القصة

مصابيح الطين



مصابيح الطين - التاريخ

المصابيح القديمة

في العالم القديم لم تكن هناك كهرباء مثل اليوم ، في الواقع كان داخل المنزل قاتمًا مثل المصباح الكهربائي 40 واط. في أقدم الأوقات كانت المصابيح عبارة عن أوعية حجرية مملوءة بدهن حيواني. سوف يطفون فتيلًا من ألياف نباتية ملتوية. فيما بعد صُنعت الأوعية من الفخار المملوء بزيت الزيتون. تحتوي معظم المنازل على العديد من مصابيح الزيت لأن زيت الزيتون كان متوفرًا بكثرة وبالتالي فهو غير مكلف. كان هناك أيضًا فرن يوفر القليل من الضوء ، لكن مصابيح الزيت كانت المصدر الرئيسي للضوء في كل منزل. كانت المصابيح القديمة بيضاوية الشكل ومسطحة في الأعلى. كان لديهم في الواقع أوعية صغيرة على أحد طرفيها ، مع الطرف الآخر مقروصًا بإحكام حقيقي والذي شكل أخدودًا لعقد فتيل القطن أو الكتان. حتى أن أحد طرفي الفتيل يطفو في زيت الزيتون. كان لبعض المصابيح غطاء فوق الوعاء. كانت تصنع عادة من الطين ، لكن المصابيح الأكثر تكلفة كانت مصنوعة من البرونز وأحيانًا من الذهب. كان بعضها جميلًا جدًا وسيحتوي على زخارف متقنة للغاية ، وكان للعديد من المصابيح الرومانية صور لآلهتها.

"كلمتك مصباح لقدمي ونور طريقي".


"أو أي امرأة لديها عشر عملات فضية ، إذا فقدت عملة واحدة ، لا تضيء المصباح ، وتكنس المنزل ، وتبحث بعناية حتى تجده؟ وعندما تجده ، تتصل بأصدقائها وجيرانها معًا ، قائلة "افرحوا معي ، فقد وجدت القطعة التي فقدتها!" وبالمثل أقول لكم أن هناك فرح في حضور ملائكة الله بخاطئ واحد يتوب ".


& quot؛ ثم كلمهم يسوع مرة أخرى قائلاً: "أنا نور العالم. من يتبعني فلن يمشي في الظلمة ، بل يكون له نور الحياة".


فخار مونسي

بدأت Muncie Pottery في صنع سيراميك الفنون والحرف اليدوية في عام 1923 باسم Muncie Clay Products ، وهي شركة تابعة لشركة Gill Clay Pottery Company. تغيرت الأنماط إلى حد ما في الثلاثينيات لتعكس حركة آرت ديكو. قاموا بتأثيث قواعد المصابيح الخزفية لشركة Aladdin Manufacturing Company لعدة سنوات قبل إنهاء الإنتاج في عام 1939. بصفتها الشركة المصنعة الأولى للفخار الفني في ولاية إنديانا ، فإن Muncie Pottery يمكن تحصيله بشكل كبير ، خاصة لأولئك الذين يستمتعون بأسلوب الفنون والحرف اليدوية. تتناسب هذه القطع تمامًا مع مخطط زخرفي على طراز البراري ، والأسعار معقولة جدًا مقارنة بالعديد من الخزفيات الأخرى. تسمح المجموعة الواسعة من الزجاجات للمصممين بتلائم أي لوحة ألوان تقريبًا ، خاصة عند التركيز على أبسط الأشكال.

أين كانت مونسي الفخار؟

يقع المصنع الرئيسي والمكاتب ومتجر الهدايا لشركة Muncie Pottery على الجانب الشرقي من شارع North Lincoln Street في Muncie ، إنديانا. تم التخلي عن الموقع في عام 1942 وظل شاغراً حتى عام 1968 عندما احترق على الأرض. كل ما تبقى اليوم هو قطعة أرض شاغرة بها بعض الأساسات والأشجار المتناثرة. الإحداثيات التقريبية هي 0 ° 11'24.6 "شمالاً 85 ° 22'04.4" غربًا.


لماذا تعتبر مصابيح زيت بيت شيمش مهمة؟

تكشف مصابيح زيت بيت شيمش عن تفاصيل تاريخية مهمة عن الأوقات البعيدة ، عندما حكمت سلطات الإمبراطورية الرومانية الشرقية فلسطين بيد متسامحة نسبيًا. تكشف التصاميم وأساليب التصنيع المتنوعة المستخدمة في صنع المصابيح وقوالبها والتماثيل عن مجتمع القرن الرابع الذي كان بوتقة حقيقية: مكان اختلط فيه اليهود والمسيحيون والوثنيون ثقافيًا واجتماعيًا وحافظوا على ما يبدو على التعايش السلمي. وجود.

كان عدد السكان اليهود في المنطقة أقل مما كان عليه في الماضي ، نتيجة فشل ثورة بار كوخبا ضد الحكم الروماني في القرن الثاني الميلادي ، والأعمال الانتقامية التي نتجت عن تلك الانتفاضة. ومع ذلك ، تم تزيين بعض مصابيح الزيت الموجودة في بيت شيمش برموز يهودية مميزة ، بما في ذلك الشمعدان الشهير ذو السبعة فروع في حالتين. هذا يدل على أن بعض صانعي المصابيح على الأقل كانوا يهودًا ، وأنهم كانوا على استعداد للاحتفال بثقافتهم علانية.

تكشف التصاميم المتنوعة المرئية على مصابيح الزيت القديمة عن مجتمع كان بوتقة انصهار حقيقية ، حيث يتعايش اليهود والمسيحيون والوثنيون بسلام. سلطة الآثار الإسرائيلية


مصابيح الطين - التاريخ


كيف نعرف أن المصابيح أصلية؟

سؤال جيد ويجب طرحه. هناك الكثير من مصابيح الزيت المستنسخة التي يتم تصنيعها في شمال إفريقيا للتجارة السياحية. تجد العديد من هذه المصابيح طريقها إلى أسواق الإنترنت وتباع على أنها أصلية. في كثير من الأحيان ، يتطلب الأمر خبيرًا لمعرفة ما إذا كان المصباح من العصور القديمة الأصلية التي يعود تاريخها إلى 2000 عام أو استنساخ عمره 3 أسابيع ، وهو لا قيمة له مثل قطعة من الطين. نحن نشتري فقط من التجار ذوي السمعة الطيبة للعملات المعدنية والآثار وكل ما نبيعه مضمون أصيل. تتوفر شهادات الأصالة (COA) مقابل رسوم رمزية.

أين تم العثور على المصباح وكم هي قديمة؟

تم العثور على جميع المصابيح في وحول القدس وبيت لحم والخليل ويعود تاريخها إلى حوالي 1000 قبل الميلاد (هذه هي نوع الوعاء المفتوح) إلى 800 ميلادي (الأنواع الإسلامية المزخرفة الدوامة). جميع المصابيح في حالة ممتازة ولم يتم كسرها أو إصلاحها مثل العديد من المصابيح الأخرى في السوق. كل مصباح له هوية وتاريخ مدرجان أسفل الصور.

كلامك سراج لرجلي ونور لسبيلي (مزمور 119: 105).

كان المصباح ، على شكل وعاء صغير من الطين يُحرق فيه الزيت ، هو الشكل الأكثر شيوعًا للإضاءة المنزلية منذ العصور المبكرة جدًا. نظرًا لوفرة زيت الزيتون في فلسطين ، كان هذا هو الوقود المستخدم عادةً في المصابيح. "كما تأمر بني يسرائيل أن يجلبوا زيت زيتون نقيًا مضروبًا للضوء ، ليحترق المصباح دائمًا" (خروج 27:20) كان الفتيل عادةً مصنوعًا من الكتان. وفقًا لـ Mishna ، تم استخدام مجموعة متنوعة من الزيوت للإضاءة خلال الفترة الرومانية ، بما في ذلك الزيوت المستخرجة من بذور السمسم والمكسرات والفجل والراتنجات النباتية: النفثا (زيت قابل للاشتعال ، يتم الحصول عليه بالتقطير الجاف للفحم والصخر الزيتي ، إلخ. .) كما ذكر. بينما لم يتم تحديد أشكال المصابيح والمواد التي صنعت منها في الكتاب المقدس أبدًا ، فإن المصابيح الفخارية هي من بين الأواني الفخارية الأكثر شيوعًا الموجودة في البقايا الأثرية - سواء في المساكن أو في المقابر. نظرًا لأنها كانت أدوات منزلية بسيطة جدًا ورخيصة ، فإن شكلها لم يتأثر بالموضة بقدر ما يتأثر بالأواني الفخارية الأخرى. ومع ذلك ، فهي تشكل مصدرًا مهمًا لدراسة الفن والعادات والرموز الدينية.

أقرب المصابيح التي يمكن التعرف عليها هي تلك التي تعود إلى العصر البرونزي المبكر. تأخذ هذه شكل أوعية مستديرة بسيطة: في الواقع ، سيكون من الصعب جدًا تمييزها عن الأطباق الأخرى لولا البقعة السوداء التي خلفها الفتيل المحترق. حدث تغيير في الشكل في العصر البرونزي الوسيط عندما تم ضغط الحافات إلى الداخل لتشكيل أربعة فتائل تم إدخال الفتائل فيها. المصابيح لها قاعدة مسطحة أو مستديرة. لم يدم هذا النوع طويلاً وتم استبداله في العصر البرونزي الوسيط بوعاء بسيط بحافة منحنية قليلاً إلى الداخل ، مثبتة في مكان واحد فقط ، وقاعدة مستديرة. أصبح هذا التصميم شائعًا وكان هناك تغيير طفيف طوال العصر البرونزي المتأخر باستثناء صنبور أكثر وضوحًا بشكل ملحوظ.

على الرغم من أن المبدأ الأساسي لم يتغير ، إلا أن هناك تباينًا أكبر بكثير في العصر الحديدي. يتميز مصباح هذه الفترة بحافة عريضة ومستوية بالإضافة إلى فوهة الفتيل الواضحة وقاعدة مسطحة تميل إلى الارتفاع مع مرور الوقت حتى يتم وضعها بالتساوي على حامل مرتفع. أحيانًا يكون المصباح والحامل جزأين منفصلين. أقل شيوعًا هي المصابيح ذات الفتائل السبعة - سواء مع أو بدون حوامل. يختلف نوع "الكوب والصحن" إلى حد ما - وعاء يتكون من وعاء صغير مع كوب متصل. في حين أن الكأس يحتوي في بعض الأحيان على ثقب أو ثلاثة ثقوب صغيرة من خلال الوعاء ، فإن تحديد هذا الإناء على أنه مصباح أمر مشكوك فيه إلى حد ما حيث لم يتم العثور حتى الآن على فوهة سوداء. تم العثور على المصابيح البرونزية في حالات نادرة فقط.

في الفترة الفارسية ، اختفت المصابيح ذات الأقدام العالية تمامًا وأصبحت مصابيح الوعاء المسطحة أكثر ضحالة وبالتالي الحفاظ على حافة العصر الحديدي العريضة. تصبح القاعدة مقعرة إلى حد ما. في هذه الفترة ، ظهرت المصابيح البرونزية المشابهة في الشكل لنماذجها الأولية المصنوعة من الصلصال لأول مرة. من العصر الهلنستي وما بعده ، وخاصة في العصر الروماني ، كانت المصابيح البرونزية هي التي تؤثر على تصميم الأواني الفخارية.

في القرن الخامس قبل الميلاد ، مع إقامة اتصالات أوثق مع العالم الغربي ، بدأت المصابيح اليونانية في الظهور. نجح الخزافون اليونانيون في إنتاج مصباح مغلق يمنع تسرب الزيت. جسم هذا النوع من المصابيح مستدير ، والقاعدة مقعرة ، والحافة منحنية قليلاً ، والفوهة قطعة منفصلة متصلة بالجسم. صلصال هذه المصابيح ذو جودة أعلى بكثير من تلك المحلية وله طلاء أسود لامع. مقبض حزام متصل بالجسم. في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد ، تم إنتاج تقليد محلي لهذه الأنواع في الشرق: كانت هذه الأنواع أقل جودة من حيث الملمس والتزجيج وأحيانًا كانت غير مزججة.

منذ ظهوره لأول مرة في أوائل العصر البرونزي وحتى أواخر القرن الرابع قبل الميلاد ، كان المصباح الطيني يصنع دائمًا على عجلة الخزاف. في الفترة الهلنستية المبكرة ، حدث تغيير أساسي مع إدخال القالب. أدى ذلك إلى تسريع الإنتاج ووفر أيضًا وسيلة لتزيين المصابيح. في المستوطنات اليهودية البحتة ، كان مصباح الوعاء لا يزال مستخدمًا ، على الرغم من تغير شكله: اختفت الحافة المسطحة وتم ضغط الجوانب بالكامل معًا لتشكيل نوع من الوفرة. كان المصباح اليوناني المغلق وتقليده أيضًا شائع الاستخدام خلال القرنين الرابع والثالث قبل الميلاد. تميل إلى أن تصبح أعمق ، وبالتالي توفر المزيد من ساعات الإضاءة. ضمنت قواعد القرص (أو الحلقة) الخاصة بهم قاعدة أفضل وبعضها كان لديه مقبض أكبر. في أوائل القرن الثالث قبل الميلاد ، بدأ الخزافون في العديد من المراكز اليونانية بالفعل في صنع المصابيح في قوالب. في هذه العملية ، كان المصباح المصنوع من الخشب أو الطين أو المعدن بمثابة مصفوفة صنعت منها قوالب الطين. ثم يضغط الخزاف على الطين المسحوق جيدًا في القالب. عندما أصبح جلد المصباح صلبًا ، تمت إزالة جزئين من المصباح من القوالب. تم تقليص الطين الزائد وثقب فتحات التعبئة. ثم تم لصق النصفين معًا وأصبح المصباح جاهزًا لإطلاق النار في الفرن.

طريقة أخرى لتحضير القالب هي نحته من الحجر الجيري الناعم. في البداية ، كانت المصابيح المصبوبة تقلد تلك المصنوعة على العجلة - الزخرفة التي تتكون من تصاميم هندسية أو نباتية بسيطة. لم يتم استغلال هذا الاختراع العظيم بالكامل حتى العصر الروماني ، والذي حوّل إنتاج المصباح إلى صناعة مستقلة.

مصابيح القرنين الثالث والثاني قبل الميلاد. لها جسم دائري أو دائري وقرص مقعر لحفرة التعبئة ، مع وجود ثقوب صغيرة إضافية في بعض الأحيان لضمان عدم إهدار الزيت. القاعدة مسطحة والفوهة ممدودة - تنتهي إما بمثلث حاد أو على شكل قوس. العديد من المصابيح لها مقبض حلقي كبير. حيث كانت هناك حاجة إلى مزيد من الضوء ، تم استخدام مصابيح متعددة ذات فوهة تسمى الشرطة. تم صنعها إما عن طريق ضم عدة مصابيح في القاعدة أو عن طريق ربط سبعة فوهات بوعاء واحد أكبر على شكل نجمة ذات سبعة رؤوس. نحو القرن الأول قبل الميلاد تدهور إنتاج المصابيح وأصبحت الأشكال والزخرفة والتزجيج (إن وجدت) شديدة التقشف.

بحلول منتصف القرن الأول قبل الميلاد ، ظهر نوع جديد من المصابيح في فلسطين. على عكس المصابيح الهلنستية في القرون السابقة والمصابيح الرومانية التي ظهرت في الربع الأخير من القرن ، لم يتم تشكيلها بل صنعت على عجلة القيادة. تُعرف باسم "الهيروديان" ، على الرغم من أنها ظهرت في الواقع قبل انضمام هيرودس ولم تختف حتى القرن الثاني الميلادي ، وهي مصنوعة من مسحوق الطين الناعم جدًا ولها جسم على شكل ساعة وحفرة ملء كبيرة بها سلسلة من التلال حوله. صنعت الفوهة بشكل منفصل واتخذت شكل قوس مفلطح بفتحة فتيل كبيرة. يتميز هذا النوع باستخدام طريقة تقشير السكين مما جعله نحيفًا وخفيفًا للغاية. معظم هذه المصابيح ليس لها زخرفة ، على الرغم من أن بعضها يحتوي على خطوط محفورة وأحيانًا دوائر صغيرة بين الفوهة والجسم. ظهرت المصابيح ذات الزخرفة الأكثر في منتصف القرن الأول الميلادي ، خاصة عندما كانت طريقة الإنتاج المفضلة مرة أخرى عن طريق العفن. يحتوي هذا النوع الأخير على مقبض حلقي وبحلول نهاية القرن الأول تم تزيينه ببذخ أكثر. يبدو أن المصباح الهيرودي كان يستخدم بشكل أساسي في منطقة تلال يهودا ، على الرغم من أنه لم يقتصر على استخدام اليهود تمامًا كما يمكن استنتاجه من المصابيح الموجودة في ورشة الخزاف في أوبودا وبعض المواقع النبطية الأخرى.

في المدن المختلطة أو غير اليهودية ، يكون المصباح الروماني ، المعروف باسم "أوغسطان" ، أكثر شيوعًا. هذا مستدير وله قرص كبير جدًا به فتحة صغيرة للتعبئة وفوهة مثلثة أو على شكل قوس. نظرًا لأنها صنعت في قالب ، يمكن تزيين هذه المصابيح بعدة طرق - معظمها على الأقراص. وتتراوح الزخارف من زخارف بسيطة إلى صور الآلهة ، ومشاهد مأخوذة من الحياة اليومية ، وحيوانات ، وطيور ، ومشاهد جنسية خشنة إلى حد ما ، ودعاية سياسية ودينية ، وما إلى ذلك. بعض المصابيح من هذا النوع ، التي عُثر عليها في المواقع التي يُعرف عنها أنها يهودية ، تم قطع أقراصها المزخرفة على الأرجح وفقًا للوصية الثانية التي تحرم الصور المحفورة.

بحلول منتصف القرن الأول الميلادي ، تم إدخال نوع جديد من المصابيح في فلسطين. استبدل هذا المصباح الهيرودي تمامًا قبل منتصف القرن الثاني الميلادي وساد خلال القرون التالية. المصابيح من هذا النوع مستديرة ، أكثر تسطحًا من الموديلات السابقة ، مع قرص كبير ، بها فتحة تعبئة صغيرة وفوهة صغيرة نسبيًا مستديرة. يوجد هنا أيضًا مجموعة كبيرة من الزخارف والأقراص التي تعرضت للتلف المتعمد مرة أخرى. خلال الفترة الرومانية المتأخرة ، أصبح هذا النوع أكثر استطالة مع قرص أصغر وفتحة تعبئة أكبر. تقتصر الزخرفة ، التقليدية في الغالب ، على الحافة والفوهة: يصبح المقبض مجرد مقبض. الفوهة لا تزال مستديرة ، كما هو الحال في أي نموذج أولي. خلال القرن الرابع بعد الميلاد ، تطور مصباح أصغر نوعًا ما بفوهة أكثر وضوحًا على شكل قوس. تم تزيين الجسم في الغالب بتصميمات رسمية ، لكن المساحة بين الفوهة والجسم تحمل أحيانًا رموزًا يهودية مثل الشمعدان أو أمفورا أو حفنة من العنب أو واجهة مقوسة. في العصر البيزنطي ، كان أكثر أنواع المصابيح شيوعًا هو تطور النموذج الروماني المتأخر. وهي مزينة بشكل عام بزخارف بسيطة ، بما في ذلك رموز مسيحية معينة.

قرب نهاية الفترة البيزنطية ، عاودت المصابيح المصنوعة على العجلة الظهور. إنها مصنوعة من الطين الأحمر الخشن ، على غرار المواد المستخدمة في أواني الطهي ، وهي غير مزخرفة. إنها تشبه الحذاء بمقبض مرتفع وملفوف (مثل أواني الطهي البيزنطية) ، ومضلع. إلى جانب هذه المصابيح المصنوعة بالقوالب (ذات الزخرفة الخطية المماثلة) المطورة من النموذج شائعة أيضًا. ومن بين هذه الأخيرة بعض المزخرفة بشمعدان أو صليب ونقش "نور يسوع يضيء للجميع". تم العثور أيضًا على مجموعة كبيرة ومتنوعة من المصابيح الزجاجية والبرونزية في الفترتين الرومانية والبيزنطية ، حيث تم استيراد معظمها من البرونز من المقاطعات الرومانية وغيرها.

يسمى المصباح المصباح ، وتسمى روح الرجل المصباح (التلمود البابلي ، السبت 30 ب).


مصباح زيت زيتون هيروديان 50 ق.م إلى 50 م

كان هذا النوع من مصابيح الزيت شائعًا في اليهودية أثناء خدمة يسوع. معروف ب هيروديان بسبب استخدامه الواسع في عهد هيرودس الكبير في إسرائيل. كان هذا المصباح مصنوعًا على عجلات مع وجود صنبور مطبق يدويًا. هذا المصباح استنساخ أصيل ، مصنوع يدويًا في إسرائيل ومصنوع من الطين. للاستخدام مع زيت الزيتون. يشمل الفتيل والتعليمات. الحجم التقريبي: 3.25 & quot؛ 3.75 & quot؛ 2.5 & quot؛ قد تختلف الأحجام.

تتوفر مصابيح زيت الزيتون في Holy Land الخاصة بنا الآن بتشطيبات خاصة من شأنها صد الماء أو الزيت. لا يغير التشطيب الخاص من خصائص المظهر الطبيعي للطين على الإطلاق. إنها لمسة نهائية غير مرئية.

يرجى قراءة وصف الحجم قبل الطلب. هذا المصباح يناسب راحة يدك.

مصباح زيت زيتون كنعاني 1500 قبل الميلاد إلى 600 قبل الميلاد

من بين أقدم المصابيح الطينية ، مصباح الصحن في العصر الحديدي. في العصور القديمة ، تم تطويرها بعد طي حواف صحن أو وعاء ضحل لتشكيل صنبور. توجد مجموعة كبيرة ومتنوعة من هذه المصابيح وتعتمد هذه النسخة المتماثلة على نمط شائع من حوالي 1200 قبل الميلاد إلى 800 قبل الميلاد ، ولكن يمكن أن تمتد إلى الخلف والأمام في عدة قرون. كان من الممكن أن تكون هذه المصابيح هي النمط المستخدم في العهد القديم خاصة في عهد الملك داود. يتم طي كل مصباح كنعان يدويًا ، لذا سيحدث اختلاف طفيف عن ذلك الذي يظهر في الصورة ، ولكن جميعها لها هذا المظهر العام. الحجم التقريبي: قطر 4 3/4 بوصة.

تتوفر مصابيح زيت الزيتون في Holy Land الخاصة بنا الآن بتشطيبات خاصة من شأنها صد الماء أو الزيت. لا يغير التشطيب الخاص من خصائص المظهر الطبيعي للطين على الإطلاق. إنها لمسة نهائية غير مرئية.


معنى ديوالي - وأساطيرها العديدة

يتم الاحتفال بعيد ديوالي على نطاق واسع - إنه مهرجان ديني مهم للهندوس ، ولكنه يُلاحظ أيضًا بين الجين والسيخ والبوذيين - لدرجة أنه ليس له قصة أصل واحدة. ولكن في حين أن لكل دين روايته التاريخية الخاصة به وراء العطلة ، فإنهم جميعًا يمثلون في النهاية انتصار الخير على الشر.

ديوالي: مهرجان الأضواء

في الهندوسية وحدها - التي تعتبر أقدم ديانة حية في العالم ، ويعود تاريخها إلى الألفية الثانية قبل الميلاد - هناك العديد من الإصدارات لقصة ديوالي التي تختلف باختلاف المجتمعات الجغرافية. ومع ذلك ، فهذه كلها حكايات ملحمية عن النصر فاز بها رجال اعتبروا تجسيدًا للإله الهندوسي فيشنو ، الذي يُعتبر داعم الكون ، والذي يتمثل دوره في استعادة التوازن بين الخير والشر في أوقات الشدة.

في شمال الهند ، يحيي ديوالي ذكرى عودة الأمير راما المظفرة إلى مدينة أيوديا بعد 14 عامًا من المنفى بسبب تآمر زوجة أبيه الشريرة - وبعد الإنقاذ البطولي لزوجته سيتا ، تجسيدًا للإلهة لاكشمي ، التي تم اختطافها من قبل الملك المنافس رافانا.

في غضون ذلك ، في جنوب الهند ، يكرم ديوالي انتصار اللورد كريشنا على ملك الشياطين ناراكاسورا ، الذي سجن 16000 امرأة في قصره وفرض عقوبات قاسية على أي من رعاياه الذين تجرأوا على الوقوف ضده. وفي غرب الهند ، يحتفل المهرجان بإبعاد فيشنو للملك بالي - الذي أصبحت قوته الهائلة تهديدًا للآلهة - للعالم السفلي.

السيخ والجاين والبوذيون ، وهي ثلاث ديانات أقليات في الهند ، لديهم قصص ديوالي الخاصة بهم. بالنسبة للسيخ ، الذين نشأ دينهم في أواخر القرن الخامس عشر كحركة داخل الهندوسية مكرسة بشكل خاص لفيشنو ، يحيي ديوالي ذكرى إطلاق سراح المعلم هارجوبيند في القرن السابع عشر بعد 12 عامًا من السجن من قبل الإمبراطور المغولي جهانجير. الجاينية ، التي يعود دينها القديم إلى منتصف القرن الأول قبل الميلاد. ويشارك أيضًا العديد من معتقدات الهندوسية ، لاحظ ديوالي باعتباره اليوم الذي وصل فيه اللورد مهافيرا ، آخر معلمي جاين العظماء ، إلى نيرفانا. والبوذيون الذين ظهر دينهم في أواخر القرن السادس قبل الميلاد. فيما يصفه البعض بأنه رد فعل على الهندوسية ، احتفلوا به على أنه يوم تحول الإمبراطور الهندوسي أشوكا ، الذي حكم في القرن الثالث قبل الميلاد ، إلى البوذية.

بالإضافة إلى هذه القصص ، فإن ديوالي هي أيضًا احتفال بإلهة الثروة والحظ الهندوسية لاكشمي. في المجتمع الزراعي المبكر في الهند ، تزامنت ديوالي مع موسم الحصاد الأخير قبل الشتاء - وهو وقت للصلاة من أجل لاكشمي من أجل الحظ السعيد. اليوم ، لا تزال الشركات الهندية تعتبر ديوالي اليوم الأول من السنة المالية الجديدة.


إن تاريخ مصابيح الزيت رائع ، لأنه بدون القدرة على توفير الضوء بعد الغسق ، كان أسلافنا & # 8217 قد تباطأ بشكل كبير. دعونا نلقي بعض الضوء على التاريخ ، أليس كذلك؟

بالنسبة للإنسان في عصور ما قبل التاريخ ، فإن اكتشاف الضوء عن طريق فرك حجرين معًا ، لخلق شرارة من الضوء ، قد دخل في التاريخ باعتباره اللحظة الرئيسية للحضارة الإنسانية. تبع ذلك استخدام الزيت الذي دعم الاحتراق بشكل كبير وساعد في إضاءة المشاعل لفترات طويلة. مصباح الزيت المتواضع موجود منذ زمن طويل. كلمة مصباح مشتق من الكلمة اليونانية لامباس والتي تعني الشعلة. تدريجيًا ، أفسحت هذه المشاعل الطويلة الطريق إلى وعاء على شكل قوس به صنبور وفتيل وهو الجزء الذي يلقي الضوء.

كانت المصابيح الزيتية في العصر اليوناني الروماني مصنوعة من الطين والطين. تم استخدام الدهون الحيوانية أو زيت الزيتون لإضاءة هذه المصابيح. بمرور الوقت ، صُنعت هذه المصابيح الزيتية الأولى من البرونز والحجر والمرمر ومواد أخرى.

بحلول عام 1700 و # 8217 ، حصل مصباح الزيت الأصلي على أول تحول كبير. اخترع الكيميائي السويسري Aime Argand الموقد الدائري بفتيل دائري واستخدم مدخنة زجاجية لحماية اللهب من الانطفاء. تدريجيًا ، تطور وقود المصباح أيضًا. كما تعلم ، استخدمت المصابيح المبكرة الدهون الحيوانية أو زيت الزيتون أو شمع العسل أو زيت الحوت. استخدمت المصابيح الأحدث الكيروسين في النهاية. ومع ذلك ، فإن الكيروسين ، أو زيت الفحم ، ينبعث منه رائحة كريهة ودخان. بحلول عام 1800 و # 8217 ، أصبح زيت البارافين ، وهو رخيص الثمن ولا يدخن ، هو زيت المصباح المفضل.

مع اختراع الكهرباء في أواخر عام 1800 من قبل بنجامين فرانكلين وتوماس إديسون ، تم تقليص استخدام هذه المصابيح. تضيف مصابيح الزيت المتواضعة هذه دراما إلى أي مساحة داخلية وتستخدم على نطاق واسع من قبل الفنادق والمطاعم لتوفير أجواء لطيفة ودافئة. لا تزال المصابيح الزيتية مستخدمة في بعض أنحاء العالم كمصدر رئيسي للضوء حيث لا تزال الكهرباء رفاهية.

في جنوب آسيا ، وخاصة الهند ، يتم الاحتفال بمهرجان الأضواء ديوالي بالكثير من البهاء والعرض. في هذا المهرجان ، تلعب المصابيح الزيتية دورًا مهمًا ويستخدم الناس تقليديًا زيت الخردل لإضاءة المصابيح. هذه المصابيح الزيتية الخاصة مضاءة في حاويات طينية متواضعة تسمى دياس.

تُستخدم اليوم مصابيح الزيت المختلفة في المنتجعات الصحية والمطاعم ذات الأسعار المرتفعة لأنها تخلق على الفور أجواءً فورية وشعورًا بالاسترخاء. تضفي مصابيح الزيت القديمة إحساسًا بالحنين إلى أي مساحة داخلية وتحظى بشعبية كبيرة هذه الأيام. سيتوسع دائمًا تاريخ مصابيح الزيت طالما قمنا بدمج استخدامها في إعداداتنا الحديثة بمرور الوقت.


مصابيح الطين - التاريخ

مصابيح زيتية إسرائيلية / يهودية مبكرة ، ج. 1200 - 536 ق.
يعود تاريخه إلى زمن موسى حتى الفتوحات الأشورية لليهودية


مصابيح يهودية قديمة تصور الشمعدان!
لم تستطع العائلات اليهودية في ذلك الوقت تحمل شمعدان حقيقي في منزلهم ، فقد تم استخدام مصابيح الزيت هذه بدلاً من ذلك.
الأرض المقدسة. الفترة البيزنطية ، ج. القرن الخامس - السادس الميلادي. مصباح زيت سيراميك رائع. بيضوي الشكل ذو نقرة حادة ، وحافة بزاوية حول فتحة الفتيل وثقب ملء ، تحدها أيضًا حلقة من الخطوط الرأسية ، ودائرتان بارزتان على صنبور. المقبض مثلث برأس ذكر منمق بنقش بارز وقاعدة حلقية في الأسفل. لا يزال بعض التفحم واضحًا على القمع من الاستخدام. L: 4 1/2 & quot (11.3 سم). مجموعة خاصة سابقة لنيو أورلينز. # AB2022: 325 دولارًا
الأرض المقدسة. أواخر العصر الروماني / البيزنطي ، ج. القرن السابع - الثامن الميلادي. مصباح زيت طين رائع مع صليب جميل! التضليع العمودي على الكتف وقناة حول فتحة التعبئة وفتحة الفتيل. صنبور مزين بصليب جميل ، داخل القناة. 3 5/8 & quot (9.2 سم). مصباح جميل متفحم من استخدامه في العصور القديمة. مركز روبرت دويتش الأثري السابق ، تل أبيب. # AH2098: 299 دولارًا

الأرض المقدسة. الفترة البيزنطية ، ج. القرن السادس - الثامن الميلادي. مصباح زيت سيراميك. ملف جانبي مرتفع ، بمقبض صغير ، قناة حول فتحة التعبئة وفتحة الفتيل ، وكتف بزاوية مزينة بتصميمات إكليل الغار. لون ضارب إلى الحمرة مع رواسب ترابية فاتحة. الطول: 8 سم (3 1/8 بوصة). ديفيد ليبرت السابق ، آلة الزمن ، نيويورك. تفاصيل رائعة! # AH2290: تم بيع 175 دولارًا


الأرض المقدسة. الفترة البيزنطية ، ج. القرن السابع - الثامن الميلادي. مصباح زيت سيراميك رائع. قالب مصنوع من أكتاف مدببة مزينة بثلاثة شرائط أفقية تحتوي على فقس. فتحة التعبئة محاطة بحافة طويلة ومحاطة بقناة منخفضة تشمل أيضًا فتحة الفتيل. في الخلف يوجد مقبض مخروطي الشكل وعلى قاعدة حلقية سفلية مع دائرة مرتفعة بداخلها. L: 3 1/2 بوصة (9 سم). بحالة جيدة للغاية مع رواسب خفيفة. تفاصيل رائعة! مجموعة خاصة لوس أنجلوس السابقين. # AH2465: 175 دولارًا

الأرض المقدسة. مصباح زيت التراكوتا الإسلامي ، شرق البحر الأبيض المتوسط ​​، ج. القرنين السابع والتاسع الميلاديين. الجسم دائري بحواف حادة ، وفتحة حشو بحافة مسطحة ومقبض واحد. صنبور زاوي مع فتحة فتيل دائرية ، قاعدة عادية. 3 1/4 & مثل. تقطيع صغير سليم على الرواسب الترابية الخفيفة. # 272003: 99 دولارًا


الأرض المقدسة. الفترة البيزنطية ، ج. القرن السادس - الثامن الميلادي. مصباح زيت سيراميك كبير ممتاز مع صليب كبير على صنبور! مع كتف بزاوية مزينة بزخارف إكليل الغار. لا يزال يظهر التفحم من الاستخدام في العصور القديمة. L: 95 مم (3/4 بوصة على التوالي). مجموعة علماء آثار كنديين سابقين ، تم الحصول عليها في عام 1975 في إسرائيل أثناء العمل في الحفريات الأثرية. لطيف - جيد! # AH2267: تم بيع 350 دولارًا -
اسأل عن بديل!
الأرض المقدسة ، الفترة البيزنطية ، القرنين السادس والثامن الميلادي. مصباح زيت خزفي شامي - فلسطيني ممتاز. تصميمات دائرية وخطية ومثلثة جميلة في كل مكان ، ومقبض دائري على الظهر. 3 3/8 & quot (8.5 سم). مركز روبرت دويتش الأثري السابق ، تل أبيب. # AH2099: 225 دولارًا

الإسلامية القديمة. شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في القرنين السابع والثامن الميلاديين. مصباح زيت سيراميك كبير جدا. بفتحة تعبئة مرتفعة ومقبض مزين بخطوط محززة. الفوهة محفوظة جيدًا ، ولا تزال متفحمة من الاستخدام القديم! L: 4 1/2 & quot (11.3 سم). المجموعة الخاصة السابقة لجنوب كاليفورنيا. # AP2449: 199 دولارًا

إسرائيل الصليبية ، ج. القرن الثالث عشر الميلادي. مصباح زيت خزفي جميل ونادر جدا من العصر المملوكي / الصليبي. راجع تقارير IAA 26: Avissar and Stern، & quotفخار من العصر الصليبي والأيوبي والمملوكي في إسرائيل& مثل ، ص. 171 ، رر. 4. (النوع III.3.1.1). 63 × 66 مم (2 1/2 & quot × 2 3/4 & quot. محفوظة جيدًا مع آثار زلة بيضاء أصلية ، وما زالت الفوهة متفحمة من الاستخدام القديم! مركز روبرت دويتش الأثري السابق ، تل أبيب. # AM2061: 225 دولارًا


الإسلامية القديمة. شرق البحر الأبيض المتوسط ​​في القرنين السابع والثامن الميلاديين. مصباح زيت من نوع "النعال" الخزفي مع زخرفة هندسية وزهرية مقولبة بشكل بارز ، ومقبض منحني بشكل جيد. الفوهة محفوظة جيدًا ، ولا تزال متفحمة من الاستخدام القديم! L: 3 3/8 & quot (8.5 سم). ختم سلطة الآثار الإسرائيلية على القاع. المجموعة الخاصة السابقة لجنوب كاليفورنيا. # AP2448: 199 دولارًا
مصباح الزيت السوري الفلسطيني ، ح. القرنين السادس والسابع الميلادي. جسم محدب مزدوج مع نتوءات حول فتحة التعبئة البطنية والفوهة. مقبض صغير بزخرفة مقولبة وقاعدة دائرية مرتفعة بزخارف نباتية لا تزال مرئية. تم إصلاح المقبض ، وإلا فهو سليم. 102 مم (4 1/8 & quot) بطول. # 901266: تم بيع 125 دولارًا أمريكيًا

لإجراء عملية شراء أو لمزيد من المعلومات ، انقر هنا

اليهودية هيرودس الكبير. 73 ق.م - 4 ق.م في القدس. مصباح زيت تراكوتا جميل من الأرض المقدسة كان مستخدمًا في زمن المسيح. هذا المصباح الجميل المنمق لا يزال صالحًا للاستخدام ويمكن إضاءته مرة أخرى بقليل من زيت المصباح وفتيل صغير. رقم 1812: تم بيع 155 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة القديمة يهودا وفلسطين. القرنين الثالث والخامس الميلاديين. مصباح زيت تيرا كوتا. أنماط بارزة كبيرة وصنبور متفحم! قطعة عرض جميلة. 111 ملم طويل وسميك ومكتن! # 8842: تم بيع 125 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة القديمة يهودا وفلسطين. القرنين السابع والتاسع الميلاديين. مصباح زيت تيرا كوتا عربي بيزنطي لطيف. زخارف مقولبة بشكل واضح ونجمة ومقتطعة ، وقاعدة حلقة إيمائية ومقبض صغير. لا يزال الأنبوب متفحماً من استخدامه في العصور القديمة. مجموعة توما دباح السابقة ، تم شراؤها في الستينيات. # 4521: 225 دولارًا مباعًا
تم العثور على مصباح زيت من الطين الإسلامي في الأرض المقدسة. تصميم مرتفع رائع لإكليل من الغار حول الحواف. حوالي القرن الثالث إلى القرن الرابع الميلادي. يقيس 3 & quot بنسبة 2.5 & quot. لطيف جدا. معارض سابقة مالتر. تم بيع 90.00 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة القديمة يهودا وفلسطين. القرنين الثالث والخامس الميلاديين. مصباح زيت تيرا كوتا. أثارت مذهلة نمط إكليل الغار! خسارة مؤسفة للصنبور في العصور القديمة لكنها لا تزال قطعة جميلة. 99 ملم. # 8765: بيع 110 دولارات
السوري الفلسطيني ج. القرنين السادس والسابع الميلادي. مصباح تيراتوتا. نغمة جميلة من اللون الأحمر إلى الأبيض ، وتصميمات نباتية معقدة على الحافة والقاعدة. 79 مم (3 & quot) طويلة. متصل! # 271028: تم بيع 225 دولارًا أمريكيًا

الأرض المقدسة. أواخر العصر الروماني إلى البيزنطي ، القرن الخامس - السادس الميلادي. مصباح زيت سيراميك رائع مع نقش! الفوهة مزينة بتصميم دائري / بيليه ، نقش يوناني حول البدن. L: 3 7/8 & quot (9.8 سم). ديفيد ليبرت السابق ، آلة الزمن ، نيويورك. نوع نادر! # AR2847: تم بيع 199 دولارًا أمريكيًا


الإمبراطورية البيزنطية ، القرنين الخامس والسابع الميلادي. مصباح زيت طين رائع مع صليب جميل. مصباح مسيحي قديم يبلغ طوله 76 مم (2 7/8 & quot) ويتم الحفاظ عليه تمامًا مع وجود دليل واضح على استخدامه في السخام حول فتحة الفتيل. مزين بصليب شديد الوضوح بين فتحة الفتيل وفتحة التعبئة ، مع إكليل من الزهور حول حدود المصباح. نوع جميل. تم العثور على مصباح زيت محلي في إسرائيل ، اشتراه ديفيد هندن في القدس منذ أكثر من 20 عامًا من تاجر مرخص. السابق د. مجموعة هندن الخاصة. # AB2009: تم بيع 399 دولارًا أمريكيًا


الأرض المقدسة. الفترة البيزنطية من القرن السابع إلى الثامن الميلادي. مصباح سيراميك كبير و quotslipper من نوع & quot. مع مقبض مرتفع مقوس ، الجسم مزين بشكل كبير بتصميمات وردية. لا يزال Spout يظهر آثار التفحم من الاستخدام في العصور القديمة! راجع بوسيري - Rivel 361 للشكل. الطول: 4 سم (10.2 سم). مجموعة خاصة سابقة في أوتاوا ، كندا ، تم الحصول عليها في عام 1975 في إسرائيل أثناء إجراء تنقيب أثري. # AH2268: تم بيع 225 دولارًا أمريكيًا

الأرض المقدسة ، الفترة البيزنطية ، القرنين السادس والثامن الميلادي. مصباح زيت خزفي كبير شرقي فلسطيني. تفاصيل خطية بارزة على الأسطح ، مقبض طويل في الخلف. 3 1/8 & quot (8 سم) ، سميك وثقيل! سليمة مع الرواسب الترابية والمعدنية الخفيفة. مركز روبرت دويتش الأثري السابق ، تل أبيب. # AH2096: تم بيع 225 دولارًا أمريكيًا

الأرض المقدسة. الفترة البيزنطية ، ج. القرن السادس - السابع الميلادي. مصباح زيت سيراميك مثير للاهتمام ، مع شكل بيضاوي ووجه مصبوب على مقدمة المقبض الرأسي القريب. عبور بين foll hole والصنبور. سليمة مع الرواسب الترابية الثقيلة بشكل عام. L: 98 مم (3 7/8 & quot). المجموعة الخاصة السابقة لجنوب كاليفورنيا. نوع مثير جدا للاهتمام! # AH2254: تم بيع 125 دولارًا أمريكيًا


الأرض المقدسة. أواخر العصر الروماني إلى البيزنطي ، القرن الخامس - السادس الميلادي. مصباح زيت سيراميك رائع. نوع A & quotslipper & quot بهيكل حلقة متحدة المركز ومقبض حلقي وصنبور قصير ، لا يزال متفحمًا من الاستخدام في العصور القديمة! الرواسب الترابية. المرجع: Bussiere - Rivel 357. القياسات 3 1/2 & quot × 2 1/2 & quot (8.9 × 6.7 سم). على سبيل المثال ، مجموعة خاصة في أوتاوا ، كندا ، تم الحصول عليها في عام 1975 في إسرائيل أثناء إجراء تنقيب أثري. # AH2272: تم بيع 150 دولارًا أمريكيًا

مصر الرومانية ، ج. القرن الثالث الميلادي. مصباح ضفدع روماني من السيراميك الجميل من مصر. ذات شكل عدسي مع زخرفة منمنمة ، علامة صانع الخام في الأسفل. L: 3 & quot (7.6 سم). سليمة مع الرواسب الترابية الخفيفة. السابق J. مجموعة Rilling الخاصة ، مقاطعة أورانج ، كاليفورنيا. # AE2182: تم بيع 199 دولارًا أمريكيًا


الأرض المقدسة. أواخر رومان ، ج. القرنين الرابع والسادس الميلادي. مصباح زيت خزفي رائع به صليب! الجزء العلوي مصنوع بشكل جيد بمقبض صغير ، وزخارف واسعة. القاعدة بها صليب صغير داخل حدود منقطة ، سعفة نخيل أسفل المقبض. لا يزال الأنبوب متفحماً من استخدامه في العصور القديمة. 88 مم (3 1/2 & quot) طويلة. سابق قبل الميلاد. التحف ، معرض لوس أنجلوس ، مغلق في السبعينيات. # AE2385: تم بيع 275 دولارًا أمريكيًا
الأرض المقدسة ، القرن السادس - السابع الميلادي. مصباح زيت خزفي بيزنطي كبير. The large handle with stylized human head in relief within a dotted border, nice crosss on spout, ovolo motif around fill-hole ring foot on bottom. L: 4" (10.3 cm). Well-preserved with remains of orange slip and mineral deposits. Ex collection of a Manhattan, New York professor, acquired in the 1970's. #AH2352: $350 SOLD

Eastern Mediterranean, 2nd century AD. Interesting terracotta oil lamp imitating a Roman type. The discus with a soldier or gladiator holding a weapon. 3 3/4". Rather crudely made and intact with earthen deposits. #272008x2: $199 SOLD


Late Roman / Byzantine, 6th - 8th Century AD. Nice ceramic oil lamp, decorated with herringbone pattern on shoulder and nozzle. Small ring base and knob handle. L: 3 1/4" (8.3 cm). راجع Bussière, Rivel Coll. No. 341. Intact and well-preserved. ex-J. Rilling private collection, Orange County, CA. #AB2011: $199 SOLD
Holy Land. Byzantine period, c. 6th – 8th Century AD. Ceramic oil lamp. High in profile, with small knob handle, channel around fill-hole and wick-hole,the edge decorated with radiant design. Light earthen deposits. L: 8.5 cm (3 3/8"). Ex-David Liebert, The Time Machine, NY. #AH2291: $99 SOLD
Holy Land. Late Roman/Byzantine period, c. 4th – 6th Century AD. Nice ceramic oil lamp, with rounded body, short spout, small handle, and molded decoration in low relief. Spout still shows charring from use in antiquity! L: 83mm (3 1/4"). Ex-Southern California private collection. #AH2256: $175 SOLD
Holy Land. Hellenistic (Greek) period, 3rd - 2nd Century BC. Ceramic oil lamp, with large fill hole and long spout, the tip still shows charring from use in antiquity! L: 3" (7.6 cm). Intact, heavy earthen deposits. ex-Ottawa, Canada private collection, acquired in 1975 in Israel while on an archaeological excavation. #AH2270: $150 SOLD
Syrio-Palestinian c. 7th-10th century AD. Islamic "slipper" lamp. Styled linear and curved designs on surface. Handle missing. Spout still charred from use in antiquity! 79 mm (3") long. Ex-Los Angeles, CA private collection. #271030: $99 SOLD
Holy Land. Late Roman / Byzantine, c. 7th - 8th Century AD. Fantastic clay oil lamp with nice cross! Vertical ribbing on the shoulder and a channel around the fill-hole and wick-hole. Spout decorated with an incredibly sharp cross, set within the channel. 3 3/8" (8.5 cm). Nice lamp, traces of charring from use in antiquity. ex-Philadelphia, PA collection. #AR2414: $399 SOLD


History Of Lighting Lampe

-Lamp is thus said to lead us from darkness to light and passes on the message of peace and light to the man proving it extraordinary and great. The common prayer or mantra which is recited at the time of lighting a lamp is

-Deepajyothi parabrahma
-Deepa sarva tamopahaha
-Deepena saadhyate saram
-Sandhyaa deepo namostute

Women usually light lamps

Note of this is also made in Lalitha Sahasranamam which says,

In Most Of The Hindu Homes We Can Witness A Lit Lamp in Front of the Lord

-In most of the Hindu homes we can witness a lit lamp in front of the Lord. While in some houses the lamps are lit in the morning, dawn and in some house at dusk or in the evening. There are also houses in which the lamp is lit twice a day. Whereas there are also people who continuously keep the lamp lighted and this is called as the Akhanda Deepa.No auspicious occasions are said to begin without the lighting of lamp. But however with the latest trend since women also get to work and of the nuclear family system there are hardly people left at home to light lamps.

There are group of people who argue by comparing the tube light or bulb in comparison to that of the diyas or the lamp, for they fail to understand that the oil lamp lighted using wicks have much more further spiritual significance like our vaasanas or negative tendencies and the wick, the ego. Just like the flame of the lamp one should develop knowledge which helps us in removing our lofty ideas and incomprehension. Lighting of lamp has other significances like it is a part of Bhutaaradhana or element worship.


شاهد الفيديو: How to Light an Oil Lamp ancient Roman style lucerna replica (ديسمبر 2021).