القصة

الحكومة الفينيقية


كانت حكومات المدن الفينيقية مثل صور وصيدا وجبيل يقودها ملوك وراثيون طوال تاريخهم. عادة ما كانت تلك المدن الفردية تتصرف بشكل مستقل عن بعضها البعض ونادراً ما شكلت تحالفات متبادلة. إن القوة المطلقة للملوك الفينيقيين ، حتى لو كان تحت تصرفهم مجلس شيوخ للتشاور ، تشهد عليها مصادر قديمة مختلفة ، بما في ذلك أنبياء العهد القديم العبريين. تحت الملك ، تم تنفيذ شؤون الحكومة أيضًا من قبل طبقة كهنوتية وأسر النخبة الذين سيطروا على التجارة الدولية التي ازدهرت فيها فينيقيا.

مجموعة من دول المدن

لم تكن فينيقيا أبدًا كيانًا سياسيًا واحدًا ، بل كانت عبارة عن مجموعة من المدن المتشابهة ثقافيًا على الشريط الضيق من بلاد الشام. كان لكل مدينة نظام الحكم المستقل الخاص بها ، والذي سيطر على المدينة والأراضي المحيطة بها. في أوقات معينة ، قد تكون إحدى المدن أكثر هيمنة من مدينة أخرى في المنطقة ولكن ربما لم يتم المساس بالاستقلالية الفردية. سيطرت صيدا في القرنين الثاني عشر والحادي عشر قبل الميلاد بينما كانت صور بعد ذلك أقوى مدينة فينيقية. وشكلت مدينة فينيقية تحالفًا رسميًا مع أخرى في حالات نادرة فقط. حتى عندما تصرفت المدن بنفس السياسات ، فقد فعلوا ذلك بشكل فردي. مثال على ذلك في القرن الخامس قبل الميلاد عندما ساهمت المدن الفينيقية بسفن في أسطول زركسيس الفارسي ، عملت كل مجموعة بأوامر من قائدها.

كان ملوك المدن الفينيقية مطلقين في سلطتهم حتى القرن السابع قبل الميلاد.

الملكيات الوراثية

لم يحتفل الملوك الفينيقيون بذكرى عهودهم أو إنجازاتهم في الفن والنقوش كما هو الحال في الثقافات الأخرى ، ولذلك غالبًا ما تكون المعلومات شحيحة ، ليس فقط عن آلية الحكومة ولكن حتى عن الأساسيات مثل من حكم ومتى. نحن نعلم من نقوش قبور معينة ومصادر متفرقة من ثقافات معاصرة أخرى أن ممالك المدن الفينيقية كانت مطلقة في سلطتها حتى القرن السابع قبل الميلاد. على عكس المجتمعات القديمة الأخرى حيث كانت ثروة الحاكم تُكتسب عادةً من خلال شكل من أشكال الضرائب على الإنتاج الزراعي ، اكتسب الملوك الفينيقيون ، الذين لم يكن لديهم الكثير من الأراضي التي يمكنهم الاستعانة بها ، ثروتهم إما من المشاركة المباشرة في الحملات التجارية بأنفسهم أو فرض ضرائب على التجارة. من نخبة تجار المدينة.

كانت الملكية وراثية عادة ، حتى لو كانت هناك في بعض الأحيان ثورات وحروب وتغيرات دراماتيكية في السلالة. كما تم ترتيب زيجات المصلحة مع المنازل الملكية في المدن الأخرى للحفاظ على سلطة الملك وزيادتها. تشير النقوش إلى أن خط الأسلاف الطويل كان علامة على الهيبة. من نقش على تابوت الملك أحيرام بيبلوس لدينا قائمة الملوك التالية:

  • ج. 1000 قبل الميلاد أحيرام
  • 980 قبل الميلاد Ittobaal
  • 940 قبل الميلاد أبيبعل
  • 920 قبل الميلاد يهيميلك
  • 900 قبل الميلاد البعل
  • 880 قبل الميلاد Shipitbaal

تنتج سجلات صور ومصادر تكميلية أخرى القائمة التالية لملوك صور الحاكمين:

  • 969-936 قبل الميلاد حيرام الأول
  • 935-919 قبل الميلاد بعل الإسر الأول
  • 918-910 قبل الميلاد ابداستراتو
  • 909-898 قبل الميلاد Methustratos
  • 897-889 قبل الميلاد Astharymos
  • 888 قبل الميلاد فيليس
  • 887-856 قبل الميلاد إيثوبال الأول
  • 855-830 قبل الميلاد بعل عسور الثاني
  • 829-821 قبل الميلاد ماتان الثاني
  • 820-774 قبل الميلاد بجماليون
  • 750-740 قبل الميلاد Ithobaal II
  • 739-730 قبل الميلاد حيرام الثاني
  • 730-729 قبل الميلاد ماتان الثاني
  • 729-694 قبل الميلاد Elulaios
  • 680-640 قبل الميلاد بعل الأول
  • أواخر القرن السابع قبل الميلاد لكن التواريخ المحددة غير معروفة - إيثوبال الثالث
  • بعل الثاني
  • ماتان الثالث
  • حيرام الثالث

لا يوجد دليل على وجود أي ملكات يحكمن بمفردهن ، لكن نقشًا في صيدا يصف الملكة أونيشتارت التي حكمت كوصي لابنها ياتونميلك خلال القرن الخامس قبل الميلاد. هناك امرأة أخرى قائدة قوية مذكورة في المصادر ، وهي الشخصية شبه الأسطورية لديدو ، أخت بجماليون ، ملك صور. بسبب استيائها من سياسات شقيقها ، قيل إنها جمعت مجموعة من النبلاء المتشابهين في التفكير وغادرت مدينة صور لتأسيس مدينتها الخاصة ، قرطاج ، على الساحل الشمالي لأفريقيا.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

الكهنوت

فئة أخرى كانت الكهنة الذين اعتنىوا بالمعابد وأداء الطقوس ، مرة أخرى ، كان الأعضاء ينتمون إلى العائلة المالكة والعائلات التجارية الرائدة. كان هناك في بعض الأحيان صلة مباشرة بين الطبقة الملكية والكهنوتية ، على سبيل المثال ، كان أوزبعل ، ملك بيبلوس ، ابن بالتيبعل ، كاهن بعل ، بحسب نقش على نعشه. كان للملك أيضًا وظيفة كهنوتية ، وربما كان يشغل منصب رئيس الكهنة وكان أحد الألقاب الثانوية للملك هو "كاهن عشتروت". ربما لم يكن الملوك غير مرتبطين بهذه الحقيقة ، فقد حرص الملوك على أفعالهم لمطابقة ألقابهم الإضافية المستخدمة كثيرًا مثل "العدل" و "الصالحين" من خلال بناء المعابد والآثار على شرف الآلهة مثل عشتروت وبعل وملكارت. وصحيح أيضًا أن بعض الملوك نقلوا فكرة أن يكونوا ممثلين لله باسمهم ، على سبيل المثال ، بعلبازر التي تعني "خادم بعل" أو عبد الستراتس ، "خادم عشتروت". لا بد أن بعض الملوك قد قطعوا خطوة أخرى إلى الأمام وادعوا أنهم في الواقع إله على الأرض ، وهو ادعاء انتقده كثيرًا الأنبياء العبريون ، كما رأينا في سفر حزقيال في الكتاب المقدس.

كبار المسؤولين

يمكن لملك صور استشارة مجلس الشيوخ للحصول على المشورة ولكن من غير المعروف ما إذا كانت هذه الهيئة تجتمع بانتظام لمناقشة السياسة أو ماهية صلاحياتها. وفقًا للمؤرخ القديم أريان ، يمكن للمجلس اتخاذ قرارات إذا كان الملك غير موجود. يذكر كتاب حزقيال "القدماء" في بلاط جبيل ، مما قد يشير إلى مجلس مشابه. أخيرًا ، يصف ديودوروس ، مؤرخ القرن الأول قبل الميلاد ، مجلسًا من 100 عضو في صيدا ، مشيرًا إلى أنهم اتخذوا أحيانًا قرارات مخالفة لقرارات الملك. من المحتمل أن تكون عضوية هذه المجالس محجوزة لأعضاء العائلة المالكة وكبار التجار الذين كانوا يسيطرون على الأنشطة التجارية للمدينة.

تحت الملك منصبان محددان لهما أهمية - الحاكم وقائد الجيش. كان الأول مسؤولاً عن الإشراف على المحاكم وإدارات المدينة. العنوان مذكور في نصوص من أوغاريت والعمارنة وقبرص ، لكن التفاصيل غير متوفرة مرة أخرى.

أشكال بديلة للحكومة

هناك ذكر في سجلات صور فترة غريبة إذا كانت قصيرة من الحكم خلال القرن السادس قبل الميلاد عندما حكم المدينة في أي وقت من قبل زوج من القضاة المعروفين باسم يكتفي. في وقت لاحق ، اعتمدت قرطاج هذا النظام. عندما أصبحت المدن الفينيقية تحت السيطرة الآشورية في القرن السابع قبل الميلاد ، كان على الملك أن يحكم جنبًا إلى جنب مع الحاكم الآشوري الذي قاد السياسة. لم يستطع الملك حتى فتح مراسلات رسمية دون حضور هذا الحاكم. الاستثناء من هذا الحكم المزدوج كان في سيميرا حيث لم يكن هناك حتى ملك وكان الحاكم الآشوري يحكم بمفرده. وُجد ترتيب مماثل في القرن السادس قبل الميلاد عندما فرض الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني وزيرًا ليشترك مع الملك في صور ومرة ​​أخرى تحت الهيمنة الفارسية في القرن التالي.


أول حكام البحر الأبيض المتوسط

بنى الفينيقيون القدماء حضارة بحرية حول البحر الأبيض المتوسط.

الأنثروبولوجيا ، علم الآثار ، الجغرافيا ، الدراسات الاجتماعية ، تاريخ العالم

رسم توضيحي لروبرت كليفورد ماغيس ، ناشيونال جيوغرافيك

ماهر أو جيد في شيء ما.

الطريقة المستخدمة في حصاد المحاصيل أو رعاية الماشية.

بقايا مادية للثقافة ، مثل الأدوات أو الملابس أو الطعام.

للحفر أو النفق في شيء ما.

مجموعة من الجزر في المحيط الأطلسي قبالة أوروبا الغربية ، بما في ذلك بريطانيا العظمى وأيرلندا والعديد من الجزر الصغيرة.

تتعلق بالإمبراطورية الرومانية الشرقية (وتسمى أيضًا الإمبراطورية البيزنطية) ، والتي ازدهرت من عام 476 إلى 1453.

دولة سياسية مستقلة تتكون من مدينة واحدة وإقليم محاط في بعض الأحيان.

طريقة الحياة المعقدة التي تطورت عندما بدأ البشر في تطوير المستوطنات الحضرية.

حافة الأرض على طول البحر أو غيرها من المسطحات المائية الكبيرة.

إحدى كتل الأرض السبع الرئيسية على الأرض.

تعلم سلوك الناس ، بما في ذلك لغاتهم وأنظمة معتقداتهم وهياكلهم الاجتماعية ومؤسساتهم وسلعهم المادية.

مهارة ، عادة في التلاعب أو الخداع.

تضليل أو غش أو إخفاء الحقيقة.

هش أو يتلف بسهولة.

مجموعة من الدول أو الأقاليم أو مجموعات أخرى من الناس تسيطر عليها سلطة واحدة أكثر قوة.

البيانات التي يمكن قياسها ومراقبتها وفحصها وتحليلها لدعم الاستنتاج.

المنطقة الممتدة من الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط ​​عبر جنوب غرب آسيا إلى الخليج الفارسي.

كائن أو خدمة تخدم حاجة أو عوزًا إنسانيًا.

نظام أو نظام أمة أو دولة أو وحدة سياسية أخرى.

(حوالي 484 قبل الميلاد إلى 425 قبل الميلاد) مؤرخ يوناني.

نقطة حيث يتقاطع خطان أو أكثر مع بعضهما البعض.

مجتمع زراعي إسرائيلي منظم وفق مبادئ جماعية.

علاقة بالمحيط.

الشخص الذي يبيع السلع والخدمات.

دراسة بناء السفن القديمة واستخدامها.

(& # 126750) قصيدة ملحمية يونانية قديمة تصور مغامرات البطل أوديسيوس (أو أوليسيس) في رحلته عبر البحر الأبيض المتوسط.

قطعة من الأرض بارزة في مسطح مائي.

منطقة كبيرة أعلى من المنطقة المحيطة ومسطحة نسبيًا.

مهم أو بارز.

سلسلة من الصخور أو الشعاب المرجانية أو الرمال ترتفع من قاع المحيط على طول الطريق إلى سطح المحيط أو بالقرب منه.

يعتبر البطلينوس البحري (ليس دودة) آفة للحفر في الأخشاب المشبعة بالمياه.

متناثرة وقليلة العدد.

خاصية عامة مرتبطة بمجموعة من الناس.

للتخلي أو المغادرة في وضع ضعيف.

جزء مهم من مكان أو خطة.

طريقة عمل شيء ما.

الأرض يحميها حيوان أو إنسان أو حكومة من الدخلاء.

عنصر كيميائي (معدن) برمز Sn.

شراء أو بيع أو تبادل السلع والخدمات.

المسار الذي يتبعه التجار أو المستكشفون لتبادل السلع والخدمات.

الشخص الذي يدرس القطع الأثرية والمعالم الموجودة في قاع البحيرات والأنهار والمحيطات.

حرفة للسفر على الماء ، وعادة ما تكون أكبر من زورق أو مركب شراعي صغير.

اعتمادات وسائل الإعلام

يتم تسجيل الصوت والرسوم التوضيحية والصور ومقاطع الفيديو أسفل أصول الوسائط ، باستثناء الصور الترويجية ، والتي ترتبط بشكل عام بصفحة أخرى تحتوي على رصيد الوسائط. صاحب الحقوق لوسائل الإعلام هو الشخص أو المجموعة التي يُنسب لها الفضل.

كاتب

محرر

جيني إيفرز ، تحرير إمداش

منتج

كاريل سو ، الجمعية الجغرافية الوطنية

التحديث الاخير

للحصول على معلومات حول أذونات المستخدم ، يرجى قراءة شروط الخدمة الخاصة بنا. إذا كانت لديك أسئلة حول كيفية الاستشهاد بأي شيء على موقعنا على الويب في مشروعك أو عرضك في الفصل الدراسي ، فيرجى الاتصال بمعلمك. سيعرفون بشكل أفضل التنسيق المفضل. عندما تصل إليهم ، ستحتاج إلى عنوان الصفحة وعنوان URL وتاريخ وصولك إلى المورد.

وسائط

إذا كان أحد أصول الوسائط قابلاً للتنزيل ، فسيظهر زر التنزيل في زاوية عارض الوسائط. إذا لم يظهر أي زر ، فلا يمكنك تنزيل الوسائط أو حفظها.

النص الموجود في هذه الصفحة قابل للطباعة ويمكن استخدامه وفقًا لشروط الخدمة الخاصة بنا.

التفاعلات

لا يمكن تشغيل أي تفاعلات على هذه الصفحة إلا أثناء زيارتك لموقعنا على الويب. لا يمكنك تنزيل المواد التفاعلية.

ممول

تستند هذه المواد جزئيًا إلى العمل الذي تدعمه مؤسسة العلوم الوطنية بموجب المنحة رقم DRL-1114251. أي آراء ونتائج واستنتاجات أو توصيات معبر عنها في هذه المادة هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة وجهات نظر National Science Foundation.

موارد ذات الصلة

صعود المدن

اعتمد البشر على ممارسات الصيد والجمع للبقاء على قيد الحياة لآلاف السنين قبل تطوير الزراعة. ثم نشأت & ldquoNeolithic Revolution، & rdquo حيث بدأت زراعة المحاصيل وتدجين الحيوانات. هذا الإمداد الغذائي الأكثر موثوقية يعني أن البشر يمكنهم البقاء في مكان واحد وأدى إلى استقرار المجتمعات والمدن. كان لهذه الحضارات الحضرية عدد أكبر من السكان ، والهندسة المعمارية والفنون الفريدة ، وأنظمة الحكم ، والطبقات الاجتماعية والاقتصادية المختلفة ، وتقسيم العمل. تعرف على المزيد حول صعود المدن بهذه الموارد.

البحارة القدماء في البحر الأبيض المتوسط

مع عدم استكشاف 95 في المائة من قاع البحر بعد ، يبحث علماء المحيطات وعلماء الآثار البحرية في المياه العميقة للبحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة بحثًا عن حطام السفن التي يمكن استخدامها لرواية قصة الحضارات القديمة في جميع أنحاء المنطقة.

حطام السفن القديمة في البحر الأسود

نظرًا لانخفاض مستويات الأكسجين في الأعماق الضحلة ، يتم الحفاظ على حطام السفن في البحر الأسود جيدًا عند مقارنتها بحطام البحر المتوسط ​​الأخرى من نفس الفترة الزمنية. ينظر علماء المحيطات وعلماء الآثار البحرية إلى مياه البحر الأسود بحثًا عن حطام السفن التي يمكن استخدامها للكشف عن تاريخ وثقافة الحضارات القديمة في جميع أنحاء المنطقة.

علم الآثار

علم الآثار هو دراسة الماضي البشري باستخدام بقايا المواد. يمكن أن تكون هذه البقايا أي كائنات أنشأها الأشخاص أو عدلوها أو استخدموها.

موارد ذات الصلة

صعود المدن

اعتمد البشر على ممارسات الصيد والجمع للبقاء على قيد الحياة لآلاف السنين قبل تطوير الزراعة. ثم نشأت & ldquoNeolithic Revolution، & rdquo حيث بدأت زراعة المحاصيل وتدجين الحيوانات. هذا الإمداد الغذائي الأكثر موثوقية يعني أن البشر يمكنهم البقاء في مكان واحد وأدى إلى استقرار المجتمعات والمدن. كان لهذه الحضارات الحضرية عدد أكبر من السكان ، والهندسة المعمارية والفنون الفريدة ، وأنظمة الحكم ، والطبقات الاجتماعية والاقتصادية المختلفة ، وتقسيم العمل. تعرف على المزيد حول صعود المدن بهذه الموارد.

البحارة القدماء في البحر الأبيض المتوسط

مع عدم استكشاف 95 في المائة من قاع البحر بعد ، يبحث علماء المحيطات وعلماء الآثار البحرية في المياه العميقة للبحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة بحثًا عن حطام السفن التي يمكن استخدامها لرواية قصة الحضارات القديمة في جميع أنحاء المنطقة.

حطام السفن القديمة في البحر الأسود

نظرًا لانخفاض مستويات الأكسجين في الأعماق الضحلة ، يتم الحفاظ على حطام السفن في البحر الأسود جيدًا عند مقارنتها بحطام البحر المتوسط ​​الأخرى من نفس الفترة الزمنية. ينظر علماء المحيطات وعلماء الآثار البحرية إلى مياه البحر الأسود بحثًا عن حطام السفن التي يمكن استخدامها للكشف عن تاريخ وثقافة الحضارات القديمة في جميع أنحاء المنطقة.

علم الآثار

علم الآثار هو دراسة الماضي البشري باستخدام بقايا المواد. يمكن أن تكون هذه البقايا أي كائنات أنشأها الأشخاص أو عدلوها أو استخدموها.


الحكومة الفينيقية - التاريخ

09:00 مصر القديمة تعليق واحد

الفينيقيون والليديون
طورت الثقافات القديمة في جميع أنحاء جنوب غرب آسيا العديد من الطرق الجديدة لتحسين حياتهم. بين 2000 ق. و 500 قبل الميلاد ، ساهمت الثقافات الفينيقية (fih * NEE & # 171shuhn) و Lydian (LIH.dee.uhn) في ابتكارات مهمة تتعلق بالتجارة. على الرغم من أن ثقافاتهم لم تتحول أبدًا إلى إمبراطوريات كبيرة ، إلا أن مساهماتهم في التاريخ تستمر حتى اليوم.

الأبجدية
في الجزء الشمالي الغربي من الهلال الخصيب تقع فينيقيا. تألفت فينيقيا من اتحاد فضفاض بين دول المدن ، يحكم كل منها ملك. لم يكن لدى فينيقيا سوى القليل من الأراضي للزراعة وقليل من الموارد الطبيعية. لذلك كان سكان فينيقيا يتاجرون بخشب الأرز الموجود في جبال لبنان المجاورة للحصول على الطعام والإمدادات الأخرى التي يحتاجون إليها. للوصول إلى الموانئ التجارية ، قاموا ببناء السفن والإبحار في البحر الأبيض المتوسط. كان الفينيقيون بناة سفن ماهرين وأساتذة في الملاحة. حتى أنهم تعلموا استخدام نجم الشمال لتوجيه سفنهم في الليل.

لمئات السنين أبحر الفينيقيون في مياه البحر الأبيض المتوسط ​​وما وراءها. سافروا عبر مضيق جبل طارق إلى المغرب وربما شمالًا إلى بريطانيا بحثًا عن المعادن والعاج والسلع الأخرى التي لم يتمكنوا من العثور عليها في المنزل.

بين 1000 ق. و 700 قبل الميلاد ، بدأ الفينيقيون القدماء في إنشاء مستعمرات في جميع أنحاء منطقة البحر الأبيض المتوسط. المستعمرة هي مستوطنة منفصلة عن البلد الأم ولكن تحت سيطرتها. كانت المستعمرات الفينيقية حول البحر الأبيض المتوسط ​​بمثابة محطات استراحة للبحارة الذين يسافرون في رحلات بحرية طويلة. كما قدمت المستعمرات روابط تجارية بين الحضارات في إفريقيا وأوروبا.

كانت قرطاج في شمال إفريقيا إحدى هذه المستعمرات. استقر الفينيقيون في قرطاج حوالي 814 قبل الميلاد. نمت مستعمرة قرطاج بسرعة إلى ميناء تجاري ناجح يربط إفريقيا بالبحر الأبيض المتوسط. نمت قرطاج في النهاية بشكل مستقل لدرجة أنها انفصلت عن السيطرة الفينيقية. ومع ذلك ، استمر النفوذ الفينيقي في قرطاج في الانتشار من خلال التجارة.

موقع فينيقيا بين البحر الأبيض المتوسط ​​والهلال الخصيب جعلها على اتصال بالعديد من الثقافات الأخرى. صاغ الفينيقيون حضارتهم على غرار حضارات العديد من الشعوب المختلفة التي كانوا يتاجرون معها. لقد استعاروا أفكارًا من المصريين والبابليين وغيرهم من الشركاء التجاريين.

إحدى الأفكار التي استعارها الفينيقيون كانت الأبجدية. ومع ذلك ، غير الفينيقيون أنظمة الكتابة التي اقترضوا منها. قلصوا الأبجدية إلى 22 حرفًا فقط. كل حرف يمثل صوتًا ساكنًا واحدًا. من خلال تبسيط الأبجدية ، سهل الفينيقيون تعلم الكتابة. بدأ المزيد والمزيد من الناس في إتقان فن الكتابة. لم تعد الكتابة مقتصرة على الكتبة.

في وقت لاحق ، استعار الإغريق القدماء الأبجدية الفينيقية لتشكيل أبجدية خاصة بهم.
الأبجدية اليونانية هي أساس العديد من الأبجديات الحديثة ، بما في ذلك الأبجدية الإنجليزية.

استخدم الفينيقيون الأبجدية المحسنة في أعمالهم لتسجيل الاتفاقيات التجارية وكتابة الفواتير. انتشرت معرفة الأبجدية بسرعة بين المستعمرات الفينيقية وثقافات البحر الأبيض المتوسط ​​الأخرى. يسمى انتشار الأفكار الجديدة إلى أماكن أخرى بالانتشار الثقافي.

كيف انتشر استخدام الأبجدية الفينيقية؟

الفينيقي الأرجواني
لا يُذكر الفينيقيون بحروفهم الأبجدية فحسب ، بل أيضًا بسبب اللون. في المياه الساحلية لفينيقيا كان يعيش نوعًا معينًا من الرخويات ، وهو حيوان بحري ذو قشرة صلبة. استخدم الفينيقيون في مدينة صور هذا الرخوي لصنع صبغة أرجوانية تسمى أرجواني اللون. غالبًا ما كان الملوك يرتدون ملابس مصبوغة بهذا اللون الجميل. سرعان ما أصبح يُنظر إلى اللون الأرجواني على أنه لون ملكي. حتى أن بعض القادة أمروا بألا يرتديها غيرهم. نمت التجارة البحرية للفينيقيين مع تزايد عدد الحكام الذين طالبوا بالأرجواني الصوري. بمرور الوقت ، أصبحت الصبغة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالأرض التي صنعت فيها. في الواقع ، يأتي الاسم الفينيقي من كلمة يونانية تشير إلى اللون الأرجواني المائل إلى الحمرة.


الحكومة الفينيقية - التاريخ

11:00 صباحا مصر القديمة بدون تعليقات

سك النقود
عاش الليديون في منطقة شمال غرب فينيقيا فيما يعرف اليوم بدولة تركيا. مثل الفينيقيين ، قدم الليديون مساهمة كبيرة لشعب الهلال الخصيب. كانت لهم أيضًا علاقة بالتجارة. حوالي 600 قبل الميلاد أصبح الليديون أول من استخدم نقودًا صاغتها حكومتهم.

عندما بدأ الناس حول البحر الأبيض المتوسط ​​في التجارة مع بعضهم البعض ، كانوا بحاجة إلى نوع من المال. كان لا بد من الاتفاق على قيمته ، وكان يجب أن يكون خفيفًا بدرجة كافية ليتم نقله على متن السفن دون إغراقها. كانت العملات المعدنية الأولى في ليديان بحجم الفول. كانت مصنوعة بشكل طبيعي من خليط من الذهب والفضة يسمى الإلكتروم. كانت جميع العملات بنفس الوزن ، وبالتالي كان لها نفس القيمة.

قبل وقت طويل من صك النقود ، اعتمد التجار على المقايضة أو تبادل سلعة أو خدمة بأخرى. كانت مشكلة المقايضة هي أنه لا يمكن لشخصين عقد صفقة إلا إذا كان لكل منهما سلعة أو خدمة يريدها الآخر. بعد فترة ، عمل التجار على نظام تداول يعتمد على وزن الفضة. ثبت أيضًا صعوبة استخدام هذا النظام. كانت النقود المعدنية تعني أن الناس لم يعودوا مضطرين إلى وزن الفضة في كل مرة يقومون فيها بالتداول. كان نقاء الفضة في النقود المعدنية مؤكدًا أيضًا.

سمح استخدام المال للتجار بتحديد أسعار السلع والخدمات المختلفة.
يمكن للمجتمعات بعد ذلك تطوير اقتصاد نقدي ، نظام اقتصادي قائم على استخدام المال.

كيف أدى استخدام النقود إلى تغيير التجارة؟

مال
بعد الليديين ، بدأت الثقافات الأخرى في صنع العملات المعدنية لاستخدامها في التجارة. ومع ذلك ، بدأ بعض الناس في حلق قطع من الذهب والفضة من العملات المعدنية. كانت هذه العملات الحلقية لا تزال تستخدم بقيمتها الأصلية. ومع ذلك فقد كانت قيمتها أقل لأن وزنها كان أقل. لوقف هذا ، بدأت الحكومات في طلب طحن العملات المعدنية أو قطعها عدة مرات على طول حوافها. تمكن الناس بعد ذلك من تحديد العملات الحلقية الأقل قيمة على أنها عملات ذات حواف ناعمة. لقد عرفوا الآن ما إذا كانوا يحصلون على قيمة أموالهم.


اختراعات وإنجازات فينيقية

يعتبر الفينيقيون من أعظم حضارات العالم القديم. كانت تتألف من عدة دول - مدن مستقلة كانت على طول شواطئ البحر الأبيض المتوسط ​​وسيتعرف الكثيرون على القوارب الضخمة التي استخدموها في البحر والتي كانت مزينة برؤوس الخيول لتكريم إلههم. وبعيدًا عن قدرتهم على صنع قارب ضخم ، كان الفينيقيون معروفين أيضًا بقدرتهم على صنع الزجاج ، وإنتاج الأصباغ ، وتصنيع البضائع.

غالبًا ما كان يُطلق على الفينيقيين لقب "الشعب الأرجواني"

على الرغم من أنه يبدو غريباً بالنسبة لنا اليوم ، إلا أن لون القماش الذي كان يرتديه شخص ما كملابس في العصور القديمة كان مؤشرًا على ثروته. الأغنياء فقط هم من يستطيعون شراء الأصباغ الجميلة ، وكان اللون الأرجواني هو الأغلى على الإطلاق. غالبًا ما كانت مخصصة للأثرياء أو للملوك وتم إنتاج هذه الصبغة في فينيقيا. تم إنتاج كل الصبغة الأرجوانية تقريبًا من هذه الفترة القديمة هنا في هذه المنطقة وكان التلوين قويًا لدرجة أنه يلون بشرة أولئك الذين يعملون مع المنسوجات.

ربما جاءت الأبجدية من فينيقيا

في كتابات هيرودوت ، جلبت فينيقيا الأبجدية إلى اليونان وهذا هو أساس كل لغة غربية تقريبًا لا تزال مستخدمة حتى يومنا هذا. كانت هذه الإمبراطورية ، في الواقع ، واحدة من أعظم منتجي الكتب القديمة في عصرها. تم استخدام الكثير من أوراق البردي لتوثيق كتابات من هذه المنطقة حتى أن اليونانيين أطلقوا على إحدى مدنهم اسم "جبيل" ، أو ما نسميه اليوم بالإنجليزية "الكتاب المقدس".

جاءت المفاهيم الدينية الأساسية من هنا أيضًا

اسأل أي شخص على دراية بالديانات الرئيسية الثلاث في العالم اليوم وستحصل بلا شك على قصة عن قهر الشر. غالبًا ما يتم تصوير هذا على أنه الله يهزم الشيطان في معركة منتصرة أخيرة. ما تجده في الأدب الفينيقي هو حكاية مماثلة بين آلهة يام وبعل وهذا هو أساس الإيمان الروحي في كثير من أنحاء العالم اليوم.

صنع البضائع

ازدهرت فينيقيا كمركز للمعيشة الفاخرة لأكثر من ألف عام وكان جوهر هذا النجاح هو قدرتها على تصنيع السلع الفاخرة. عندما سقط الإسكندر الأكبر في النهاية وتم تقسيم الأراضي ، كان هناك تدافع مجنون لتأمين أكبر عدد ممكن من البضائع الفينيقية من قبل العديد من المجموعات السكانية. تم اكتشاف قطع أثرية من فينيقيا من بريطانيا إلى مصر.

ممارسات التفاوض الحديثة

عندما يكون لديك & # 8217 مشتريًا من جهة وبائعًا من جهة أخرى لا يمكنه & # 8217t التوافق ، كيف يتم إنجاز الأعمال؟ في فينيقيا ، كان هذا يمثل مشكلة لأن المبيعات كانت في صميم إمبراطوريتهم. تمامًا كما كانوا معروفين بقدرتهم على الإبحار في أمواج البحر الأبيض المتوسط ​​، فقد عُرفوا أيضًا بقدرتهم على التنقل في موجات شخصيتين قويتين لا تريدان التنازل عن كلا المجموعتين للاستفادة المتبادلة من الاتفاقية. تساعد عمليتهم على تشجيع التفاوض ولا تزال ممارساتهم التجارية جزءًا من تقنيات الأعمال الحديثة.


المادة الرئيسية

صعود المدن

تم إرجاع ولادة الحضارة إلى الجنوب بلاد ما بين النهرين (أي جنوب العراق) ، حيث نمت مستوطنات الثقافة السومرية إلى المدن الأولى في العالم. 3500 ق. (بالإشارة إلى هذه الثقافة ، يُطلق على النصف الجنوبي من بلاد ما بين النهرين أحيانًا اسم "سومر" أو "سومرية").

من العوامل المهمة في نمو بلاد ما بين النهرين وجود نهرين عظيمين ، دجلة والفرات. في الواقع ، ظهرت الحضارات الأربع الأولى في العالم (بلاد ما بين النهرين ومصر والهند والصين) بجانب الأنهار العظيمة. بالإضافة إلى المياه والصيد والنقل ، زودت الأنهار هذه الحضارات القديمة بالثراء ارض زراعية.

الأنهار تتشكل عندما تتدفق مياه الأمطار من مناطق عالية الارتفاع. على مدى ملايين السنين ، سيقطع النهر واديًا من الأرض التي يمر بها مثل هذا الوادي يسمى وادي النهر. (الأنواع الرئيسية الأخرى هي "الوديان الجليدية" ، التي تشكلت عن طريق الانزلاق الجليدي ، و "الوديان المتصدعة" ، التي تشكلت عن طريق تحريك الصفائح التكتونية.) يقع الجزء الأول من النهر عادةً في منطقة جبلية عالية ، حيث يتدفق الماء بسرعة إلى أسفل نسبيًا ضيق قناة.

عند مغادرة الجبال نهر أبطئ و يتسع لأنها تمر عبر أرض مسطحة منخفضة الارتفاع. هذه الأرض عرضة ل فيضان بجوار النهر في أوقات هطول الأمطار الاستثنائي. نظرًا لأن الفيضانات ترسب الطين الغني بالمغذيات ، فإن الأرض التي غمرتها الفيضانات كثيرًا (المعروفة باسم السهول الفيضية) يجعله ممتازًا الأرض الزراعية.

الأحدث الفترة الجليدية ولفت إلى نهاية كاليفورنيا. 10000 ق. مع ارتفاع درجة حرارة المناخ العالمي في وقت لاحق ، شهد جنوب غرب آسيا تطور الحياة الزراعية (انظر العصور الحجرية والبرونزية والحديدية). في غضون بضعة آلاف من السنين ، انتشرت السهول الفيضية لنهري دجلة والفرات المستوطنات الزراعية.

وبطبيعة الحال ، مع نمو هذه المجتمعات ، نمت كذلك الطلب للأغذية والسلع استجابة لذلك ، بذلت الجهود ل وسعت إنتاج الغذاء (على سبيل المثال من خلال تطوير تقنيات زراعية أكثر كفاءة ، أو زيادة الأراضي الزراعية عبر قنوات الري) وتوافر السلع (على سبيل المثال عن طريق توسيع التصنيع المحلي ، أو توسيع الروابط التجارية مع الجيران). دفعت هذه الجهود مجموعة متنوعة هائلة من الابتكارات، وأهمها الكتابة والرياضيات والصهر. هكذا فعلت الحضارة تظهر ، حيث غذت احتياجات البشرية ورغباتها النمو المستمر والابتكار.

الزراعة هي أساس كل حضارة بفضل الكبيرة فائض الطعام أنه يوفر. مع إنتاج الغذاء أعلى بكثير من مستوى الكفاف ، أصبح جزء من المجتمع حراً في النهاية تخصص في أشكال العمل غير الزراعة (مثل التجارة والمنح الدراسية والتصنيع). كما مكن فائض الغذاء شاهقا سياسيا واقتصاديا التسلسل الهرمي. في فرقة الصيد والجمع ، توجد مسافة قليلة نسبيًا بين الأعضاء من حيث الثروة والسلطة مع صعود الحضارة ، وانقسم المجتمع بشكل حاد إلى الطبقات، حيث تتركز معظم الأرض والثروة والسلطة في أيدي نخبة صغيرة.

هذه النخبة طبقة عليا عادة ما يتألف من ملك (في الأعلى) ونبلاء وكهنة ومسؤولين رفيعي المستوى. ال الطبقة المتوسطة من التسلسل الهرمي الاجتماعي التقليدي احتلها التجار والتجار ، وكذلك الرتب الدنيا من النبلاء ورجال الدين والمسؤولين. ال الطبقة الدنيا يتكون الهرم (الذي غالبًا ما كان مستعبدًا إلى حد كبير) من عمال زراعيين (غالبية السكان في جميع مجتمعات ما قبل الصناعة) ، بالإضافة إلى الخدم والعمال الآخرين. K44-45

بلاد ما بين النهرين

الأول في العالم مدن، والتي ظهرت بين السومرية ثقافة جنوب بلاد ما بين النهرين ، كانت دول المدن. في المناقشة التاريخية ، مصطلح "الدولة" يدل على سلطة سياسية مستقلةمما يجعلها مرادفًا للمصطلح الحديث "دولة" ، فإن دولة المدينة هي دولة تتكون من مدينة واحدة. (بالإضافة إلى المدينة نفسها ، كانت أراضي دولة المدينة تضم عادةً أراضٍ محيطة كبيرة). يتميز العالم الحديث بثلاث دول فقط: سنغافورة وموناكو ومدينة الفاتيكان.

داخل دولة المدينة ، كانت السلطة بشكل عام مركزية في يد العاهل ومجموعات النخبة الصغيرة. في النهاية ، تم تحقيق قدر أكبر من مركزية السلطة ، عندما بسط الملوك حكمهم مدن متعددة. عندما حدث هذا ، لم تعد المدن المعنية من دول المدن ، لأنها الآن تنتمي إلى دولة متعددة المدن. في المناقشة التاريخية ، عادة ما تسمى هذه الدول ممالك أو الإمبراطوريات.

ظلت المدن السومرية دول المدن في جميع أنحاء عصر دول المدن السومرية، والتي بدأت في كاليفورنيا. 3500 قبل الميلاد واستمر أكثر من ألف سنة. تم إنهاء هذا العصر من قبل أول إمبراطورية في بلاد ما بين النهرين ، و الامبراطورية الاكدية. ال الأكاديون (ثقافة من شمال بلاد ما بين النهرين) غزت معظم بلاد ما بين النهرين ، وبذلك أضافت المدن السومرية إلى أراضيها.

ما تبقى من تاريخ بلاد ما بين النهرين هو دورة سياسية تفكك (حيث انهارت بلاد ما بين النهرين إلى قوى محلية صغيرة) و إعادة الاندماج (حيث تم توحيد المنطقة بواسطة إمبراطورية).

الجدول الزمني لبلاد ما بين النهرين
3500-2000 ق 2000-1000 ق 1000-550 ق
1* 2 1 3 1 4 1 5 6
1 فترات متصدعة سياسيا
(* عمر دول المدن السومرية)
2 الامبراطورية الاكدية
3 الإمبراطورية السومرية الجديدة
4 الامبراطورية البابلية
5 الإمبراطورية الآشورية الجديدة
6 الإمبراطورية البابلية الجديدة
ملخص تاريخ بلاد ما بين النهرين
كاليفورنيا. 3500-2000 ق عصر دول المدن السومرية والإمبراطورية الأكادية والإمبراطورية السومرية الجديدة
كاليفورنيا. 2000-1000 ق الامبراطورية البابلية
كاليفورنيا. 1000-550 ق الإمبراطورية الآشورية الجديدة وإمبراطورية الإمبراطورية البابلية الجديدة

لاحظ أنه في الجدول أعلاه ، الإمبراطوريات يتم الاستشهاد بها أثناء فترات الشقاق تلك الكذبة بينهما ليست كذلك. يمكن القول أن هذا هو أفضل نهج للمؤرخ الهواة ، لأنه يقلل من عدد العناصر التي يجب حفظها. يمكن للمرء أن "يملأ الفراغات" بمجرد أن يتذكر أن فترات الانقسام (بأطوال متفاوتة) توجد غالبًا بين فترات الوحدة.

كما هو موضح أعلاه ، فإن تاريخ بلاد ما بين النهرين يضم خمسة إمبراطوريات عظيمة. في ثلاث حالات ، يُعرف الحاكم المبكر الاستثنائي بـ "مؤسس" الإمبراطورية.

إمبراطوريات بلاد ما بين النهرين العظمى
إمبراطورية العاصمة (العواصم) مؤسس
الامبراطورية الاكدية العقاد سرجون
الإمبراطورية السومرية الجديدة اور
الامبراطورية البابلية بابل حمورابي
الإمبراطورية الآشورية الجديدة آشور ، نينوى
الإمبراطورية البابلية الجديدة بابل نبوخذ نصر

خلفت الإمبراطورية الأكدية (بعد فترة من الانقسام) من قبل الإمبراطورية السومرية الجديدة، التي تحكمها مدينة أور السومرية. A47 (يشير مصطلح "السومرية الجديدة" إلى إحياء الهيمنة السومرية على بلاد ما بين النهرين من قبل هذه الإمبراطورية). الامبراطورية البابلية, الإمبراطورية الآشورية الجديدة، و الإمبراطورية البابلية الجديدة. (مصطلح "الآشورية الجديدة" يعكس وجود إمبراطورية آشورية سابقة. ومع ذلك ، لم تظهر هذه الإمبراطورية السابقة في القائمة أعلاه ، لأنها لم تنمو بشكل كبير بما يكفي للسيطرة على بلاد ما بين النهرين).

وهكذا كان تاريخ حضارة بلاد ما بين النهرين مضطربًا للغاية. ومع ذلك ، مميز ثقافة بلاد ما بين النهرين تم الحفاظ عليه طوال الفترة ca. 3500-550 ق. تم توفير المواد الأساسية لهذه الثقافة من قبل السومريون، الذي يمكن وصفه بأنه ثقافة الأم بلاد ما بين النهرين. 7

توفر "الثقافة الأم" أ الأساس الثقافي لجميع الثقافات في منطقة معينة. الثقافة السومرية، على سبيل المثال ، تضمنت عبادة إله الشمس ، والكتابة المسمارية ، وأسلوب مميز من النحت ، وبناء الزقورة (انظر فن بلاد ما بين النهرين). 2 تم تبني كل هذه الميزات من قبل شعوب بلاد ما بين النهرين اللاحقة (على سبيل المثال الأكاديين والبابليين) ، مما جعلهم متشابه ثقافيا لذلك يمكن للمرء أن يصف جميع شعوب بلاد ما بين النهرين على أنها تنتمي إلى سلطة شاملة ثقافة بلاد ما بين النهرين. (المعادل الحديث هو الاعتراف بأن إنجلترا بأكملها تشترك في "ثقافة إنجليزية" شاملة ، على الرغم من أنه يمكن تقسيم البلاد إلى العديد من الثقافات الإقليمية المتميزة).

أخيرًا ، تجدر الإشارة إلى أنه في حين كانت إمبراطوريات بلاد ما بين النهرين عادةً القوى المهيمنة جنوب غرب آسيا خلال الفترة ca. 3500-550 قبل الميلاد ، كانوا محاطين بمجموعة متنوعة من الجيران. يتم استدعاء هؤلاء الجيران في بعض الأحيان الثقافات المحيطية، نظرًا لوقوعهم حول محيط بلاد ما بين النهرين ، وكانوا عمومًا خاضعين للهيمنة السياسية والثقافية لبلاد ما بين النهرين ، فقد شملوا الحوريين (شمال بلاد ما بين النهرين) والحثيين (آسيا الصغرى) والليديين (آسيا الصغرى) والعيلاميين (إيران) والميديين ( إيران). (عدد قليل من الثقافات المحيطية ، مثل الحيثيين والمديين ، جمعت دولًا تضاهي في الحجم والقوة إمبراطوريات بلاد ما بين النهرين).

مصر القديمة

ولادة الحضارة المصرية عادة ما يتم وضعها في كاليفورنيا. 3000 قبل الميلاد ، عندما اتحدت كل مصر القديمة كدولة واحدة. كما هو مذكور في الإضافة إلى هذه المقالة ، تعتبر "العلوم الإنسانية الأساسية" الثقافة حضارة إذا كانت تضم على الأقل مستوطنة واحدة يزيد عدد سكانها عن عشرة آلاف نسمة. كانت أول تسوية مصرية تحقق هذا الشرط ممفيس، ولكن بالضبط متى يكون غير واضح: تزعم بعض المصادر أن كاليفورنيا. 3000 قبل الميلاد ، بينما استشهد آخرون بتاريخ قرون لاحقة. 50

مثل بلاد ما بين النهرين ، مصر بالكامل تقريبًا صحراء، بالارتياح فقط من خلال وجود السهول الفيضية الغنية (على طول نيل). لكن على الرغم من هذا التشابه المادي ، فإن التاريخ المصري كان مختلفًا تمامًا. لأجل شئ واحد، تحضر كانت أضعف بكثير مما كانت عليه في بلاد ما بين النهرين ، فقط عدد قليل من المستوطنات المصرية نمت إلى مدن ، بينما ظل معظم السكان منتشرين عبر الأراضي الزراعية. 49

تمتعت مصر القديمة أيضًا بما هو أكبر بكثير إستقرار سياسي من بلاد ما بين النهرين. الدولة المصرية التي شكلت كاليفورنيا. استمر 3000 قبل الميلاد لحوالي ألفي عام ، مع انقطاعات (قصيرة نسبيًا) فقط. كان عاملا مهما في الاستقرار المصري انتظام من ناحية أخرى ، كانت مياه النيل ، التي كانت تفيض في نفس الوقت من كل عام ، غير متوقعة وعرضة لفيضانات مفاجئة كارثية دمرت المحاصيل والمنازل. كان هناك عامل آخر العزلة الجغرافية: بينما كانت بلاد ما بين النهرين شديدة التعرض للغزاة ، كانت مصر القديمة محمية بالجبال (التي ترتفع فوق جانبي وادي نهر النيل) والصحراء الكبرى. A50-52، G44

الجدول الزمني لمصر القديمة
3000-2000 ق 2000-1000 ق 1000-550 ق
1 2 3* 4 3** 5 3
1 فترة الأسرات المبكرة
2 المملكة القديمة
3 فترات الشقاق / الهيمنة الأجنبية
(* أول متوسط ​​، ** متوسط ​​ثانٍ)
4 المملكة الوسطى
5 المملكة الجديدة
ملخص التاريخ المصري القديم
كاليفورنيا. 3000-2000 ق فترة الأسرات المبكرة والمملكة القديمة
كاليفورنيا. 2000-1000 ق المملكة الوسطى و GT المملكة الجديدة
كاليفورنيا. 1000-550 ق يتناقص

ال العصر العظيم لمصر القديمة يمكن تقسيمها إلى أربعة أجزاء: الأسرة المبكرة ، والمملكة القديمة ، والمملكة الوسطى ، والمملكة الحديثة. خلال كل فترة من هذه الفترات ، ازدهرت مصر باعتبارها موحد حالة. كانت هذه الوحدة توقف فقط من خلال "الفترتين الوسيطتين" المشار إليهما في الجدول الزمني أعلاه.

ال اسرة مبكرة كانت الفترة العمر التكويني مصر القديمة. بمعنى آخر ، كانت مصر خلال هذه الفترة هي التي شهدت نموًا وتطورًا (سياسيًا واقتصاديًا وثقافيًا) أنتج في النهاية حضارة مصرية ناضجة. بعد أن نضجت ، استمرت هذه الحضارة في الازدهار خلال الثلاثة فترات المملكة.

أثناء ال المملكة القديمة الفترة ، مارس الفراعنة حكمًا مركزيًا قويًا على الدولة المصرية. كان هذا العصر العظيم بناء الهرم، بما في ذلك الأهرامات الثلاثة الرئيسية في الجيزة (انظر الفن المصري). كانت العاصمة المصرية طوال فترتي الأسرات المبكرة والمملكة القديمة عادة ممفيسالتي تقع في شمال مصر (بالقرب من القاهرة الحديثة). 4

انهارت المملكة القديمة في قرن من الفوضى والحرب الأهلية المعروفة باسم أول متوسط فترة. عندما تم استعادة النظام ، فراعنة المملكة الوسطى لم يتمكنوا من إعادة تأسيس حكم مركزي صارم ، وبالتالي أجبروا على التسامح مع الأمراء الإقليميين الأقوياء. كانت العاصمة المصرية في جميع أنحاء المملكتين الوسطى والحديثة عادة طيبة ، التي تقع في جنوب مصر. 6 ، 15

انتهت المملكة الوسطى بغزو الهكسوس (شعب الشام) ، الذين حكموا مؤقتًا جزءًا من مصر وأرسلوا الأمة إلى فترة ثانية من الفوضى ( المتوسط ​​الثاني فترة). تم طرد الهكسوس في النهاية ، مما سمح باستعادة الوحدة من أجل المملكة الجديدة الفترة التي تمتع خلالها الفرعون مرة أخرى بحكم مركزي قوي. شهدت فترة المملكة الحديثة قمة السلطة والأرض والثروة المصرية. 6 ، 15

اختتمت الدولة الحديثة العصر العظيم لمصر القديمة. خلال الفترة كاليفورنيا. 1000-550 قبل الميلاد ، والتي يمكن أن يطلق عليها سن الانحدار المصري، تلاشت القوة المصرية وقوى أجنبية (النوبة أولاً ، ثم الإمبراطورية الآشورية الجديدة) سيطرت مؤقتًا على البلاد. 6 ثم غزا مصر من قبل الامبراطورية الفارسية كاليفورنيا. عام 550 قبل الميلاد ، والذي أنهى بشكل أساسي عصر الحضارة المصرية القديمة المستقلة.

فينيقيا وإسرائيل

يمكن أيضًا تسمية عصر التدهور المصري (حوالي 1000-550 قبل الميلاد) ب العصر الفينيقي اليهودي، لأن هذه الفترة شملت ذروة الحضارة الفينيقية واليهودية. لم يكن هذا من قبيل الصدفة. تضمنت إمبراطورية مصر الحديثة الشرق المنطقة ، حيث عاش كل من الفينيقيين واليهود في انهيار مصر ، وهكذا فتحت الطريق أمام هذه الحضارات الصغيرة لتزدهر. (كما هو متوقع ، تأثرت الثقافتان الفينيقية واليهودية بشدة بجيرانهما من القوى العظمى ، بلاد ما بين النهرين ومصر).

ال الفينيقيون، التي تتوافق أرض فينيقيا مع لبنان الحديث تقريبًا ، كانوا بحارة أسطوريين كانوا قد هيمنوا بالفعل تجارة البحر الأبيض المتوسط بواسطة ca. 1000 ق. كانت مدينتا فينيسيا الرئيسية صور وصيدا. أسس الفينيقيون الكثير خلال العصر الفينيقي-اليهودي المستعمرات على طول شواطئ غرب البحر الأبيض المتوسط ​​، والتي نما بعضها إلى مدن تجارية ثرية.

اقترب عصر فينيقيا العظيم من نهايته عندما غزا بلاد الشام بلاد الشام الامبراطورية الفارسية. 13 ومع ذلك استمرت القوة الفينيقية في شكل الإمبراطورية القرطاجية، حكمت من مدينة قرطاج (فيما يعرف الآن بتونس) ، أنجح مستعمرة فينيقية. سيطرت الإمبراطورية القرطاجية على غرب البحر الأبيض المتوسط حتى تدميرها من قبل الجمهورية الرومانية.

وفي الوقت نفسه ، فإن العصر العظيم الحضارة اليهودية بدأت مع ظهور مملكة إسرائيل، كاليفورنيا. 1000 ق. امتدت هذه المملكة في معظم أنحاء منطقة فلسطينحيث استقر اليهود في القرون السابقة. قبل الاستقرار ، كان اليهود أ الرعاة الرحل تعود أصول الكتاب المقدس اليهودي إلى بلاد ما بين النهرين. أ 93

كانت عاصمة إسرائيل بيت المقدسالتي تقع باتجاه وسط فلسطين. استمرت المملكة لمدة قرن تقريبًا وظهرت ثلاثة ملوك: شاول وداود وسليمان. بعد سليمان ، انقسمت الدولة اليهودية إلى مملكة شمالية إسرائيل والمملكة الجنوبية يهوذا ظلت القدس عاصمة الأخيرة.

في هذا شكل مملكتيناستمرت الحضارة اليهودية المستقلة في الازدهار لعدة قرون ، حتى تم غزو فلسطين أخيرًا من قبل بلاد ما بين النهرين (وبعد ذلك بوقت قصير من قبل بلاد فارس). في ظل بلاد ما بين النهرين والثقافات الحاكمة اللاحقة ، كان اليهود في كثير من الأحيان قاسين مضطهدين. تم نفي العديد منهم إلى أراضي بعيدة ، بينما هاجر آخرون طواعية من أجل الهروب من القمع. 11

بلاد فارس

المصطلح بلاد فارس يستخدم أحيانًا كمرادف لكلمة "إيران" ، لذلك يمكن للمرء أن يتحدث عن الأحداث في بلاد فارس القديمة أو بلاد فارس في القرن الحادي والعشرين. يستخدم المصطلح أيضًا بشكل أكثر تحديدًا للإشارة إيران قبل الإسلام. هذا التعريف الثاني الذي يغطي تاريخ إيران حتى كاليفورنيا. 650 ، في جميع أنحاء العلوم الإنسانية الأساسية. (غطت بلاد فارس التاريخية منطقة أكبر إلى حد ما من إيران الحديثة).

اللغة الفارسية هي لغة ، و "الفرس" هم الأشخاص الذين يتحدثون هذه اللغة. وصل الفرس إلى إيران خلال القرون التي سبقت أول إمبراطورية فارسية. لقد هاجروا على طول الطريق من السهوب الغربية ، حيث نشأوا كشعب رحل (انظر اللغات الهندية الأوروبية). A99، K90-91

الجدول الزمني للشرق الأوسط
3500-2000 ق 2000-1000 ق 1000 قبل الميلاد - 0 0-1000 1000 حتى الآن
1 3 4 5 8 9
2 6 7
1 حضارة بلاد ما بين النهرين كاليفورنيا. 3500-550 ق
2 الحضارة المصرية كاليفورنيا. 3000-550 ق
3 أول إمبراطورية فارسية كاليفورنيا. 550-330 ق
4 الفترة بين الفارسية كاليفورنيا. 330 ق.م - 200 م
5 الإمبراطورية الفارسية الثانية كاليفورنيا. 200-650
6 مصر البطلمية كاليفورنيا. 330-27 ق
7 الرومانية> مصر البيزنطية كاليفورنيا. 27 ق.م - 650 م
8 الخلافة كاليفورنيا. 650-900
9 العالم الإسلامي الممزق كاليفورنيا. 900 حتى الآن
ملخص التاريخ الفارسي
كاليفورنيا. 550-330 ق الإمبراطورية الفارسية الأولى (القوة المهيمنة في جنوب غرب آسيا ومصر)
كاليفورنيا. 330 ق.م - 200 م الفترة بين الفارسية (جنوب غرب آسيا سيطرت عليها الإمبراطورية السلوقية ، ثم الإمبراطورية البارثية)
كاليفورنيا. 200-650 الإمبراطورية الفارسية الثانية (القوة المهيمنة في جنوب غرب آسيا)

ال أول إمبراطورية فارسية (الملقب بالإمبراطورية الأخمينية) ، التي أسسها كورش العظيم كاليفورنيا. 550 قبل الميلاد ، سرعان ما أصبحت القوة المهيمنة في جنوب غرب آسيا ومصر. 4 كان أكبر إمبراطورية لم يشهد العالم بعد. تميز الفرس بتسامحهم الديني والثقافي (النسبي) ، فضلاً عن سياستهم المتمثلة في ترك الحكومات المحلية القائمة كما هي. أ 99

تم غزو الإمبراطورية الفارسية الأولى الكسندر، الذي قام (حوالي 330 قبل الميلاد) بتجميع إمبراطورية شاسعة تمتد من مقدونيا إلى باكستان. عندما توفي الإسكندر ، تشققت إمبراطوريته تحت حكم جنرالاته ، وتُعرف الدول المنشقة الناتجة باسم ممالك ديادوتشي. كانت أقوى هذه الممالك الإمبراطورية السلوقية (التي كانت تهيمن على جنوب غرب آسيا) و الإمبراطورية البطلمية (التي حكمت مصر). 2

ثم ابتلع مصر وساحل شمال أفريقيا من قبل رومية. مرت السيطرة على جنوب غرب آسيا من السلوقيين إلى الإمبراطورية البارثية، ثم إلى الإمبراطورية الفارسية الثانية (ويعرف أيضا باسم الإمبراطورية الساسانية). 2 بينما أعادت الإمبراطورية البارثية الحكم الأصلي لإيران (كان البارثيون شعبًا في شمال إيران) ، كانت لا مركزية وهشة مقارنة بالإمبراطورية الفارسية الأولى. لم يكن هذا صحيحًا بالنسبة للإمبراطورية الفارسية الثانية ، والتي كانت شبيهة بالإمبراطورية الأولى في كل من المدى والقوة.

البارثية والفارسية كلاهما إيراني اللغات. بينما تلاشى البارثيين بعيدًا بعد سقوط الإمبراطورية البارثية ، اللغة الفارسية تظل اللغة السائدة في إيران وجنوب آسيا الوسطى على الرغم من إضافة بلاد فارس قسراً إلى العالم الاسلامي، نجا الكثير من الثقافة الفارسية. في الواقع ، اندمجت الثقافة الفارسية والإسلامية لتشكل فرعًا متميزًا من الحضارة الإسلامية ، المعروف باسم فارسي الحضارة.


الحضارات القديمة

يمكن القول أن تطور كل هذه الحضارات يتزامن في نقاط معينة ، حيث يتعين على كل مجتمع أن يتقدم من أجل التكيف وقبل كل شيء البقاء.

تنشأ جميع الحضارات حول الأنهار، والتي تعتبر نقطة محورية. كانت الأنهار مصدرًا للمياه ، وضرورية لتنمية الزراعة ، بصرف النظر عن كونها وسيلة مهمة لنقل البضائع. ضمنت الأنهار توفير الغذاء ، حيث قدمت وفرة من الأسماك ، وهي غذاء أساسي للحضارات الناشئة ، بالإضافة إلى الحفاظ على صحة المجموعة ، وتوفير وسيلة مثالية للتنظيف والنظافة الشخصية.

تعتبر المجموعة حضارة عندما يكونون قادرين على استخدام المعادن والعمل بها سواء للاستخدام اليومي أو للدفاع ، عندما يكون لديهم دولة أو منظمة سياسية يمكن اعتبارها مهنية إلى حد ما ، وعندما يكونون قادرين على توزيع وظائف مختلفة ، بل حتى إنشاء تخصصات داخل الوظيفة. هم أيضًا مجتمعات قادرة على إنتاج ما يكفي لتحقيق الاكتفاء الذاتي ، مع أسلوب فني مميز ولديهم بعض المعتقدات المشتركة.

الحضارة القديمة: تايلاند

عناصر الحضارات

نجد عنصرين مميزين داخل الحضارة. الأول أساسي ، والآخر مكمل ، وهما مشتقان من الأول وأصبحا الآن غير منفصلين.

أنا). أساس.- هنا نجد مؤانسة الإنسان والدين. يشير العديد من المؤلفين إلى أن العناصر الأساسية هي نفس العوامل الثقافية للحضارة. ولكن لتجنب الالتباس ، قررنا تسميتها "العوامل الأساسية".

  • أ) مؤانسة الإنسان. - داخل المجتمع البشري ، هناك عاملين دافعين: الأسرة واللغة. كلاهما نتاج الإنسان ويحتاج # 8217s إلى الاختلاط الاجتماعي ، وكلاهما يسمح بالوجود المستمر للحضارة. الأسرة هي المصدر الأول الذي يتعرض له أفراد المجتمع الجدد ، استقبال والديهم & # 8217 عادات (ظاهرة تعرف باسم انثقاف) واللغة هي الوسيلة التي تنتشر من خلالها الحضارة ، من خلال التقاليد الشفوية.
  • ب) الدين - يمكن اعتبار هذا أيضًا عنصرًا أيديولوجيًا بطريقة أكثر عمومية. يميل البشر إلى التجمع مع الأشخاص الذين يشاركونهم نفس المعتقدات. ومن الأمثلة على ذلك الحضارة الإسلامية التي اتحدها إلههم الله. أو الحضارة الغربية التي تعرف نفسها على أنها كاثوليكية أو بروتستانتية ، وكلاهما نابع من المسيحية.

(II). العناصر التكميلية.هذه هي العناصر الأكثر وفرة وفقًا لبعض المؤلفين ، يمكن تضمين ما يصل إلى 7 عناصر. تسمح هذه العناصر ببقاء الأول وحتى تنميتها الخاصة والتوسع إلى مجموعات أخرى. تحدد هذه العناصر أيضًا عملية النمو داخل الحضارة نفسها. إذا أعطى الأول خصائصها وتفردها فيما يتعلق بالحضارات الأخرى ، فإن هذه العناصر تحدد الخصائص.

نذكر ما يلي:

  • ال تراكم الثروةالذي يعتمد على نوع العمل. يجب أن يولد هذا فائضًا في الإنتاج لضمان تطور العلوم والتكنولوجيا وبالتالي نمو الحضارة.
  • وكلاء البدني مثل المناخ والتربة والجوانب الجغرافية عامة والطبيعة والإنسان نفسه. ربما لا يجب أن يكون الإنسان هنا ، لكن بدستوره المادي يؤخذ في الاعتبار.
  • تجارة، لأنه يسمح بالاتصال بين قرية وأخرى ، مما يتيح إثراء ثقافتهم.
  • فن، لأنها تسبب المشاعر لدى البشر ، وهي أيضًا انعكاس لجانبنا الجمالي والتقييمي.
  • التدريس أو التدريس، حيث من الضروري أن يعرف الناس تاريخهم ، بالإضافة إلى أن يتم تدريبهم على استخدام التقنيات والنظريات.
  • الاختراعات والتطبيقاتمما يوفر الوقت والجهد في عملية الإنتاج.
  • وأخيرًا ، على الرغم من أنها لا تعتبر عاملاً مهمًا أو حاسمًا ، ولكنها نتيجة بسيطة للحضارة ، فإننا نشير إلى إدارة حكومة.
    يمكن ملاحظة أن هذه العناصر ذات طبيعة مؤيدة للرأسمالية. يدافع الناس دون وعي عن استمرارية نمط الإنتاج ، حيث يأتي مصدر طعامهم.

الحضارات القديمة: التكيف مع البيئة

الحضارة تعني التكيف الفعال مع بيئتهم ، لأنها تحتاج إلى إطعام عدد كبير من السكان. يمكن تحقيق هذا التكيف من خلال زراعة القطع والحرق (مثل المايا) أو الزراعة المكثفة (مصر والإنكا والأزتيك ، إلخ). وفقًا للخصائص الخاصة للبيئة التي تطورت فيها كل حضارة ، يتم استخدام تقنيات مختلفة لتحقيق أقصى استفادة من المحاصيل والتغلب على العقبات الطبيعية لكل منطقة.

في مصر وبلاد ما بين النهرين قاموا ببناء القنوات وأعمال الري
بنى الأزتك بركًا من الأرض الخصبة تسمى تشينامباس للاستفادة من بحيرة تيكسكوكو الواسعة.
أنشأ الإنكا "مدرجات زراعية" في سلسلة جبال الأنديز بحيث يمكن أن يكون لديهم أراض منبسطة مناسبة للزراعة.


شملت الصادرات الفينيقية خشب الأرز والصنوبر ، والكتان الناعم من صور ، وجبيل ، وبيريتوس ، والأقمشة المصبوغة باللون الأرجواني الصوري الشهير (المصنوع من حلزون الموريكس) ، والمطرزات من صيدا ، والنبيذ ، والأعمال المعدنية والزجاج ، والخزف المزجج ، والملح ، والمجفف. سمكة. بالإضافة إلى ذلك ، أجرى الفينيقيون تجارة ترانزيت مهمة.

لقد أنشأوا مراكز تجارية على طول سواحل بحر إيجه وكذلك البحر الأبيض المتوسط ​​من أجل تحسين الكفاءة الاقتصادية في مختلف البلدان. عمل بعض الفينيقيين كبناة سفن خبراء ، حيث طوروا سفنًا جديدة يمكنها بسهولة استيراد وتصدير البضائع عبر البحر الأبيض المتوسط ​​وبحر إيجة.


كيف يعيد ترامب صنع الإنجيلية

لماذا لم يطلق ترامب الجلسات

لا يستطيع الإنجيليون البيض ترك دونالد ترامب

ولكن من المدهش أن القادة السياسيين والدينيين الذين فضلوا الثورة الأمريكية كانوا أكثر حرصًا على الاقتباس من رسالة رومية 13. تحول تفكيرهم إلى التبرير الذي قدمه بولس لطاعة الحكومة. قال سيشنز إن الحكومة تم إنشاؤها "لغرض النظام" ، لكن رجال الدين الثوريين اقتبسوا بولس مباشرة: "الحكام ليسوا إرهابًا للأعمال الصالحة ، بل للشر". في دراسة حول كيفية استخدام الكتاب المقدس في الثورة الأمريكية ، يجادل المؤرخ جيمس بيرد بأن "الوطنيين الأمريكيين" رفضوا فكرة أن رومية 13 تتطلب طاعة غير مشروطة. بدلاً من ذلك ، كتب ، لقد بشروا من النص "لإنكار أن بولس أعطى الملوك الحق في أن يكونوا طغاة". كما قال الكاهن الأنجليكاني وقسيس الفوج ديفيد جريفيث في خطبة عن رومية 13 ، "لم يقصد بولس أبدًا ... أن يعاقب جرائم الرجال الأشرار والمستبدين".

كان رجال الدين البروتستانت الذين فضلوا الثورة الأمريكية ورثة تفسير رومية 13 الذي عاد إلى الإصلاح. غالبًا ما استخدم اللاهوتيون الإصلاحيون رسالة رومية 13 لتعزيز دعم القانون والنظام ، وأشهرها عندما برر مارتن لوثر القمع العنيف لانتفاضة الفلاحين. لكن جون كالفين جادل بذلك في شرح طويل للمقطع الكل السلطات التي عينها الله ، بما في ذلك ليس فقط الملك ولكن أيضًا جميع القضاة الأقل مرتبة. كان من المتوقع أن يقاوم هؤلاء المسؤولون الأدنى مرتبة الملوك "عندما يستبدون ويهينون متواضع الشعب" ، وأدرج كالفن في الكتاب المقدس الأشخاص الذين قاوموا "الطاعة العبودية للرغبات الفاسدة" لسلطة قانونية. حيث احتج الموالون بتفسير القانون والنظام لرومية 13 ، جادل رجال الدين الوطنيون بأنه يجب إطاعة السلطات العادلة فقط.

وبمجرد أن اضطر مؤيدو الثورة إلى اللجوء إلى الحكم ، كانت نسخة القانون والنظام من رومية 13 أكثر جاذبية. قس ماساتشوستس زابديل آدامز ، مستشهداً بمقطع آخر من الكتاب المقدس لشرح سبب دعم رومية 13 لحكم الكونجرس ، جادل بأن الله هو "إله النظام وليس الارتباك". كان النص غير مريح مع الدافع الأمريكي للديمقراطية ، ومع ذلك ، استشهد الأمريكيون بالآية على كلا الجانبين للعديد من القضايا ، خاصة وأن الإنجيليين تمكنوا بشكل متزايد من جلب مخاوفهم الأخلاقية بشأن الحفاظ على السبت ، والشرب ، والمقامرة ، والعبودية في المجال العام. .

اندلعت رسالة رومية 13 في النقاش العام في عام 1850 مع إقرار قانون العبيد الهاربين. أعطى هذا القانون قوة لبند في الدستور من خلال إلزام مسؤولي الدولة وحتى "جميع المواطنين الصالحين" بالمساعدة في إعادة الأشخاص الذين هربوا من العبودية إلى العبودية. رفض المدافعون عن نظام العبيد حجة أنصار الإلغاء بأن الفعل كان "مخالفًا للقانون الإلهي". ال ريتشموند ديلي ديسباتش كان على يقين من وجود "مئات" من "المقاطع من الكتاب المقدس تثبت أن العبودية لها التفويض الإلهي" ، من بينها رسالة رومية 13 ، التي طالبت بالتعاون مع عودة العبيد الهاربين. شجبت صحيفة كارولينا الشمالية أن "هؤلاء مسيحيون في الولايات الحرة أقاموا أحكامهم ضد حكم سبحانه ، وضربوا بشكل أعمى كل قانون ونظام وحق! " ودعت بصراحة تهديد بولس بـ "الإدانة" على أنه "انتقام إلهي لأفعالهم الشريرة."

كان هناك ما لا يقل عن ثلاثة تفسيرات شائعة أخرى لرومان 13 من حيث صلتها بقانون العبيد الهاربين. اتخذ وزير إلينوي آسا دونالدسون وجهة نظر هادئة مفادها أن "الكتب المقدسة في كل مكان تعامل أسوأ الحكومات البشرية على أنها أفضل من الفوضى" ، وأنه نظرًا لعدم إجبار أي شخص على المشاركة في "بيع وشراء العبيد" ، كان على الجميع تجنب "جميع أعمال العداء لقوانين الأرض ، مهما كانت فاسدة ". على النقيض من ذلك ، رأى العديد من النشطاء المناهضين للعبودية أن القانون الأخلاقي الذي فرضه الله له الأسبقية على قادة الحكومة الذين رسمهم. لذلك ، دون التهديد بحل النقابة ، رفضوا المشاركة في إعادة "العبد الهارب إلى السيد والعبودية" وكانوا على استعداد "لتحمل العقوبة" بسبب العصيان المدني بدلاً من "ارتكاب جريمة" المساعدة في إعادة- استعبد الإنسان. جادل أحد مؤلفي ولاية فيرمونت ، على سبيل المثال ، بأن الولايات المتحدة ، "باستعبادها للأفارقة وإبادة الهنود" ، تقف خارج أمر بول بالطاعة. لكن أكثر المؤيدين لإلغاء العبودية تطرفا أصبحوا يعتقدون أن الكتاب المقدس يبرر العبودية بالفعل ، ورفضوا الكتاب المقدس على هذه الأسس على وجه التحديد.

اعتاد المسيحيون السود أن يسمعوا من أصحاب العبيد البيض إنجيلًا مقوسًا يشدد على نصوص مثل رومية 13 وكولوسي 3 ("أيها العبيد ، يطيعون سادتك في كل شيء.") لكن قراءاتهم الخاصة للكتاب المقدس أكدت على موضوعات الكتاب حول التحرر من العبودية. كانت قصة الخروج نصًا مركزيًا أكثر من نص رومية 13. قارن ديفيد ووكر ، الداعي إلى إلغاء عقوبة الإعدام من السود ، الولايات المتحدة باحتجاز العبيد في مصر واستعباد الأمريكيين الأفارقة بأبناء إسرائيل. كتب: "كل الأشخاص المطلعين على التاريخ ، وخاصة الكتاب المقدس" ، كما كتب ، "والذين يستطيعون الاستغناء عن التحيز لفترة كافية للاعتراف بأننا بشر. ونؤمن بأننا نشعر تجاه آبائنا وأمهاتنا وزوجاتنا وأطفالنا ، وكذلك يفعل البيض لأطفالهم "يمكن أن نرى بوضوح أن الكتاب المقدس كان إلى جانب المظلوم وليس الظالم. كما صاغتها ماريا ستيوارت في عنوان 1831 مليئًا بالكتاب المقدس ، "يمكنك القتل والاستبداد والقمع بقدر ما تريد ، حتى تظهر صراخنا أمام عرش الله."

النقاشات التي دارت في خمسينيات القرن التاسع عشر حول ما إذا كانت رسالة رومية 13 تتطلب الطاعة أو المقاومة لقانون العبيد الهاربين ، وبشكل أوسع حول ما إذا كان الكتاب المقدس يدعم العبودية أو الإلغاء ، أدى إلى كسر سلطة الكتاب المقدس في المجال العام. أصبح ولاء الأمريكيين للرومانية 13 في مجتمع ديمقراطي أكثر هشاشة. بينما استمر المسيحيون الجنوبيون في الدفاع عن العبودية من الكتاب المقدس حتى بعد انتهاء الحرب الأهلية ، لم يعد بإمكان مالكي العبيد الادعاء بأنهم "القوى الموجودة". لم يدخل النص الخطاب العام مرة أخرى بالطريقة التي كان عليها في خمسينيات القرن التاسع عشر.

أين مكان جيف سيشنز في هذا التاريخ المختصر لرومية ١٣؟ يعتقد الجلسات ، مثل العديد من الأمريكيين الآخرين عبر التاريخ ، أن الكتاب المقدس إلى جانبه. الآيات التي اختارها جلسون للاستشهاد بها ، والتفسير الذي قدمه لها ، هو جزء من استراتيجية إدارة ترامب الأوسع للتلاعب بمخاوف وهويات الإنجيليين الأمريكيين ، الذين أعادوا الرومان 13 إلى الخطاب العام منذ ظهور القانون. وسياسة النظام واليمين المسيحي. لكن الكتاب المقدس هو نص يُقرأ في كثير من الأحيان أقل من قراءته. كما يصر العديد من "أصدقائه في الكنيسة" على الإشارة إلى ذلك ، لم تستشهد الجلسات بالآية لاحقًا في رومية 13 حيث كتب بولس أن قوانين الله "تتلخص في هذه الكلمة ،" أحب قريبك كنفسك "بالكلمة" الجار "مرددًا مثل السامري الصالح والآيات التي لا حصر لها في الشريعة والأنبياء حول معاملة الغريب والمهاجر بالرحمة. قد تدعي الجلسات سلطة الكتاب المقدس المتنازع عليها ، ولكن ما يمتلكه المدعي العام في الواقع إلى جانبه هو خيط التاريخ الأمريكي الذي يبرر القمع والهيمنة باسم القانون والنظام.


قانون الدرجة الثالثة والثلاثين للفينيقيين الماسونيين

يُقال أن الرقم 33 هو الرقم الرئيسي (المعلم الرئيسي). آمون (آمين) هو المعادل العددي لـ 1 + 13 + 5 + 14 = 33. آمين هو إله الحق ، و 33 يمثل وعي المسيح. في كتاب اينوك ، جبل حرمون هو المكان الذي انحدرت فيه فئة من الملائكة الساقطة إلى الأرض عند خط عرض وطول 33 درجة.

هناك العديد من المؤامرات التي تحيط بخط العرض 33 درجة وهو 33 درجة شمال المستوى الاستوائي للأرض و 33 درجة عند الماسونية. سواء كانت هناك أي حقائق ملموسة تربطهم ببعضهم البعض في الحقيقة أم لا ، في رأيي لم يتم تحديدها بعد دون أدنى شك معقول.ولكن هناك بالتأكيد بعض المصادفات الغريبة ونمط من المساعي الفينيقية (الصيدانية / العبرية / الكنعانية) والماسونية التي يبدو أنها تربط الاثنين معًا في شبكة عالمية يجب استكشافها باستخدام العقل بدلاً من الهراء التآمري.

يبدو أن بعض الناس يعتقدون أنه يجب أن يتعامل مع بعض المؤامرات الماسونية الشريرة أو أنه نوع من بوابة الطاقة الشبكية للآلهة ، لكنني وجدت أن هذه مجرد نظرية روجها أشخاص دنسون ليسوا على دراية ، لكن يعتقدون أنهم من خلال نشر معلومات مضللة.

عند دراسة خط العرض 33 من خط العرض الذي يقع على بعد 33 درجة شمال المستوى الاستوائي للأرض ، وجدت خيطًا مشتركًا أو طريقة بناء يبدو أنها تثبت أن الفينيقيين الذين نعرفهم كأول رحلة بحرية في العالم قام الغزاة ومشاة البحرية التجارية عن قصد ببناء العديد من مستوطناتهم حول العالم على طول خط العرض 33. يمكن العثور على هذه المستوطنات الفينيقية الأولى في جميع أنحاء العالم في أماكن مثل المكان الذي كنت أعيش فيه في سان دييغو ، كاليفورنيا في أمريكا الشمالية وعلى طول الدرجة الثالثة والثلاثين ستجد أيضًا دولًا فينيقية رئيسية مثل لبنان والأردن والبرتغال والمغرب والجزائر ، ليبيا ، سوريا ، أفغانستان ، العراق ، إيران ، إسرائيل إلخ. ستجدهم جميعًا يقعون على طول خط العرض 33.

يمتلك الماسونيون أيضًا درجة 33 ويعودون بمهارتهم إلى الملك الفينيقي حيرام أبيف. لا يعني هذا & # 8217t افتراضيًا أنه نظرًا لأننا نرى الرقم 33 ، فهناك بعض المؤامرة السرية فيما يتعلق بالتوازي 33 درجة و 33 درجة في الماسونية ، ولكنه يثير بعض الروابط المثيرة للاهتمام عندما تبدأ في دراسة كل من الفينيقيين والماسونيين. . كما قيل ، ليس هناك من قبيل الصدفة ، وعند التعامل مع الفينيقيين والماسونيين ، فإن هذا يبدو صحيحًا أكثر من أي وقت مضى.

علم من الدرجة 33

الحقيقة الرئيسية التي وجدتها في العدد 33 تتناول الوقت والسفر والشمس والأساليب التي استخدمها الفينيقيون للتحايل على العالم والاستقرار فيه. من أجل تحقيق مثل هذا العمل الفذ في وقت لم تكن فيه أقمار صناعية أو أجهزة كمبيوتر أو بوصلات حديثة ، سيحتاجون إلى نظام مطابق مطبق يجب على الملوك الفينيقيين والبحارة والمحاربين والبنائين والعبيد اتباعه لذلك كانوا جميعًا. نفس الصفحة العالمية حتى عندما كانت مفصولة بمحيطات وبلدان وزمن مختلفين.

أود أن أقترح أن الفينيقيين قد حققوا ذلك باتباعهم قوانين دائرة خط العرض من الدرجة الثالثة والثلاثين على الأرض التي اخترعوها ، ويمكن العثور على هذا الدليل في العديد من المستوطنات الفينيقية القديمة والحديثة. لا يمكن العثور على جميع المستوطنات الفينيقية في الدرجة الثالثة والثلاثين ، لكنها كافية لإثبات أن نظريتي قد تكون في الواقع صحيحة.

تستند قوانين دائرة خط العرض من الدرجة الثالثة والثلاثين إلى دائرة خيالية بين الشرق والغرب تربط جميع المواقع (ارتفاع غير طبيعي) بخط عرض معين. يتم تحديد موقع & # 8217s على طول دائرة خط العرض من خلال خط الطول. يُعطى وقت شروق وغروب الشمس لموازين اثنين فقط من خطوط العرض الشمالية - الثالث والثلاثون والتاسع والثلاثون. ولا حتى الدرجات المتداخلة ، 34 إلى 38 ، معطاة. وبالتالي ، إذا كنت تعيش على خط العرض 34 من خط العرض ، فستشرق الشمس بعد دقيقة واحدة وتغرب قبل دقيقة واحدة من خط العرض 33 وهكذا.

عند خط العرض 33 ، تكون الشمس مرئية لمدة 14 ساعة و 20 دقيقة أثناء الانقلاب الصيفي و 9 ساعات و 58 دقيقة خلال الانقلاب الشتوي. هذه المرة تم تحديدها من خلال القوانين الطبيعية التي اتبعها الفينيقيون من الزمن والسفر واستقرار العالم. سمحت لهم هذه القوانين أيضًا بتحديد وإدارة والسفر بسهولة بين ممالكهم التي كانت وما زالت منتشرة في جميع أنحاء العالم حتى يومنا هذا.

حجر الأساس العالمي لقوانين الدرجة الثالثة والثلاثين

كما قلت من قبل ، تم استخدام اسم الفينيقيين عليهم من قبل أبناء عمومتهم ، الإغريق القدماء ، وكانوا قد أشاروا إلى أنفسهم باسم الصيدونيين وفي الكتاب المقدس هم العبرانيون والإسرائيليون. كتاب تاريخهم والدين العنصري الذي نعرفه بالعهد القديم (القانون القديم). كان الفينيقيون مركزين سياسيين قديمين رئيسيين في جزيرة كريت المقدسة في البحر الأبيض المتوسط ​​في مدينة صيدا (الآن خليج السويداء) ، والمدينة الشقيقة الواقعة في صيدا في بلد لبنان.

تعرف صيدا أيضًا باسم زيدون أو & # 8220Great Zidon & # 8221 المدينة الأم. تقع عند خط عرض 33.55993 وخط طول 35.37564. كانت صيدا تقع في السهل الخصب الضيق بين جبال لبنان والبحر الأبيض المتوسط ​​على بعد 25 ميلاً شمال صور. إنها المدينة الفينيقية الرئيسية التي ترسل سفنهم حولها باستخدام النجوم للإبحار حول العالم في البحار المفتوحة. امتد تخم كنعان القديم الشمالي إلى صيدا (تك 10:19). فيما بعد ، تحدث يعقوب عنها على أنها حدود زبولون (تك 49:13) وضمها يشوع كجزء من الأرض الموعودة لإسرائيل (يش 13: 6). صيدا كانت ضمن ميراث أشير على تخمها الشمالي (يش 19:28)

هذا هو بالضبط البلد والموقع الذي قدم منذ ما لا يقل عن 3000 عام الكثير من خشب الأرز اللازم لبناء سفنهم الفينيقية والحفاظ على سفن البحرية ومشاة البحرية التجارية الخاصة بهم لتجارة تطريز الكتان الحريري والقوالب والمعادن والزجاج. وهذا من شأنه أن يجعل صيدا أحد موانئها البحرية الرئيسية وتنسيقًا محددًا يستخدمونه للسفر واستقرار الكرة الأرضية.

في الكتاب المقدس ، أسس صيدا صيدا ، بكر كنعان بن حام ، الذي ينحدر منه الصيدونيون. في صور وصيدا حكم فينيكس الذي كان شقيق الأمير الفينيقي ومخترع الحروف قدموس من طيبة في مصر. من اسم فينيكس ، طبق اليونانيون اسم الفينيقيين على الصيدونيين.

في الإلياذة والأوديسة لهوميروس ، تم ذكر صيدا والصيدونيين (17 مرة: إلياذة 6.290-91 23.743-44 أوديسي 4.83 ، 84 ، 618 13.272 ، 285 14.288 ، 291 15.118 ، 415 ، 417 ، 419 ، 425 ، 473). يبدو أن استخدام هوميروس يربط المصطلح الصيدوني بالفينيقيين بشكل عام (انظر أيضًا 1 Kgs 5: 6 Jidejian 1996: 60).

1025 & # 8211945 قبل الميلاد. الدرجة الثالثة والثلاثون من صور # 8211 أطلق المصريون على الفينيقيين اسم شعوب البحر. أول مركزين سياسيين رئيسيين يقعان في صيدا في جزيرة كريت المقدسة وصيدا في لبنان والمدينة التالية ذات الأهمية كانت صور ، لبنان التي تضم أسطورة الملك الماسوني حيرام.

تقع صور على بعد أقل من 20 ميلاً شمال خط العرض 33 كجزء من قوانين الدرجة 33. كان حيرام ملك صور الفينيقي في عهد الملوك المصريين داود وسليمان (رمسيس الثاني والثالث). كان على علاقة ودية مع كليهما. زود الملك حيرام الملك داود بأشجار الأرز والنجارين والبنائين الذين ساعدوا في بناء منزل لداود.

في القرن العاشر قبل الميلاد. زود الملك حيرام ملك صور الملك سليمان بالحرفيين وعلماء المعادن وخشب الأرز والتصميم المعماري ، ويفترض أن يكون الرمز الباطني لهذين العمودين لبناء معبده في القدس. (1 ملوك 7: 13-22)

كتب الكريتي ، جوان فوكاس (1185) ، & # 8221 حج جوانز فوكاس في الأرض المقدسة (عام 1185 م) ورقم 8221 الذي كتب فيه رواية يوحنا الكاهن ، أقدس فوكاس ، الذي يمارس الدين في جزيرة بطمس ، كيف رأى الأماكن المقدسة عام 1185. في بداية الكتاب كتب & # 8220 ابن فوكاس من كريت يكتب هذا بالاسم. & # 8221

Phocas the Cretan ترك لنا هذا الوصف لمدينة صيدا ، & # 8220 بعد ذلك تأتي صيدا مع المرفأ التوأم الشهير ، الذي وصف وضعه بشكل مثير للإعجاب من قبل مؤرخ Leucippe5 لأنه إذا قمت بزيارة المكان ، بمينائه ومرفأه الخارجي ، ستجد الواقع يتفق مع الوصف الوارد في كتاباته. خارج المدينة ، على مسافة حوالي ثلاث طلقات قوس ، توجد كنيسة ، محاطة برواق كبير الطول ، على الجزء العلوي من صدرها وضع حجر رباعي الجوانب ، وفقًا لتقرير المبتذل ، المسيح مخلص العالم ، كان يقف ويعلم الجموع. & # 8221

قيل إن صيدا قد دمرها الإسكندر الأكبر قبل 350 عامًا قبل المسيح عام 333 قبل الميلاد عندما بدأ العصر الهلنستي في صيدا. الإسكندر في السنة الثالثة والثلاثين من عمره والثالثة عشر من حكومته. من حدود صور وصيدا جاءت المرأة الكنعانية الفينيقية التي قالت ليسوع & # 8216 ابن داود إرحمني & # 8217 فشفتها يسوع لأنها أظهرت إيمانها به (متى 15: 21-28 مر 7). : 24-30). بينما كان بولس في طريقه إلى روما كسجين سُمح له بزيارة أصدقائه في هذه المدينة (أعمال الرسل 27: 1 ، 3).

بعد صيدا من الدرجة الثالثة والثلاثين ، كان هناك ديدو ، الذي أسس مستعمرة الفينيقيين (صيدا) في قرطاج في إفريقيا.

875-848 قبل الميلاد الدرجة الثالثة والثلاثون من جبل الكرمل # 8211 يقع جبل الكرمل التوراتي جنوب مدينة حيفا الحديثة وغرب بحيرة طبريا في إسرائيل. يقع جبل الكرمل على بعد أقل من 20 ميلاً جنوب خط العرض 33. في الكرمل ، وقف إيليا النبي العبراني الفينيقي ضد 850 من الأنبياء الوثنيين وهزمهم (ملوك الأول 18).

593-571 قبل الميلاد في الفصل 28 من حزقيال ، كتب النبي أثناء وجوده في المنفى في بابل ، وليس بعيدًا جنوب خط العرض 33. كتب حزقيال عن حاكم صور. تقع صور على بعد أقل من 20 ميلاً شمال خط العرض 33. وصفت نبوءة حزقيال ملك صور بأنه ثري وماهر في التجارة ولكنه فخور ومقدر للهلاك:

& # 8216 لذلك هذا ما قاله السيد الرب: & # 8220 & # 8216 لأنك تعتقد أنك حكيم ، كإله حكيم ، سأجلب لك الغرباء ، فأكثر الشعوب قسوة سوف يسحبون سيوفهم على جمالك و حكمه و تخترق بهاء روعة. سوف ينزلون بك إلى الهاوية ، وتموت موتًا عنيفًا في قلب البحار. فهل ستقول إذن ، & # 8220 أنا إله ، & # 8221 في حضور أولئك الذين يقتلكون؟ لن تكون إلا رجلاً وليس إلهاً في أيدي أولئك الذين يقتلكون. تموت بموت الغلف على يد الاجانب. لقد تكلمت ، يقول السيد الرب. '& # 8221

الفينيقيون في أمريكا الشمالية من الدرجة 33

Hohokam ، وهو اسم يعني شعوب البحر في جنوب غرب أمريكا والذين عرفتهم بالفينيقيين ، لديهم موقع ديني مهم في أريزونا يُعرف باسم Snaketown على بعد 30 ميلاً (48 كم) جنوب شرق فينيكس ، أريزونا. لقد احتلوا الأرض التي ستصبح ما نعرفه اليوم باسم أريزونا ، في أماكن مثل سيدونا (سيدونيا) وفينيكس لما يقرب من 2000 سنة أو أكثر من 500 م حتى حوالي 1450 م. من خط 33 درجة بالضبط ، في حين أن أنقاض المرصد الفلكي المسمى كاسا غراندي لا تزال تقع على بعد حوالي خمسة أميال جنوب الخط. لقد وجدت أيضًا أنهم كانوا من أوائل الماسونيين في الأمريكتين لوضع الحجارة التي أصبحت الولايات المتحدة الأمريكية.

بالقرب من فينيكس يوجد مكان يسمى مرصد سيركلستون (33 درجة و 28 دقيقة) حيث ستجد ما يسمى "عجلة الدواء" المبنية من جدار حجري بسمك ثلاثة أقدام ومحيط 427 قدمًا. يقول الباحث النيوزيلندي و Druid Martin Doutré أن هذا الهيكل يتضمن رموز ملاحية مختلفة ، بما في ذلك phi ، أو النسبة الذهبية (1.618 & # 8230).

ينص Doutré على أن "علماء الرياضيات الفلكيين القدامى قاموا ببناء مواقع مثل Circlestone كمستودعات للرموز والأماكن حيث يمكن تعليم المبتدئين في الفنون الفلكية المبادئ القديمة. كان هؤلاء البادئين هم الأطفال الأكثر ذكاءً والأكثر مهارة الذين تم تمييزهم على أنهم & # 8220few ليبارك الكثيرين & # 8221. كانت مهمتهم هي تعلم وحفظ واستخدام المعرفة العظيمة لصالح المجتمع الإقليمي ، وتمتد مسؤوليتهم إلى تعليم العديد من الآخرين خلال فترة حياة الخدمة ".

مثلي ، يربط Doutré هذه الهياكل بالفينيقيين الذين يقول إنهم استخرجوا ملايين الجنيهات من النحاس الذي تم نقله مرة أخرى إلى شرق البحر الأبيض المتوسط. يكتب ، & # 8220 ومن الواضح جدًا أن السفن القديمة كانت تتراوح في جميع أنحاء العالم بحثًا عن الموارد لآلاف السنين قبل العصر المسيحي. تشهد المفاهيم الرياضية الموجودة داخل الهياكل القديمة المدمرة مثل الأهرامات أو ستونهنج على حقيقة أن الحضارات القديمة كانت لديها معرفة كاملة بحجم الأرض وكيفية ربطها بالشبكة من أجل التنقل الناجح إلى أي نقطة من العالم. & # 8221

هذه المعرفة المثالية التي أحب أن أسميها & # 8220 قانون الدرجة الثالثة والثلاثين للفينيقيين الماسونيين. & # 8221

السفر 1500 ميل إلى الشرق من فينيكس على طول خط العرض 33 شمالًا ، نجد Moundvillesite (33 ° 0′16.81 ″ N 87 ° 37′51.85 ″ W) لما يسمى بموقع ثقافة المسيسيبي على نهر بلاك واريور في مقاطعة هيل ، بالقرب من مدينة توسكالوسا ، ألاباما.

نجد مرة أخرى الفينيقيين تحت اسم الهنود الأمريكيين يتبعون قانون الدرجة الثالثة والثلاثين في نهر يقال إنه كان يُطلق عليه ذات مرة نهر صيدا ويعرف الآن باسم نهر المسيسيبي.

كان إقليم لويزيانا جزءًا من صفقة شراء لويزيانا لعام 1803 التي تقع شمال خط العرض 33 ، وتم تقسيمها عند خط العرض 33. القسم الشمالي تحت إقليم إنديانا كان يسمى & # 8220District of Louisiana & # 8221 ، والتقسيم الجنوبي ، & # 8220Territory of Orleans. & # 8221 العبودية تم تقييدها وتم دمج السكان بما في ذلك القبائل الهندية في اتحاد الولايات المتحدة وفقًا للدستور.

قانون الماسونيين بدرجة 33RD & # 8211 في عام 1756 في تشارلستون بولاية ساوث كارولينا ، تم إنشاء الموقع الأصلي للمجلس الأعلى للطقوس الاسكتلندية القديمة والمقبولة ، الولاية القضائية الجنوبية ، في الولايات المتحدة الأمريكية وقانون الدرجة الثالثة والثلاثين. يُعرف رسميًا باسم & # 8220the Mother Lodge أو الأم المجلس الأعلى للعالم. & # 8221 أسسها في الأصل موسى ليندو باسم King Solomon Lodge.

في 31 مايو 1801 ، أعلن أول مجلس أعلى من الدرجة الثالثة والثلاثين ، المجلس الأم في العالم ، عن وجوده تحت شعار "Ordo ab Chao" (أمر من الفوضى). وأعلنت عن نظام جديد للدرجات العالية من 33 درجة يضم جميع أوامر السر الملكي البالغ عددها 25 ، وأضافت ثماني درجات أخرى ، بما في ذلك 33 درجة ، المفتش العام السيادي الكبير.

أعلنت هذه المنظمة الجديدة السيطرة على درجة عالية من الماسونية في أمريكا. تنحدر جميع المجالس العليا المنتظمة في العالم اليوم من مجلس الأم الأعلى لتشارلستون. (أصول الطقوس الاسكتلندية: نسخة من الدساتير الكبرى لعام 1786 من أرشيف المجلس الأعلى ، 33 ° ، S.J. ، الولايات المتحدة الأمريكية ، بخط يد القس فريدريك دالتشو ، حوالي 1801–02)

قد لا يكون مفاجئًا لك بعد قراءة هذا المقال أن Mother Lodge of the World التي تحكم قوانين Ordo ab Chao من الدرجة 33 والتي ليس من قبيل المصادفة أن تقع في المرتبة 33 بالتوازي.

& # 8220 اتصل بي وسأجيب عليك وأخبرك بأشياء رائعة وغير قابلة للبحث لا تعرفها. & # 8221 & # 8211 إرميا 33: 3

المزيد من البحث الماسوني

& # 8220 كان الفينيقيون مشهورين بين هؤلاء الماسونيين في العالم القديم. أخي. Fort ، في كتابه & # 8220Antiquities of Freemasonry ، & # 8221 يخبرنا عن Masons & # 8217 العلامات التي لا تزال مرئية على أسس معبد سليمان ، والتي تم الكشف عنها الآن لنظرة الإنسان بعد مرور العصور. تم اكتشاف آثار مماثلة في صيدا وفي مناطق أخرى بعيدة ومتنوعة في فلسطين.

تم استخدام هذه الأشكال الهندسية المميزة بلا شك من قبل النحاتين الصوريين و & # 8221 منشارين من الحجر ، & # 8221 الذين أرسلهم ملكهم الصوريين للمساعدة في إقامة أكثر الأعمال الماسونية اكتمالاً وروعة في العصور القديمة البعيدة. أسس نسل هؤلاء البنائين قرطاج بالكاد بعد قرنين من الزمان ، وحملوا غربًا المهارات والعادات الخاصة لأخوياتهم.

العلامات التي يمكننا رؤيتها اليوم على أجزاء كثيرة من الأنقاض من حولنا تتوافق تمامًا مع تلك الموجودة في القدس ومدن أخرى في الشرق الأقصى. إنها جزء لا يتجزأ من نظام ، وجزء لا يتجزأ من عمل تلك النقابات العاملة القديمة التي أرست الأسس التي يمكن أن يقال عنها في يومنا هذا النسيج العظيم للبناء التأملي. & # 8221

في موسوعة الماسونية لجورج أوليفر وروبرت ماكوي ، قيل عن صيدا في عهد الملك الملكي أو أمير الدرجة الثانية والعشرون:

& # 8220 الدرجة الثانية والعشرون من الطقوس القديمة والمقبولة. تخبرنا أسطورة هذه الدرجة أنه تم تأسيسها لتسجيل الخدمات التي لا تُنسى التي قدمها للبناء من أرز لبنان العظماء ، حيث قام مهندسو صيدا بقطع الأرز لبناء سفينة نوح. في الواقع ، لا يخبرنا إخوتنا القدامى كيف نقل الإسرائيليون الخشب إليهم من أرض الموعد إلى جبال البرية.

يقولون كذلك ، أن أحفاد الصيدونيين تم توظيفهم في نفس المكان ، في الحصول على المواد اللازمة لبناء تابوت العهد وأيضًا ، في السنوات اللاحقة ، لبناء هيكل سليمان ورقم 8217 ، وأخيراً ، أن زربابل وظف عمالاً. نفس الأشخاص في قطع أرز لبنان لاستخدام الهيكل الثاني. يضيف التقليد أن الصيدونيين شكلوا كليات على جبل لبنان ، وكانوا دائمًا يعشقون غوتو كانت صيدا واحدة من أقدم مدن العالم ، وحتى في زمن هوميروس ، كان يتم الاحتفال بالصيدونيين بسبب تجارتهم وتجارتهم وثروتهم و ازدهار.

قد يكون للإشارة إلى "الكليات" على جبل لبنان إشارة ما إلى طائفة الدروز السرية ، الذين ما زالوا موجودين في ذلك البلد ، والذين يؤكد المسافرون في احتفالاتهم الغامضة ، على صلة كبيرة بالماسونية. الهيئات من هذه الدرجة هي على غرار الكليات. هناك شقتان ، الأولى تمثل الورشة في لبنان ، بمحاور ، ومناشير ، ومطارق ، وطائرات ، وأوتاد ، وما شابه ذلك من الأدوات.

يجب أن تضاء الغرفة بالمصابيح أو الشموع. في هذه الشقة ، يترأس كبير Warden ، وهو على طراز Master Carpenter. يلبس هو وجميع الإخوة البلوزات والمآزر. تمثل الشقة الثانية غرفة مجلس المائدة المستديرة. يتم تعليقه باللون الأحمر ، ومضاء بـ 36 مصباحًا ، مرتبة بستة وكل منها 6 في اثنين.

يوجد في وسط الغرفة مائدة مستديرة يجلس حولها الإخوة على الطاولة عبارة عن خطط وأدوات رياضية.

الرئيس هو الأمير الرئيسي ، الذي يحمل لقب Thrice Puissant. الوشاح ، الذي يتم ارتداؤه من اليمين إلى اليسار ، هو شريط عريض بلون قوس قزح ، ومبطن باللون الأرجواني. المريلة بيضاء ، مبطنة ومحددة باللون الأرجواني في المنتصف ، وهي مائدة مستديرة مطلية ، عليها أدوات رياضية ، وخطط غير مقيدة. على الرفرف ثعبان له ثلاثة رؤوس. الجوهرة عبارة عن فأس ذهبي ، مُتوج ، وعليه نصل ويتعامل مع الأحرف الأولى للعديد من الشخصيات اللامعة في تاريخ الماسونية. & # 8221

& # 8220 أقام النظام المصري للبناة المقدسين ، الذي كان قائماً قبل زمن رعمسيس وبطليموس بفترة طويلة ، الأهرامات العظيمة التي تراقب النيل الهادئ ، والتي شيدت جوانبها مربعة بأربع نقاط من البوصلة. أُجبر الإسرائيليون على المساعدة في بناء هذه الآثار للفراعنة ، وفي ذلك الوقت على الأرجح اكتسبوا معرفة بأسرار هذا النظام من البنائين.

في وقت تشييد معبد الملك سليمان ، قبل المسيح بألف عام ، كان للصيدونيين مجتمع من البنائين الذين ، بلا شك ، استمدوا فنهم وأسرارهم من المصريين والفينيقيين. تزوج أحد الحرفيين الصوريين من يهودية من قبيلة نفتالي ، وأنجبا ابنًا يُدعى حيرام أبيف يتحدث بلغة صور وصيدا ، وكذلك من العبرانيين.

لقد كان عاملاً فضوليًا وماكرًا ، ومهندسًا معماريًا وحرفيًا ذائع الصيت ، وقد حصل على جميع أسرار الرهبنة الصيدونية ، والتي تلقت بدورها الألغاز من رتبة البناة المقدسين في مصر.

سواء كانت تلك الألغاز القديمة متطابقة مع تلك الخاصة بترتيب الماسونية التي وضعها الملك سليمان وملك صور حيرام وحيرام أبيف في بناء الهيكل قبل 3000 عام ، فنحن لا نعرف ولكن في تلك المرحلة نجد ما لا جدال فيه ، راسخًا وأصيلًا. تنظيم الماسونية. من الحاضر إلى تلك السن ، لم تنقطع سلسلة التاريخ الماسوني.

يربط الأساس الدائم للأمر فيما يتعلق ببناء بيت الرب ، الذي سار تحت التوجيه الإلهي ، الماسونية بالدين والتاريخ الكتابي. & # 8221

List of site sources >>>


شاهد الفيديو: الحضارة الفينيقية مهد العروبة أعظم من بصم التاريخ!! (كانون الثاني 2022).