد المفسرة في ضوء الأدلة التي قدمتها طوائف أمازون المزعومة كانت متشابهة جدًا وربما نشأت في ثقافة مينوان. [82]


كيف تم تشكيل Dahomey Amazons

الفترة المحددة لتشكيل الجيش غير معروفة ، على الرغم من أن بعض المؤرخين ينسبونها إلى القرن الثامن عشر ، عندما وصف العبد الفرنسي جان بيير تيبولت رؤية مجموعات من الرتبة الثالثة أهوسي الزوجات (اللواتي اعتُبِرن غير جميلات بما يكفي لتقاسم سرير الرجل أو لم ينجبن) ، مسلّحات بأعمدة طويلة ويعملن كشرطة.

على أي حال ، يقال إن المحاربين قد بدأوا في الأصل من قبل ملك داهومي الثالث ، الملك هويجبادجا الذي حكم من 1645 إلى 1685. على الرغم من أن محاربي الأمازون هؤلاء كانوا يتألفون في البداية من صيادين معروفين باسم غبيتو، كانوا فيما بعد يتألفون من أهوسي والعبيد من الفتوحات على القرى والقبائل المجاورة.

بحلول عهد نجل الملك هويجبادجا ، الملك أغاجا ، الذي حكم من 1708 إلى 1732 ، تم إنشاء عائلة داهومي أمازون كحراس شخصيين مسلحين بالبنادق ، واستخدموا كميليشيات لهزيمة الممالك المجاورة. في وقت لاحق ، بدأ الملك غيزو (حكم من 1818 إلى 1858) هذا الأمر إلى أبعد من ذلك ، حيث أعطى أهمية كبيرة للجيش من خلال زيادة ميزانيته وإضفاء الطابع الرسمي على هيكله من كيان احتفالي إلى كيان عسكري جاد. لقد فعل ذلك بتجنيد جنود من أسرى أجانب ، رغم أن بعضهن كن نساء داهوميات محررات. من المهم أن نلاحظ أن عددًا من محاربي الأمازون أصبحوا جنودًا طواعية ، بينما تم تسجيل آخرين قسريًا بسبب قيام أزواجهم أو آبائهم بالإبلاغ عن سلوكهم.


ملابس أمازون ووريور: الأسلحة واللباس القديم للنساء المحاربات

تعكس الأسلحة القديمة والملابس المحاربة المتنوعة للأمازون الشرسات هؤلاء المحاربات & # 8217 أصولًا متنوعة.

الشخصيات المركزية في الأساطير اليونانية وموضوع شائع جدًا في الفن اليوناني القديم ، كانت الأمازون محاربات شرسات خاضن العديد من المعارك ضد الجيوش اليونانية والأبطال اليونانيين ، مثل ثيسيوس وأخيل وهرقل وبيليروفون. تعكس ملابس محارب الأمازون كما هو موضح على الأواني الفخارية والأفاريز ذات الشكل الأسود التصورات المتغيرة لليونانيين القدماء فيما يتعلق بأصول هؤلاء المحاربات.

أسلحة أمازون

كانت قبيلة من النساء المحاربات الأمازون فرسان خيول ماهرون وغالبًا ما يُرى على ظهور الخيل أثناء المعارك. في البداية تم تصويرهم باستخدام الأسلحة الشائعة للجندي اليوناني القديم: السيف والرمح والدرع المستدير. في وقت لاحق من القرن السادس قبل الميلاد فصاعدًا ، تم إدخال أسلحة غير يونانية إلى ترسانة أمازون لإظهار غرابتها. إنه الوقت الذي تضع فيه الأسطورة مكان منشأ الأمازون في آسيا. تشمل الأسلحة:

  • القوس والسهم: أحد أسلحة الأمازون النموذجية. وقد أشير (بلوك) إلى أنه في لغة رمز السلاح ، فإن القوس يدل على نمط من القتال يكون تحت اليونانية. وهكذا تم التمييز بين "الإغريق" و "البرابرة". يربط القوس والسهم الأمازون بالإلهة اليونانية أرتميس.
  • فأس المعركة: ليس سلاحًا يونانيًا نموذجيًا ، ينشأ هذا الفأس من السكيثيا (شبه جزيرة القرم حاليًا) ويسمى أيضًا ساجاريس.
  • درع: يتم استبدال الدرع الدائري لهوبلايت بالبلتا ، وهو درع صغير على شكل إهليلجي ، أو على شكل هلال.

اللباس القديم للأمازون

من تصويرهم على أنهم جنود يونانيون ، تم عرض الأمازون بشكل متزايد منذ القرن السادس قبل الميلاد فصاعدًا وهم يرتدون ملابس محارب غير يوناني. تطور ثوب الأمازون القديم على النحو التالي:

  • درع Hoplite: تتكون هذه الملابس المحاربة من خوذة ، ودرع مستدير ، وسيف ورمح ، وأحيانًا شظايا ، أو واقيات للساق ، ودرع صدرية. في الفخار ذو الشكل الأسود ، تتميز الأمازون عن الهوبليت اليوناني ببياض بشرتها.
  • فستان طويل ، أو خيتون يوناني قديم
  • سترة قصيرة مربوطة بحزام وهو الزي المعتاد لبنتيسيليا ، ملكة الأمازون. في النقوش اليونانية القديمة التي تصور معارك الأمازون ، يتميز اليونانيون عن الأمازون من خلال الكيتون والصفيحة. غالبًا ما يكون للسترة القصيرة أكمام منقوشة (فستان محشوش).
  • سراويل طويلة وسترة ، غالبًا ما يتم تثبيتها بحزام. كان هذا الثوب القديم عادةً "بربريًا". تم ارتداؤه بغطاء (انظر أدناه في ترس الرأس). تم تقديمه حوالي 515-600 قبل الميلاد ، ويمكن القول من قبل Euprhonios.
  • Animal skins: A feature of the Amazons’ non-Greek origin is the animal skins they are wearing, especially leopard and lion skins. This costume gave the Amazons an unusual, exotic look.
  • Head gear: The helmet, part of the early Amazons warrior clothing, is later replaced by fur caps, or helmets with bull’s ears and a bull’s tail. The long trousers and jacket costume is usually worn with a tall pointed cap which is sometimes called a Phrygian cap. In some cases the cap has hanging side-pieces.

The Amazons warrior clothing often combined many features, for example the Phrygian cap is sometimes found without the long-trousers-and-jacket costume. The long trousers costume worn with the Phrygian cap is sometimes called “oriental costume”.

Amazons and Amazon battles (Amazonomachy) are depicted on the west-side metopes of the Athens Parthenon (Acropolis Museum) in Stoa Poikile (Painted Porch) of the Athens Agora on friezes of the Mausoleum of Halikarnassos (British Museum), in a marble sarcophagus panel (Vatican) and on Attic pottery.

Amazons in Myth and Reality

The question “who were the Amazons” has intrigued researchers for generations. Noble comments that in the case of the Amazons there is “a fundamental tension between myth, ethnography and barbarian realities” which was never really resolved: “The Amazon myth provided a narrative matrix to accommodate fighting barbarian women, and influenced perceptions of powerful women even when they were not called Amazons.”


The Archaeological Evidence of Warrior Women

A Scythian warrior woman with a calathos headdress, discovered in 2019, Institute of Archaeology Russian Academy of Sciences

Although Herodotus provides us with a detailed origin story for the Amazons, we must take his history with a pinch of salt. Many scholars agree that Herodotus’ accounts border on the fictitious as he often reported dubious stories heard during his travels. It was not until the discovery of archaeological evidence that any truth could be linked to the Herodotean narrative.

In the 1940s, excavations of Scythian burial mounds known as kurgans in the Caucasus region uncovered ancient human remains. The archaeologists first believed these remains belonged to men, but DNA proved that the remains of 300 skeletons were, in fact, women. These Scythian warrior women were buried with their horses, quivers, bows, axes, and spears. Furthermore, a third of Scythian women found in burial sites to date were buried with their weaponry.

Since the discovery of evidence of warrior Scythian women in the 1940’s, archaeologists have successfully located burial sites all over the Caucasus region. In 2019, a burial mound containing the remains of four Scythian women was discovered in Western Russia. The ages of the women ranged between 13 years old to the late ’40s. The remains themselves were dated to around 2,300 years old. Each of these women was buried along with their weapons, and evidence indicates that they received the same burials as men. The oldest Scythian woman’s skeleton was fully intact with her head still adorned with a ceremonial headdress or calathos.


Amazons were long considered a myth. These discoveries show warrior women were real.

For a long time, modern scholars believed that the Amazons were little more than a figment of ancient imaginations.

These were the fierce warrior women of Ancient Greek lore who supposedly sparred with Hercules, lived in lesbian matriarchies and hacked off their breasts so they could better fire their arrows. Homer immortalized them in “The Iliad.” Eons later, they played a central role in the Wonder Woman comics.

Some historians argued that they were probably a propaganda tool created to keep Athenian women in line. Another theory suggested that they may have been beardless men mistaken for women by the Greeks.

But a growing body of archaeological evidence shows that legends about the horseback-riding, bow-wielding female fighters were almost certainly rooted in reality. Myths about the Amazons’ homosexuality and self-mutilation are still dubious at best, but new research appears to confirm that there really were groups of nomadic women who trained, hunted and battled alongside their male counterparts on the Eurasian steppe.

In a landmark discovery revealed this month, archaeologists unearthed the remains of four female warriors buried with a cache of arrowheads, spears and horseback-riding equipment in a tomb in western Russia — right where Ancient Greek stories placed the Amazons.

The team from the Institute of Archaeology at the Russian Academy of Sciences identified the women as Scythian nomads who were interred at a burial site some 2,500 years ago near the present-day community of Devitsa. The women ranged in age from early teens to late 40s, according to the archaeologists. And the eldest of the women was found wearing a golden ceremonial headdress, a calathus, engraved with floral ornaments — an indication of stature.

The discovery presents some of the most detailed evidence to date that female warriors weren’t just the stuff of ancient fiction, according to Adrienne Mayor, author of “The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women Across the Ancient World.”

“For a while, people have assumed that myths about the Amazons that the Greeks told were just fantasy,” said Mayor, who was not involved in the excavation. “Now we have proof that those women did exist and that the lives of those women warriors really did influence the Ancient Greek ideas and visions of what they said about the Amazons.”

Earlier excavations have turned up similar evidence, though not always so well preserved. In 2017, Armenian researchers discovered the remains of a woman in her 20s who they said resembled Amazon myths. They found that she died from battle injuries. Their report in the International Journal of Osteoarchaeology noted that she had an arrowhead buried in her leg and that her bone and muscle structure indicated she rode horses.

The new discovery in Russia marked the first time multiple generations of Scythian women were found buried together, according to the researchers. The youngest of the bodies may have belonged to a girl roughly 12 or 13 years old. Two others were women in their 20s, according to the researchers, and the fourth was between 45 and 50.


Did the Amazon female warriors from Greek mythology really exist?

Were the Amazons of ancient Greek mythology — fierce female warriors said to have roamed a vast area around the Black Sea known as Scythia — real? Or were they as fictitious as other Greek myths, such as Aphrodite emerging from genitals thrown into the sea or Jason stealing a golden fleece?

Modern historians assumed that the Amazons, first documented by the poet Homer in the eighth century B.C., were fantasy. But then, in the 1990s, archaeologists began identifying ancient female skeletons buried in warrior graves in the same region.

Some skeletons were found with combat injuries, such as arrowheads embedded in their bones, and were buried with weapons that matched those held by Amazons in ancient Greek artwork, according to Adrienne Mayor, a research scholar in the classics department and History of Science Program at Stanford University.

"Thanks to archaeology, we now know that Amazon myths, once thought to be fantasy, contain accurate details about steppe nomad women, who were the historical counterparts of mythic Amazons," Mayor, who is also the author of "The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women Across the Ancient World" (Princeton University Press, 2014), told Live Science in an email.

These nomadic warriors were part of an ancient group of tribes known as Scythians, who were masters of horseback riding and archery. They lived across a vast territory on the Eurasian steppe, stretching from the Black Sea to China, from about 700 B.C. to A.D. 500, Mayor wrote in Foreign Affairs magazine في عام 2015.

The Scythians were a hard-core people they had a reputation for drinking excessive amounts of undiluted wine (unlike the Greeks, who mixed wine with water), imbibing fermented mare's milk and even getting high on hemp, according to المتحف البريطاني. Frozen bodies of mummified Scythians preserved in permafrost reveal they were heavily tattooed with animals, according to the museum.

Scythian societies weren't exclusively women, like in the Greek myth they simply included female members who lived like the men did. In essence, some (but not all) of the Scythian women joined men in hunting and battle.

"It is exhilarating to know that girls and women on the steppes learned to ride horses and shoot arrows just like their brothers," Mayor told Live Science. She explained that for a small group moving across the harsh steppe lands, under the constant threat of enemies, it made sense for everyone to help with defense and raids, regardless of age or sex.

Active female warriors as young as 10 and as old as 45 have been found in Scythian burial sites, according to Mayor's piece in Foreign Affairs. "So far, archaeologists have identified more than 300 remains of warrior women buried with their horses and weapons, and more are discovered every year," Mayor told Live Science.

The Scythians were not the only group to have women participate in warfare and hunting, and the Greeks were not the only people to tell stories about the Amazons and Amazon-like women.

"There were exciting stories — some imaginary and some based in reality — about Amazon-like women from ancient Rome, Egypt, North Africa, Arabia, Mesopotamia, Persia, Central Asia, India [and] China," Mayor said. "And women who went to war have existed in cultures around the world, from Vietnam to Viking lands, and in Africa and the Americas."

اسم ال Amazon river in South America is linked to one such story. According to Encyclopedia Britannica, the Spanish soldier Francisco de Orellana — credited as the first European to explore the Amazon, in 1541 — gave the river its name after reportedly being attacked by female warriors whom he compared to the mythological Amazon warriors we now know are based on the Scythians.


Tag: Amazon_warriors

This post is part of a series of image posts Ancient History et cetera will be putting together each month. Today’s post concerns ancient warriors!

Ancient warfare was vastly different from how it is conducted today the vanquished could be certain that slavery or execution awaited them. Initially, ancient armies were made up of infantry units who would engage enemy forces on the field with spears, shields, some form of body armour and a helmet. In time, armies developed to include shock troops, peltasts and include strategies like the formation known as the phalanx.

The hoplite is the Greek solider most are familiar with. His complete suit of armour was a long spear, short sword, and circular bronze shield he was further protected, if he could afford it, by a bronze helmet, bronze breastplate, greaves for the legs and finally, ankle guards.

The Aztecs engaged in warfare (yaoyotl) to acquire territory, resources, quash rebellions, and to collect sacrificial victims to honour their gods. Warfare was a fundamental part of Aztec culture and all males were expected to participate. Eagle knights were a special class of infantry soldier in the Aztec army and one of the two leading military orders in their society.

The Assyrian war machine was one of the most efficient military forces in the ancient world. The secret to its success was a professionally trained standing army, use of iron weapons, advanced engineering skills and most importantly a complete ruthlessness, which proclaimed the power of ancient Assyria across the Near East.

The Roman army was usually commanded by a consul. Roman commanders generally preferred an aggressive and full-frontal attack, and they had many strategies to break enemy lines such as the tortoise, the wedge, skirmishing formation, repel cavalry and the orb.


شاهد الفيديو: اجمل هديه من امازون سمكة الفايتر او السامو المحاربتعالو نشوف الهديه (أغسطس 2022).