القصة

رياضي يوناني مع Strigil



فعل الرياضيون القدامى شيئًا صادمًا حقًا بأعضائهم التناسلية

Antikenmuseum Basel und Sammlung Ludwig عبر ويكيميديا ​​كوموس

ما أغرب شيء تعلمته هذا الأسبوع؟ حسنًا ، مهما كان الأمر ، فإننا نعدك بالحصول على إجابة أكثر غرابة إذا استمعت إلى البودكاست الناجح من PopSci. أغرب شيء تعلمته هذا الأسبوع يضرب Apple ، Anchor ، وفي كل مكان آخر تستمع فيه إلى البودكاست صباح كل يوم أربعاء. إنه مصدرك الجديد المفضل لأغرب الحقائق والأرقام المجاورة للعلم ولوالب ويكيبيديا محرري العلوم الشعبية يمكن حشد. إذا كنت تحب القصص الواردة في هذا المنشور ، فنحن نضمن أنك ستحب العرض.


الفخار: اليوناني Kylix مع Strigil Athlete

تُظهر صورة كايليكس يوناني أحمر الشكل معروضًا. يحمل الجزء السفلي من الكأس رسمًا توضيحيًا لرياضي يوناني عاري يكشط ذراعه بضرب.

معلومة

هذه اللوحة اليونانية kylix تصور رياضيًا ينظف نفسه بقطعة قماش. يمكن استخدام هذه الأدوات لكشط المواد الغريبة من الجلد ، عادةً قبل الاستحمام. في الثقافة اليونانية ، كان الرياضيون يغطون أنفسهم بزيت الزيتون ، الذي يختلط بالعرق والأوساخ أثناء التدريب. (باهت حتى أن المصارعين يلقون الغبار عن قصد على جلدهم الممسوح لزيادة قبضتهم.) سيستخدمون هذه الأوتار لكشط هذه المادة ، والتي يمكن حفظها أحيانًا وتجميدها لاستخدامها كمرهم طبي.

مقالات ذات صلة

ريختر ، جي إم (2008). البرونز اليوناني والإتروسكي والروماني. ليندمان برس.

سانسون ، د. (1992). ألعاب القوى اليونانية ونشأة الرياضة. مطبعة جامعة كاليفورنيا.


ستريجيل

ستريجيل
روماني ، شرق البحر الأبيض المتوسط ​​(؟)
كاليفورنيا. القرن الأول - الرابع الميلادي
(العصر المشترك يحل محل AD ، Anno Domini "في عام ربنا")
برونزية
شراء متحف (70.248)
الطول: 18.2 سم
يمكن الاطلاع على صور إضافية في Argus

قارورة
رومان ، 1 ش ج.
برونزية
74.143
شراء المتحف
الإرتفاع: ١١.٦ سم

توجيه الأسئلة
ما رأيك في استخدام هذه الأشياء؟

إذا كنت ستستخدمها لمساعدتك في الاستحمام ، فكيف تعتقد أنك قد تستخدمها؟ يحتوي strigil على "XX" منقوش على الجزء الداخلي من المقبض. ما رأيك قد يعني ذلك؟

حول الكائنات
الدورق ، المصنوع من البرونز ، مشابه في الشكل والاستخدام لنوع فخار قديم يسمى aryballos. كل من القارورة و aryballos كان يمكن أن يحمل زيت الزيتون. استخدم الإغريق والإتروسكان والرومان هذه الأشياء للمساعدة في تطهير أنفسهم ، غالبًا بعد نشاط رياضي شاق في صالة الألعاب الرياضية. في الحمامات المجتمعية ، قاموا أولاً برش زيت الزيتون من القارورة أو aryballos على جميع أنحاء بشرتهم ، ثم استخدموا ستريجيل لكشط كل الزيت والعرق والأوساخ من بشرتهم.

تحتفظ قارورة المتحف بحلقة واحدة من سلسلة لا تزال متصلة بسدادة. ربما كانت السلسلة أطول بكثير وربما تم استخدامها لربطها بحزام أو حزام ، أو لتعليقها على الحائط. يحتوي strigil على XX محفورًا داخل المقبض. نحن لا نعرف معنى هذا.

عن الثقافة
في اليونان القديمة وروما ، كان الاستحمام عملية معقدة ذات خطوات متعددة. ربما كان الأثرياء لديهم الحمامات في منازلهم ، بينما كان الناس العاديون والعبيد يحضرون مؤسسات الاستحمام المحلية. إذا كانت الحمامات كبيرة بما يكفي ، كان للرجال والنساء مناطق منفصلة. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن الرجال والنساء لديهم أوقات منفصلة من اليوم للاستحمام. لقد غمروا في حمامات من درجات حرارة مختلفة وتلقوا تدليكًا وتناولوا طعامًا يقرأونه أو يزورونه أو يمارسونه. قد ينتهي بهم الأمر في غرف البخار حيث يتم كشطهم لإزالة الزيت والعرق والأوساخ والرمل ، اعتمادًا على النشاط الذي شاركوا فيه.

كان زيت الزيتون موردا هاما عبر البحر الأبيض المتوسط ​​القديم. كان يستخدم في الحمامات كما كنا نستخدم الصابون ، كواقي من الشمس أو زيت للتسمير ، للأغراض الطبية ، في المصابيح ذات الفتائل للضوء ، وكان يستخدم في الطهي وكمكون في العديد من الأطعمة. كان زيت الزيتون يُنقل في عبوات كبيرة في السفن عبر البحر الأبيض المتوسط ​​، وكان يتم تداوله في كثير من الأحيان مقابل سلع أخرى.

روابط
Apoxyomenos هو تمثال قديم يصور شخصًا يستخدم عمودًا. ماذا يمكنك أن تقول عن هذا الشخص؟ يمكنك العثور على نسخة من هذا التمثال في معرض Cast في المتحف. (انظر أيضًا موارد المتحف ، معالجة العري في الفن مرتبط أدناه)

ليسيبوس
أبوكسيومينوس
استنساخ الجبس في متحف الفن وعلم الآثار
نسخة رومانية من أصل يوناني ، وجدت في تراستيفيري ، كاليفورنيا. 330 قبل الميلاد
رخام
متحف بيو كليمنتينو ، روما

ما نوع الأدوات التي تستخدمها في الحمام؟ كيف تعتقد أنهم قد ينظرون إلى الناس في المستقبل؟


الفاتيكان Apoxyomenos & # 8220Scraper & # 8221 بواسطة Lysippus

الفاتيكان Apoxyomenos نسخة رومانية من القرن الأول الميلادي بعد أصل برونزي يوناني من حوالي 330 قبل الميلاد بواسطة ليسيبوس. يعد Apoxyomenos ، وهو يوناني لـ & # 8220Scraper & # 8221 ، أحد موضوعات النحت اليوناني القديم.

إنها فكرة للصحة واللياقة وليست صورة فردية. إنه يمثل رياضيًا ، وقع في عملية كشط العرق والغبار من جسده باستخدام أداة منحنية صغيرة أطلق عليها الإغريق اسم Strigil.

يأتي مصطلح Apoxyomenos من الفعل اليوناني الذي يعني تنظيف النفس.

طرح ليسيبوس موضوعه في نقيض حقيقي ، مع فرد ذراعه لخلق إحساس بالحركة والاهتمام من مجموعة من زوايا المشاهدة.

نجح الفنان اليوناني في رسم حركة الذراع ، والتي ، بحركتها القوية إلى الأمام ، تخلق مساحة وتعطي عمقًا للصورة.

أشهر أبوكسيومينوس في العصور القديمة هو الذي أنشأه ليسيبوس ، في 330 قبل الميلاد. كان نحات بلاط الإسكندر الأكبر.

تم فقد الأصل البرونزي ، لكنه مشهور من وصفه في حسابات Pliny the Elder & # 8217s ، والتي تتعلق بأن الجنرال الروماني Agrippa قام بتركيب تحفة Lysippos & # 8217s البرونزية في حمامات Agrippa التي أقامها في روما ، حوالي 20 قبل الميلاد.

في وقت لاحق ، أصبح الإمبراطور تيبيريوس مفتونًا بالنحت لدرجة أنه نقله إلى غرفة نومه. ومع ذلك ، كانت هناك ضجة عامة في مسرح:

& # 8220 أعدنا Apoxyomenos. & # 8221

جلبت الضجة العامة العار على الإمبراطور تيبيريوس لإعادة التمثال الشهير إلى الناس.

النسخة الرخامية من التمثال البرونزي الأصلي المفقود هي الآن بديل رائع لها ويتم عرضها في متاحف الفاتيكان في روما. تم اكتشافه في عام 1849 عندما تم التنقيب عنه في تراستيفيري.

التمثال أكبر قليلاً من الحجم الطبيعي ، وهو سمة من سمات النسب الجديدة التي ابتكرها ليسيبوس ، برأس أصغر قليلاً وأطراف أكثر طولًا وأرق. رأس الكاشطة & # 8217s هو فقط ثُمن الطول الإجمالي للجسم.

ستريجيل

ستريجيل هي أداة لتطهير الجسم عن طريق كشط الأوساخ والعرق والزيوت التي تم وضعها قبل الاستحمام في الثقافات اليونانية والرومانية القديمة. في هذه الثقافات ، كان الرجال يستخدمون الركيزة بشكل أساسي ، وخاصة الرياضيين الذكور.

تم استخدام Strigils بشكل شائع من قبل الأفراد الذين كانوا يشاركون في أنشطة قوية ، حيث تراكمت كميات كبيرة من الأوساخ والعرق على أجسادهم. غالبًا ما كان لدى الأفراد الأثرياء عبيد لممارسة الكفاح وتنظيف أجسادهم.

لم تكن Strigils مهمة فقط من الناحية العملية ولكن ثقافيًا أيضًا. غالبًا ما توجد في المقابر أو المدافن ، في بعض الحالات ، جنبًا إلى جنب مع زجاجة من الزيت.

كونترابوستو

Contrapposto هو مصطلح إيطالي يعني & # 8220counterpoise. & # 8221 وهو يستخدم في النحت لوصف شخصية بشرية تقف معظم وزنها على قدم واحدة بحيث تلتف كتفيها وذراعاها بعيدًا عن المحور من الوركين والساقين في المستوى المحوري.

تم اختراع هذه التقنية الفنية لأول مرة في اليونان القديمة في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد وتعتبر تطورًا مهمًا في تاريخ الفن اليوناني القديم.

تم نشر هذه الطريقة بشكل أكبر من قبل النحاتين في الفترتين الهلنستية والإمبراطورية الرومانية. تمثال Michaelangelo & # 8217s لديفيد هو مثال مشهور على كونترابوستو.


محتويات

كانت المصارعة اليونانية معروفة للقدماء باسم أو شاحب ("مصارعة منتصبة"). [2] تقول الأسطورة أن ثيسيوس من أثينا اخترع المصارعة. [3] كان هدف المصارع (الهدف) هو رمي خصمه على الأرض من وضع الوقوف. تم تقييد عمليات التعليق على الجزء العلوي من الجسم ولم يكن معروفًا تثبيت الخصم على الأرض. المصارعة على الأرض مسموح بها فقط في الرياضات التي يعرفها الإغريق باسم كاتو شاحب ("المصارعة الأرضية") و خفقان. [4]

تم تسجيل نقطة للسقوط. حدث السقوط عندما لامس ظهر المصارع أو كتفه الأرض. ثلاث نقاط كانت مطلوبة للفوز بالمباراة. [2] كانت المصارعة أقل خشونة من السقوط وتتطلب مساحة أقل. نتيجة لذلك ، كانت الرياضة الأكثر شعبية بين الرياضيين اليونانيين. لقد كان حدثًا في الخماسي (ويمكن أن يكون الحدث الحاسم) ولكنه كان حدثًا منفصلاً أيضًا ، بنفس الأساليب. تم ذكر المصارعة مرات عديدة في الأدب اليوناني ، وخاصة الشعر. [5]

تكشف بقايا دليل مصارعة ورق البردي من القرن الثاني بعد الميلاد أن الإغريق كانوا على دراية بأقفال الرأس وأقفال المفاصل وحمل الكتف والتقنيات الأخرى المستخدمة من قبل المصارعين المعاصرين. نظرًا لعدم وجود حدود زمنية للمباريات ، سينتهي بعضها بالتعادل. يمكن للمصارع الخضوع تحت خنق و "الاستفادة من". قُتل المصارعون أحيانًا في المسابقة ، لكن خصومهم لم يتحملوا أبدًا مسؤولية القتل. [6]

تم تدريس المصارعة وممارستها في مبنى يسمى الباليسترا. كان هناك العديد من مدارس المصارعة هذه في جميع أنحاء اليونان. تم بناء الباليسترات الأولى في القرن السادس قبل الميلاد. [7] كانت مملوكة للقطاع الخاص ، ولكن بحلول القرن الخامس قبل الميلاد ، تم بناء الباليسترات على النفقة العامة. [8] تم بناء باليسترا حتى نهاية عصر الإمبراطورية الرومانية. كتب العالم اليوناني القديم بلوتارخ أن المصارعة والقرصنة فقط هي التي تدرس وتمارس في الباليسترا. تم تدريس الملاكمة وغيرها من الرياضات وممارستها في الصالات الرياضية. [7]

تتكون الباليسترا من ساحة مربعة أو مستطيلة مفتوحة على السماء. تم استخدام هذه الساحة للتدريب والممارسة. كانت الساحة محاطة بأعمدة. [9] خلال الطقس الممطر ، كانت تتم ممارسة المصارعة والطيور تحت أروقة الأعمدة. تم استخدام الغرف المجاورة للأروقة للمحاضرات والاستحمام وارتداء الملابس وخلع الملابس ولعب الألعاب والتواصل الاجتماعي وتخزين المعدات وزيت الزيتون. كان الجنس المثلي منتشرًا في الحلبة ، على الرغم من الجهود الرسمية للحد من ذلك. [10]

كان الرياضيون اليونانيون هم الرياضيون القلائل في العالم القديم الذين مارسوا وتنافسوا عراة. مصارعو هوميروس في الإلياذة كان يرتدي ملابس خاصة ، ولكن بعد عصر هوميروس بفترة وجيزة ، بدأ الرياضيون اليونانيون في خلع ملابسهم. من غير المعروف لماذا. [11] يقول بوسانياس إن الرياضيين أرادوا تقليد Orsippos of Megara ، عداء فاز بحذاء في أولمبيا في 720 قبل الميلاد بعد أن فقد مئزره. ديونيسيوس من Halikarnassos و Thucydides ينسب الفضل إلى Spartan مع العرف.

تقول أساطير أخرى أن عداءًا تعثر في مئزره وحظره المسؤولون باعتباره غير آمن. يقول البعض إن الرياضيين جُردوا من ملابسهم لإثبات أنهم ذكور ، أو لأنهم يستطيعون الركض بشكل أفضل وهم عراة. تم تقديم أسباب أخرى: الرياضيون الذين تم تجريدهم من ملابسهم لأسباب جنسية ، أو لأسباب عبادة ، أو لحسن الحظ ، أو كمعادل ديمقراطي. يقول البعض إنهم جردوا من ثيابهم لأنهم كانوا فخورين بأجسادهم العضلية وسمرارهم.

أطلق الإغريق على القضيب اسم "كلب". يستخدم الرياضيون أحيانًا حبلًا يسمى "مقود الكلب" لربط قلفة القضيب. من غير المعروف ما إذا كانت هذه العادة لها معاني جنسية أو جمالية. يبدو أنها كانت مسألة تفضيل شخصي. أحيانًا يكون ربط القلفة موضوعًا في لوحة الزهرية. [12] [13]

حمل المصارع اليوناني ثلاثة أشياء إلى الباليسترا: قارورة زيت ، مكشطة ، وإسفنجة. قارورة الزيت (أريبالوس) عبارة عن وعاء خزفي بشفة عريضة وفم ضيق يحتوي على مخصصات المصارع اليومية من زيت الزيتون. أخذت هذه الحاويات مجموعة متنوعة من الأشكال. صُمم بعضها ليشبه الطيور أو الحيوانات أو أجزاء من جسم الإنسان مثل الرأس أو القدم أو القضيب. كان معظمهم مجرد كرات أرضية بدون قاعدة للراحة. [14]

مكشطة (ستريجيل أو ستلينجيس) كانت أداة ذات نصل مقعر. كانت مصنوعة من البرونز أو الفضة أو الزجاج أو الحديد. كان يستخدم لكشط زيت الزيتون المتراكم والعرق (gloios) من جسم الرياضي. تم بيع gloios لقيمته الطبية المزعومة. كان يستخدم لعلاج التهابات المفاصل والفرج والشرج ، والثآليل التناسلية وآفات الزهري ، والتواء العضلات ، وآلام. [15] بمجرد إزالة العرق والزيت ، استحم المصارع باستخدام إسفنجة (الإسفنج). [16]

كان الرياضيون الثقيلون - المصارعون وعشاق البانكراتيون والملاكمون - يتشاركون في نفس المباني ، ويمارسون نفس التمارين ، ويستخدمون نفس المعدات (أكياس اللكم) ، ويتبعون نفس الأنظمة الغذائية الغنية بالبروتين من اللحوم. تم إعطاء المصارعين في أولمبيا تمارين الملاكمة الخفيفة كإعداد للمنافسة. [8]

فرك المصارعون أجسادهم أولاً بزيت الزيتون لإبعاد الرمال عن مسامهم. ثم نفض المصارع مسحوق ناعم. كان يتدرب أحيانًا مع شريك لتعلم التكتيكات ، لكن في الغالب ، كان المصارعون يتصارعون ببساطة. كان الإيقاع مهمًا ، لذلك كان المصارعون يمارسون ويتنافسون على موسيقى الفلوت. على عكس الملاكمة و pankration ، تم إجراء تمرين المصارعة بكامل طاقته. أبقى المصارعون شعرهم قصيرًا لتجنب إعطاء الخصوم شيئًا لفهمه أو ارتدوا غطاء رأس لإبقاء شعرهم في مكانه. [17]

تم إقران المصارعين عن طريق القرعة (كليروي). كانت هذه الكميات بحجم حبة الفول وتم تمييزها بحرف. كان هناك قطعتان لكل حرف. تم خلط القرعة في إبريق. رسم كل مصارع قطعة واحدة وتم إقرانه مع المصارع الذي رسم نفس الحرف. إذا كان هناك عدد فردي من المصارعين ، فسيتم وضع علامة على الحرف الأخير في قطعة واحدة فقط. المصارع الذي رسمها لن يتنافس في الجولة الأولى. [18]

بدأت المباراة في وضع يُعرف باسم "الوقوف معًا" (الانقباض). كان المصارعون يميلون إلى بعضهم البعض حتى تلامس جباههم. من هذا الموقف ، سيحاول كل منهم رمي خصمه على الأرض. قد يندفع المصارع إلى الأمام ويمسك أكتاف خصمه أو يلف ذراعيه حول جذع خصمه في "عناق الدب". قد يتجنب الاثنان الاتصال الوثيق أثناء النضال الأولي ، حيث يقاتل كل منهما من أجل السيطرة على ساقي أو ذراعي خصمه. في النهاية ، سيجد المرء القبضة التي يحتاجها لإلقاء خصمه. [1] قد يحاول المصارع الإمساك بيدي أو معصم أو ذراعي خصمه ويرمي به بشكل مفاجئ (akrocheirismos) ، أو تقترب من الأماكن المغلقة وتسيطر على الجسم. [19]

تم تقسيم المباراة إلى أقسام تميزها "يقع". عاود المصارعون الاشتباك بدون فاصل (استراحة) بعد السقوط. علماء الرياضة والمؤرخون غير متأكدين مما يشكل بالضبط سقوطًا. لكنهم يتفقون على أنه ينطوي على لمس الكتفين أو ظهر الأرض على الأقل. ثلاث شلالات كانت انتصارا وانتهت المباراة. [7]

في الرياضات القتالية في العالم القديم، يشير مايكل بولياكوف إلى أن المصارعة اليونانية كانت رياضة وحشية وتسامحت مع بعض التكتيكات القاسية. كانت أقل وحشية من الرياضتين القتاليتين الأخريين - الضرب والملاكمة - ولكن بينما كان الضرب ممنوعًا وكسر الأصابع أصبح غير قانوني في النهاية ، فقد سُمح ببعض الحركات التي تهدد الأطراف وعنق العنق والمقبض الخانق. اعتبرت المصارعة رياضة حرفية بسبب عدد الروافع والحمل الكبير. لقد كانت رياضة اختبرت "الفضائل العسكرية: المكر ، والجرأة ، والشجاعة ، والاعتماد على الذات ، والمثابرة" كتب بولياكوف ، وتوقع الإغريق "أن يتدرب رجل بارع ومتعلم على المصارعة ويستمتع بها كشخص بالغ". [20]

كان هدف المصارع (الهدف) هو أن يسقط خصمه. لمس الظهر أو الكتفين على الأرض كان السقوط. لم يكن هناك مساحة محددة للمصارعة مثل الحلقة أو الدائرة ولم يكن هناك حد زمني. اقتصرت عمليات الحجز على الجزء العلوي من الجسم وسمح بتعثر القدمين. [21]

لم يكن هناك فرق في الوزن في المصارعة اليونانية حيث سيطر الكبير والقوي على الرياضة. هؤلاء الرجال والفتيان يمكن أن يهزموا خصمًا أصغر ولكن أكثر مهارة ببساطة من خلال حجمهم. [22] ثلاث مرات كانت مطلوبة للفوز في مسابقة رسمية. خمس نوبات كانت ممكنة في المباراة. لم يمنح القدماء أبدًا نقاطًا للتكتيكات الناجحة ، كما هو الحال في المصارعة الحديثة ، و "تثبيت" الخصم أو حمله على الأرض غير معروف. يُسمح بخنق الخصم أو خنقه لإجباره على الاعتراف (بالاعتراف) بالهزيمة.

كان إبقاء الخصم في قبضة لا يستطيع الهروب منها سقوطًا أيضًا ، مثل تمدد الرجل بطول كامل على الأرض. يمكن للمصارع أن يسقط على ركبة واحدة ، لكن هذا كان محفوفًا بالمخاطر. بمجرد سقوط مصارعين على الأرض معًا ، كان من الصعب أحيانًا تحديد ما كان يحدث بالضبط ، ونشأت الخلافات. طرد الخصم من skamma (حفرة المصارعة) لم يكن سقوطًا ، لكنه احتسب كنصر مع ذلك.

كانت ثلاث حركات كلاسيكية في المصارعة اليونانية هي "الفرس الطائر" و "تثبيت الجسد" ورحلات الأقدام الفاخرة. في الفرس الطائرة ، كان المصارع يمسك بذراع خصمه ، ويطرحه على كتفه ، ويرسله إلى الأرض على ظهره. في قبضة الجسم ، كان المصارع يمسك خصمه حول الخصر ، ويرفعه في الهواء ، ويقلبه ، ويسقط رأسه على الأرض أولاً. من شأن الرحلات المتقنة على الأقدام أن ترسل مصارعًا يسقط على الأرض ، لكن المصارعين القدامى الذين اعتمدوا على القوة المطلقة سخروا من رحلات الأقدام الفاخرة. [3] لم يُسمح باللكم والركل والتلاعب في مناطق الجسم الرخوة. تم تسجيل نقطة إذا تم تسجيل مصارع بسبب تعليق الاستسلام. كان من الممكن أن تستمر المباراة لخمس جولات. [23]

كانت المصارعة حدثًا في الألعاب الأولمبية القديمة. تمت إضافته إلى البرنامج الأولمبي عام 708 قبل الميلاد. كانت هذه أول مسابقة تضاف إلى الأولمبياد لم يكن لها أثر. [4] تمت إضافة مصارعة الأولاد إلى البرنامج الأولمبي عام 632 قبل الميلاد. صلى المصارعون إلى هيراكليس من أجل القوة وهيرمس من أجل السرعة. [18] أقيمت مسابقة المصارعة في الملعب وليس بالباليسترا في أولمبيا. [6]

المصارعة والملاكمة و خفقان (رياضات الاتصال) ، أقيمت في اليوم الرابع من المهرجان الأولمبي. لم تكن هناك فرق وزن في المصارعة اليونانية. كان المصارعون الأولمبيون الستة عشر من ذوي الأوزان الثقيلة وعضلاتهم "بحجم الصخور" بحسب أحد الشهود. أعطى المشجعون المصارعين ألقاب تناسب أجسادهم مثل "الدب" أو "الأسد". [24]

اعتقد المدرب القديم Philostratus أن المزاج المتساوي واللياقة البدنية الجيدة أمران مهمان للمصارع. كان يحب مصارعًا بظهر مستقيم ، وفخذ صلب يتجه للخارج ، وكتب أن "الأرداف الضيقة ضعيفة ، والأرداف السمينة بطيئة ، لكن الأرداف جيدة التشكيل هي ميزة لكل شيء". [24]

كان ليونتيسكوس بطلاً أولمبيًا في المصارعة في عامي 456 و 452 قبل الميلاد. على الرغم من أن القواعد ضد كسر أصابع الخصم قد تم وضعها في القرن السادس قبل الميلاد ، إلا أن Leontiskos فاز باستخدام هذا التكتيك فقط. [25] كان ميلو كروتون بطلاً أولمبيًا آخر - المصارع الوحيد الذي فاز بخمس بطولات أولمبية. وهُزم في محاولته السادسة عندما كان في الأربعين. قُتل المصارع الأولمبي بوليداماس عندما حاول رفع سقف أحد الكهوف خلال زلزال. [3]

تم الثناء على المصارعين لجمالهم الجسدي. يقرأ النقش الموجود على النصب التذكاري لثيوجنيتوس إيجينا:

تعرف عند النظر إلى Theognetos ، الصبي المنتصر
في أولمبيا ، سيد فن المصارع.
أجمل ما يمكن رؤيته ، في مسابقة لا تقل بركة
وقد توج المدينة بأقاربه.


جرة تصور رياضي تراقي وجدت في قبر مشجع رياضي في العصور القديمة

منذ حوالي 1800 عام ، خلد أحد الحرفيين رياضيًا تراقيًا بالنحاس ، وحافظ على ما يبدو أنه يشبه المصارع في شكل بلسماريوم ، أو وعاء يستخدم لتخزين السوائل بما في ذلك الزيوت والبلسم والعطور. بعد عدة عقود ، دُفنت الجرة جنبًا إلى جنب مع رفات رجل يبلغ من العمر 35 إلى 40 عامًا في ما هو الآن جنوب شرق بلغاريا.

نشرت دراسة جديدة في المجلة الأمريكية لعلم الآثار يناقش هذا & # 8220 قطعة أثرية رائعة & # 8221 بتفصيل كبير ، ويقدم رؤى حول أصول البلسماريوم & # 8217s ، والموضوع والمكان داخل الثقافة التراقية الأوسع. (كانت تراقيا ، وهي منطقة قديمة تضم أجزاء من اليونان وبلغاريا وتركيا ، تحت السيطرة الرومانية في وقت إنتاج الجرة & # 8217.)

كما أوضح المؤلفون ، & # 8220 من خلال تقديم وصف مفصل للبلسماريوم ، ونتائج تحليلها المعدني ، ووصف دقيق لسياقها الأثري وتاريخها ، نأمل في توضيح بعض المشكلات التي لم يتم حلها بعد المتعلقة بوظيفة وإنتاج مثل هذه السفن. & # 8221

لكل العلوم الحيةe & # 8217s أوين جاروس ، الجرة القديمة تصور رجلًا مكسورًا مع أنف منحني من المحتمل أن يكون مكسورًا أثناء مباراة مصارعة ولم يلتئم تمامًا. يتباهى الرياضي المجهول بقبعة ضيقة مصنوعة من جلد النمر أو النمر: تظهر أنفه وعيناه نصف مغلقة على الجانب الأمامي من الملحق ، في حين يتم تمثيل أسنانه الحادة وأذنيه ومعطفه المرقط ولبدة بمهارة تفاصيل الأعمال النحاسية المقدمة.

من المحتمل أن يكون الرجل البالغ من العمر 35 إلى 40 عامًا قد استخدم السفينة طوال حياته (دانييلا أجري)

وفقًا للدراسة ، يلمح الغطاء إلى هرقل ، البطل اليوناني الأسطوري الذي هزم الأسد النيمي وغيره من الوحوش التي لا يمكن قهرها على ما يبدو. بتضمين مثل هذه الزخرفة & # 8220impressive & # 8221 ، ألمح الحرفي إلى تشابه الرياضي مع هرقل ، وبالتالي ، قوته البطولية وشجاعته. & # 8221

اكتشف علماء الآثار المصارع البلسماريوم أثناء التنقيب في تل الدفن في عام 2015. كما تشير الدراسة ، أسفر الموقع أيضًا عن زوجين من شظايا الأحذية من الأواني الزجاجية ، عملة برونزية يرجع تاريخها إلى ما بين 198 و 217 بعد الميلاد ، وقطعة نقش ، أو شفرة منحنية تستخدم في الكشط. الزيت والأوساخ من جلد واحد & # 8217 s.

على الرغم من أن العلماء لا يتفقون على الوظيفة التاريخية للبلسمريا ، يشير مؤلفو الدراسة إلى أن وجود كل من الوعاء وفتحة في قبر واحد يشير إلى استخدام السابق & # 8217 كحاوية غير مرغوبة مرتبطة بالتمرين والاستحمام. كما تدعم الطبيعة المجسمة للجرار # 8217s هذه النظرية بدلاً من تصوير موضوع أكثر نموذجية مثل Hercules أو Dionysus ، يمثل البلسماريوم رجلًا يمكن التعرف عليه بسهولة على أنه رياضي على أساس أنفه المعوج وقبعة التخويف.

تقول الكاتبة الرئيسية دانييلا أجري من المعهد الأثري الوطني والمتحف في الأكاديمية البلغارية للعلوم العلوم الحية& # 8217s جاروس أن القبر من المحتمل أن ينتمي إلى الأرستقراطي التراقي الذي & # 8220 يمارس الرياضة في حياته اليومية ، وليس لرياضي محترف. & # 8221

تضيف ، & # 8220 ، نعتقد أن تلة الدفن # 8221 & # 8212a التي يبلغ ارتفاعها 9.8 أقدام & # 8212 & # 8220 كانت تستخدم كمقبرة عائلية وكان المتوفى جزءًا من هذه العائلة. & # 8221

وفقًا للدراسة ، استخدم الشخص المعني البلسماريوم لمدة تتراوح من 20 إلى 25 عامًا ، وارتدائه لدرجة أنه اضطر إلى استبدال مقبض الجرة & # 8217s. عند وفاة الرجل # 8217 ، تبعته هذه الحيازة الثمينة إلى القبر ، حيث بقيت لما يقرب من ألفي عام.


عبادة "الجسد الجميل"

إذا قام مواطن من اليونان القديمة بزيارة منشأة تدريب حديثة للرياضيين الأولمبيين ، فمن المحتمل أن يشعر بأنه في منزله. الأنظمة الغذائية عالية البروتين. مدربين شخصيين. تدريب القوة. العزلة. مثل منافسي اليوم ، اتبع اليونانيون أنظمة التدريب - كل ما من شأنه تحسين أدائهم. كان الاختلاف هو أنهم ركضوا أو قفزوا أو رموا أو صارعوا من أجل مجد آلهتهم - ولتحقيق المثل الأعلى اليوناني لجسد جميل يضم عقلًا جميلًا.

لكن رياضي اليوم سيذهل عندما علم أن اليونانيين لم يتنافسوا فقط بدون موافقات أديداس وأحذية رياضية فاخرة ، بل تنافسوا بدون أي ملابس على الإطلاق. (ولكن أكثر عن ذلك لاحقا.)

مثل هذه المقارنات ليست سوى عنصر واحد يبرز في معرض "Games for the Gods" الذي تم توقيته بذكاء في متحف بوسطن للفنون الجميلة (MFA).

سارع العديد من زوار المتاحف إلى الماضي بعروض المزهريات والتماثيل اليونانية القديمة في المؤسسات الفنية العظيمة في العالم مع فكرة غامضة فقط عما تمثله هذه.

تقول كريستين كوندوليون ، أمينة معرض متحف الفنون الجميلة ، إن المزهريات تعد بمثابة لقطات للحياة في العصر اليوناني.

تشير هذه القطع الأثرية - التي تشمل الجرار والألواح والأحواض المطلية بشكل واضح ، والتماثيل المعدنية الصغيرة ، والمنحوتات الرخامية الكبيرة - إلى مجتمع كانت فيه الرياضة أكثر من الاحتفال - كانت جزءًا من طقوس دينية أكبر تضمنت تحقيق "الآريت" ، "أو الفضيلة.

تنحدر الألعاب الأولمبية الحديثة من أعرق المسابقات الرياضية العديدة التي تقام بانتظام في جميع أنحاء اليونان. كانت هذه المهرجانات بمثابة أرضية إثبات للشباب الناطقين باليونانية المولودون بحرية من عائلات ثرية.

ابتداءً من سن 12 عامًا ، تم تعليم الأولاد الفلسفة والموسيقى وألعاب القوى في المجمعات التي غالبًا ما تضمنت الباليستر (مدرسة المصارعة) والصالة الرياضية (المشتقة من الكلمة الجمنازيوم ، أو "عارية"). تم إقران كل صبي مع معلمه البالغ.

في وضع الجمنازيوم ، حيث تم استبعاد النساء ، بدأ هؤلاء الشباب في القيام بواجباتهم وامتيازاتهم كمواطنين. قدمت صالة الألعاب الرياضية سياقًا للعري كان مألوفًا وإجباريًا. بدون ملابس ، كان كل رجل متساويًا في نظر الآلهة ، وفقًا للسيدة كوندوليون.

خدم الرجال الأكبر سنا كمدربين وحكام. تظهر هذه الشخصيات في الفن اليوناني على أنها ترتدي ملابس كاملة وتضع لحى. على النقيض من ذلك ، تم تصوير الشباب على أنهم نحيفات وبلا لحى تدربوا وتنافسوا وهم عراة.

إلى جانب كل هذا الترابط الذكوري ، جاء التقارب بين الطالب والمعلم الذي يمكن أن ينتقل إلى اللواط. مما استطاع العلماء تحديده ، شجع اليونانيون الشباب على البحث عن حكمة وخبرة شيوخهم في الأمور الفكرية والجسدية والروحية. من الواضح ، مع ذلك ، أن الأثينيين ، على الأقل ، أرادوا منع الاتصال غير الخاضع للإشراف بعد ساعات العمل بين الرجال الأكبر سنًا والأولاد الصغار في صالة الألعاب الرياضية. حددوا أوقات الافتتاح والإغلاق ليتبعها المدربون.

في الوقت نفسه ، أعجب اليونانيون كثيرًا بالرياضيين الذين كانوا قادرين على الامتناع عن أي نوع من النشاط الجنسي ، معتقدين أن مثل هذا السلوك يحافظ على قوتهم.

في حين أن الثقافات الأخرى - وعلى الأخص الرومان - نسخت العديد من جوانب الألعاب اليونانية ، فقد أسقطوا بشكل واضح التركيز اليوناني على العري والعلاقات مع الأولاد.

من بين المتسابقين اليونانيين ، يبدو أن الاستثناء الوحيد للمنافسة العارية هو العربات. (قد يبدو هذا من الحكمة ، فقلة منا يود أن يتخيل أنه يتم جره خلف حصان بدون حتى الزلاجات الخاصة بنا).

الإذلال لم يسمع به من قبل في المسابقات الرياضية ، حيث كان الفوز فقط هو المهم - لم يكن هناك المركز الثاني أو الثالث. كان يعتقد أن الفائز كان مفضلاً من قبل الآلهة ، وبالتالي جلب الشرف والمجد لقريته. المنافسون الآخرون الذين فشلوا في القياس عادوا إلى ديارهم في عار.

اللاعب الذي قام بالغش ، إذا تم اكتشافه ، يدفع غرامة استخدمت في صنع تمثال من البرونز كتب عليه جرمه. تم وضع التمثال على طريق الاستاد كتذكير دائم وتحذير للرياضيين الآخرين. (قد يميل عشاق الألعاب الأولمبية اليوم إلى رؤية هذا التكتيك كوسيلة مفيدة لمكافحة فضائح المنشطات الحالية).

على النقيض من ذلك ، قد يتم منح المنافسين الناجحين أي شيء من إكليل الغار أو أغصان الزيتون إلى أواني زيت الزيتون الثمين. تم إنتاج هذا الفخار في الأفران المحلية من قبل فنانين رسموا الأشكال من الذاكرة. على الرغم من أن هؤلاء الرسامين لم يكونوا من مواليد العُليا ، إلا أنه لا بد أن لديهم وصولًا رائعًا إلى صالة الألعاب الرياضية ، وفقًا لجون هيرمان ، المنسق المشارك مع السيدة كوندوليون من "Games for the Gods".

قد يتعجب المشاهد من أن التماثيل الموجودة في المعرض تظهر القليل من العاطفة أو الجهد المتأصل في المنافسة الرياضية. لم يكن لليونانيين صورة رياضي يكشر في التركيز أو الألم. بدلاً من ذلك ، فضلوا ارتداء أبطالهم لتعبيرات هادئة.

في جميع أنحاء العواصم اليونانية ، روجت صالة الألعاب الرياضية لمظهر مثالي للشخصية الذكورية اليونانية ، "مثال لما يعنيه أن تكون إنسانًا" ، كما تقول نانسي إيفانز ، الأستاذة المساعدة للكلاسيكيات في كلية ويتون في نورتون ، ماساتشوستس. "أصبح [الرياضيون] أشباه الآلهة . "

على هذا النحو ، كانت التماثيل الرخامية أو البرونزية التي زينت قاعات الصالة الرياضية نسخًا مثالية للرياضيين المشهورين ، وُضعت هناك لإلهام المشاركين الشباب. اليوم ، قد تكون أداة تحفيزية مماثلة عبارة عن ملصق لـ LeBron James تم وضعه في صالة ألعاب YMCA.

على مدار الأسبوعين المقبلين ، سيؤدي الإعجاب بهذه العينات المادية الاستثنائية إلى دفع ملايين مشاهدي التلفزيون إلى المشاركة في دورة ألعاب أثينا.

أحد هؤلاء المعجبين هو المصور جون هويت ، الذي يتم عرض أعماله في معرض MFA كنقطة مقابلة حديثة للصور القديمة. تم التعاقد مع السيد هويت ، المتعصب للألعاب الأولمبية ، لتصوير دورة أثينا للألعاب الأولمبية.

يقول: "تقريبًا كل مجتمع يضع أقوى وأسرع رياضيه على قاعدة - أو على إناء". يشعر هويت بالذهول من الدافع الذي يمتلكه هؤلاء الأفراد ، وهو شعور ينقل في صوره للرياضيين كأشكال منحوتة من القوة والشجاعة العظيمة.

يقول: "قد لا تدوم ذروة حياتهم المهنية سوى تسع ثوانٍ". "أريد أن أصورهم بشكل بطولي قدر الإمكان".

اليوم ، بطولة الألعاب مشتركة بين النساء والرجال على قدم المساواة. ولكن عندما تم تصميم الألعاب الأولمبية لأول مرة ، حُرمت النساء من أي دور من أي نوع. في حين سُمح للفتيات غير المتزوجات بالمنافسة في المداعبات ومشاهدة مسابقات الرجال من حين لآخر ، مُنعت النساء المتزوجات - تحت وطأة الموت - من مشاهدة المسابقات ، ناهيك عن المشاركة فيها.

تروي Kondoleon قصة أرملة تدعى Kallipateira أرادت بشدة أن ترى ابنها يتنافس لدرجة أنها خرقت القواعد. تنكرت في هيئة مدرب ذكر ، وعندما فاز ابنها بمباراته ، قفزت في الإثارة فوق حاوية ، في هذه العملية كشفت عن نفسها على أنها امرأة. بدلاً من دفع العقوبة النهائية ، تم التخلي عنها لأن الرجال في عائلتها كانوا جميعًا مصارعين ناجحين. تقول كوندوليون بضحكة ساخرة: "لابد أنهم اعتقدوا أنها كانت سلالة تربية جيدة". (ومع ذلك ، بعد هذا الحادث ، طُلب من المدربين خلع ملابسهم قبل دخولهم الملعب).

سواء أكان ذكرًا أم أنثى ، اتبع الرياضيون طقوسًا مماثلة للعناية الشخصية والتي قد تبدو غريبة اليوم. استعدادًا للمنافسة ، قاموا بنشر زيت الزيتون على أجسادهم ، وتبع ذلك بطبقة من الرمل أو الأوساخ. وقد أدى ذلك إلى وظيفتين: نظرًا لأن أشجار الزيتون كانت مرتبطة بالآلهة ، فقد كان للزيت أهمية دينية ، كما أنه يوفر بعض الحماية من الشمس والرياح.

بعد المسابقات ، استخدم الرياضيون أداة تسمى ستيجيل لكشط الأوساخ والزيوت والعرق. كثيرًا ما يصور الفنانون هذه الوضوء ، ويهتم الكثير من الفن اليوناني القديم بعملية التنظيف هذه.

لقد مر أكثر من ألفي عام منذ تنافس الرياضيون اليونانيون على شرف زيوس أو أثينا أو هيرميس. يمكن أن تكون مكافأة المنتصر عابرة مثل إكليل من أغصان الزيتون المقدسة أو دائمة مثل قصيدة أو تمثال مخصص لذكرى المرء. لكن كفاح الرياضي لإتقان نفسه يستمر ، مما يشعل خيال المتفرج.

Games for the God: The Greek Athlete and the Olympic Spirit "يستمر في متحف الفنون الجميلة ، بوسطن ، حتى 28 نوفمبر. معرض متحف المتروبوليتان للفنون" الألعاب في أثينا القديمة: عرض خاص للاحتفال بأولمبياد 2004 ، يستمر حتى 3 أكتوبر.


Cynisca وألعاب Heraean: الرياضيات الإناث في اليونان القديمة

The Heraean Games, held in the Olympic stadium, were instituted as the first athletic competition for women and helped undercut the gendered segregation of Greek society.

Olympic stadium. Credit: jean-Marc Astesana/flickr/(CC BY-SA 2.0

Olympic stadium. Credit: Jean-Marc Astesana/Flickr CC BY-SA 2.0

The first recorded instances of the Olympics – inscriptions listing the winners of a foot race held every four years – date the games to 776 BC. According to ancient Greek legend, after Hercules completed his 12 labours, he built a stadium at Olympia to honour Zeus, the king of the gods of ancient Greece and established the custom of holding the games.

Held every four years at the sanctuary of Zeus in Olympia, the Ancient Olympics were mega athletic events as well as religious festivals held in honour of Zeus. The various city-states and kingdoms of the Hellenic peninsula sent representatives or ‘champions’ to participate in the games. Athletic events such as foot races, combat sport, equestrian events and a pentathlon (jumping, discuss and javelin throws, foot race, wrestling) featured alongside ritual sacrifices to Zeus and Pelops, the mythical king of Olympia.

Women in classical Greece

Pilgrims travelling to Olympia would pass through warring states without being harmed or molested as they were believed to be under the protection of Zeus. However, these pilgrims would almost always be men, especially during the games. While the Greeks were perhaps the first to establish and promote the concept of democracy, women of those times did not enjoy any legal or political personhood.

In classical Athens, women were considered to be part of the oikos (a term related to the concept of family, family property and the house) headed by a male patriarch. They were excluded from the demos (the mass of the common people who could exercise legal and political rights). Most thinkers of those times supported this gendered segregation. في كتابه Politics, Aristotle stated that women were “utterly useless and cause more confusion than the enemy”. Women’s roles were restricted to the household and family. No woman ever acquired citizenship in ancient Athens and hence women were excluded from Athenian democracy both in principle and in practice.

While women generally took part in public festivities in the Peloponnese states, the Ancient Olympics retained their ban on women, given the religious and political significance of the event. According to the accounts of Greek travel writer Pausanius, the government of Elis, the city where the games were held, decreed that if a woman was caught present at the Olympic Games she would be “cast down from Mount Typaeum into the river flowing below”.

The Heraean Games

The Heraean Games, dedicated to goddess Hera, the queen of the Olympian gods and Zeus’ wife, was the first official women’s athletic competition to be held in the Olympic stadium at Elis. The games, which occurred in the 6th century BC, were probably held in the Olympic year itself, prior to the men’s games.

Initially, the Heraean Games only consisted of foot races. The champions of the events were rewarded with olive crowns and meat from the animal sacrificed to Hera. They also got the right to dedicate statues or portraits to Hera – winners would inscribe their names on the columns of Hera’s temple. The only recorded victor of the foot races is the mythical Chloris, Pelops’ niece who was also said to be Zeus’ granddaughter.

Participation in the Heraean Games was restricted to young, unmarried women. The men generally competed nude in the Olympics but the women taking part in the Heraean Games generally wore a chiton, a garment worn by men while doing heavy physical work. Pausanius in his accounts describes their appearance as “their hair hangs down, a tunic reaches to a little above the knee, and they bare the right shoulder as far as the breast.”

No one is certain of the origin of the Heraean Games. Pausanius provides two separate theories on the subject. The first theory suggests that Queen Hippodameia was grateful to Hera for her marriage to Pelops and selected 16 women to compete in footraces in Hera’s honour. The other theory suggests that it was the result of diplomatic efforts to resolve tensions between the cities of Elis and Pisa (in western Greece). Sixteen wise, elderly women were chosen from each of the 16 Peloponnese city-states to weave a robe for Hera every four years and to organise the games as symbols of peace. Pausanius wrote:“Every fourth year there is woven for Hera a robe by the Sixteen Women, and the same also hold games called Heraea.”

We cannot ascertain what societal changes led to the Greeks establishing separate games for women or whether the Heraean Games were only a temporary easing of restrictions on women. However, most historians suggest that it could be due to the rise of Roman influence in the Hellenic peninsula. In Rome, daughters of wealthy families freely participated in men’s festivals and athletic competitions.

Spartan women

Unlike the rest of Greece, where women were made to wear long and heavy clothes that concealed their bodies, kept in seclusion and prevented from learning hunting, riding and other physical activities, the women of Sparta wore short dresses, went where they pleased and were encouraged to take part in the same physical activities as their male counterparts. This was, however, only due to the belief that a physically fit woman would produce strong children.

However, Spartan women did enjoy a kind of social status that was inaccessible for women in the rest of classical Greece. Although they were excluded from formal military and political life, they were responsible for running their estates and could even own them. Sarah B. Pomeroy states in Goddess, Whores, Wives and Slaves: Women in Classical Antiquity, that in the 4th century BC, Spartan women owned approximately 35-40% of all Spartan land and property.

Young Spartan girls received the same education as their male counterparts, rarely married before the age of 20 and possibly even took part in the Gymnopaedia or the ‘Festival of Nude Youths’. Perhaps in it unsurprising that a majority of the participants of the Heraean Games were Spartan women.

The legend of Cynisca, the first woman Olympic champion

Cynisca, born around 440 BC, was the daughter of Archidamus II, the king of Sparta. She was an expert equestrian and aspired to participate in and win at the Olympics. By this time, the Olympics’ rules were slightly relaxed and women were allowed to participate in the equestrian events, but only by training the horses. Cynisca’s brother Agesilaus II actively encouraged this ambition.

There is a lot of speculation over Agesilaus’s motives for encouraging his sister. Some say that he wanted to rekindle the warlike spirit of Spartan society while others think that he wanted to promote the cause for women in general, which is perhaps not as unlikely as it sounds given that Spartan men generally held women in much higher esteem than the rest of Greek men did. On the other hand, Athenian historian and soldier, Xenophon suggested that Agesilaus considered chariot-racing to be inferior and unmanly, and, by having a woman win it, sought to undermine and discredit the event.

Whatever Agesilaus’ motive might have been, Cynisca won the four-horse chariot race twice, in 396 as well as 392 BC and in doing so became the first woman champion of the Olympics. She was honoured by having a bronze statue of her chariot and horses, including a charioteer and herself, erected in the Temple of Zeus in Olympia. The statue had an inscription declaring that she was “the only woman in all Hellas to have won this crown”.

Cynisca’s victory in the Olympics had a tremendous impact on the ancient Greek world and other women subsequently took part in and won the chariot-racing event including Euryleonis, Zeuxo, Timareta, Cassia and Belistiche.

Few records exist of female sportspersons of those times. Unrecognised and unappreciated during their time, figures like Cynisca, Belistiche and the female athletes of the Heraean Games were perhaps the pioneers who made the case for women’s sports. This year’s Summer Olympics at Rio de Janeiro have the most number of women participants (45%) ever. There is however, a long, long way to go before gender barriers are fully removed in the world of sports and, of course, society at large.

Shirsho Dasgupta is currently a graduate student of english literature at Jadavpur University. An aspiring journalist and semi-regular quizzer, he takes a keen interest in football, politics and philosophy. He tweets at @ShirshoD


Greek athletes relive glorious history at Olympic Museum in Nanjing

Greek athletes at Nanjing 2014 were among the first to visit the newly opened Nanjing Olympic Museum, which pays homage to the birthplace of the Games.

The Nanjing Olympic Museum was officially opened on 17 August by IOC President Thomas Bach and his predecessor, Jacques Rogge, to coincide with the start of the 2014 Summer Youth Olympic Games.

Located towards the north of the Youth Olympic Village showcases the history of the Olympic movement, from ancient times to a modern era that began with the creation of the IOC in 1894 and the organisation of the Athens Games two years later. In addition to hundreds of artefacts, the museum features giant video screens, a 3D cinema and a multi-sport simulation room.

Athletes at the YOG were able to visit the museum as part of the Nanjing Culture and Education Programme. Among the first to do so was the Greek contingent, who were delighted by what they found.

“I’ve seen a lot of great things in the museum, and the fact that some of them have a direct link to the history and culture of Greece made me feel very proud,” said swimmer Apostolos Christou.

Rower Athina-Maria Angelopoulou was equally impressed. “I’m very happy that my country was the birthplace of the Olympic Games, and I’m proud to be able to continue that tradition,” she said.

Angelopoulou, who earned a silver medal in the women’s single skulls on Xuanwu Lake on 18 August, not only tested out the museum’s rowing simulator, but was also able to watch herself collecting her medal via one of the screens.

“It was fantastic to see that video at the museum. I’m so glad to have won a medal for Greece and to have accomplished all my goals,” she added.

YOG ambassador Filippos Papageorgiou also enjoyed his visit, emphasising the museum’s educational impact. “It’s wonderful to think that the place that we come from was at the origin of the amazing competition that we now know as the Olympic Games,” he said.

“In my opinion, the highlight of the museum is the section that covers the history of the Games – you can really learn a lot from it. It’s a museum for everyone, providing knowledge that can help us to build a better world.”


شاهد الفيديو: Authentiek Grieks Frappé Recept - by Half A Greek Guy! (ديسمبر 2021).