القصة

جون باركر


ولد جون باركر في مقاطعة فريدريك بولاية فيرجينيا في التاسع عشر من مايو عام 1830. وانتقل إلى واشنطن حيث وجد عملاً كنجارًا. تزوج وأب لثلاثة أطفال.

في عام 1861 ، أنشأت واشنطن قوة شرطة العاصمة وأصبح باركر أحد ضباطها البالغ عددهم 150 ضابطًا. لم يكن باركر ناجحًا ، وظهر خلال السنوات القليلة التالية أمام مجلس الشرطة للدفاع عن نفسه ضد اتهامات بسلوك غير لائق مع ضابط ، وزيارة منزل للدعارة ، وإطلاق مسدس عبر النافذة ، والسكر أثناء الخدمة ، والنوم أثناء الخدمة ، و استخدام لغة مسيئة ومهينة. على الرغم من العديد من التوبيخات ، احتفظ باركر بوظيفته.

في الرابع من نوفمبر عام 1864 ، كان باركر واحدًا من أربعة ضباط تم تعيينهم في البيت الأبيض للعمل كحارس شخصي للرئيس. في 14 أبريل 1865 ، كان باركر في الخدمة الساعة 4:00 مساءً. وصل متأخرا ثلاث ساعات وبعد تلقيه توبيخًا آخر تم إرساله إلى مسرح فورد حيث كان من المقرر أن يحرس الرئيس أبراهام لينكولن أثناء أداء ابن عمنا الأمريكي.

تم تفصيل باركر للجلوس على الكرسي خارج الصندوق الرئاسي. من هذا المنصب لم يستطع رؤية المسرحية وانتقل خلال الفصل الأول إلى جزء آخر من المسرح. خلال فترة الاستراحة ، غادر باركر المسرح وذهب لتناول مشروب في صالون قريب. بينما كان بعيدًا ، دخل جون ويلكس بوث صندوق لينكولن وأطلق النار على الرئيس في مؤخرة رأسه.

تشير الأدلة إلى أن باركر بقي في الصالون لبقية الليل ولم يشاهد مرة أخرى حتى وصل إلى مركز الشرطة في الساعة 6.00 من صباح اليوم التالي مع ليزي ويليامز ، وهي عاهرة معروفة. تم اتهام باركر بإهمال الواجب. ومع ذلك ، من المدهش أن القضية المرفوعة ضد باركر رُفضت وبقي في قوة الشرطة. تم فصل باركر في النهاية في 13 أغسطس 1865 ، عندما وجد نائمًا أثناء الخدمة.

توفي جون باركر ، الذي عمل نجارًا وعامل ميكانيكي في سنواته الأخيرة ، في واشنطن بسبب الالتهاب الرئوي في 28 يونيو 1890.

كان هناك العديد من التكهنات حول من تورط مع ج. ويلكس بوث في اغتيال الرئيس. رافق رسول جديد السيد والسيدة لينكولن إلى المسرح في ليلة الجمعة الرهيبة تلك. كان من واجب هذا الرسول الوقوف على باب الصندوق أثناء الأداء ، وبالتالي حماية النزلاء من كل اقتحام. يبدو أن المسرحي قد حملته المسرحية بعيدًا ، وأهمل واجبه لدرجة أن بوث حصل على دخول سهل إلى الصندوق. كانت السيدة لينكولن تؤمن إيمانا راسخا بأن هذا الرسول متورط في مؤامرة الاغتيال.

بعد وقت قصير من الاغتيال ، قالت له السيدة لينكولن بشراسة: "إذن أنت على أهبة الاستعداد الليلة - على أهبة الاستعداد في البيت الأبيض بعد المساعدة في قتل الرئيس!"

"عفوا ، لكنني لم أساعد في قتل الرئيس. لم يكن بإمكاني الانحدار إلى القتل - ناهيك عن مقتل رجل طيب وعظيم مثل الرئيس."

"لكن يبدو أنك انحدرت إلى القتل".

"لا ، لا! لا تقل ذلك ،" اقتحم. "الله يعلم أنني بريء."

"أنا لا أصدقك. لماذا لم تكن عند الباب لإبعاد القاتل عندما يتم دفعك إلى الصندوق؟"

"أنا أخطأت ، أعترف أنني ندمت عليه بمرارة ، لكنني لم أساعد في قتل الرئيس. لم أكن أعتقد أن أي شخص سيحاول قتل مثل هذا الرجل الطيب في مثل هذا المكان العام ، وكان الاعتقاد السائد أنا مهمل ، لقد جذبتني المسرحية ولم أر القاتل يدخل الصندوق ".

"لكن كان يجب أن تراه. ليس لديك عمل لتكون مهملاً. سأعتقد دائمًا أنك مذنب. اصمت! لن أسمع كلمة أخرى" ، قالت ، كما قال الرسول للرد. أضافت وهي تلوح بيدها: "اذهب الآن واحتفظ بساعتك". بخطوة ميكانيكية ووجه أبيض ، غادر الرسول الغرفة ، وسقطت السيدة لينكولن على وسادتها ، وغطت وجهها بيديها ، وبدأت بالبكاء.

كثيرا ما تساءلت لماذا لم يتم الكشف عن إهمال الحارس الذي رافق الرئيس إلى المسرح ليلة الرابع عشر. وبقدر ما أعلم ، لم يتم حتى التحقيق في الأمر من قبل قسم الشرطة. لو أنه قام بواجبه ، أعتقد أن الرئيس لينكولن لم يكن ليقتل على يد بوث. عرف باركر أنه فشل في أداء واجبه. بدا وكأنه مجرم مدان في اليوم التالي. لم يكن نفس الرجل بعد ذلك.


جون باركر

ولد جون بي باركر عام 1827 في نورفولك بولاية فيرجينيا. كان والده أبيض ووالدته عبدة سوداء. تم بيع جون إلى وكيل العبيد في عام 1835 ثم بيعه إلى قافلة العبيد التي نقلته إلى موبايل ، ألاباما حيث اشتراه طبيب. من خلال عملها كخادمة في المنزل ، تعلمت باركر القراءة والكتابة ، وغالبًا ما تعلمت جنبًا إلى جنب مع أبناء الطبيب.

في عام 1843 تم إرسال جون إلى الشمال مع أبناء المالكين حيث ذهبوا للالتحاق بالكلية. سرعان ما أعيد جون إلى Mobile عندما خشي الطبيب أن يهرب إلى المناطق الشمالية. بالعودة إلى Mobile ، عمل باركر كمتدرب حرفي في إحدى الشركات المصنعة للحديد وتعلم كيف يكون عامل الجبس. بعد أن تعرض جون لسوء المعاملة من قبل أحد رؤسائه ، حاول الفرار إلى نيو أورلينز ولكن تم القبض عليه وهو يحاول الفرار بواسطة زورق نهري وأعيد إلى صاحبه.

أصبح باركر في النهاية عاملًا عقليًا وتم نقله إلى مسبك في نيو أورلينز حيث كان قادرًا على القيام بعمل إضافي لكسب المال. سيسمح له ذلك بشراء حريته في عام 1845 مقابل 1800.00 دولار. في هذه المرحلة انتقل شمالا. بدأت إنديانا العمل في المسابك. في الوقت نفسه أصبح سرا قائدًا لقطار الأنفاق والذي ساعد في النهاية على تهريب أكثر من 1000 عبد للهروب إلى ولايات حرة مثل إنديانا وأوهايو.

في عام 1848 ، انتقل باركر إلى Beachwood Factory ، أوهايو حيث افتتح متجرًا عامًا. بعد ست سنوات افتتح مسبكًا صغيرًا بالقرب من ريبلي بولاية أوهايو والذي أنتج مسبوكات خاصة وعامة. استخدم المسبك في النهاية أكثر من 25 عاملاً وصنع محركات الصمامات المنزلقة وآلات الحصاد. في عام 1863 ، خدم باركر كمجنِّد للفوج السابع والعشرين ، القوات الأمريكية الملونة خلال الحرب الأهلية الأمريكية ، وقام بتجهيز المسبوكات للمجهود الحربي.


تاريخ الشرطة: هل كان الضابط جون باركر مخطئًا في وفاة أبراهام لينكولن؟

هل سبق لك العمل مع ضابط لا يمكنك الاعتماد عليه أبدًا؟ أنت تعرف النوع - الشخص الذي يتنازل ، ويتجنب النشاط الذاتي ، وحتى ينام أو يشرب أثناء الخدمة؟

يشار إلى هؤلاء الضباط أحيانًا باسم "POROD" (ضباط الشرطة المتقاعدون أثناء الخدمة) ، أو "ROD" للاختصار. للأسف ، فإن مهنة أحد هؤلاء الضباط هي سلسلة طويلة من الفرص الضائعة لإحداث فرق حقيقي.

قد تكون أهم فرصة ضائعة في تاريخ تطبيق القانون مملوكة حصريًا لـ POROD المسمى John Parker.

مقالات ذات صلة

تاريخ الشرطة: كان الضابط جي دي تيبيت أكثر من مجرد "ضحية أخرى" لأوزوالد

تاريخ الشرطة: فرانك سيربيكو والحفاظ على الشرف

تاريخ الشرطة: شذرات الحكمة من إحدى قطع باتون الذهبية

الضابط جون باركر
ولد جون فريدريك باركر في عام 1830. عندما كان شابًا انتقل إلى واشنطن العاصمة وعمل نجارًا. في عام 1861 ، انضم إلى قسم شرطة العاصمة واشنطن الذي تم تشكيله حديثًا. كشفت سجلاته أنه كان ضابط شرطة لم يكن لديه موهبة في إيقاع نفسه في المشاكل فحسب ، بل كان موهوبًا أيضًا في التحدث عن طريقه للخروج منها.

ووجهت إليه اتهامات لخلعه عن ضرباته والنوم على عربة ترولي. دافع عن نفسه بالقول إنه سمع دوي البط بصوت عالٍ على العربة أثناء مرورها ، لذا قفز على متنها للتحقيق.

وفي قضية أخرى ، وجهت إليه تهمة ممارسة الدعارة أثناء تأدية وظيفته. وأوضح أنه عندما تم إرساله لدخول "منزل سيئ السمعة" استدعته عاهرة للعمل لدى الشرطة ولأنها كانت تقدم معلومات كان من الضروري القيام بذلك في غرفة خاصة.

مرة أخرى ، تم إسقاط التهم.

وفي مناسبة أخرى - عندما اتهم بالإساءة للمواطنين - تم توجيه التهم إليه.

تفاصيل الأمن الرئاسي
الرئيس أبراهام لينكولن محبوب اليوم ، ولكن في حياته كان يكرهه الملايين في الولايات المتمردة - وكذلك "ديمقراطيو كوبرهيد" في الشمال.

على الرغم من أنه تلقى العديد من التهديدات بالقتل ، في أغسطس 1864 ، كان الرئيس يركب بمفرده نحو خلوه الصيفي في "منزل الجندي".

روى لاحقًا أنه بينما كان عميقًا في التفكير ، "لقد أثارت - قد أقول أن الإثارة أخرجتني من سرجي وكذلك من ذكائي - بتقرير بندقية ، ويبدو أن المدفعي لم يكن على بعد خمسين ياردة من حيث انتهت تأملاتي وبدأ العبور السريع الخاص بي ".

فقد الرئيس لينكولن قبعته في المواجهة وعندما أعادها جندي كان هناك ثقب رصاصة في تاجها.

تم تشكيل وحدة أمنية على مدار 24 ساعة لأربعة من ضباط شرطة العاصمة ردا على محاولة الاغتيال هذه.

مصيريًا ، شمل هذا التفصيل الضابط جون فريدريك باركر.

١٤ أبريل ١٨٦٥
في 14 أبريل 1865 ، كان الرئيس لينكولن أكثر سعادة وراحة مما كان عليه منذ بدء رئاسته المحاصرة - استسلم الجنرال روبرت إي لي للتو ، وكانت الحرب على وشك الانتصار.

خطط الرئيس لينكولن لقضاء ليلة في المسرح مع زوجته.

تم تعيين الضابط جون باركر لحراسة الرئيس ، لكنه ظهر متأخرًا ثلاث ساعات لتخفيف ضابط المناوبة النهارية. اصطحب باركر الرئيس والسيدة لينكولن إلى مسرح فورد حيث كان من المقرر تقديم الكوميديا ​​الفاتحة "ابن عمنا الأمريكي".

بعد وصول الوفد الرئاسي ، وضع باركر نفسه في البداية عند المدخل الخلفي للصندوق الرئاسي.

أي شخص ذهب إلى مسرح فورد أثناء رحلة سائح إلى واشنطن سيستنتج بحق أنه إذا كان باركر قد شغل هذا المنصب - مسلحًا بمسدس الجيب البوليسي - فمن المحتمل أنه كان سيحبط خطط اغتيال جون ويلكس بوث.

بدلاً من الحفاظ على منصبه ، انجرف باركر إلى الأمام لمشاهدة المسرحية. في مرحلة ما حتى غادر المسرح تمامًا لتناول المشروبات في Star Saloon مع حارس لينكولن وحارسه.

من هناك ، اختفى باركر في الليل.

بعد الساعة العاشرة بقليل ، دخل جون ويلكس بوث - أحد أشهر الممثلين في هذه الحقبة - بهدوء إلى المقصورة الرئاسية دون منازع ، وتسلل خلف الرئيس غير المحروس حاملاً ديرينجر في يده وسكين بوي في اليد الأخرى.

لقد انتظر سطرًا في المسرحية كان يعلم دائمًا أنه يثير ضحكة عالية من الجمهور. أدى الخط إلى ضحك صاخب ، وفي وسط هذا الفرح أطلق بوث كرة في رأس الرئيس من مسافة قريبة.

اشتبك الرائد هنري راثبون - غير مسلح - مع بوث ، لكنه أصيب بجروح خطيرة من سكين باوي.

وتحرر بوث من الصندوق الرئاسي وقفز على المنصة وهو يصرخ "سيك سمبر تيرانيس" وهو يهرب.

كان باركر غائبا بدون إجازة.

POROD باركر
تم اتهام باركر لاحقًا بالتقصير في أداء الواجب ، لكن تمت تبرئته. لا يوجد نص لجلسته الداخلية. لم يتم الإبلاغ عن اختفاء باركر في تلك الليلة المصيرية لصحف ذلك اليوم ، مما جعله يحميه من غضب الجمهور.

اللافت للنظر أن باركر ظل في فريق الأمن بالبيت الأبيض لحماية أرملة الرئيس. عندما رأت ماري لينكولن التي لا تطاق أن باركر سيكون حارسها ، غضبت.

وفقًا لصانع ملابسها ، اتهمت ماري لينكولن باركر بدور في قتل زوجها.

أجاب باركر: "... أخطأت. أعترف بذلك وتابت بمرارة. لم أكن أعتقد أن أي شخص سيحاول قتل رجل طيب في مثل هذا المكان العام وهذا الاعتقاد جعلني مهملًا ".

انتهت مهنة باركر في الشرطة بشكل مخزي بعد ثلاث سنوات من الاغتيال عندما تم فصله أخيرًا بسبب النوم أثناء الخدمة.

عاد باركر إلى النجارة.

عاش باركر طوال حياته وهو يستوعب الحقيقة التي لا يمكن إنكارها والتي عبر عنها ويليام إتش كوك ، الحارس الأكثر ثقة لنكولن. لاحظ الضابط كوك ، "لو قام [باركر] بواجبه ، أعتقد أن الرئيس لينكولن لم يكن ليقتل على يد بوث."

توفي الضابط جون باركر في عام 1890 - ربما كان يأمل في أن ينسى التاريخ الفشل الذي لن ينساه أبدًا. لم يترك وراءه صوراً لنفسه ولا رواية شخصية لأفعاله في تلك الليلة المأساوية. والأكثر دلالة هو حقيقة أنه رتب ليدفن في قبر غير مميز.

نبذة عن الكاتب

الملازم دان ماركو هو مدرب شرطة معترف به دوليًا وكان ضابط شرطة ذو أوسمة عالية ولديه 33 عامًا من الخبرة في إنفاذ القانون بدوام كامل. تشمل جوائز Marcou & rsquos جائزة ضابط شرطة للعام ، وضابط SWAT للعام ، وأفضل موظف إنساني للعام ، وضابط العنف المنزلي للعام. بعد تقاعده ، بدأ الملازم ماركو في الكتابة. وهو مؤلف مشارك لكتاب & ldquoStreet Survival II ، و Tactics for Deadly Encounters ، و rdquo المتاح الآن. رواياته ، & ldquo ، الدعوة ، صنع شرطي مخضرم ، & rdquo & ldquoSWAT ، Blue Knights in Black Armor ، & rdquo & ldquoNobody & rsquos Heroes & rdquo و Destiny of Heroes ، بالإضافة إلى أحدث عروضه غير الخيالية ، & ldquoLaw Americans ، & rdquo متوفرة في أمازون. دان هو عضو في الهيئة الاستشارية للتحرير Police1.


لينكولن & # 8217s الحارس الشخصي المفقود

عندما حطم زوجان يبحثان عن المشاهير مأدبة عشاء رسمية في البيت الأبيض في تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي ، سيطرت قضية الأمن الرئاسي على الأخبار. ردت الخدمة السرية بوضع ثلاثة من ضباطها في إجازة إدارية واندفعوا لطمأنة الجمهور بأنه يأخذ مهمة حراسة الرئيس على محمل الجد. & # 8220 لقد بذلنا أقصى جهد طوال الوقت ، & # 8221 قال المتحدث باسم الخدمة السرية إدوين دونوفان.

هذا النوع من التفاني لحماية الرئيس لم يكن موجودًا دائمًا. لم يكن & # 8217t حتى عام 1902 عندما تولى جهاز الخدمة السرية ، الذي تم إنشاؤه عام 1865 للقضاء على العملات المزيفة ، المسؤولية الرسمية بدوام كامل عن حماية الرئيس. قبل ذلك ، يمكن أن يكون أمن الرئيس متساهلاً بشكل لا يصدق. وكان أكثر الأمثلة المذهلة هو الحماية الضئيلة التي مُنحت لأبراهام لنكولن ليلة اغتياله. تم تعيين رجل واحد فقط ، وهو شرطي غير جدير بالثقة في واشنطن يدعى جون فريدريك باركر ، لحراسة الرئيس في مسرح Ford & # 8217s في 14 أبريل 1865.

اليوم من الصعب تصديق أن شرطيًا واحدًا كان لنكولن & # 8217s الحماية فقط ، ولكن قبل 145 عامًا كان الوضع & # 8217t غير عادي. كان لينكولن متعجرفًا بشأن سلامته الشخصية ، على الرغم من التهديدات المتكررة التي تلقاها ومحاولة اغتياله في أغسطس 1864 ، بينما كان يركب حصانًا بدون مرافقة. غالبًا ما يشارك في مسرحية أو يذهب إلى الكنيسة بدون حراس ، وكان يكره أن يكون مثقلًا بالحراسة العسكرية المعينة له. أحيانًا كان يسير بمفرده ليلاً بين البيت الأبيض ووزارة الحرب ، على مسافة ربع ميل تقريبًا.

كان جون باركر مرشحًا غير محتمل لحراسة رئيس & # 8212 أو أي شخص في هذا الشأن. وُلِد باركر في مقاطعة فريدريك بولاية فيرجينيا عام 1830 ، وانتقل إلى واشنطن عندما كان شابًا ، وكان يكسب رزقه في الأصل كنجار. أصبح أحد ضباط العاصمة & # 8217s عندما تم تنظيم قوة شرطة العاصمة في عام 1861. سجل باركر & # 8217s كشرطي في مكان ما بين مثير للشفقة والكوميديا. تم استدعاؤه أمام مجلس الشرطة عدة مرات ، حيث واجه مجموعة متنوعة من التهم التي كان من المفترض أن تؤدي إلى طرده. لكنه لم يتلق أكثر من توبيخ عرضي. وشملت مخالفاته سلوك غير لائق مع ضابط ، واستخدام لغة مفرطة والسكر أثناء الخدمة. بعد اتهامه بالنوم على الترام عندما كان من المفترض أن يسير على دقاته ، أعلن باركر أنه سمع صوت البط على الترام وصعد على متنه للتحقيق. تم رفض التهمة. عندما تم عرضه على المجلس لارتياده بيت دعارة ، جادل باركر بأن المالكة قد أرسلته من أجله.

في نوفمبر 1864 ، أنشأت شرطة واشنطن أول تفصيل دائم لحماية الرئيس ، مؤلف من أربعة ضباط. بطريقة ما ، تم تسمية جون باركر بالتفصيل. كان باركر الوحيد من بين الضباط الذين لديهم سجل متقطع ، لذلك كانت مصادفة مأساوية أنه رسم المهمة لحراسة الرئيس في ذلك المساء. كالعادة ، بدأ باركر بداية سيئة في يوم الجمعة المشؤوم. كان من المفترض أن يخفف من الحارس الشخصي السابق لـ Lincoln & # 8217s في الساعة 4 مساءً. لكنها تأخرت ثلاث ساعات.

وصل حفل Lincoln & # 8217s إلى المسرح في حوالي الساعة 9 مساءً. المسرحية & # 160ابن عمنا الأمريكي، بدأ بالفعل عندما دخل الرئيس صندوقه مباشرة فوق الجانب الأيمن من المنصة. توقف الممثلون مؤقتًا أثناء قيام الأوركسترا بضربات & # 8220 تحية للرئيس. & # 8221 لينكولن انحنى للجمهور المصفق وجلس في مقعده.

كان باركر جالسًا خارج صندوق الرئيس رقم 8217 ، في الممر المجاور للباب. من مكان جلوسه ، لم يتمكن باركر من رؤية المسرح ، فبعد أن استقر لينكولن وضيوفه ، انتقل إلى المعرض الأول للاستمتاع بالمسرحية. في وقت لاحق ، ارتكب باركر حماقة أكبر: في فترة الاستراحة ، انضم إلى الساعد والحارس في عربة لينكولن للمشروبات في Star Saloon بجوار مسرح Ford & # 8217s.

دخل John Wilkes Booth إلى المسرح حوالي الساعة 10 مساءً. ومن المفارقات أنه كان أيضًا في Star Saloon ، حيث عمل على بعض الشجاعة السائلة. عندما تسلل Booth إلى باب صندوق Lincoln & # 8217s ، كان كرسي Parker & # 8217s فارغًا. ربما لم يسمع بعض الجمهور عن طلقة المسدس القاتلة ، لأن بوث حدد توقيت هجومه ليتزامن مع مشهد في المسرحية أثار دائمًا ضحكًا عاليًا.

لا أحد يعرف على وجه اليقين ما إذا كان باركر قد عاد إلى مسرح Ford & # 8217s في تلك الليلة. عندما ضرب بوث ، ربما كان الشرطي المتلاشي جالسًا في مقعده الجديد بإطلالة جميلة على المسرح ، أو ربما بقي في ستار صالون. حتى لو كان في منصبه ، فليس من المؤكد أنه كان سيوقف بوث. & # 8220Booth كان ممثلًا مشهورًا ، عضوًا في عائلة مسرحية مشهورة ، & # 8221 يقول المترجم التاريخي لـ Ford & # 8217s Theatre Eric Martin. & # 8220 كانوا مثل نجوم هوليوود اليوم. ربما سُمح لـ Booth بالدخول لتقديم تحياته. عرفه لينكولن. & # 8217d رآه يتصرف في & # 160القلب الرخامي، هنا في مسرح Ford & # 8217s عام 1863. & # 8221

لم يقبل الحارس الشخصي الرئاسي ، ويليام إتش. كروك ، أي أعذار لباركر. حمله المسؤولية المباشرة عن وفاة لينكولن و # 8217. & # 8220 هل قام بواجبه ، أعتقد أن الرئيس لينكولن لم يكن ليقتل على يد بوث ، & # 8221 كتب كروك في مذكراته. & # 8220Parker يعلم أنه فشل في أداء الواجب. بدا وكأنه مجرم مُدان في اليوم التالي. & # 8221 باركر تم اتهامه بالفشل في حماية الرئيس ، ولكن تم رفض الشكوى بعد شهر. لم تتابع أي صحيفة محلية قضية باركر & # 8217s اللوم. ولم يذكر باركر في التقرير الرسمي عن وفاة لينكولن. لماذا تركه بهذه السهولة أمر محير. ربما ، مع المطاردة الحادة لبوث والمتآمرين معه في أعقاب الفوضى ، بدا وكأنه سمكة صغيرة جدًا. أو ربما لم يكن الجمهور على دراية بتعيين حارس شخصي للرئيس.

بشكل لا يصدق ، بقي باركر على التفاصيل الأمنية للبيت الأبيض بعد الاغتيال. مرة واحدة على الأقل تم تكليفه بحماية السيدة لينكولن الحزينة قبل خروجها من القصر الرئاسي والعودة إلى إلينوي. السيدة لينكولن وخياطة الملابس # 8217s ، العبد السابق إليزابيث كيكلي ، تذكرت التبادل التالي بين الرئيس وأرملة # 8217s وباركر: & # 8220 إذن أنت على أهبة الاستعداد الليلة ، & # 8221 صرخت السيدة لينكولن ، & # 8220 حراسة في البيت الأبيض بعد المساعدة في قتل الرئيس. & # 8221

& # 8220 لم أستطع الانحدار إلى القتل ، & # 8221 متلعثمة باركر ، & # 8220 أقل بكثير لقتل رجل طيب وعظيم مثل الرئيس. أعترف أنني أخطأت وتبت بمرارة. لم أكن أصدق أن أحداً سيحاول قتل مثل هذا الرجل الطيب في مثل هذا المكان العام ، والإيمان جعلني مهمل. & # 8221

صرخت السيدة لينكولن بأنها ستعتبره مذنبا دائما وأمرته بالخروج من الغرفة. قبل بضعة أسابيع من الاغتيال ، كتبت رسالة نيابة عن Parker & # 8217s لإعفائه من التجنيد ، ويعتقد بعض المؤرخين أنها ربما كانت مرتبطة به من جانب والدتها.

بقي باركر في قوة شرطة العاصمة لمدة ثلاث سنوات أخرى ، لكن تراجعه أخيرًا أوقفه. تم فصله في 13 أغسطس 1868 ، بسبب نومه مرة أخرى في الخدمة. عاد باركر إلى النجارة. توفي في واشنطن عام 1890 ، من التهاب رئوي. تم دفن باركر وزوجته وأطفالهما الثلاثة معًا في العاصمة & # 8217s مقبرة غلينوود & # 8212 على طريق لينكولن الحالي. قبورهم بدون شواهد. لم يتم العثور على صور لجون باركر. لا يزال شخصية مجهولة الهوية ، ودوره في المأساة الكبرى منسي إلى حد كبير.


الشيخ جون باركر

كان الشيخ جون باركر (1758 & # x00e2 & # x0080 & # x00931836) مستوطنًا أمريكيًا ووزيرًا معمدانيًا سابقًا هاجر إلى تكساس قبل ثورة تكساس. قُتل خلال مذبحة فورت باركر في عام 1836 ، مع العديد من أفراد عائلته ، وآخرين من عشيرة & quotParker & quot.

ولد باركر في 6 سبتمبر 1758 في مقاطعة بالتيمور بولاية ماريلاند. انتقلت عائلته إلى فرجينيا عندما كان باركر صغيرًا ، وفي عام 1777 ، في سن التاسعة عشرة ، غادر المنزل للقتال في الثورة الأمريكية. بعد ذلك بعامين ، في نوفمبر 1779 ، تزوج من سارة & quotSallie & quot White قبل العودة إلى الحرب. بعد عودته إلى منزله في فيرجينيا ، ولد دانييل باركر ، أول أطفال باركر ، في 6 أبريل 1781. وسرعان ما تبعهم أطفال آخرون.

حوالي عام 1785 ، نقل باركر عائلته إلى جورجيا بحثًا عن فرص لحياة أفضل. في عام 1803 ، نقل الأسرة مرة أخرى ، بما في ذلك سالي ، وثمانية أطفال ، وزوجة دانيال ، مارثا وكوتا باتسي وكو ديكرسون ، وابنتهما. استقروا بالقرب من ناشبورو (ناشفيل الحالية) ، تينيسي. بحلول عام 1817 ، نمت أسرهم إلى أحد عشر طفلاً ، تزوج العديد منهم ولديهم أطفال. ثم انتقلت العائلة إلى إلينوي.

في عام 1824 ، توفيت سالي ، وفي عام 1825 ، تزوج باركر من الأرملة سارة & quotSallie & quot Duty ، التي لديها عدة بنات تزوجن من عشيرة باركر. في سن الخامسة والسبعين ، انتقل باركر ومعظم أفراد عائلته إلى تكساس في عام 1833.

خلال عام 1835 ، بنى بعض أبناء باركر حصنًا على المياه الرئيسية لنهر نافاسوتا ، بالقرب من جروزبيك الحالي في مقاطعة لايمستون ، تكساس. تم بناء حصن باركر كحماية للعائلات التي حصلت جميعها على منح أرض تقع على حدود ما كان يُطلق عليه آنذاك Comancheria.

في 19 مايو 1836 ، قُتل باركر وأعضاء آخرون من عشيرة باركر في مذبحة فورت باركر. تم القبض عليه في البداية وتوفي بعد استئصال أعضائه التناسلية وفروة رأسه. أصيبت زوجته بجروح خطيرة لكنها تعافت في النهاية.

كان جد سينثيا آن باركر ، والدة رئيس كومانش الشهير - كوانا باركر.

الميلاد: 15 سبتمبر 1758 مريلاند ، الولايات المتحدة الأمريكية. الوفاة: 19 مايو 1836 مقاطعة لايمستون ، تكساس ، الولايات المتحدة الأمريكية

مؤسس فورت باركر. ساعد في بناء حصن باركر حيث كان أحد الخمسة الذين قتلوا خلال الغارة الهندية. تم دفنه تحت شجرة بلوط في مقبرة جماعية على بعد ميل ونصف تقريبًا من الحصن. اليوم ، تُعرف المنطقة باسم منتزه Fort Parker Memorial Park ، ويتم دفن العديد من أقارب العائلات هناك أيضًا. (السيرة الذاتية بواسطة: هيلين إل سميث هوك)

  1. دانيال باركر (1781 - 1844) *
  2. جون باركر (1782-1831) *
  3. ماري جين باركر كندريك (1785-1846) *
  4. بنجامين ف.دباركر (1788 - 1836) *
  5. إسحاق باركر (1793 - 1883) *
  6. فيبي باركر أنجلين (1796-1863) *
  7. جيمس ويليام باركر (1797-1864) *
  8. ناثانيال باركر (1799-1855) *
  9. سيلاس ميرسر باركر (1804-1836) *
  10. سوزانا باركر ستار (1807-1875) *

الدفن: Fort Parker Memorial Park Groesbeck Limestone County Texas، USA المؤامرة: Mass Grave

تحرير معلومات المقبرة الافتراضية [؟]

تم الإنشاء بواسطة: Helen L. Smith Hoke Record وأضاف: May 12، 2003 Find A Grave Memorial # 7433560

كانت مذبحة فورت باركر حدثًا في عام 1836 قُتل فيه أفراد من عائلة باركر الرواد في غارة قام بها الأمريكيون الأصليون ، واليوم هذه الشعوب هم من الهنود الحمر والأميركيين الأوائل والأمة الأولى والهنود الأمريكيين. على حدود ولاية تكساس في عام 1836 ، كان من الممكن أن يتم تصنيفهم ببساطة على أنهم هنود.

تأسست Fort Parker على بعد حوالي ميلين (3 كم) غرب جروسبك الحالية ، مقاطعة لايمستون ، تكساس ، الولايات المتحدة الأمريكية من قبل ElderElder - الوزير المعمداني جون باركر (1758 & # x00e2 & # x0080 & # x00931836) وأبناؤه ، بنيامين ، سيلاس و جيمس ، بالإضافة إلى أعضاء آخرين في الكنيسة المعمدانية الحاج Predestinarian في مقاطعة كروفورد ، إلينوي. بقيادة جون ودانيال باركر ، جاءوا إلى تكساس في عام 1833. “كان أحفاد الشيخ جون باركر عائلة غريبة ولامعة في كثير من الأحيان ربما تكون قد غيرت مسار تكساس والتاريخ الغربي. هوسهم بالدين ورغبتهم في الأرض أخذهم من فرجينيا إلى جورجيا وتينيسي وإلينوي وأخيراً تكساس. من خطهم. أتى. كوانا باركر ، آخر قادة حرب كومانتش العظماء - وأول قادة السلام العظماء لديهم. & quot - استقر حزب جو آن باول إكسلي دانيال أولاً في مقاطعة غرايمز ، ثم انتقل لاحقًا إلى مقاطعة أندرسون بالقرب من إلكارت حاليًا. استقرت مجموعة الشيخ جون باركر بالقرب من منابع نهر نافاسوتا ، وبنت حصنًا للحماية من الأمريكيين الأصليين. تم الانتهاء منه في مارس من عام 1834. الجدران الخشبية المرتفعة في فورت باركر التي يبلغ ارتفاعها 12 قدمًا (4 أمتار) محاطة بأربعة أفدنة (16000 م & # x00c3 & # x0082 & # x00c2 & # x00b2). تم وضع الكتل على زاويتين للمراقبة ، وتم ربط ستة كبائن بالجدران الداخلية. كان للحصن مدخلين ، وبوابة مزدوجة كبيرة تواجه الجنوب ، وبوابة صغيرة لسهولة الوصول إلى النبع. تم إنشاء Fort Parker State Park في عام 1935 ، وتم بناء نسخة طبق الأصل من الحصن من قبل فيلق الحماية المدنية في عام 1936. كان سكان الحصن جزءًا من عائلة جون وسارة (واجب) باركر الممتدة.

وسرعان ما كان المستوطنون يصنعون منازلهم ويزرعون الأرض. قام العديد منهم ببناء كبائن في مزارعهم ، واستخدموا الحصن للحماية. تم إبرام معاهدات السلام مع رؤساء الأمريكيين الأصليين المحيطين. ربما توقع سكان فورت باركر أن تحترم القبائل الأخرى المعاهدات أيضًا.

في 19 مايو 1836 ، قامت مجموعة كبيرة من الأمريكيين الأصليين ، بما في ذلك Comanches و Kiowas و Caddos و Wichitas ، بحكايات مختلفة تروي الاختلافات في حجم مجموعة الغارة وتركيب القبائل التي هاجمت سكان Fort Parker. في منتصف الصباح تقريبًا ، ظهر الدراجون تحت علم أبيض ، وخرج بنجامين باركر للتحدث معهم. قُتل ، وقبل أن تُغلق بوابات الحصن ، اندفع المغيرون إلى الداخل. قُتل خمسة منهم ، تُرك بعضهم ليموت ، وتم أسر امرأتين وثلاثة أطفال ، وهرب الباقون إلى البرية ، قُتل صموئيل فروست ، وروبرت فروست ، وبنجامين باركر ، وجون باركر ، وسيلاس باركر الذين تم أسرهم من قبل إليزابيث كيلوج ، وسينثيا آن. باركر ، جون آر باركر ، راشيل بلامر ، وجيمس برات بلامر كان أحد الأسرى فتاة تبلغ من العمر تسع سنوات ، سينثيا آن باركر ، ابنة سيلاس ولوسيندا (واجب) باركر. عاشت سينثيا آن مع Comanches لما يقرب من 25 عامًا. تزوجت من رئيس شركة Comanche Peta Nocona وكانت أم لثلاثة أطفال ، بما في ذلك Quanah Parker. في عام 1860 ، كانت من بين الحفلات الأمريكية الأصلية التي استولت عليها تكساس رينجرز. تعرف عليها عمها إسحاق باركر وعادت إلى عائلتها. لم تعد سينثيا آن قادرة على التكيف مع المجتمع الأنجلو ، وتوفيت عن عمر يناهز 43 عامًا في عام 1870. أصبح كوانا باركر زعيمة بين الكومانش القهاديين. بعد هزيمة معظم الكومانش والقبائل الأخرى في سهول ستاكيد ، استسلم كوانا باركر ومجموعته للسلطات وأُجبروا على محمية هندية في إقليم أوكلاهوما. تم تعيينه رئيسًا لجميع قبائل الكومانش في المحمية.

سكان فورت باركر في 19 مايو 1836

الشيخ جون باركر والزوجة الثانية ، سارة ديوتي

بنجامين باركر جيمس دبليو باركر وزوجته مارثا (باتسي) الواجب راشيل باركر وزوجها إل تي إم بلامر جيمس برات بلامر سارة باركر وزوجها لورينزو نيكسون جيمس ويلسون باركر ابن آخر لجيمس وأمبير مارثا سيلاس باركر وزوجته لوسيندا ديوتي سينثيا آن باركر جون ريتشارد باركر سيلاس باركر الابن أورلينا باركر إليشا أنجلين أبرام أنجلين سيث بيتس سيلاس بيتس جنرال إلكتريك دوايت وزوجته أطفال دوايت ديفيد فولكنبيري إيفان فولكينبيري صموئيل فروست وزوجته روبرت فروست أطفال آخرون من فروست إليزابيث ديوتي كيلوج (داو. ديوتي باركر) أوليفر لوند

الأطفال المرتبطون حاليًا ولكن لم يتم إثباتهم هم:

  1. ولد موسى باركر عام 1744.
  2. ولد دانيال باركر عام 1750
  3. ولد الشيخ جون باركر عام 1758
  4. توفيت سوزانا باركر من مواليد 1762-64 في عام 1816 مقاطعة إستيل ، كنتاكي. تزوجت من جون هوغيتي ، مقاطعة إستيل ، كنتاكي.
  5. فرانسيس باركر.

مؤسس فورت باركر. ساعد في بناء حصن باركر حيث كان أحد الخمسة الذين قتلوا خلال الغارة الهندية. تم دفنه تحت شجرة بلوط في مقبرة جماعية على بعد ميل ونصف تقريبًا من الحصن. اليوم ، تُعرف المنطقة باسم منتزه Fort Parker Memorial Park ، ويتم دفن العديد من أقارب العائلات هناك أيضًا. (السيرة الذاتية بواسطة: هيلين إل سميث هوك)

مؤسس فورت باركر. ساعد في بناء حصن باركر حيث كان أحد الخمسة الذين قتلوا خلال الغارة الهندية. تم دفنه تحت شجرة بلوط في مقبرة جماعية على بعد ميل ونصف تقريبًا من الحصن. اليوم ، تُعرف المنطقة باسم منتزه Fort Parker Memorial Park ، ويتم دفن العديد من أقارب العائلات هناك أيضًا.


باركر ، جون (1830 و - 1915)

ولد جون باركر ، الأسير الهندي ، ابن لوسيندا (ديوتي) وسيلاس إم باركر ، في عام 1830. في عام 1836 تم أسره هو وشقيقته ، سينثيا آن باركر ، من قبل الهنود كومانتش في فورت باركر. قام جيمس دبليو باركر ، عمه ، بثلاث رحلات في غضون ثلاث سنوات إلى الهند في محاولة لإنقاذ الأسرى. خصص المجلس التشريعي لولاية تكساس ، في عام 1845 ، 300 دولار لإنقاذ جون باركر ، لكن الأموال لم تستخدم أبدًا ، حيث لم يكن باركر موجودًا حتى نما ، ولن يعود بعد ذلك إلى تكساس. نما إلى الرجولة بين الهنود وأثناء وجوده في حفلة مداهمة معهم في المكسيك وقع في حب فتاة مكسيكية تدعى دونا خوانيتا. رافقته إلى تكساس وأعادت رعايته إلى صحته بعد أن تخلى عنه الهنود في Llano Estacado عندما أصيب بمرض الجدري. ثم رفض باركر الانضمام إلى الهنود ولكنه ذهب إلى المكسيك وأصبح بائعًا ومربيًا. خدم في شركة مكسيكية في الجيش الكونفدرالي خلال الحرب الأهلية لكنه رفض عبور نهر سابين. بعد الحرب عاد إلى عائلته في المكسيك حيث عاش حتى عام 1915.


ملحوظات

الميلاد: 15 سبتمبر 1758 مريلاند ، الولايات المتحدة الأمريكية الوفاة: 19 مايو 1836 مقاطعة لايمستون ، تكساس ، الولايات المتحدة الأمريكية

مؤسس فورت باركر. ساعد في بناء حصن باركر حيث كان أحد الخمسة الذين قتلوا خلال الغارة الهندية. تم دفنه تحت شجرة بلوط في مقبرة جماعية على بعد ميل ونصف تقريبًا من الحصن. اليوم ، تُعرف المنطقة باسم منتزه Fort Parker Memorial Park ، ويتم دفن العديد من أقارب العائلات هناك أيضًا. (السيرة الذاتية بواسطة: هيلين إل سميث هوك)

الروابط العائلية: الأزواج: سارة بينسون باركر (1758-1836) * سارة وايت باركر (1759-1824) *

الأبناء: دانيال باركر (1781 - 1844) * جون باركر (1783 - 1832) * ماري جين باركر كندريك (1785 - 1846) * بنيامين إف دبليو باركر (1788 - 1836) * فيبي باركر هاسل (1790 - 1852) * إيزاك باركر (1793) - 1883)* Phoebe Parker Anglin (1796 - 1863)* James William Parker (1797 - 1864)* Nathaniel Parker (1799 - 1855)* Silas Mercer Parker (1804 - 1836)* Susannah Parker Starr (1807 - 1875)*

Burial: Fort Parker Memorial Park Groesbeck, Limestone County, Texas, USA Plot: Mass Grave

Maintained by: ScottNicholson Originally Created by: Helen L. Smith Hoke Record added: May 12, 2003 Find A Grave Memorial# 7433560


John P. Parker House

The John P. Parker House was an important stop on the Underground Railroad. It is located in Ripley, Ohio, and the home currently is a museum owned by the John P. Parker Historical Society.

John Parker was born a slave. In 1845, he purchased his freedom and eventually made his way to Indiana and Ohio, settling in Ripley in 1850. He opened an iron foundry and eventually purchased a brick home. Parker also became active in the Underground Railroad, commonly traveling across the Ohio River and helping fugitive slaves from Kentucky escape to the North. Parker routinely took the fugitives to John Rankin, another abolitionist who resided in Ripley. Rankin hid the fugitives from slavery and assisted them in their journey further north. During the American Civil War, Parker served as a recruiter for the 27th Regiment, U.S. Colored Troops. With the ratification of the Thirteenth Amendment to the United States Constitution and the end of slavery in 1865, Parker devoted his energies to his foundry business.

Since the late 1990s, the John P. Parker Historical Society has owned the Parker House. This organization has diligently worked to preserve the home. The John P. Parker Historical Society has also formed alliances with numerous other educational and preservationist groups to educate people about the Underground Railroad and John Parker's role in it. Since 2002, the society has opened the home to visitors.


African History: A Very Short Introduction

The "Very Short Introduction" series of Oxford University Press offers readers the opportunity to expand their knowledge in many directions. African history is a subject I know little about but was interested to explore in this "very short introduction" written in 2007 by John Parker, School of Oriental and African Studies, University of London, and Richard Rathbone, Honorary Professor of History, University of Aberystwth.

The authors state at African History In The Very Short Introduction Series

The "Very Short Introduction" series of Oxford University Press offers readers the opportunity to expand their knowledge in many directions. African history is a subject I know little about but was interested to explore in this "very short introduction" written in 2007 by John Parker, School of Oriental and African Studies, University of London, and Richard Rathbone, Honorary Professor of History, University of Aberystwth.

The authors state at the outset that their "very short introduction" is less a chronological history of Africa than a meditation upon the various ways that the African past has been thought about or imagined. Parker and Rathbone point to several difficulties in writing a straightforward historical account. In a short compass, it would be difficult to provide a history of a continent and its people over the course of over 5,000 years. During much of this time, the written historical record is scant at best. And the Africa of today includes more than 50 separate countries. The deeper question the authors raise is the sense in which Africa can be said to have a history at all, what it includes, and how it is to be researched and written. These latter themes pervade the book. The authors are careful and cautious in their approach but on one occasion they suggest the discipline forms part of "the so-called 'cultural-linguistic turn' in the humanities associated with postmodernism". I would have considerable reluctance exploring a subject exclusively or primarily through postmodernist eyes with their biases and relativisms.

The early chapters of the book, in particular, explore the difficulties of exploring African history in terms of understanding the continent, particularly the distinction between the portions north and south of the Sahara desert and the large African diaspora. The authors raise hard questions about unity and diversity in the context of African peoples, and they question the idea of "tribalism" through which many people tend to view Africa. In a chapter titled "historical sources", the authors describe the difficulties of historical study in the absence of a written record. They discuss various alternatives to written records and they insightfully compare the differences between historical study and the types of study by cultural anthropology.

The book examines four large trends in African history in considering the role of "Africa in the world": religion, in particular the competing and almost equally-divided influences of Islam and Christianity, the slave trade, the African diaspora, and the large changes in the 19th Century resulting from European expansionism. These discussions, particular of the former two trends, are brief but highly suggestive.

There is large evidentiary material on the long history of slavery in Africa. Following the years of the slave trade, African history is documented through the age of colonialism, the end of colonialism, and the following and ongoing difficult paths towards self-government and economic growth of the African nations. While it briefly explores this large, complex history, the book is almost equally concerned with historiography -- the way in which historians in and outside of Africa conceived the nature of African history and set about writing it. The authors suggest that this history has changed and will continue to change as the needs continent and its people change. Various tensions in the nature of historical study of the sort the authors describe are not particular to Africa but are common to the enterprise. There undoubtedly also are factors that are particular to African history.

This "very short introduction" thus is more a combination of history, historiography, and the philosophy of history than a historical account. It proceeds at a high level of sophistication for an introductory book. The book includes an annotated bibliography for further reading together with an unusually large number of photographs which help to particularize the text amidst the abstractions. The book will be of most value to readers with a background in historical study (of other places or times) and, of course, to readers wanting to learn about Africa. The book made me want to learn more about Africa and its peoples and thus, for me, it succeeded in its goal.

African History: A Very Short Introduction (Very Short Introductions #160), John Parker

This Very Short Introduction looks at Africa&aposs past and reflects on the changing ways it has been imagined and represented, both in Africa and beyond. African History: A Very Short Introduction (Very Short Introductions #160), John Parker

This Very Short Introduction looks at Africa's past and reflects on the changing ways it has been imagined and represented, both in Africa and beyond. . أكثر

Parker provides a meta-narrative of Africa and its peoples, focusing more on the historiography of the continent than anything else. The book spends the majority of the time exploring the tensions between revisionist, post-revisionist views of historical events. He reminds us, incessantly, of the importance of broaching the subject of African history with extreme care. Our lens, dictates the narrative too euro-centric?, afro-centric?, reactionary?, constructivist?, post-modern constructivist? E Parker provides a meta-narrative of Africa and its peoples, focusing more on the historiography of the continent than anything else. The book spends the majority of the time exploring the tensions between revisionist, post-revisionist views of historical events. He reminds us, incessantly, of the importance of broaching the subject of African history with extreme care. Our lens, dictates the narrative too euro-centric?, afro-centric?, reactionary?, constructivist?, post-modern constructivist? Etc. While I personally found this approach to make for seriously onerous reading, I must say it isn’t entirely un-useful, however it was not what I was expecting. Admittedly, perhaps it was somewhat foolish of me to have expected a concise historical account of an entire continent in a book of this size. Parker certainly poses some big questions and arguably sets the stage for delving into ‘actual’ African history. In that sense, the book might be seen as an adequate preliminary historical text.

The crux of Parker’s point can be made in one of the book’s closing pages. Frankly, you could spare yourself the slog had he just put this at the beginning and left it at that.
“Is there, then such a thing as African history, or is there just history, as it happened to unfold on the continent called Africa?”

(P.S. I still don’t fucking know)
. أكثر

This isn&apost a substantial history of Africa - it&aposs an introduction to the topic of African history, as it is studied, used, and the issues surrounding it.

There are a few main issues that stood out to me:

1. What is Africa? Does it include the African diaspora? (One of the interesting things was that one of the main schools of African history was located in America.) Even on mainland Africa, there was a distinction between South Africa and North Africa (with the Sahara perhaps being the dividing li This isn't a substantial history of Africa - it's an introduction to the topic of African history, as it is studied, used, and the issues surrounding it.

There are a few main issues that stood out to me:

1. What is Africa? Does it include the African diaspora? (One of the interesting things was that one of the main schools of African history was located in America.) Even on mainland Africa, there was a distinction between South Africa and North Africa (with the Sahara perhaps being the dividing line), with North Africa perhaps culturally, historically, and even geographically being closer to the Mediterranean world as it was part of Africa.

2. The issue of how the environment may have shaped development - that is, "environmental determinism", with "no milieu being deemed to be more enervating than the equatorial forest. Primeval, impenetrable, monotonous, and above all, dark, 'the jungle' was seen to have bed the most extreme primitiveness".

3. The construction of history and state building.

The passage then goes on to talk about early African towns, but I found it intriguing that the hallmark of civilisation was state building.

We also cover 'acephalous' (headless) societies where the society functions without a ruler that can be identified. Authority was instead vested in representatives of segments - e.g. families, clan, age groups, etc.

4. We also cover remote societies - and I loved the observation that:

But living in the depths of the equatorial rain forest, as did the 'pygmies' of the Ituri region of the present-day Democratic Republic of Congo, or in desert areas, like the San (or 'Bushmen') of the Kalahari in southern Africa, was seldom the result of accident. Isolation was frequently either the outcome of strategies devised by people unwilling to risk repeated predation by better-armed, hostile outsiders, or the consequence of being driven into marginal ecologies by more powerful peoples' capacity to confiscate richer arable land, pasture, or hunting grounds. Despite the 'new age' tendency to romanticize the San way of life, admittedly a brilliant adaptation to one of the harshest environments on the planet, most San would almost certainly have settled for a softer existence.

But recent research has shown that Africa's many decentralised societies were as much the products of historical forces as its great kingdoms - including active resistance on the part of independent frontiersmen and -women to would-be state-builders. As we have seen with the Middle Niger, independent communities and cultures often persevered as predatory states rose and fell.

5. Diversity & Identity - the sheer volume of diversity in African history, as well as the continuing process of borrowing from each other's culture as well as subordination or cultural exchange.

On the identity front, I loved the observation on how membership in certain classes can affect definitions of personal identity.

6. On the historical front about slavery: there's talk about the Atlantic slave trade (to the Americas) and the Muslim trade (from South Africa to North Africa, the Mediterranean, the Middle East). I was not aware of the latter - in this aspect, the slaves were usually destined for "domestic servitude, including concubinage".

There's also talk about the involvement of African societies in the slave trade as well, though the degree of emphasis is less mentioned in modern coverage. As the author mentions: "Rather, the problem is that by stressing African agency, it becomes all too easy to lose sight of the fact that the majority of Africans involved in the making of the Atlantic world كانت victims."

7. Colonialism in Africa - that despite the continent officially being colonised, the real fact of the matter was the "colonial armies and bureaucracies were tiny, and huge swathes of territory remained outside any effective control." (Of course, there were still rebellions.) This resulted in diverse systems of colonial control, of which Africans participated to varying extents.

This is a good overview, and the author was able to bring out the academic threads and issues well. . أكثر

It is said that until the hunted put pen to paper, tell their stories, the stories of the hunt will continue to glorify the hunter. This statement, on the surface, although with general application to the entirety of the African continent quickly generates rebuttals in the mind of the informed reader. Does Rameses II, eulogised by the poet, Shelley as “Ozymandias, King of Kings ” really qualify as “hunted”? Do any of the great African empires? Perhaps the quote should be restricted to the parts It is said that until the hunted put pen to paper, tell their stories, the stories of the hunt will continue to glorify the hunter. This statement, on the surface, although with general application to the entirety of the African continent quickly generates rebuttals in the mind of the informed reader. Does Rameses II, eulogised by the poet, Shelley as “Ozymandias, King of Kings ” really qualify as “hunted”? Do any of the great African empires? Perhaps the quote should be restricted to the parts of Africa long believed to have been stuck in stasis out of history, until the caravels of the Portuguese arrived. That too does not satisfy: what is one to make of the pilgrimage of Mansa Musa or Askiya Muhammad? or the tarikhs of the Sudanese States? The chronicles and works of philosophy penned in Ge’ez by the Ethiopian clerics, does that not qualify as history?

The above is a snippet of the arguments which have long roiled the discipline of history, specifically, the history of Africa. This book does not aim to settle these debates nor does it, in this reviewer’s opinion grapple fully with the questions it raises. It, in the best tradition of the Oxford “Very Short Introduction” series, aims to provide a stimulating introduction to the subject for the general reader. It does not aim to be the final word on the subject—a doubtful project in any case. In the authors’ words, this book aims to “reflect upon the changing ways that the African past has been imagined and represented ”.

The authors trace the emergence of the idea of Africa across seven engaging chapters. They manage manfully that fine balance between granting you insight into the subject and leaving you thirsting to master it. Questions of identity on the continent, its history and historiography are covered masterfully the authors’ choices left me with observations and perhaps, as intended, questions and disagreements.

Of the continent’s seven continents, only Europe emerged out of an act of self-conception. Everywhere else, in the words of the philosopher, V.Y. Mudimbe were “fashioned by non-Africans as a paradigm of difference” . The authors quote Mudimbe in tacit agreement I disagree. Acceding to the premise grants logical consistency to another assertion made by the authors. They state that the history of Africa ought to include “diasporic communities beyond Africa” . With that too, I disagree.

My countervailing assertion is that the history of Africa is the history of events on the continent of Africa. Nothing more, nothing less. Although the historiography of the discipline has advanced farther than his focus on international politics, historians of Africa would do well to heed Leopold von Ranke’s words that history aim as much as possible, to show things as they were.
Engaging properly with von Ranke’s dictum would involve taking a scalpel to certain assumptions which have long driven the discipline. First would be, as I alluded to, the acceptance of boundaries: diaspora history is worth studying but it is not “African history”, any more than Norman history is Danish history or Brazilian history is Portuguese history. That they mesh in parts is unavoidable but always, it must be borne in mind that they are separate.

Second, the discipline ought to do more to situate itself in a global historical conversation, seeking to answer questions like, what role did African gold play in the wider medieval economy? Did crusading motivations drive Sultan Mansur in his invasion of Songhay?

Finally, and to its credit, the book tackles this issue bravely, Africanists must realise that ultimately, what they are doing is looking to puzzle out the past of Homo Sapiens in Africa. As a single species, humanity share attributes, cruelty for one. While detailing the effects of human cruelty, the nuance of the relationship between the two continents ought not to be reduced to black and white.

The expanse of the continent and the fact of the origins of homo sapiens and some of the earliest civilisations can tend to obscure the fact that historical study of the continent in its entirety is a relatively recent endeavour fraught with challenges. As the authors note:

"Fifty years ago, in the mid-1950s, the notion of ‘African history’ barely existed. Beyond the speculative writings of a few African American intellectuals, the collections of oral traditions published by mission-educated Africans, and a handful of equally obscure translations of old Arabic chronicles, there was little or no scholarly engagement with the history of the continent. The study of Africa was dominated by the discipline of social anthropology, whose practitioners, if often highly sympathetic to African cultures, tended to portray them as timeless and unchanging. That part of the continent that did possess an established literate culture and therefore a recoverable past, the area to the north of the Sahara desert, was generally considered to belong more to the Mediterranean or the Arab world than to ‘black Africa’ to the south. Africa, in short, was deemed to be a realm apart, a continent without a history and whose future progress rested upon the continuation of European trusteeship."

Messrs Parker and Rathbone have produced an excellent survey introduction bound to attract interest from lay-readers while correcting misconceptions about both the continent and its historical study to boot. My critiques of the overall position along which they frame the thesis of the work ought not to distract from the fact that this is a superb work of history and a credit to the scholarship of its authors. Nonetheless, specialists will be quick to spot lacunae: the long-standing trading connection with Asia is skipped over, local political institutions are not critically examined and the foraging populations of the continent get short shrift.

This excellent book will no doubt inspire more to tackle the field’s myriad challenges in the service of universal scholarship.


The night Lincoln was assassinated, his new bodyguard went missing

At the end of the Civil War, President Abraham Lincoln had no illusions about the frequent threats to kill him.

On the afternoon of April 14, 1865 — five days after the South surrendered — he told one of his bodyguards, William Crook, “I have perfect confidence in those who are around me, in every one of your men … But if it is to be done, it is impossible to prevent it.”

That night, the 56-year-old Lincoln went to see a play at Ford’s Theatre under the watch of a new guard, a D.C. police officer named John Frederick Parker. Parker’s dereliction of duty helped change U.S. history.

Ironically, on this same day, Lincoln signed legislation to create the Secret Service — not to protect the president, but to combat counterfeiting. He was guarded round-the-clock by one member of a four-man security unit.

The 35-year-old Parker was an odd choice for this prestigious assignment. He had a record of unreliability, including drinking and frequenting a “house of ill repute” while on duty, according to the Abraham Lincoln Presidential Library and Museum in Springfield, Ill.

Confederate sympathizers were everywhere in the capital. One of them was the famous 26-year-old actor John Wilkes Booth, who that day went to Ford’s Theatre to pick up his mail. The news was that Lincoln and Gen. Ulysses S. Grant planned to attend that evening’s Good Friday performance of the popular comedy “Our American Cousin.”

Lincoln wasn’t keen about going that night but didn’t want to disappoint the public. Grant and his wife decided to visit their children in New Jersey. So Lincoln and his wife, Mary Todd Lincoln, invited Clara Harris and her fiance, Maj. Henry Rathbone, to join them. Parker reported for duty three hours late and was sent ahead to Ford’s Theatre.

The presidential carriage got off to a late start. The play had begun when Lincoln and his party entered the theater well after 8 p.m. They went to a special presidential box above the right side of the stage. The actors stopped, and the crowd stood and cheered as the orchestra played “Hail to the Chief.”

Parker had been provided a chair outside the door to the box in a passageway. But he couldn’t see the play and soon moved into the audience. At intermission, he went to the Star Saloon next door. Whether he returned to the theater is still a mystery.


شاهد الفيديو: فلم غضب الانسان 2021 تكملة الفلم بأول تعليق (ديسمبر 2021).