القصة

ولفستان


ولد ولفستان ، ابن أحد خدام أسقف ورسيستر ، حوالي عام 1010. بعد أن تلقى تعليمه في الأديرة في إيفشام وبيتربورو عاد إلى ورسستر وأصبح في النهاية راهبًا.

في عام 1062 ، حل ولستان محل ألدريد من يورك كأسقف ووستر. عندما تولى ويليام الفاتح السلطة عام 1066 ، كان ولفستان أحد الأساقفة الإنجليز القلائل الذين دعموا الحكومة الجديدة. ونتيجة لذلك ، لم يتم تطهيره مع أساقفة إنجليز آخرين بين عامي 1070 و 1072.

شجب ولستان ، وهو شريك موثوق به من لانفرانك من بافيا ، الانتفاضات ضد النورمان في عامي 1075 و 1088. وتوفي وولفستان عام 1095.


John of Worcester & # 8211 يكتب الفتح بأوامر من الأسقف ولفستان

الكاتب البينديكتيني & # 8211 على الأرجح بيدي موضح في حياة ومعجزات القديس كوثبرت.

كان جون من ورسيستر راهبًا ، مما لا يثير الدهشة ، من دير ووستر. عادة ما يعتبر مؤلف المزمن السابق المزمن. هذا تاريخ عالمي يبدأ بالخليقة وينتهي عام 1140 (عهد الملك ستيفن).

ال النظامية فيتاليس & # 8211 سجل الأنجلو نورمان لهذه الفترة يحتوي على بعض الملاحظات حول جون. ينص على أن من مواليد ورسسترشاير دخل الدير عندما كان صبيًا وسجل عهود الفاتح وأبنائه حتى الآن بما في ذلك هنري الأول. ، راهب أيرلندي يعيش في ماينز وتوفي هناك عام 1082 منظم يصفه بأنه رجل مقدس.

يعتقد الخبراء أن ثلاثة أيادي واضحة في السجلات ، ولإضافة درجة من التعقيد ، توجد سبعة إصدارات من السجل تقع في أماكن مختلفة ومحتوياتها ليست متطابقة تمامًا. . هناك أيضا رسوم توضيحية متنوعة. إنه John of Worcester & # 8217s Chronicle الذي يحتوي على رسم توضيحي لكوابيس هنري الأول الذي كان يحلم بأن العديد من الأنظمة الاجتماعية جاءت إليه أثناء نومه على مدار ثلاث ليال تطالب بإصلاحات قانونية وتحقيق العدالة. احتوى الحلم الثالث على رهبان وأساقفة كانوا سعداء بموقف Henry & # 8217s المتعلق بعدم التدخل في ممتلكات الكنيسة.

المطران ولفستان على تمثال للملك جون في كاتدرائية وورسيستر

تم دمج أعمال يوحنا مع فلورنسا ووستر. لقرون عديدة ، وحتى وقت قريب جدًا ، مُنحت فلورنسا الفضل في John & # 8217s Chronicle. جزء من سبب هذا الالتباس هو أن يوحنا لم ينفخ في بوقه على عكس بعض المؤرخين الآخرين. لدينا فقط ما النظامية فيتاليس يقول عنه.

كان المطران ولفستان آخر أسقف أنجلو سكسوني في إنجلترا بعد الفتح. توفي في عام 1095. كان وولفستان مسؤولاً عن هدم كاتدرائية ووستر السكسونية وإعادة البناء بأسلوب روماني عصري (نورمان). فقط سرداب ما تبقى من أعمال البناء الخاصة به.

كان للرهبان في Worcester علاقة مثيرة للاهتمام مع عائلة Godwin & # 8211 وهم المؤرخون الوحيدون الذين لم يربطوا بين جرائم سوين جودوين & # 8217 باستمتاع. بحلول عام 1055 ، كان ولفستان يتصرف كما كان سابقًا في ووستر بينما كان الأسقف يعمل في أعمال الملك. ذهب ليصبح معترفًا بهارولد جودوينسون. في عام 1061 ، أصبح وولفستان رئيسًا لرئيس دير ووستر عندما تمت ترقية سلفه إلى أسقف يورك.

في عام 1066 كان ولفستان مع هارولد عندما أصبح ملكًا. لقد ساعدت حقيقة أن وولفستان كانت تتمتع بسمعة طيبة في القداسة. ساعد ولفستان في وقف التمردات التي اندلعت في الشمال ضد هارولد في ربيع عام 1066 بالقول إن التمرد على ملك ممسوح كان خطيئة.

تروي Worcester Chronicle أن وولفستان مطالب بتسليم طاقم عمله إلى ويليام الفاتح وأنه رفض القول إنه لن يسلمها إلا للملك الذي جعله أسقفًا. وضع الطاقم على مقبرة إدوارد المعترف & # 8217s في وستمنستر & # 8211 حيث أصبحت عالقة بأعجوبة. فقط ولفستان يمكنه إزالته ولذا اضطر ويليام إلى الاعتراف بوولفستان باعتباره أسقفًا لورسستر سواء أراده أم لا.

لقد نشرت عن ولفستان من قبل عندما نشرت عن الملك جون الذي كان يوقر الأسقف واستخدمه كحجة لماذا كان للملوك الإنجليز الحق في تعيين أساقفة وليس البابا. قد تتذكر العيون الحادة بين قراء جرة التاريخ أيضًا أن Wild Edric الذي تمرد ضد William the Conqueror كان Wulfstan & # 8217s Steersman & # 8211 أو قائد السفينة الحربية التي قدمها الأسقف للدفاع عن المملكة.

لا يسجل التاريخ بالضبط ما شعر به وولفستان حيال تمرد رجله السابق ضد الملك الممسوح ويليام الذي تخلص من الملك هارولد ، لكننا نعلم من الروايات أن هناك العديد من اللاجئين من مختلف الثورات في ورسيستر أن وولفستان قدم الأموال للجنود للدفاع عنها. Worcester وأنه قام بحملة ضد ممارسة بيع اللغة الإنجليزية التي لا تملك أرضًا / المطرودة في العبودية. قام على وجه التحديد بحملة ضد العبودية في بريستول التي كانت جزءًا من أبرشيته في ذلك الوقت.

من تأريخ جون أوف ورسيستر & # 8217s ، نعرف ما حدث لبعض عائلة هارولد جودوينسون في أعقاب الفتح. احتجز ابن هارولد & # 8217 & # 8220Ulf & # 8221 كرهينة من قبل الملك ويليام وأفرج عنه فقط عندما توفي الملك عام 1087. لا يخبرنا التاريخ بما حدث لأولف. من المحتمل أنه ذهب في حملة صليبية مع الابن الأكبر لوليام & # 8217s ، روبرت كورثوس. توجد سجلات زيارة قام بها وولفستان إلى جونهيلد ، إحدى بنات هارولد و # 8217 ، في دير ويلتون للراهبات. انتهى المطاف بـ Gunhild متزوجة من Alan the Red of Richmond & # 8211 ، هناك بعض التساؤلات حول ما إذا كانت راهبة أو ببساطة تلقت تعليمها في ويلتون ثم بقيت هناك لتجنب عواقب الفتح.


يحتفل الأب البينديكتيني وولفستان كلوف ، وهو خريج مدرسة ساليسيانوم ، بمرور 25 عامًا ككاهن

يحتفل الأب البينديكتيني وولفستان فرانسيس كلوف ، راهب القديس فنسنت أركابي في لاتروب ، بنسلفانيا ، بالذكرى السنوية الخامسة والعشرين لسيامته الكهنوتية في عام 2021. الأب وولفستان هو من مواليد ويلمنجتون.

وهو نجل المرحوم فرانسيس ومارجريت كلوف. التحق بمدرسة الروح القدس في نيو كاسل ومدرسة ساليسيانوم في ويلمنجتون قبل أن يحصل على شهادة في اللغة الإنجليزية والتاريخ في عام 1974 ودرجة الماجستير في عام 1977 ، وكلاهما من جامعة ديلاوير. حصل على الدكتوراه في الأدب واللغويات في العصور الوسطى وعصر النهضة من جامعة نوتردام عام 1984.

دخل الأب ولفستان المجتمع الرهباني البينديكتيني في عام 1990 وقام بمهنة نذوره البسيطة بعد عام. أعلن نذوره الاحتفالية في عام 1994 ورُسم للكهنوت في 8 يونيو 1996 في كنيسة القديس فنسنت أركاببي.

خلال الفترة التي قضاها مع البينديكتين ، كان ضيفا على الدير ، ونعيًا ، ومساعدًا باحثًا لرئيس آركابوت ، وعضوًا في مجلس الموارد البشرية. عاد إلى المجلس في عام 2020. في كلية سانت فنسنت ، كان عضوًا في مجلس الكلية من 1997-2003 ، وكذلك عضوًا في لجنة تقييم رئيس ومدير الكلية.

يعمل حاليًا أستاذًا مساعدًا وشغل منصب رئيس قسم اللغة الإنجليزية. يعمل أيضًا مع مشروع النص المشترك لكلية سانت فنسنت ، كما هو الحال منذ عام 1997.

تشمل أدواره خارج الكلية الخدمة في لجنة التخطيط لمدرسة سانت فنسنت ، والنائب الضيق في أبرشية القلب المقدس في جانيت ، بنسلفانيا ، ومساعد قسيس في معهد الإصلاح الحكومي في جرينسبيرج ، بنسلفانيا.

تعيش شقيقته مارغريت كوبر في لويس. أخت أخرى ، كاثلين ، متوفاة.


سانت ولفستان في كيمبسي

هذه قصة من حياة القديس ولفستان ، عن كيفية استخدام الماء الذي غسل فيه يديه بعد استخدام القداس في علاج الجذام.

المرجع: Winterbottom، M. (2002). وليام مالمسبري: حياة القديسين: حياة Ss. وولفستان ، دونستان ، باتريك ، بينينوس وإندراكت (نصوص أكسفورد في العصور الوسطى). أكسفورد: OUP.

7. هناك قروي في الكرسي يسمى Kempsey 1 حيث كان يقيم Wulfstan لأنه يمكن أن يوفر ضروريات الحياة. كان هناك فقير ، قادم من كينت ، جلس على مقعده من بين آخرين يتسول من أجل صدقاتهم اليومية. زميل مسكين ، بصرف النظر عن حاجته ، ما يسمونه King's Evil 2 قد تسلل إليه ، وأصاب جميع أطرافه بهزال بطيء لدرجة أنك كنت ستقول إنه ليس لديه جسد حقيقي على الإطلاق ، ولكن تم حمله في المكان. جثة حية 3. ارتجف الجميع عند رؤيته ، لأنه كان يقطر في كل مكان بصديد متقيّح. وامتنع الجميع عن الاستماع إليه ، لأنهم ظنوا أنه لا يتكلم كثيرًا بقدر ما ينوح بهدوء. على سبيل المثال ، وكيل الأسقف آرثر 4 ، الذي ترتكز هذه القصة وغيرها على شهادته ، على الرغم من أن الفقير كان يتوسل إليه كثيرًا ألا يعتقد أنه من المهين التحدث معه ، ابتعد أكثر من مرة. 2. أخيرًا ، احترامًا لقسم باسم الله ، توقف وأعطاه فرصة للتحدث. في نفخة خافتة بالكاد يمكن فهمها ، نهم الرجل أنه جاء من كينت ، و (كما كان يرى) أصيب بمرض مروع. لقد قيل له ثلاث مرات في حلم حي أن ينظر إلى الأسقف الموقر بحثًا عن أمل في الشفاء ، ولهذا السبب أتى توسل إلى آرثر باسم الله لإعلام سيده بذلك. قام الخادم بتسليم الرسالة ، ولكن كان استقباله غير ودي ، لأن وولفستان لم يكن يفكر في تعريض نفسه لمخاطر المجد بين الرجال. في الواقع ، قال إنه لم يكن له أن يحاول القيام بأي معجزة ، ناهيك عن معجزة عظيمة مثل هذه. 3. يجب على آرثر أن يذهب ويعطي المريض طعامًا وملبسًا ، لتعويضه عن هذا اللطف على الأقل عن تعب الرحلة. وهكذا كانت رسالة الفقير ستذهب سدى لو لم يتدخل الكاهن المفكر ثلمر 5. كانت حياة هذا الرجل محترمة جدًا لدرجة أنه كان سيحصل على المركز الثاني في القداسة بعد ولفستان نفسه لو لم يجعل قداسته عبئًا ثقيلًا بسبب صرامة شخصيته. إنها حقيقة أن الأسقف غالبًا ما يقطع نفسه في منتصف محادثة ممتعة 1 إذا غمز الكاهن أو أومأ برفضه. لكن لتحقيق التوازن بين هذا (؟) ، كان "الثلم" عفيفًا ورصينًا لدرجة أن الحسد لم يجد أي وسيلة للنقد المبرر ، ولم تكن الصداقة مجالًا للثناء الزائف. مع الأخذ في الاعتبار كل هذا ، كان الأسقف يحظى باحترام كبير له ، وكان يستمع إلى قداسته بشغف كل يوم ، حيث كان لديهم منافسة في الاحتفال الديني: لم يكن هناك يوم يمر دون تقديم قداس. 4. فكان الإلمر يسكن المريض ويريحه ويدلله. علاوة على ذلك ، فقد ابتكر طريقة للحصول خلسة من الأسقف على معجزة لا يستطيع ابتزازها علانية. لقد استفاد من الماء الذي غسل به وولفستان تلك الأيدي المقدسة بعد القداس. أعطى الكاهن هذا للخادم الذي ذكرته وقال له أن يسكبها في حمام المريض. دخل الأبرص ، مشهد مروع ببشرته المتقطعة 2. ولكن الدمامل المتورمة نزلت بأعجوبة ، وجف السم القاتل ، وبكلمة واحدة ، تجدد جلده بالكامل وأصبح صافياً مثل طفل. اختفت قشور الحكة في رأسه ، وتجدد شعره مع نمو خصلاته مرة أخرى.

1 كيمبسي (وركس) ، وزير مستقل سابقًا ، في وقت وولفستان كان مركزًا لعقار أسقفية ، فيما بعد قصر أسقفي. S154 JW s.a. 868، داير اللوردات والفلاحون، ص 11 ، 28-30 ، 36-7 ، 45 سيمز ويليامز ، الدين والأدب، ص 170-1 ، 375-6.

2 GP ، ج. 73 (ص 145) وأدناه ، في 18. 1. انظر GR، c 222 n، للأمراض المختلفة التي كانت تحت اسم شر الملك. إلى الأدبيات المذكورة هناك ، أضف K. Manchester و C روبرتس ، علم أمراض الجذام في بريطانيا ، مراجعة ، علم الآثار العالمي، الحادي والعشرون (1989) ، 265-72 3 Cf GP ، ج. 276 (ص 440)

4 كما تعليقات ميسون (ص. 178 ن 66) ، الاسم ليس شائعًا في هذه الفترة. لذلك قد يكون هذا الرجل هو آرثر الفرنسي ، في عام 1086 كان مستأجرًا في وستمنستر أبي في بويك (ووركس) DB 16 Worcestershire، 8 10e

5 في GP ، x 141 (ص 282) ، أطلق عليه ويليام عن طريق الخطأ اسم Egelricus. ربما كان "ثلم" الكاهن ، الذي تم تسجيل وفاته في التقويم في بودل. Libr ، MS Hatton 113 (S. XI ، Worcester) ، في 29 March pr. إي إس ديويك و دبليو إتش فرير ، مقارنة Leofric Collectar مع جامع St Wulfstan ، جنبًا إلى جنب مع مستندات Kindred من Exeter و Worcester (مجلدين ، شركة Henry Bradshaw Soc ، xlv ، 1914 لعام 1913 ، lvi ، 1921 لعام 1918) ، ii 601

1 ذكريات ملفتة للنظر من Suet ، Tib xxi ، 2 - nonnumquam remissiores hilariorwsque sermones superueniente eo abrumperet (غير مستخدم في موقع GP cit.).

2 في GP ، c 73 (p 145) هو وصف آخر للأبرص ، يُقال إنه مصاب بمرض "الملك".


من ولفستان إلى كولستون

يتتبع مارك ستيدز وروجر بول تاريخًا يمتد لألف عام ، ويتفحصان التورط في العبودية لتجار بريستول ، من العصر الأنجلو ساكسوني إلى عصر الاستكشاف والاستعمار ، إلى تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي ونظام المزارع في الأمريكتين. خلال هذه الفترة ، استولت النخبة التجارية في بريستول على السلطة الاقتصادية والسياسية ، مما جعل تاجر العبيد إدوارد كولستون رمزًا وشكل الذاكرة التاريخية الحالية للرق في المدينة.

طوال الألفية ، تراوحت المعارضة الحازمة للعبودية من الثورات والثورات التي قام بها المستعبدون إلى النضال من أجل الإلغاء في بريطانيا. أول من ألغت عقوبة الإعدام في بريستول ، سانت ولفستان في القرن الحادي عشر ، تبعتها شبكات من النشطاء الدينيين والسياسيين الذين قادوا حملات شعبية وناجحة.

من ولفستان إلى كولستون يختتم بالنظر في إرث اليوم من العبودية وإلغاء العبودية حيث يستمر الجدل الحاد والاحتجاج حول من يجب ولا ينبغي الاحتفال به في مشهد النصب التذكاري في بريستول.

تشمل الملاحق قوائم وكلاء سفن الرقيق الرائدين في بريستول ، والمقاومة الأفريقية لسفن العبيد في بريستول وتوزيع أموال التعويض على مالكي العبيد في بريستول.

غلاف ورقي ، 420 صفحة ، 103 صور بالأبيض والأسود وملونة و 4 خرائط.

نظرة عامة رائعة وشاملة على علاقة بريستول الطويلة والمعقدة بتجارة الرقيق. يوازن الكتاب ، المليء بشذرات مثيرة للاهتمام ، والبحث المتعمق ، والرؤية الجديدة بشكل جميل بين الصرامة الأكاديمية والقراءة البحتة.

ستيف يابسلي ، راديو بي بي سي بريستول.

هذا كتاب رائع يقدم مساهمة مهمة حقًا في فهمنا لماضي Bristol & # 8217s. تم البحث بشكل مثير للإعجاب ، فهو يجمع بين المواد للحصول على تجربة جديدة يسهل الوصول إليها ومنعش عن تاريخ المدينة & # 8217. سيجد القراء أنه يحتوي على كنز دفين من المواد المثيرة للاهتمام التي توضح أدوار الدين والطبقة والجنس في تشكيل فرص حياة الناس وتوثيق كيف تساءل النشطاء عبر العصور عن الوضع الراهن. على الرغم من اختلافي في بعض التفسيرات ، من ولفستان إلى كولستون يسلط الضوء بطريقة واضحة على المناقشات التاريخية الهامة المتعلقة بالرق وإلغاء الرق في الإمبراطورية البريطانية.

د. مادج دريسر ، F.R.Hist.S. ، F.R.S.A ، أستاذ فخري ، جامعة بريستول.

على الرغم من احترامها الأكاديمي ، فهي سهلة القراءة أيضًا. هذا ليس نوعًا من الإدانة المستيقظة والأرقام لماضي بريستول العبيد بشكل عام وإدوارد كولستون على وجه الخصوص ، ولكنه وصف تفصيلي ودقيق لألف عام من القمع والاستغلال - ومقاومة ذلك. حتى لو كنت تعتبر نفسك على دراية بتاريخ المدينة ، فستصادف الكثير من المفاجآت ، وربما أيضًا الحلقات التي لم تحدث لك.

يوجين بيرن بريستول تايمز محرر.

تمت كتابة هذا المنشور بالترتيب الزمني ، وهو منشور رائع آخر تم بحثه بدقة من الفكر الذي يثير مجموعة Bristol Radical History Group.

مايك مانسون ، جمعية بريستول سيفيك

شراء هذا الكتاب

*** إذا كنت تريد نشر الكتب في مواقع خارج المملكة المتحدة ، فيرجى إرسال بريد إلكتروني أولاً حتى نتمكن من التحقق من الأسعار البريدية. ***


أوهثير وولفستان

كان أحد الأعمال الإنجليزية القديمة الرئيسية التي تم إنتاجها في عهد الملك ألفريد (المتوفى ٨٩٩) عبارة عن ترجمة لتاريخ العالم كتبها باولوس أوروسيوس (المتوفى ٤٢٠) كدفاع ضد الاتهام بأن تبني المسيحية و تسبب إهمال الآلهة القديمة في حدوث كارثة في الإمبراطورية الرومانية. يعتبر عمل أوروسيوس أكثر إثارة للجدل من التاريخ - وهو سرد كئيب للعديد من الكوارث التي حلت بالأرض بينما كانت روما تعبد الآلهة الوثنية. ومع ذلك ، فقد تمت قراءتها بحماس في العصور الوسطى ، والتي اعتبرتها تاريخًا موثوقًا للعالم. نُسبت الترجمة الإنجليزية القديمة سابقًا إلى الملك ألفريد ، ولكن يُعتقد الآن أنها من عمل كتابة معاصرة بتوجيه من الملك أو بإلحاح.

أوروسيوس تاريخ يبدأ بسرد جغرافيا وشعوب العالم القديم. قام المترجم الإنجليزي القديم بتوسيع هذا بشكل كبير من خلال مسح للأمم الجرمانية والأمور الأخرى المضمنة في هذا الاستطلاع هي روايات مسافرين ، أوهثير وولفستان. كان هناك مواطن نرويجي (الشكل الإسكندنافي القديم لاسمه كان & # 211ttarr) عاش بالصيد وصيد الحيتان والتجارة قيل لنا إنه "سعى" إلى محكمة الملك ألفريد ، على الأرجح كسوق لبضاعته. لقد سافر فوق الجزء العلوي من النرويج الحالية ، فوق الدائرة القطبية الشمالية ، ثم حول شبه جزيرة كولا وفي البحر الأبيض ، حيث التقى بجارميانس. لقد كان في الموانئ الإسكندنافية Skiringssal و Hedeby. لا يُعرف الكثير عن ولفستان: لم يتم إخبارنا بجنسيته أو أي شيء عن عمله. لكن قيل لنا إنه أبحر من Hedeby شرقًا إلى بحر البلطيق ، حيث زار مدينة Truso بالقرب من ساحل بولندا الحالية و Ests (القديمة). أستي) في منطقة ما وراء فيستولا. شخص ما في بلاط ألفريد - ربما الملك نفسه - أعجب بهؤلاء المسافرين لدرجة أنه استعان بكاتبًا أو كتبة لتدوين رواياتهم. يبدو أن الكاتب المسؤول عن سرد وولفستان ، في بعض الأماكن على الأقل ، قد حذف كلماته ذاتها.

من الصعب التحقق من الكثير مما هو موجود في هذه الحسابات ، والذي يبدو أنه قد تم إدراجه في ترجمة Orosius's تاريخ مع قليل من التحرير أو بدون تعديل. صعوبة الذاكرة ، وعدم الدقة المتكرر في التقارير غير المباشرة ، وفي حالة أوه هناك على الأقل ، صعوبة التواصل بين الإنجليزي ونورسمان ، تجعلنا نتساءل عن بعض التفاصيل. لكن من الواضح أن روايات Ohthere و Wulfstan تختلف عن العديد من حكايات الرحالة التي تم تداولها في العصور الوسطى ، والتي كانت طويلة عن الحقيقة الخيالية وقصيرة. على الرغم من أسئلتنا حول التفاصيل ، لا يوجد سبب للشك في أن لدينا هنا لمحة نادرة وقيمة عن الحياة خارج المحاكم الملكية والأديرة في عصر الفايكنج في أوروبا.

النسخة القياسية من اللغة الإنجليزية القديمة Orosius من تأليف Bately 1980 ، الذي يستشهد بالعديد من الدراسات المفيدة للأماكن والشعوب المذكورة هنا. في هذا النص ، الجمل من 1 إلى 18 مأخوذة من مخطوطة معاصرة للملك ألفريد تقريبًا. هذه المخطوطة المبكرة معيبة للأسف ، لذا فإن الباقي من نسخة من القرن الحادي عشر: انظر المذكرة النصية للحصول على التفاصيل.

[1] هناك هل هناك hlāforde ، lfrede cyninge ، æt hē ealra Norðmonna norþmest būde. [2] Hē cwæð wæt hēde on þǣm lande norþweardum wi ā Westsǣ. [3] Hde þēah æt t e e swīþe lang norþ onan، ac hit is eal wēste، būton on fēawum styleċċemǣlum wīciað Finnas on huntoðe on wintra and on sumera on fiscaþe be re sre.

[4] لقد كان لديه مبلغ كبير من المال من fandian hū longe þæt land norþryhte lǣġe، oþþe hwæðer ǣniġ mon benorðan þǣm wēstenne būde. [5] ā fōr hē norþryhte be þǣm lande. [6] دعنا ننتقل إلى الأرض على أرض القاعة ودا ودس في بيت بيكبورد إير داجاس ، وسوا فيور ولا سوا ، هو هويلهونتان ، أعاد فرح. [7] a fōr hē ā et norþryhte swā feor swā hē meahte على m rum þrim dagum esiġlan. [8] ā bēag wt land þǣr ēastryhte، oþþe sēo sǣ in æt lond، hē nysse hwæðer، būton hē wewse æt hēr bād westanwindes and hwōn norþan and siġlde ādāt āt stāt āt āt ata. [9] ā sceolde hēr bīdan ryhtnorþanwindes ، لـ ðǣm þæt land bēag þǣr sūþryhte ، أو e so sǣ in æt land، hē nysse hwæþer. [10] ā siġlde hēonan sūðryhte be lande swā swā hē mehte على fīf dagum esiġlan. [11] دا læġ þǣr على miċel EA حتى في يوم الأرض þæt. [12] ā don hīe ūp in on ā a، for þǣm hīe ne dorston forþ bi þǣre ēa siġlan for unfriþe، for m æt land wæs eall ébūn on re healfre re ēas. [13] ني ميت هو أور نان عبين أرض سيان هو من أغنوم هام فير ، كان سيهبط على أرض المخزن ، بيتان فيسكيروم وفوغليروم وهونتوم ، ويوت ويرون وأل فينوس .

[14] ā Beormas hæfdon swīþe Wel ebūd hira land، ac hīe ne dorston þǣron cuman. [15] كانت أرض Acāra Terfinna موجودة في مكانها الصحيح ، حيث كانت būton أو huntan ewīcodon oþþe fisceras oþþe fugeleras. [16] Fela spella him sǣdon ā Beormas ǣġþer ġe of hiera āgnum lande of þǣm landum þe ymb hīe tan wǣron، ac hwæt æs wæs، for m hē hit self ne eseah. [17] ā Finnas ، و hte ، و ā Beormas sprǣcon nēah ān eþēode. [18] Swīþost hē fōr rider، tōēacan þæs landes scēawunge، for þǣm horshwælum، for ðǣm hīe habbað swīþe æþele bān on hiora tōþum (a tēð hīe brōhton sume þǣm cyninge)، bid hior. [19] Se hwæl bið miċle lǣssa re hwalas: ne bið hē lenġra ðonne syfan elna lang. [20] التيار المتردد على أرضه هو بيتستا هوال هنتا: آا بوه إيهتا وفويرتييس إلنا لانج ، ومستان ففتيس إلنا لانج. [21] ثارا هو سيئ سيكسا مجموع SYxtiġ الصغير على توام داغوم.

[22] Hē wæs swȳðe spēdiġ man on þǣm ǣhtum þe heora spēda on bēoð، æt is on wildrum. [23] هو هافدي آيت ، ها هو أحد سينينج سوهت ، تمرا دورا أنببوهترا سيكس هوند. [24] ā dēor ht hrānas āra wǣron syx stælhrānas ، a bēoð swȳðe dȳre mid Finnum ، لـ m hȳ fōða wildan hrānas mid. [25] كان في منتصف المنجم الناري على أرضه næfde hēah mā nne twentiġ hrȳðera and twentiġ scēapa and twentiġ swȳna ، و æt lȳtle æt hē erede hē erede h ered han. [26] Ac hyra ār is mǣst on m gafole e ā Finnas him ylda. [27] æt gafol bið على dēora fellum و fugela feðerum و hwales bāne وعلى þǣm sciprāpum þe bēoð of hwæles hȳde eworht and soles. [28] hwilċ ġylt be hys ġebyrdum. [29] وقع Se byrdesta Sceall ġyldan fīftȳne mearðes و fīf hrānes و ān beran fel و tȳn amra feðra و berenne kyrtel oððe yterenne و twēġen sciprāpas ǣġþer sȳ syxtiġ elna lang: ewles hde of hæres of hæres of hæll s.

[30] هو شيده نورمانا الأرض كانت جيدة جدا وسويسرا. [31] Eal æt رجله er oððe ettan oððe erian mæ، æt līð ​​wið ā sǣ and t is ah on wum stōwum swȳðe clūdiġ. [32] و licgað wilde mōras wiðēastan و wiðuppon، emnlange þǣm bȳnum lande على þǣm mōrum eardiað Finnas. [33] وأرض باين هي asteweard brādost و symle swā norðor swā smælre. [34] astewerd ضرب mæġ bīon syxtiġ mīla brād oþþe hwēne brǣdre و middeweard þrītiġ oððe brādre. [35] و norðeweard ، hē cwæð ، þǣr ضرب smalost wǣre ، t ضرب ميهتي bēon þrēora mīla brād tō m mre ، و se mr syan على سوموم ستووم سوا براد سوا مان مو على توام وكوم أوف سومرفا mæ على syx dagum oferfēran. [36] onne هو tōemnes þǣm lande sūðeweardum ، على re healfe þæs mōres ، Swēoland ، أو m lande norðeweardum Cwēna land. [37] a Cwēnas hergiað hwīlum on ā Norðmen ofer one mr، hwīlum þā Norðmen on hȳ. [38] و þǣr sint swīðe miċle meras fersce eond ā mōras ، و bera a cwēnas hyra scypu ofer على a meras و anon hergiað على ā Norðmen h habbað swȳðe lȳtle scypa and swȳðe lēohte.

[39] هناك صور أخرى مثل Hāte Hālgoland þe hē على būde. [40] هو cwæ t nān man ne būde benorðan him. [41] onne هو ميناء على sūðeweardum þǣm Lande þt man hǣt Scīringesheal. [42] yder hē cwæð æt man ne mihte ġeseġlian on ānum mōnðe yf man on niht wīcode و lċe dæġe hæfde ambyrne wind. [43] و ealle hwīle hē sceal seġlian be lande. [44] وفي مكانه على متن السفينة ، كلٌّ من كريست أرالاند وأون آآلند ، وسيندي بيتوكس أرالاندي وأيسوم لاند. [45] onne هي أرض تقع على æt stēorbord oð hē cymð tō Scīringesheale ، و ealne weġ على æt bæcbord Norðweġ.

[46] Wiðsūðan þone Scīringesheal līð swȳðe myċel sǣ p in on æt lond sēo هو brādre þonne niġ man ofersēon mæġe ، وهو جوتلاند على شفاء onġēan و siððan Sillende. [47] Sēo sǣ līð mæniġ hund mīla ūp في أرض æt. [48] ​​و Scīringesheale hē cwæð t hē slode on fīf dagan tō m porte e mon hǣt æt Hæum se stent betuh Winedum و Seaxum و Angle و hȳrð في Dene. [49] دا انه þiderweard seġlode فرام Scīringesheale، ثا wæs له على þæt bæcbord Denamearc، وعلى þæt stēorbord wīdsǣ þrȳ dagas وثا، twēġen dagas ǣr عليه أن Hæþum تعال، له wæs على þæt stēorbord جوتلاند، وSillende، وīġlanda فيلا. [50] على þǣm landum eardodon Engle ، ǣr hī h على الأرض cōman. [51] وكان ترنيمة توأمين داغاس على بيت بوكبورد آ أولاند دي في دينيميرسي هراش.

[52] Wulfstān sǣde t hē efōre of Hæðum، wt hēre on Truso on syfan dagum and nihtum، æt æt scip wæs ealne weġ yrnende under seġle. [53] كان Weonoðland على متن ستوربورد ، وعلى متن السفينة كان لانغالاند ولاند وفالستر وسكني وأرض آس الحارة إلى دنيميركان. [54] وكانت أرض سون بورغندا على بايكبورد ، وسيلف سيينج آحبائه. [55] أون بعد أرض بورغندا ، أرض ورون ، سا سين هتيني كريست بليسينجا ، وميور وإيوولاند وجوتلاند على بايك بورد وباس أرض حرا في سويون. [56] وكان Weonodland واحدًا من الأشخاص الذين شاركوا في بناء المخزن في Wislemūðan.

[57] Sēo Wisle هو swȳðe myċel ēa ، و hīo tōlīð Witland و Weonodland ، و þæt Witland belimpeð tō stum. [58] وكذلك ليس من Weonodlande و līð in Ēstmere ، و se stmere هو hūru fīftēne mīla brād. [59] onne cymeð Ilfing ēastan في stmere من m مجرد موقف Truso في Staðe ، و cumað t samod في Ēstmere ، Ilfing ēastan من Ēstlande و Wisle sūðan of Winodlande ، و þlene Benfim Wisan and Wisan and Wisan نورا على sǣ ل ðȳ ضرب الرجل hǣt Wislemūða.

[60] أوستلاند هي swȳðe myċel ، و þǣr biðe maniġ burh ، وعلى lċere byriġ bið cynincg. [61] و þǣr bið swȳðe myċel huniġ و fiscað و se cyning and ā rīcostan men drincað myran meolc، and ā unspēdigan and ā owan drincað medo. [62] Þǣr bið swȳðe myċel ewinn بينه. [63] و ne bið ðǣr nǣniġ ealo ġebrowen mid stum ، ac þǣr bið medo enōh.

[64] و þǣr هو منتصف الجزء العلوي ، و onne þǣr bið man dēad ، و wt hē līð inne unforbored وسط ماغه و frēondum mōnað ، ġe hwīlum twēġen و a kyningas و hā re hēāleeal ménéceal ar æt hī oð unforbærned و licgað bufan eorðan on hyra hūsum. [65] و ealle hwīle w w r r sceal bēon ġedrync and plega ، one dæġ þe h forbærnað. [66] onne þȳ ylcan dæġe þe hine tō m āde beran wyllað ، onne tōdǣlað hī his feoh æt r tō lāfe bið æ after m edrynce and m plegan on fīf oae. [67] lecgað ضرب onne forhwæga على ānre mīle þone mǣstan dǣl Fram þǣm tūne ، onne erne ، onne æne þriddan ، æt hyt eall lēd bið on re st lle le dle dle.

[68] onne sceolon bēon ġesamnode ealle ā menn ðe swyftoste hors habbað on þǣm lande ، forhwæga on fīf mlum oððe on syx mīlum frame þǣm fēo. [69] onne ærnað hȳ ealle tōweard þǣm fēo ðonne cymeð se man se þæt swiftoste hors hafað tō m ǣrestan dǣle and tō m mǣstan ، و swā lċ æ rmne ، st menl en en n feoh eærneð. [70] و onne rīdeð l hys mid ān fēo و hyt mtan habban eall و r bēoð ā swiftan hors ungefōge dȳre. [71] و onne hys estrēon bēoð us eall s، onne Byrð man hine t و forbærneð في منتصف عهده و hræle. [72] و swīðost ealle hys spēda hȳ forspendað mid an langan leġere æs dēadan mannes inne، and æs e m wegum ālecgað، a fremdan tō ærnað and nimað.

[73] و t في منتصف الستوم aw wt þǣr sceal lċes eðēodes man bēon forbærned و yf ār man ān bān findeð غير متوقع ، ضرب sceolan miċlum ebētan. [74] و þǣr منتصف الستوم كان ماغون yle ewyrċan و r licgað ā dēadan men swā lange and ne fūliað ، wt h wyrċað one yle hine on. [75] و ah man āsette twēġtelsas full ealað oððe wæteres، h d t er éferfroren، sam ضرب sȳ سومور سام الشتاء.


وولفستان ، أسقف

كان ولفستان (الذي توفي أحيانًا لوبوس [1] في 28 مايو 1023) أسقفًا إنجليزيًا في لندن ، وأسقف ورسيستر ، ورئيس أساقفة يورك. لا ينبغي الخلط بينه وبين وولفستان الأول ، رئيس أساقفة يورك ، أو وولفستان ، أسقف ورسستر. يُعتقد أنه بدأ حياته الكنسية كراهب بندكتيني. أصبح أسقف لندن عام 996. في عام 1002 انتُخب في نفس الوقت لعضوية أبرشية ووستر وأبرشية يورك ، وحافظ على كليهما في التعددية حتى عام 1016 ، عندما تخلى عن ووستر ، ظل رئيس أساقفة يورك حتى وفاته. ربما أثناء وجوده في لندن أصبح معروفًا لأول مرة ككاتب للمواعظ أو العظات حول موضوع ضد المسيح. في عام 1014 ، بصفته رئيس أساقفة ، كتب أشهر أعماله ، عظة أطلق عليها اسم Sermo Lupi ad Anglos ، أو عظة الذئب للإنجليز.

إلى جانب الخطب ، كان وولفستان فعالًا أيضًا في صياغة قوانين القوانين لكل من الملوك & # x00c6thelred the Unready و Cnut the Great of England. يعتبر أحد الكتابين الرئيسيين في أواخر العصر الأنجلو ساكسوني في إنجلترا. After his death in 1023, miracles were said to have occurred at his tomb, but attempts to have him declared a saint never bore fruit.


Lesson Text

16 The Anomalous Verb bēon

Old English bēon 'to be, become' represents another anomalous verb inherited from Proto-Germanic this verb survives in modern English in the forms be, been, being. As with wesan (see lesson 1), not all potential variants are found in surviving texts.

bēon 'be' Present Indicative المضارع الشرط Imperative
1 Sg. bēo bēo
2 Sg. bist bēo bēo
3 Sg. biþ bēo
Pl. bēoþ bēon bēoþ

There are neither preterite forms nor participles. There is a so-called "inflected infinitive" form, tō bēonne '(in order) to be', which introduces a purpose.

17 The Anomalous Verb eom / is

The third Old English 'to be' verb has no [surviving] infinitive form some authorities identify it by its 1st person singular form eom 'am', others by its 3rd singular form is 'is'. There are even fewer basic forms than with the other 'to be' verbs:

ēom 'am' Present Indicative المضارع الشرط
1 Sg. ēom sīe
2 Sg. eart
3 Sg. يكون sēo
Pl. sind(on) sī(e)n

The suffix -on of sindon is sometimes present, sometimes absent, in the texts an alternate spelling of the sind variant is sint . Variations in the subjunctive forms include sīe for both the 2nd/3rd singular, and the ه in the plural may be present or absent.

Negative contractions include nēom , neart , and nis (see lesson texts 8 and 9).

18 Strong Verbs in Class IV

Strong Class IV verbs exhibit the four-vowel ablaut pattern -e- , -æ- , -ǣ- , -o- (or -u- ) -- where the ablaut vowel is followed by -l- , -r- , or -m- -- in theory. In practice, some verbs in this class exhibit the effects of sound changes like those that affected Strong III verbs (recall its 4 subclasses). Again we will provide 4 example conjugations.

Our text in this lesson contains the verb beran 'bear, carry' -- the theoretical standard-bearer for this verb class, although it does exhibit an unusual vowel change in the present indicative 2nd/3rd person singular. The text in lesson 1 contains cuman 'come', which is truly exceptional we arbitrarily select scieran 'shear' and, looking ahead to genumen (past participle of geniman ) in lesson 10, niman 'take', which are rather less exceptional than cuman , to fill out the conjugation table.

Strong IV 1 2 3 4
Infinitive beran 'bear' scieran 'shear' niman 'take' cuman 'come'
Inflected Infin. tō beranne tō scieranne tō nimanne tō cumanne
Imperative Sg. ber scier nim
Imperative Pl. berað scierað nimað cumað
بريس. Participle berende scierende nimende cumende
Past Participle boren scoren numen cumen , cymen
Gerund berenne scierenne nimenne cumenne
Present Indicative 1 2 3 4
1 Sg. bere sciere nime cume
2 Sg. birst , birest scierest nimest cumest , cymest
3 Sg. birð , bireð sciereð nimeð cumeð , cymeð
جمع berað scierað nimað cumað
المضارع الشرط 1 2 3 4
Singular bere sciere nime cume
جمع beren scieren nimen cumen , cymen
Preterite Indicative 1 2 3 4
1 Sg. bær scear nam cōm , cwōm
2 Sg. bǣre scēare nāme cōme
3 Sg. bær scear nam cōm , cwōm
جمع bǣron scēaron nāmon cōmon , cwōmon
Preterite Subjunctive 1 2 3 4
Singular bǣre scēare nāme cōme , cwōme
جمع bǣren scēaren nāmen cōmen

Another modern English verb descended from an OE Strong IV verb found in our lesson texts is استراحة, although in OE brecan , the liquid -r- precedes the ablaut vowel -- yet another exception to the "rules."

19 Preterite-Present Verbs in Class IV

Preterite-Present verbs were introduced and described in lesson 3, §15. Our text in this lesson (as well as lessons 1 & 2) contains the preterite-present verb sculan 'shall, ought to', which evolved into modern English سوف و يجب the text in lesson 3 contains onmunan 'esteem, remember, think worthy', formed from the prefix on- plus the verb munan 'remember'. We conjugate these two to illustrate the preterite-present verbs in Class IV.

Pret-Pres. رابعا 1 2
Infinitive sculan 'shall' munan 'remember'
Inflected Infin. tō sculanne tō munanne
Imperative Sg. scul mun
Imperative Pl. sculað munað
بريس. Participle sculende munende
Past Participle scolen munen
Gerund sculenne munenne
Present Indicative 1 2
1 Sg. sceal man , mon
2 Sg. sculest munest
3 Sg. sceal man , mon
جمع sculon munon
المضارع الشرط 1 2
Singular scule mune
جمع sculen munen
Preterite Indicative 1 2
1 Sg. scolde munde
2 Sg. scoldest mundest
3 Sg. scolde munde
جمع scoldon mundon
Preterite Subjunctive 1 2
Singular scolde munde
جمع scolden munden

20 Strong Verbs in Class V

This class is yet another with 4 subclasses. The nominal four-vowel ablaut pattern is -e- , -æ- , -ǣ- , -e- however, once again, ancient sound changes not discussed here resulted in variations that we illustrate with 4 example conjugations.

The text in lesson 2 contains the verb sprecan 'speak, say' the texts in lessons 1 & 3 contain ongietan 'grasp, understand', formed from the prefix on- plus the verb gietan 'get' our text in this lesson contains the verbs licgan 'lie, extend, be situated' and sēon 'see, look'. We conjugate these four to illustrate the strong verbs in Class V as usual, the 4th column exhibits the greatest variability.

Strong V 1 2 3 4
Infinitive sprecan 'speak' gietan 'get' licgan 'lie' sēon , seo͡n 'see'
Inflected Infin. tō sprecanne tō gietanne tō licganne tō sēonne , tō sǣgon
Imperative Sg. spræc giet lige seoh
Imperative Pl. sprecað gietað licgað sēoð
بريس. Participle sprecende gietende licgende sēonde
Past Participle sprecen gieten ( ongyten ) legen sewen , sawen
Gerund sprecenne gietenne licgenne sēonne
Present Indicative 1 2 3 4
1 Sg. sprece giete ( ongite ) licge sēo
2 Sg. sprecest gietest ( ongitst ) ligest , ligst siehst
3 Sg. sprceð , spricð gieteð ( ongit ) ligeð , lið siehð ( gesyhð )
جمع sprecað gietað licgað sēoð
المضارع الشرط 1 2 3 4
Singular sprece giete licge sēo
جمع sprecen gieten licgen sēon
Preterite Indicative 1 2 3 4
1 Sg. spræc geat læg seah
2 Sg. sprǣce gēate lǣge sāwe
3 Sg. spræc , spæc geat læg seah
جمع sprǣcon , sprǣcan gēaton lǣgon sāwon , sǣgon ( gesāwon , gesēgan )
Preterite Subjunctive 1 2 3 4
Singular sprǣce gēate lǣge sāwe
جمع sprǣcen gēaten lǣgen sāwen

N.B. Not by any means are all of the many spelling variations, found in OE texts, listed above -- nor are they in general, in our conjugation tables.

A sampling of modern English verbs descended from other OE Strong V verbs found in our lesson texts includes المناقصة, forgive, يعطى, quoth ("the Raven. "), and wreak.

Linguistics Research Center

University of Texas at Austin
PCL 5.556
Mailcode S5490
Austin, Texas 78712
512-471-4566


A Celebration of St. Wulfstan

In between the howling gales, we had a day of calm which coincided with a spur of the moment event ‘A Celebration of St Wulfstan’, on his saints day, the 19th of January. After a brief rendition of his life was published in last months magazine, a number of people got together to try and celebrate the great man’s life, in the actual church in which he served, as a contribution to Abolition 200 year.

Several people had stated that we ought to do something, and contact was made through the Friends of St Mary’s to Mary Beresford (one of the Churchwardens) to see if such an event could be held at short notice, and thankfully it was. The next thing we needed was a star speaker, and to my great amazement, Derek Robinson – an accomplished author, journalist and broadcaster, kindly agreed to attend. We were then well on our way.

Mary worked out an order of service, and with this came the realization that we needed an expert on St Wulfstan and St Mary’s Church (as Derek was going to concentrate on the wider implications of the slave trade) step forward Rebecca Ireland of Hawkesbury Local History Society. Not only did she do a great job of recounting Wulfstan’s life, she could also show people surviving parts of the church that would have actually been familiar to him.

Reverend Elizabeth gave a great welcome and prayers (especially chosen for Abolition 200) and this was followed by some beautiful singing by Linda Sanderson, she did ‘Amazing Grace’ unaccompanied and then ‘Steal Away’ with Pauline Setterfield on piano note perfect and very moving.

Before Rebecca’s talk, we had a real treat when students of Briarswood sixth form college – under the auspices of PROPS, a special needs charity – who did a fantastic rendition of ‘War of the Worlds’ with the aid of some Hawkesbury Primary School pupils, on their state of the art sound equipment.

Derek’s talk then followed, and very interesting it was too. As he had stated, the topic of slavery is multi-faceted, but to present such a broad brush in depth performance in just twenty minutes was no mean feat. It’s no wonder that many of Derek’s books are best sellers, and if you want to find out more about Bristol’s ‘alternative’ history, I wouldn’t hesitate in recommending his ‘A Darker History of Bristol’.

Briarswood sixth form college then came back to do a fun version of ‘Love is All Around Me’, with everyone joining in, and then Reverend Elizabeth rounded the service off with a ‘Collect for St Wulfstan’ followed by a blessing.

We had great support from Greg Roberts who did a magnificent poster to promote the event, and with plugs on Radio Bristol (care of Trevor Fry) in Venue Magazine (care of Eugene Byrne) and Bristol Times (care of Gerry Brooke) we couldn’t ask for better help. With over one hundred people in attendance, the publicity must of worked.

Wickwar Brewery came up trumps yet again, producing a ‘St Wulfstan Beer’ in a strictly limited number (200) and they never cease to help our village. The beer itself, based on bottle conditioned Old Arnold, was superb.

Finally the catering, led by Hawkesbury and Horton W.I. with sandwiches and cakes (Gill and the gang done good), and assisted by Louise, Linda, Mary and Hillary, the vegetarian fare was top notch, and generated quite a few pounds.

In all, nearly three hundred pounds was raised, and with this we hope to get at least a plaque to St Wulfstan in the church, and, if the idea takes off, possibly a stained glass window to rival the one in Worcester Cathedral, who knows.

As you may imagine, it would be wrong to single anyone out for special praise, but the pupils from Hawkesbury Primary School were a credit to the village, and every student from Briarswood school was a star. Many, many thanks to everybody who helped.


ملحوظات

  1. Ann Williams, The English and the Norman Conquest (Woodbridge, 1995) Kingship and Government in Pre-Conquest England c. 500–1066 (London, 1999) Æthelred the Unready: The Ill-Counselled King (London, 2003).Back to (1)
  2. N. Karn, ‘Secular power and its rewards in Dorset in the late eleventh and early twelfth centuries’, البحث التاريخي, 82 (2009), 5.Back to (2)
  3. A. Williams, ‘A bell-house and a burh-geat: lordly residences in England before the Conquest’, Medieval Knighthood IV، محرر. C. Harper-Bill and R. Harvey (Woodbridge, 1992), pp. 221–40.Back to (3)
  4. R. H. C. Davis, ‘The warhorses of the Normans’, Anglo-Norman Studies, 10 (1988), 67–82.Back to (4)
  5. David Crouch, The Image of Aristocracy in Britain 1000–1300 (London, 1992).Back to (5)

The author is happy to accept this review and does not wish to comment further.


شاهد الفيديو: كانت ساشا في السجن وتعلم الأطفال مشاركة الألعاب (ديسمبر 2021).