القصة

الجدول الزمني Shichifukujin



أوي مياموري

Aoi هي فتاة قصيرة حديثة التخرج من الكلية بشعر كراميل مستقيم بطول العنق وله الانفجارات على الجانب الأيمن وعيون خضراء رمادية كبيرة.

لباسها الرئيسي هو قميص أبيض مكشكش أسفل فستان أسود قصير ، إلى جانب سترة زرقاء بزرين وأكمام بطول ثلاثة أرباع ، وجوارب زرقاء متناسقة وحذاء رياضي أزرق مع أربطة وردية.

الشخصية [عدل | تحرير المصدر]

تتمتع Aoi بشخصية مشرقة ومبهجة وحيوية تسعى دائمًا للبقاء إيجابية مهما كانت المشكلة غامضة. هي أيضًا تعمل بجد وتهتم كثيرًا بأصدقائها. تحاول دائمًا التزام الهدوء في المواقف العصيبة.

على الرغم من كونها وجهًا جديدًا في Musani Animation ، إلا أنها تتعلم بسرعة كيفية التعامل مع الضغوط اليومية في وظيفتها. لقد حظي اجتهادها وتصميمها على إيجاد حل لكل مأزق باحترام العديد من زملائها ومعارفها في الصناعة على حد سواء. إنها مثابرة وصبورة للغاية عند وقوعها بين المآزق في العمل.

في الفيلم ، تأثرت Aoi بشدة بحادثة Time Hippo ، مما يجعلها عادة في حالة اكتئاب عميق قبل صنع SIVA.


الجدول الزمني Shichifukujin - التاريخ


شكرا جزيلا لمجلة Orientations على التكرم بالسماح لي
لإعادة إنتاج مراجعة الكتاب هذه ، والتي ظهرت لأول مرة في المجلد 43 ، العدد 1 ، يناير / فبراير 2012.
للتفاصيل زر موقعهم على الإنترنت

صور تشوجن: تحول الفن البوذي في اليابان في العصور الوسطى المبكرة ، بقلم جون إم روزنفيلد. من سلسلة الثقافة المرئية اليابانية ، المجلد 1 ، بريل ، ليدن ، 2011 ، غلاف فني ، 296 صفحة ، 197 رسمًا توضيحيًا ، ISBN 13: 9789004168640.

مراجعة بواسطة مارك شوماخر ، التوجهات ، المجلد 43 ، العدد 1 ، يناير / فبراير 2012.

اجتاحت عقود من الصراع الأهلي الوحشي اليابان في أواخر القرن الثاني عشر. أثناء حصار نارا عام 1180 ، تم تحويل اثنين من أكبر مستودعات الأمة للتماثيل والأعمال الفنية البوذية ومعبد تودايجي رقم 8211 ومعبد كوفوكوجي & # 8211 إلى رماد إلى حد كبير. تمثال دايبوتسو (بوذا العظيم) البرونزي العملاق في تودايجي ، الذي ظل لفترة طويلة الرمز البارز للبوذية التي ترعاها الدولة ، في حالة خراب ذائب ، وقد سقط رأسه وذراعيه عندما انهارت قاعته الكهفية حوله. وصف الإمبراطور المنعزل جو شيراكاوا زوالها بأنه كارثة لا مثيل لها في الصين أو اليابان. في Kōfukuji القريب ، معبد عشيرة لعائلة Fujiwara القوية ، لم يفلت سوى عدد قليل من الهياكل من الحرائق المدمرة. في الأشهر والسنوات التي أعقبت "أفظع الأشياء" (ص 109) ، أعطى العرش والنبل أولوية قصوى لإصلاح الضرر.

أدخل الراهب المتدين شونجوبو تشوجين (1121-1206) ، الشخصية المركزية في دراسة روزنفيلد الجذابة للفن الديني الياباني في أوائل فترة العصور الوسطى. تم تكليف Chōgen بالمهمة الهائلة المتمثلة في طلب الأموال والمواد لإعادة تشكيل Tōdaiji Daibutsu ، وإعادة بناء القاعة الكبرى ومباني الدير ، واستبدال الرموز التي لا حصر لها والتكليف بها في نارا وأماكن أخرى. بعد أن عمل معظم حياته على هامش مؤسسة الدولة البوذية ، وجد تشوجين نفسه الآن في مركزها. كرس سنواته الـ 25 الأخيرة للمشروع ، حيث أقنع حكام اليابان لمنحه المزيد من السلطة والمال والمواد.

يكتب روزنفيلد: 'استأجر Chōgen العديد من البنائين والفنانين والحرفيين الذين قدموا شكلاً للمشروع. أصبح دبلوماسيًا وجامع تبرعات ومقاولًا ، وسافر بعيدًا في الريف لتجميع المواد الخام. قبل كل شيء ، كان كاهنًا أجرى الطقوس التي منحت المشروع هدفًا روحيًا وحول الأعمال الفنية إلى أدوات للقوة المقدسة (ص 11).

هناك الكثير مما يستحق الثناء والقليل من الأخطاء في هذا العمل المصور ببذخ والذي تم بحثه بدقة. من بين ما يقرب من مائة تمثال رئيسي أمر بتكليف من Chōgen ، نجا فقط عشرين أو نحو ذلك. يركز روزنفيلد على هذه الأيقونات الموجودة والسياقات الاجتماعية والأسلوبية والطقوسية التي صنعت فيها. من خلال التركيز على قصة Chōgen & # 8211 تدريبه الديني ، واتصالاته مع رجال دين مؤثرين ومؤيدين عاديين ، ومعرفة الصين ، ورعاية المحكمة & # 8211 ، يجلب المؤلف التماسك إلى مجموعة غير عملية من الفن الياباني في العصور الوسطى والممارسات الدينية. ومع ذلك ، فإن هذا الكتاب هو أكثر بكثير من مجرد صورة لراهب واحد في عصر مضطرب. إنه أيضًا مسح شامل للتماثيل البوذية في عصر كاماكورا ، والبورتريه ، والهندسة المعمارية ، والطقوس الدينية. تحت نظرة روزنفيلد العلمية ، تعمل قصة تشوغن كنقطة انطلاق إلى مواضيع اجتماعية وسياسية وروحية وفنية أوسع نطاقاً ، وعلى سبيل المثال ، استخدام الفن الديني كأداة لسياسة الدولة إعادة ظهور الإيمان والفن في أرض أميدا النقية. صعودها السريع إلى الشعبية بين رجال الدين وعامة الناس وإحياء الواقعية في التماثيل الدينية وظهور ، لأول مرة ، البورتريه الواقعية كدعامة أساسية للأعمال الفنية الدينية.


الراهب شوجين شونجوب 重 源 俊 乗 坊 ،
حوالي 1206. مجوفة مجمعة
كتل خشبية مع آثار الصباغ.
ح = 81.8 سم. الكنز الوطني ، T ō daiji.
يسمي روزنفيلد هذا باليابان
أقدم الأمثلة الباقية على فن البورتريه الحقيقي ، وهو نموذج يعبر عن "الذوق المتجدد للواقعية" وينذر "بالعديد من سمات الثقافة اليابانية في القرون القادمة". تصوير هياشيزاكي تومو ، صورة من
متحف نارا الوطني.

أميدا نيوراي 阿 弥陀 如 来
بواسطة Kaikei 快 慶 (1183-1226).
كتل خشبية مجوفة مُجمَّعة بألوان متعددة وأوراق ذهبية وزخارف من الكريستال. ارتفاع 98.7 سم بتاريخ 1202.
بتكليف من Chōgen.
معبد Tōdaiji 東大寺 ، نارا 奈良. تصوير Asuka-en (Nara) ،
صورة من متحف نارا الوطني.

أعادت فترة كاماكورا (1185 & # 82111333) ترتيب المشهد السياسي والديني والفني لليابان. في المجال السياسي ، انتقلت سيطرة الحكومة إلى الطبقة العسكرية (الساموراي) وظلت هناك طوال القرون السبعة التالية. أفسحت قدسية العرش الطويلة ، والأذواق اللطيفة للطبقة الأرستقراطية ، والنخبوية الفكرية للأديرة الراسخة ، الطريق لروح جديدة من البساطة والاقتصاد والرجولة. في المجال الديني ، اكتسبت الحركات البوذية الجديدة والإصلاحية - Pure Land و Zen و Nichiren - المكرسة لإنقاذ عامة الناس الأميين شعبية واسعة. شددت هذه الحركات على الإيمان النقي والبسيط على الطقوس والمذاهب المعقدة للأديرة التقليدية والمدارس الباطنية. يقع الفن الديني بشكل طبيعي تحت نفس دافع التسوية ، مما يمهد الطريق لمزيد من الواقعية في الصور الدينية وتحويل بنية المعبد.

توفي Chōgen في عام 1206 دون أن يشهد العديد من هذه التحولات. ولكن ، يكتب روزنفيلد ، "يمكن رؤية العلامات المبكرة لهذه التغييرات الوشيكة من خلال سجله & # 8230 & # 8230 مع التماثيل والمباني التي كلفها بدمج الابتكارات الجريئة" (ص 95). مات تشوغن من أتباع المخلصين لكل من التقاليد البوذية القديمة وكذلك مؤمنًا قويًا بعقيدة الأميدا الناشئة. في سنواته الأخيرة ، أشار إلى إخلاصه لإيمان بيور لاند من خلال أخذ اسم نامو أميدابوتسو. نُقِش هذا الاسم داخل العديد من التماثيل التي طلبها تشوغن ، مما ساعد روزنفيلد في التعرف بشكل إيجابي على الأعمال المرتبطة بالراهب. بمعنى ما ، ساعد Chōgen في الدخول في إيمان الأرض الصافية ، حيث كلف Kaikei ، أحد أشهر النحاتين في ذلك الوقت ، بإنشاء أيقونات Pure Land التي كان `` توازنها الدقيق وتوازنها اللطيف '' نموذجًا للنحاتين البوذيين ( ص 162). قام بتكليف عدد لا يحصى من الأيقونات من الحرفيين الآخرين أيضًا ، بما في ذلك النحاتين البارزين في مدرسة كي (الذين عملوا في مشاريع لكل من Tōdaiji و Kōfukuji).

يتضمن الفصلان الرابع والخامس روايات رائعة للفنانين والتقنيات المستخدمة في إلقاء Tōdaiji Daibutsu (و Kamakura Daibutsu) ، والطريقة المبتكرة للبناء المستخدمة لبناء القاعة العملاقة التي تضم التمثال العملاق. يعرض الفصل السادس السير الذاتية المصغرة للنحاتين الذين عملوا في Chōgen أو في مداره. كما تم تضمين حسابات المعايير الجمالية ، والتقنيات الحرفية ، وتنظيم وتدريب الفنانين.

يغطي هذا الكتاب مساحة كبيرة. عنصران يستحقان ملاحظة خاصة. الأول هو اهتمام روزنفيلد الشديد بالأشياء الإكرامية الموضوعة داخل الرموز البوذية ، بدءًا من الوعود المكتوبة وقوائم المتبرعين إلى الآثار ، وأدوات الطقوس ، والكتب المقدسة. في كثير من الحالات ، تم وضع لفافة من Hōkyōin Darani-kyō (Treasure Casket Seal Incantation) داخل الأيقونة لتأمين خلاص جميع الذين لقوا حتفهم في النزاعات الأهلية الأخيرة. ثانيًا ، كثيرًا ما يسلط المؤلف الضوء على الاستعدادات والطقوس التي قام بها تشوغن لإضفاء الطاقة الدينية على التماثيل - لإحياء الأيقونات ، وتحويلها من كائنات خاملة إلى كيانات حية ذات قوى خارقة. وشملت هذه غسل ​​الخشب في طقوس التطهير ، وترديد داراني ، وإدخال قطع أثرية ونقوش إهداء ، وتوفير ملابس حقيقية ، وحفل فتح العين (kaigen kuyō). تشمل النقاط البارزة الأخرى ترجمة مشروحة لمذكرات تشوغن ، وسير ذاتية قصيرة لأنصار مهمين ، وملاحظات حول العقيدة والطقوس ، والمعالجة الدقيقة والضميرية للنصوص الأولية والأدبيات الثانوية.

توسعت دراسة تاريخ الفن الديني الياباني بشكل كبير في الغرب على مدى العقود الخمسة الماضية. حتى الستينيات من القرن الماضي ، كان هذا الحقل مأهولًا في الغالب بمعلمي الجامعات وأمناء المتاحف المهتمين بالتجميع ، لكنهم تلقوا تدريبات قليلة أو معدومة على اللغات الآسيوية. اليوم ، المجال متجذر بقوة في مصادر اللغة الآسيوية وهو متخصص للغاية ، حيث تؤكد معظم الجامعات على الدراسات الخاصة بالعبادة والموقع والطقوس والدراسات الخاصة بالآلهة. أدت هذه التغييرات إلى تعميق الانضباط بشكل كبير ، على الرغم من ميل التخصص المفرط لتضييق التوقعات. يُعد عمل روزنفيلد إضافة مرحب بها إلى قائمة صغيرة ولكنها متزايدة من الدراسات التي تتناول الموضوع من منظور فني وتاريخي واسع ومتكامل ، وواسع النطاق ومدى تاريخي. يستحق هذا الكتاب مكانًا بارزًا على رفوف الكتب لعلماء وطلاب الفن الديني الياباني ، وتاريخ ما قبل الحداثة ، والثقافة البصرية.

جون روزنفيلد الأمريكي المولد هو مدرس وكاتب ومؤرخ للفن الياباني والآسيوي. قام بالتدريس لمدة 25 عامًا في جامعة هارفارد قبل تقاعده في عام 1991. وهو حاصل على وسام الشمس المشرقة لعام 1988 ، الحاصل على جائزة ياماغاتا بانتو لعام 2001 ، وفي أبريل 2012 حصل على وسام تشارلز لانج فرير تقديراً له المساهمة في مجال تاريخ الفن الآسيوي. يشغل اليوم منصب أستاذ آبي ألدريتش روكفلر لفن شرق آسيا (فخري) ، وأمينًا للفن الآسيوي في جامعة هارفارد. متاحف فنية (فخري). جون تي كاربنتر ، المنسق الحالي للفن الياباني في متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك) ، عمل كمحرر إداري لـ Portraits of Chōgen. لمعرفة المزيد عن روزنفيلد ، انظر Freer | ساكلر.

حول ناشر الكتاب

تأسست بريل في عام 1683 ، وهي دار نشر لها تاريخ ثري وتركيز دولي قوي. صور تشوجن هي المجلد الأول في "سلسلة الثقافة المرئية اليابانية" متعددة المجلدات - وهي سلسلة أكاديمية جديدة مخصصة للثقافة المرئية للأرخبيل الياباني في كل العصور. وسيشمل دراسات حول تاريخ الرسم والمطبوعات والخط والنحت والعمارة والفنون التطبيقية ، لكنه سيمتد إلى الفنون المسرحية والسينما والمانجا والأنيمي. للمزيد ، انظر بريل ، سلسلة الثقافة المرئية اليابانية. لطلب صور شخصية لـ Chōgen ، انقر هنا.

حول مجلة التوجهات

تتم قراءة التوجهات من قبل العلماء وجامعي التحف وغيرهم من المهتمين في جميع جوانب فنون شرق وجنوب وجنوب شرق آسيا. هناك مقالات مستنيرة عن الفنون القديمة للرسم والخط والبرونز والسيراميك وكذلك عن الفنون الزخرفية والحرف اليدوية. تشتهر المجلة بنسخها الرائعة بالألوان الكاملة على ورق فني فاخر. شكرًا جزيلاً لمجلة Orientations على السماح لي بإعادة إنتاج مراجعة الكتاب هذه ، والتي ظهرت لأول مرة في المجلد 43 ، العدد 1 ، يناير / فبراير. 2012. & # 39Divine Power - التنين في الفن الصيني & # 39 - جمعية الخزف الشرقي في هونغ كونغ • المجموعات الآسيوية في Wereldmuseum ، روتردام • & # 39 Dragons and Lotus Blossoms & # 39 - الخزف الفيتنامي في متحف برمنغهام للفنون ، ألاباما . للطلب قم بزيارة موقع orientations.com.hk

ركز مارك شوماخر ، وهو باحث مستقل يعيش في كاماكورا ، على مدى العقدين الماضيين على تصنيف الآلهة التي لا تعد ولا تحصى في آلهة البوذية والشنتو في اليابان. شاهد قاموسه على الإنترنت من الألف إلى الياء للتماثيل البوذية اليابانية.

حقوق النشر 1995 - 2013. مارك شوماخر. علامة البريد الإلكتروني.
جميع القصص والصور ، ما لم ينص شوماخر على خلاف ذلك.
www.onmarkproductions.com | التبرع

من فضلك لا تنسخ هذه الصفحات في ويكيبيديا أو في أي مكان آخر دون اقتباس مناسب!


الجدول الزمني Shichifukujin - التاريخ

الموارد المدرجة في
أسفل كل صفحة

  • فوكوكو زينشو (مجموعة من الإعلانات) ، المجلد. 5 ، غايشي كيوكو (طوكيو) ، ١٨٧١.
  • دايجوكان فوكوكو (مجلس إعلانات الدولة) ، العدد 234 ، ص 21-22.
  • Sakamoto Kenichi، ed.، Meiji Ikou Jinja Kankei Hourei Shiryou (مواد لتاريخ القوانين والمراسيم المتعلقة بالضريح ، بدءًا من عصر ميجي) ، هيبونشا (طوكيو) ، 1968 ، ص 29-30.
  • للتهجئة اليابانية للمستندات أعلاه ، راجع الموارد.
  • فريدل ، ويلبر. م. إنشاء ضريح شنتو في ميجي اليابان. المجلة اليابانية للدراسات الدينية ، 2 / 2-3 حزيران / يونيو - أيلول / سبتمبر 1975. يستكشف هذا المقال البيروقراطية التي تسيطر على دولة شنتو والرتبة / المكانة الكهنوتية على أساس نوع الضريح الذي يعمل فيه المرء.

تأسست Jinja Honchō في فبراير 1946 ، عندما تم فصل مزارات الشنتو بشكل قانوني عن الدولة وأجبرت على إعادة تنظيمها ككيانات غير حكومية. اليوم الجزء الأكبر من جميع مزارات الشنتو (حوالي 80.000 من أصل 90.000) تنتمي إلى Jinja Honchō. يقول ضريح أوينو تينمانغو (ناغويا): & # 8220 لكي تصبح كاهنًا من طائفة الشنتو في ضريح ، يجب على المرء الآن أن ينتمي إلى ضريح وأن يجتاز امتحانًا أجراه Jinja Honchō. من أجل تخريج كهنة من المستوى العالي المطلوب ، تكون الدورات الدراسية أعلى من ذلك بكثير ، خاصة عند مقارنتها بالأوقات السابقة. بالطبع هناك اختلافات في الدورات ، حسب الرتبة التي ترغب في الحصول عليها. الرتب هي jōkai 浄 階 و meikai 明 階 و seikai 正 階 و gonseikai 権 正 階 و chokkai 直 階 (انظر القائمة أدناه). على سبيل المثال ، بالنسبة لرتبة ميكاي ، يأخذ المتدربون ما مجموعه ستة وعشرين مادة إجبارية ، بما في ذلك اثني عشر موضوعًا متعلقًا بالشنتو ، وستة تتعلق بالدين العام ، وثمانية مواد في التعليم العام. على الصعيد الوطني ، لا يوجد سوى مؤسستين مهنيتين بهما أقسام الشنتو لتدريب كهنة الشنتو ، جامعة كوكوجاكوين في طوكيو 國 學院 大學 وجامعة Kōkagakkan في Ise 皇 學 館 大學. تحتوي بعض الأضرحة الكبيرة على مرافق تدريب خاصة بها ، ومكتب ضريح محافظة أوساكا فريد من نوعه من حيث أنه يحتوي على دورة تدريبية بالمراسلة. & ltend quote from Ueno Tenmangu Shrine & GT

الرتب على أساس الامتحانات (من الأعلى إلى الأقل)

  1. Jōkai 浄 階 أعلى مرتبة تُمنح لأولئك الذين ساهموا بشكل كبير على مدى سنوات عديدة في دراسات وممارسات الشنتو.
  2. مؤهل Meikai 明 階 مطلوب للعمل كرئيس كاهن (Gūji 宮 司) أو مساعد كاهن (Gongūji 権 宮 司) في معظم الأضرحة في جميع أنحاء البلاد - يستبعد دور رئيس الكهنة (Daigūji 大 宮 司) في ضريح إيسه جينغو 伊 勢 神宮.
  3. مؤهل Seikai 正 階 مطلوب للعمل كرئيس كاهن (Gūji 宮 司) في الأضرحة على مستوى المحافظة أو ككاهن من رتبة منخفضة (Negi 禰 宜) في معظم الأضرحة في جميع أنحاء البلاد.
  4. مؤهلات Gonseikai 権 正 階 المطلوبة لخدمة الأضرحة على مستوى القرية والبلدة أولئك الذين في هذه الرتبة لا يزالون غير قادرين على الخدمة في الأضرحة على مستوى المحافظة.
  5. Chokkai 直 階 رتبة مستوى الدخول.

  1. رئيس الكهنة Gūji 宮 司 في بعض الأضرحة ، من الضروري أن يحصل Gūji على مؤهلات Gonseikai و / أو Meikai على الأقل
  2. Gongūji 権 宮 司 مساعد كاهن أو نائب كاهن
  3. Negi 禰 宜 كاهن من رتبة دنيا
  4. Gonnegi 権 禰 宜 مساعد كاهن من رتبة دنيا

المسميات الوظيفية في ضريح ايسه جينغو 伊 勢 神宮
ايس جينغ 伊 勢 神宮. لا يزال ضريح إيسي الكبير (أو ضريح إيسي) في محافظة مي يلعب دورًا محوريًا في الشنتوية الحديثة. تم تكريسها والعديد من الأضرحة الفرعية لأماتيراسو Ōmikami 天 照 大 神 (أنثى ، إلهة الشمس ، الإله الرئيسي لملاذ Ise & # 39 s الداخلي أو Naikū 内 宮 ، رئيس كل Shintō kami) و Toyo-uke Ōmikami 豊 受 大 御 神 (ذكر ، إله الزراعة والصناعة ، الإله الرئيسي لملاذ Ise الخارجي أو Gekū 外 宮). عادةً ما يكون الكاهن الأكبر والكاهنة الكبرى لضريح إيسه من أعضاء أو أحفاد العائلة الإمبراطورية اليابانية. تعتبر عبادة أماتيراسو ذات أهمية خاصة ، لأن العائلة الإمبراطورية اليابانية تدعي النسب المباشر من سلالتها الإلهية. يمكن القول إن ضريح Ise هو أحد أهم جيوب الشنتو في اليابان وأحد أقدم الجيوب في اليابان. راجع Kōshitsu Shintō (State Shintō) لمزيد من المعلومات حول Ise Shintō 伊 勢 神道. نظرًا لمكانتها المرموقة بين الأضرحة في جميع أنحاء البلاد ، فإن لدى Ise Jingū فئة كهنوتية تختلف إلى حد ما عن القاعدة.

  • Saishu 祭主 أعلى رتبة ، سيد الاحتفالات الدينية
  • Daigūji 大 宮 司 رئيس الكهنة أو رئيس الكهنة
  • Shōgūji 少 宮 司 الكهنة المساعدين
  • Negi 禰 宜 كهنة من الرتب الدنيا
  • Gonnegi 権 禰 宜 مساعدي أو نواب الكهنة من الرتب الدنيا
  • مديري ضريح Gūshō 宮 掌


كاهنة شنتوية حديثة
هاكوني جينجا 箱根 神社 ، Kanagawa Pref. ،
بالقرب من جبل فوجي. شاهد مراجعة Dougill & # 8217s هنا.


كاهنة شنتوية حديثة.
ضريح أويتسوكي هاتشيمان جينجا
植 槻 八 幡 神社 في نارا.
اسمه Saitō Rika 齋藤 梨 歌 ،
تدعي أنها أول حديث
رئيسة كاهنة (غوجي)
من أسرة لا تنتمي إلى الشنتو.
تصوير جون دوجيل.


ميكو ترقص كاغورا 神 楽

& gt هذا منخفض للغاية مقارنة بالمعدلات الموجودة بين الأضرحة التي تنتمي إلى طائفة الشنتو (Kyōha Shintō 教派 神道) والأديان الجديدة (Shinkō Shintō 新興 神道). انظر Kokugakuin & # 8217s معدلات النساء في رجال الدين الشنتو. لأغراض المقارنة ، في عام 2006 ، حضر حوالي 79000 من رجال الدين الشنتو إلى تجمعاتهم مقابل 314000 من رجال الدين البوذيين. & ltsource دائرة الشؤون الثقافية، وكالة الشؤون الثقافية & gt

& # 8220 ما يلفت النظر حول أعداد الإناث ، & # 8221 يقول المؤلف جون دوجيل ، & # 8220 هو أن كل هذه النسبة تقريبًا تأتي من أسر الشنتو أو كانت / كانت نساء متزوجات من قساوسة.من الواضح أن الحرب العالمية الثانية أعطت دفعة للقساوسة الإناث ، حيث حلت الزوجات والبنات محل الرجال المفقودين. كان هناك 25 امرأة من بين 404 رؤساء كهنة في طوكيو في عام 2001. قبل الحرب العالمية الثانية ، لم يكن من المعروف تقريبًا أن تكون كاهنة شنتو امرأة ، وكان الكهنوت ينتقل عادة من الأب إلى الابن. ولكن مع قلة الاهتمام بالدين ، ومع نمو العائلات الأصغر ، كان على كهنوت الأضرحة الانفتاح على البنات ، للحفاظ على الكهنوت في الأسرة. & # 8221

ميكو في اليابان الحديثة. تقول اليابان في القرن الحادي والعشرين (صفحة 72): & # 8220 هناك كاهنات شنتو إناث ، لكنهن أقل شيوعًا من أنثى ميكو. لا توجد أرقام توضح عدد ميكو الذي يعمل في 80،000 مزار في اليابان و # 39. على الرغم من تخرج عشرين امرأة من جامعة كوكوجاكوين ككاهنات كل عام ، إلا أن واحدة أو اثنتين فقط تحصل على وظائف بالفعل ، ويرجع ذلك أساسًا إلى الاعتقاد بأن الرجال أكثر ملاءمة لهذا المنصب. بعض الفتيات في المدرسة الثانوية يعملن بدوام جزئي عندما تنشغل الأشياء في الأضرحة. يعمل البعض الآخر كمهنة ميكو لفترة أطول ، ولكن عادة ليس لمدى الحياة بأكمله. في واحدة من أهم المزارات في إيسي ، محافظة مي ، تسمى ميكو maijo 舞女 ، أو الفتيات الراقصات ، ومهمتهن الأساسية الرقص والصلاة والتقدمة. يبدو أن جزءًا من جاذبية الوظيفة هو فرصة لتجربة الثقافة اليابانية التقليدية ، بما في ذلك الرقص وحفل الشاي وتنسيق الزهور. في ضريح Yushima في طوكيو & # 39s Bunkyo-ku ، رقص ميكو في حفلات الزفاف والاحتفالات وبيع التمائم ، بما في ذلك مجموعة متطابقة من عصابة الرأس والسحر وأقلام الرصاص للطلاب المتحمسين. هناك حرم داخلي محظور على النساء ، لكن الميكو ينظف كل ما تبقى من الضريح والمكاتب أيضًا. & # 8221 & ltend quote & gt


مراسم في ضريح تسوروغاوكا هاتشيمانغو في ضريح كاماكورا ، الكاهن والحاضرات من ميكو


كاهنة شنتو حديثة تقود مهرجان هاكوني جينجا 箱根 神社
محافظة كاناغاوا ، بالقرب من جبل فوجي. شاهد مراجعة Dougill & # 8217s هنا.

شروط أخرى مهمة لمن يخدمون أضرحة الشنتو

    祝. مصطلح يشير إلى كهنة الشنتوية ، وعادة ما تكون رتبة أدنى كانوشي و نيجي. (كوكوجاكوين) 祝 部. تم إنشاء نوع واحد من الكهنة في ظل نظام الطقوس القديم. (كوكوجاكوين)
  • Kandachi 神 مكان لطقوس التطهير الشنتو ، وكذلك مكان للكهنة للذهاب إلى العزلة لفترة محددة من الوقت تُعرف أيضًا باسم Saikan 斎 館 أو Shinkan 神 館.神主 مصطلح عام لكهنة الأضرحة وأولئك الذين يؤدون واجبات دينية في مزارات الشنتو المعروفة أيضًا باسم سايكان 斎 館 أو شينشوكو 神 職. تقول موسوعة جامعة كوكوجاكوين في الشنتو: & quot كان الكانوشي وسيطًا (nakatorimachi 仲 執 り 持 ち أو 仲 取 持 ち) بين كامي والبشر ، وخدم كامي نيابة عن البشرية. في بعض الأحيان ، كان الكانوشي يلعب دور الكامي أو حتى يقوم بدور كامي لنقل إرادة الكامي إلى البشرية. & quot
  • ناي شوتن 内 掌 典. الحاضرات اللواتي يساعدن الإمبراطور في أداء حفل Niinamesai السنوي 新 嘗 祭 (حفل تذوق الأرز) ، عندما يقدم الإمبراطور الثمار الأولى من حصاد الأرز في كل عام للآلهة ثم يأكل قليلاً بنفسه.
  • سايكان 斎 館 شخص يؤدي واجبات دينية في مزارات الشنتو الملقب بـ Kannushi 神主 أو Shinshoku 神 職. يشير سايكان أيضًا إلى قاعة التطهير حيث يطهر الكهنة أنفسهم قبل المشاركة في الاحتفالات. في Ise Jingū ، تخضع الكاهنة الرئيسية أيضًا للتطهير في Saikan.
  • شاشي 社 司. الشخص الذي يؤدي الواجبات الدينية في أضرحة شنتوية أعلى مرتبة.
  • شاش 社 掌. نائب كاهن بدرجة واحدة دون شاشي.
  • شيكان 祠官. الكاهن في قرية منخفضة المستوى ومزارات صغيرة يخدمون ما يسمى & # 8220people & # 8217s الأضرحة & # 8221 (Minsha 民 社)
  • Shinkan 神 館 انظر مدخل Kandachi.
  • شينكان - مصطلح عام للكاهن الشنتوي.
  • يؤدي شينشوكو 神 職 واجبات دينية في مزارات الشنتو الملقب بـ Kannushi 神主 أو Saikan 斎 館.
  • شيشي 祠 掌. الكاهن في قرية منخفضة المستوى ومزارات صغيرة يخدمون ما يسمى & # 8220people & # 8217s الأضرحة & # 8221 (Minsha 民 社)
  • شوتين 掌 典. رجال الدين الذكور الذين يساعدون الإمبراطور في أداء حفل Niinamesai السنوي 新 嘗 祭 (حفل تذوق الأرز).

Shintō Attire بين رجال الدين
ورد أن الأثواب التي يرتديها قساوسة وكاهنات الشنتوية اليوم مشتقة من العباءات التي ارتداها البلاط والنبلاء في فترة هييان (794 إلى 1185). & ltsource: Book of Shint 神道 の 本 بقلم ميتسوهاشي تاكيشي 三橋 健 ، ديسمبر 2010 ، ص. 84. & GT


الرسم البياني أعلاه من كتاب Shint 神道 の 本 بقلم ميتسوهاشي تاكيشي 三橋 健 ، ديسمبر 2010 ، ص. 85.

  1. Seisō 正 装 (إيكان 衣冠) الملابس الرسمية ، والملابس الاحتفالية المستخدمة للوظائف الحكومية أو الإمبراطورية
  2. Reisō 礼 装 (Saifuku 斎 服) الزي الأبيض لطقوس التطهير Shintō والوضوء وأحداث المهرجان يمثل اللون الأبيض النقاء (أو عدم النجاسة) ، وبالتالي هو اللون الأكثر شيوعًا الذي يرتديه موظفو الضريح. ومع ذلك ، يُسمح باستخدام ألوان مختلفة خلال الاحتفالات الدينية المختلفة (انظر الأمثلة في الرسم البياني أعلاه). في فترة إيدو ، كان يُطلب من العاملين في الضريح بدون رتبة (بموجب مرسوم شوغون) ارتداء & # 8220kariginu 狩 أردية مصنوعة من قماش أبيض (hakuchō 白 張) لا يجوز ارتداء ملابس أخرى إلا بعد الحصول على تصريح من عائلة يوشيدا. & # 8221 & ltsource: Shosha Negi Kannushi Hatto 諸 社 禰 宜 神主 法度 دخول في موسوعة Kokugakuin of Shintō).
  3. Tsunesō 常 装 (Kariginu 狩 衣) الملابس العادية لمراسم الشنتو تشتري الزي عبر الإنترنت.
  4. Seisō 正 装 (Seifuku 正 服) الملابس الرسمية التي ترتديها فتيات الضريح.
  5. ملابس ميكو اتير الأكثر شيوعًا التي ترتديها عرائس المزار الإناث تشتري الزي عبر الإنترنت.


كهنة الشنتو في ضريح تسوروغاوكا هاتشيمانغو في كاماكورا

يتعلم أكثر
استكشف الروابط الخارجية العديدة في القصة أعلاه. يتم تحديدها بواسطة الرمز.

    || جامعة كوكوجاكوين. التاريخ || جامعة كوجاكان. التاريخ في Ise 皇 學 館 大學 (موقع J الرسمي) في طوكيو 國 學院 大學 (الموقع الإلكتروني الرسمي) (موقع J الرسمي) || أعضاء المركز
  • فيرتشايلد ، ويليام ب ، الشامانية في اليابان (دراسات الفولكلور الحادي والعشرون ، 1962). انظر أيضًا تقرير فيرتشايلد آخر بعنوان مستحضر الأرواح في توهوكو (Folklore Studies XXI ، 1962).
  • فريدل ، ويلبر. م. إنشاء ضريح شنتو في ميجي اليابان. المجلة اليابانية للدراسات الدينية ، 2 / 2-3 يونيو - سبتمبر 1975. يستكشف هذا المقال مكتب الضريح في البيروقراطية والمرتبة الكهنوتية والمكانة.
  • هوري إيتشيرو ، الشامانية في اليابان ، المجلة اليابانية للدراسات الدينية ، 2/4 ديسمبر 1975.
  • صدر الأمر بإلغاء كهنوت الشنتو الوراثي والملكية الخاصة للأضرحة في 14 مايو 1871. انظر ، على سبيل المثال:
    • فوكوكو زينشو 布告 全書 (خلاصة وافية للإعلانات) ، المجلد 5 ،
      Gaishi Kyoku (طوكيو) ، ١٨٧١
    • Daijōkan Fukoku 太 政 官 布告 (مجلس إعلانات الدولة) ، رقم 234 ، ص 21-22
    • Sakamoto Kenichi 坂 本 健 一، ed.، Meiji Ikō Jinja Kankei Hōrei Shiryō 明治 以降 神社 関係 法令 資料 (مواد لتاريخ القوانين والمراسيم المتعلقة بالضريح ، بدءًا من عصر ميجي) ، هيبونشا (طوكيو) ، 1968 ، ص 29 -30.

    شكر خاص. تدين هذه الصفحة بشكر كبير لجون دوجيل ، المقيم منذ فترة طويلة في اليابان ومؤلف العديد من الكتب ، بما في ذلك كيوتو: تاريخ ثقافي (مناظر المدينة) ، التي نُشرت في عام 2006. لقد شارك بسخاء معرفته بالشنتو ، واتصالاته الشنتوية ، عين كاتبها النقدي & # 8217s ، وصور مختلفة. دوجيل ، الذي يعمل الآن انطلاقا من كيوتو ، يركز حاليًا على Green Shinto ، وهي مدونة مخصصة للترويج لشنتو منفتحة وعالمية وبيئية. يتضمن الموقع أيضًا مقابلات مع العديد من الأشخاص المعنيين بالمشهد الديني في اليابان ، بما في ذلك العديد من كهنة الأضرحة (اليابانيين وغير اليابانيين). شاهد المقابلات التي أجراها مع ريكا سايتو وبات أورمسبي وكيتلين سترونيل والقس باريش وآخرين.

    حقوق النشر 1995 - 2014. مارك شوماخر. علامة البريد الإلكتروني.
    جميع القصص والصور ، ما لم ينص شوماخر على خلاف ذلك.
    www.onmarkproductions.com | التبرع

    من فضلك لا تنسخ هذه الصفحات أو الصور في ويكيبيديا أو في أي مكان آخر دون الاقتباس المناسب!


    عائلة ماتسوجاني

    بصوت: Tomomichi Nishimura (اليابانية) ، JB Blanc (الإنجليزية)

    • أب لرجاله: يعتبر أن بقية أفراد عائلة ماتسوجاني هم أطفاله ، ولا يزال مرؤوسوه يعاملونه باحترام على الرغم من تناقص أهميته في عملية صنع القرار الفعلي للعشيرة.
    • السلطة بالاسم فقط: على الرغم من كونه رب الأسرة ، إلا أن سيطرة حمورا على الشؤون المالية للعشيرة أزاحت تمامًا تأثير ماتسوجاني داخل الأسرة ، مما جعله رئيسًا صوريًا لا حول له ولا قوة.
    • احذروا الأشخاص اللطفاء: هناك بضع لحظات يذكر فيها الجمهور أنه لا يزال بطريرك ياكوزا ويمكنه أن يصمت ياجامي ببضع كلمات عندما التقيا لأول مرة.
    • النموذج الأصلي للشخصية المفككة: إنه في الأساس Kazuma Kiryu إذا أصبح زعيمًا للعائلة أو بقي كزعيم لعشيرة Tojo Clan لفترة أطول من أي وقت مضى. يعتقد رجاله أنه ناعم لكونه محترمًا ونبيلًا ، كانت العائلة تعاني من مشاكل مالية لأن النبل والشرف المذكور يتركانه غير راغب في القيام ببعض الأشياء المظلمة حول Yakuza ، وينتهي به الأمر إلى سلطة بالاسم فقط. ويشير إلى أنه كان في أوج عطائه عندما لم يكن قائداً.
    • كل شخص لديه معايير: في البداية كان على ما يرام مع حمورا لجلب الأموال والسماح له بأن يكون صوريًا لأنه لم يكن لديه ما يكفي للقيام بالأشياء القذرة التي يقوم بها ياكوزا. لكن بعد أن أصبح هامورا مرتبطًا بقتل الخلد ، يضرب رجاله ويقلل من احترامهم ، كاد أن يقتل ياغامي وكايتو عدة مرات ، بل ويصوب مسدسًا. على بطريركه، وذلك عندما وصل إلى نقطة الانهيار ، وينضم إلى Yagami للأبد.
    • الإزدراء الأخير: يشعر هامورا وكأن جنازته تقام في مقر توجو كلان حيث حضر المقربون منه فقط مما جعل الأمر يبدو وكأن أحداً لم يأت بالفعل. وجد هذا عدم الاحترام لرجل عظيم.
    • فشلي الأكبر: عدم الإسراع في حل مشاكل الأسرة المالية ، مما أجبر حمورة على تلطخ يديه. كان يعلم أن حمورا قد تخطى خطًا ليحصل على المال لكنه نظر في الاتجاه الآخر لأن الأسرة كانت في حاجة إليه. أثناء وفاته ، يعتذر لـ Hamura على تمكينه من سلوكه ، قائلاً إنه لا يلومه على ما فعله.
    • البديل الأبوي: التقليل من شأن. في حين أن Yagami كان على علاقة جيدة مع والده ، إلا أنه يعتبر ماتسوجاني وجندا شخصيات والده الأخرى.
    • شخصية مرجعية معقولة: ليس لديه مشكلة في التحدث إلى Yagami حتى بعد استقالته من العمل كمحام. كما تدخل أيضًا عندما طرد حمورا كايتو من العشيرة ومنع كايتو من فقدان إصبعه وربما حياته.
    • أخذ الرصاصة: يحمي حمورة عندما يأتي الخلد للتخلص منه.

    بصوت: بيير تاكي (أصلي ، ياباني) ، ميو تاناكا (منقح ، ياباني) ، فريد تاتاسكيور (إنجليزي)

    انقر هنا لمشاهدة النسخة القديمة.

    • البواب العظيم: هو نقيب لفرع ثالث من عائلة الياكوزا ، لكنه يجلب مبلغًا كبيرًا من المال ويسيطر على العائلة لدرجة لا تحاول عشيرة توجو الأخرى استيعابهم. بفضل علاقته مع Mole و Ichinose ، يتمتع Hamura ببعض النفوذ البوليسي والسياسي بالإضافة إلى كسب الأموال الكبيرة من خلال خدمة الاغتيالات.
    • Bad Boss: Berates ويضرب رجاله بحافز ضئيل ويتمتع بإجبار دماء جديدة على ارتكاب جريمة قتل.
    • التعاطف المتنازل: طبيعة دافعه لاختزال ماتسوجاني بسلطة بالاسم فقط. إنه يهتم بشكل شرعي بالبطريرك. إنه فقط لا يعتقد أن ماتسوجاني لديه ما في داخله من تقوية لرجاله في مجموعة يمكنها البقاء على قيد الحياة في عالم الياكوزا.
    • المفسد: جعل عائلة ماتسوجاني راديكالية بعد تولي الأمور المالية وطرد كايتو.
    • Dirty Coward: عندما يبدأ Yagami في الفوز بأول معركته مع عائلة Matsugane ، فإنه يجبر Kengo على سحب البندقية إليه. وبينما كان محتجزًا في الأسر ، قام بإرخاء شفتيه ، في اللحظة التي يسحب فيها شيويا "أدواته". ياجامي يناديه بهذا.

    • لقد قلب هذا الأمر في نهاية اللعبة عندما سلم دليلًا حيويًا إلى Yagami الذي تورط على الفور Ichinose أثناء محاكمة Ayabe واتخذ الموقف بنفسه لتأكيد ذلك. النظرة المتعجرفة التي يعطيها إيتشينوز تحكي القصة كاملة.
    • مثل هاتوري ، هو هل حقا يحب أن يفرك أعظم فشل ياجامي في وجهه ، حتى أنه يخبره بلطجية مبتدئ ماتسوجان. بينما ياغامي أمامه.
    • عندما يجبر Higashi على قتل Red Nose ، فإنه يتسلل إليه أيضًا بالقول إن صراخه الجرلي تشعله دون سبب حقيقي.

    بصوت: يوشيهيسا كاوهارا (ياباني) ، ستيف بلوم (إنجليزي)

    • أب لرجاله: عندما يكتشف أن أحد رفاقه يتدخل ، يتدخل هيغاشي شخصيًا. بدلاً من الغضب من مرؤوسه ، أخبره بدلاً من ذلك أنها ليست مشكلة.
    • Break the Cutie: يظهر خجولًا ومهذبًا في ذكريات الماضي قبل أن يجبره هامورا على إطلاق النار على أنف أحمر.
    • ظلال رائعة: ترتدي نظارة شمسية وهي قوة لا يستهان بها. إنه لطيف للغاية لدرجة أنه لا يمكن اعتبارهم ظلال شريرة رغم أنه مجبر على إثارة عداوة Yagami و Kaito في بعض الأحيان.
    • الهزيمة تعني الصداقة: بعد أن يتولى Yagami و Kaito مواجهتهما ، يوافق على مساعدتهما في مواجهة Hamura سرًا واستخدام صالة Charles Arcade كمخبأ. كما أنه يقاتل إلى جانب وكالة Yagami Detective خلال بعض أعظم معارك اللعبة.
    • اللعين: إلى حد ما. يتراجع البلطجية الذين كانوا يعبثون مع أحد رجاله بسرعة عندما يرونه.
    • هذا كل خطئي: أصبح من الواضح ، بفضل Ayabe ، أن Higashi يلوم نفسه على طرد Kaito من عشيرة Matsugane. كان هناك عندما وقعت السرقة وكان سيأخذ سلاحًا لمحاولة قتل السارق ، لكن كايتو وافق عن طيب خاطر مع مطالب السارق من أجل تجنيبه المتاعب. لمحاولة تعويض الخطأ ، تعقب هيغاشي السارق وحاول استعادة المال.
    • Leitmotif: "زهرة الفروسية".
    • Pet the Dog: أول علامة على أنه ليس مجرد سفاح ياكوزا آخر هي عندما ينقذ أحد رجاله من الاهتزاز ويظهر اهتمامًا حقيقيًا بسلامته. والثاني هو عندما يعطي الطفل المال للعب ألعاب الأركيد.
    • ركلات النيران السريعة: يمكنه رمي عدة ركلات سريعة في ثانية مشابهة لأكياما.
    • كشف: أخبر تورو Yagami أن Kaito كان سيُطرد من عائلة Matsugane تحت إشراف Hamura ، حتى لو تدخل البطريرك.
    • حصل على مستوى في اللطف: تم التقليل من شأنه ، لأنه أكثر من جيرك بقلب من ذهب بدلاً من جيركاس كامل النفخ ، لكن Higashi يصبح تدريجياً أكثر لطفًا مع Yagami طوال اللعبة ، وأصبح لاحقًا حليفًا رئيسيًا في هذه العملية.
    • محاصر في الوغد: إنه في الواقع رجل لائق ، حتى بمعايير الياكوزا ، لكنه مجبر على الاستجابة لأوامر هامورا. علم أن حمورة كان هو الذي دبر طرد كايتو من العشيرة عندما تعقب السارق الذي سرق مائة مليون منهم ، ومن أجل إبقاء شركه مغلقًا ، جعله حمورا يثبت "ولائه" للعشيرة بإجباره. له لاطلاق النار على الأنف الأحمر.
    • اعتاد أن يكون طفلًا لطيفًا: قبل عام من أحداث اللعبة ، وبعد عامين من استقالة Yagami من العمل كمحام ، أظهر أنه خجول إلى حد ما. في الوقت الحاضر ، أصبح عضوًا رفيع المستوى في Matsugane وهو أكثر استعدادًا لقتل Kaito ، صديقه السابق ، للوصول إلى Yagami بعد أن أصدر Hamura الأمر.
    • اعتدنا أن نكون أصدقاء: لا يزال يدعو كايتو "أنيكي" ، على الرغم من أن كايتو يقول إنه لم يعد بإمكانه الاتصال به منذ أن ترك العشيرة.

    بصوت: ميتسواكي كانوكا (ياباني) ، مارك آلان ستيوارت وجي بي بلانك (إنجليزي)

    • The Brute: أكبر وأصعب عضو حالي في عائلة Matsugane وخطير حقيقي في القتال.
    • التنين: اليد اليمنى لحمورة.
      • رئيس التنين: يتمتع بصحة أفضل من حمورة عندما تقاتل الاثنين معًا.

      بصوت: شوهي كاجيكاوا (ياباني) ، روبي دايموند (إنجليزي)

      • الهباء الجوي قاذف اللهب: يستخدم واحدًا على كايتو عندما تأتي العائلة بكفالة هامورا في المرة الأولى.
      • البواب العظيم: = ليس لديه أي نوع من الرتبة في العائلة على عكس أوزاكي الكبير والوحشي الذي هو ملازم ، ولكن في أي وقت يتقاتل فيه الاثنان معًا ، فإنهما يتمتعان بنفس القدر من الصحة التي تفوق بكثير تلك الخاصة بالأعضاء الأضعف الآخرين .
      • ترجمات رئيسه: تم تجنبها. في أي وقت يشارك فيه في القتال ، يقول فقط أنك تقاتل "عائلة ماستوجاني" لأنه ليس لديه أي نوع من السلطة في العائلة وأنت تقاتل الأسرة ككل حقًا.
      • Corrupt the Cutie: يعطي انطباعًا بأنه وافد جديد وديع ومهذب للعائلة. مع استمرار المباراة ، بدأ هو وبقية فريق ماتسوجاني في القيام بحركات أسوأ مع هامورا. في معركته الأولى مع ياغامي ، شعر بالرعب عندما أجبره حمورا على سحب السلاح. ولكن عندما تم احتجاز هامورا كرهينة للاستجواب من قبل كيوري كلان ، قامت العائلة بوضع قنبلة على موراس. هذا يزعج ماتسوجاني.

      عبر عنها أنف إيكوجي (ياباني) ، فيليب رايش (إنجليزي) ،

      • دائمًا شخص أفضل: لديه عقدة نقص تجاه شقيقه التوأم الأكبر ريو وانضم إلى الياكوزا في محاولة لإثبات تفوقه.
      • فارس الدم: إنه مرح إلى حد ما ومتحمس في بعض الأحيان بسبب محاولته قتل Yagami.
      • Cane Fu: لامتلاك أدوات أو أسلحة مخبأة في عصي متنوعة من قصب فو. حتى مع ذلك ، فهو لا يتراخى عند القتال باستخدام العصا كأسلحة قبل تحويلها إلى أسلحتهم.
      • انتهاء الصلاحية: لأنه لا يلعب دورًا رئيسيًا في القصة ودوره الوحيد هو أن يكون زعيمًا صغيرًا متكررًا في المعارك الطويلة ويكون أكثر كفاءة من الحراس الذي يشعر بأنه يشبه "الرجل ذو الرداء الأسود" الذي لم يذكر اسمه من ياكوزا 2.
      • Knife Nut: عندما قابله Yagami مرة أخرى في مبنى Soleil ، تم الكشف عن أن أول عكاز له كان يخفي سكينًا.
      • القاتل المحترف: قاتل ياكوزا عن طريق التجارة ، ليس من الواضح ما إذا كان جزءًا من عائلة ماتسوجان أم أن هامورا استأجره من عائلة أخرى.
      • Light Is Not Good: يتمتع بشخصية Battle Aura بيضاء مميزة تتعارض مع دوره العدائي الوحيد في اللعبة.
      • Moveset Clone: ​​يستخدم أسلوبه في القتال بالسكين معظم هجمات Homare Nishitani 0
      • معروف فقط باسمهم المستعار: لم يُطلق عليه سوى "رجل القصب". من المفترض أن اسم عائلته هو سوزاكي مثل شقيقه التوأم ريو ، لكن لم يُشار إليه مطلقًا على هذا النحو.
      • البنادق هي الأفضل فقط: يتحول أحد عصاه إلى نوع من بنادق الضخ. كيف يعمل أو المكان الذي من المفترض أن تخرج القذائف هو تخمين أي شخص. أيضًا نظرًا لميزة "الجروح المميتة" ، فإن بندقيته تحزم لكمة تمامًا.
      • سلاح الجيش السويسري: التقليل من شأنها. إن لم يتم تجنبها تمامًا. بدلاً من امتلاك عصا واحدة يمكن أن تتحول إلى جميع أنواع الأسلحة. لديه عصي منفصلة تتحول إلى أسلحة محددة.
      • قصب السيف: لديه كاتانا مخبأة في إحدى عصاه. ولكن ليس فقط لأنه يمتلك أيضًا سكينًا ، وقصبًا رمحًا ، وقصبًا للبندقية ، وعصيًا للهراوات ، وقصب تونفا ، وربما أكثر من ذلك بكثير.
      • ماذا حدث للفأر ؟: لم يسبق له مثيل مرة أخرى بعد القتال في مبنى سولي ، في حين أن أتباع هامورا الآخرين كينغو وأوزاكي يظهرون مرة أخرى خلال نهاية اللعبة.

      بصوت: سونغوون تشو (الإنجليزية)

      • Butt-Monkey: عندما يواجه Tashiro في قصة مؤامرة ، ينتهي الأمر بتعرضه للضرب على يد Yagami. ومما زاد الطين بلة ، أن ياجامي وكايتو يجردانه عندما يكون كودي واستخدمي ملابسه كتمويه لمهمة تسلل.
      • استنساخ Moveset: من Rikiya من 3.
      • Slut-Shaming: تم التقليل من شأنها ، لكنه يقضي جلسته مع مادوكا في خطبها حول كونها مضيفة وكيف أن الأشخاص الوحيدين الذين يجب أن تظهر لهم ثدييها هم الشخص الذي تحبه أو أطفالها.
      • لا يزال يرتدي الألوان القديمة: بعد أن قتل الخلد ماتسوجاني وتفككت العائلة ، لا يزال يمثل العشيرة حتى بعد أن يدرك الجميع أنهم انتهوا تمامًا.
      • الولاء الذي لا يموت: ستكشف زيادة صداقتك معه مدى تكريسه لعائلة ماتسوجاني. سيتعرض للضرب من عصابة من البلطجية من أجل اسم العائلة.

      البانثيون الصيني

      يلعب رجال الدين عدة أدوار في هذه الخطة الرئيسية. إنهم يدعمون الحكومة الفانية القائمة ويكرزون بألوهية إمبراطورهم. الإمبراطور في كل حالة ليس فقط رأس الدولة ، ولكن أيضًا رأس الكنيسة (ومن ثم فإن الآلهة موهوبة بسلطات الكهنة الكبرى). إن التكفير عن كل الذنوب من قبل كل من رجال الدين وعباد الموت هو مسألة التضحية بأشياء ذات قيمة تتناسب مع الفعل غير اللائق. إذا كان الفعل قاسيًا بدرجة كافية (خيار القاضي فيما يتعلق بهذا من حيث AD & ampD) فقد يكون التكفير حتى الموت. يجب على رجال الدين أن يسافروا في أرجاء الريف ليوعظوا الأغنياء والفقراء على حد سواء.

      Shang-Ti (الاسم الكامل: Yu-Huang-Shang-Ti) هو الحاكم الأعلى للكون. إنه واهب الحياة ، والقوة الحيوية للأرض ، ومنح تفويض السماء ، والقاضي الأعلى ، والمسامح ، والمخلص للبشرية ، وتجسيد السماء نفسها. كرئيس للبيروقراطية السماوية ، تحكم جميع الآلهة الأخرى بنعمته وسلطته. كلمته شريعة بين جميع الآلهة والإلهات ، وهو الحكم الأخير في أي نزاع بينهم. في شكله الحقيقي ، Shang-Ti هو رجل مسن أثيري برأس أصلع ولحية بيضاء طويلة.

      يدير Shang-Ti البيروقراطية السماوية مع رفاهية الإمبراطورية الصينية في الصميم. إنه لا يغضب أبدًا ، ولكنه سيحل محل أي إله تابع يفشل في أداء واجبه بشكل صحيح. في حالات الفساد ، أعاد Shang-Ti حتى أقوى الآلهة إلى شكل مميت وأرسلهم إلى العالم الآخر لمعاقبتهم على آثامهم.

      تأتي الفوهة من Shang-Ti فقط عندما يفقد الإمبراطور تفويضه من السماء. في مثل هذه الأوقات ، كانت الإمبراطورية محاصرة بالكوارث الطبيعية مثل الأوبئة والفيضانات والزلازل.

      ينظر Shang-Ti إلى الآلهة "البربرية" للطائرات ، ولن يتعامل مع أي منهم ، ولا حتى قادة آلهة آلهة أخرى ، باستثناء بريموس ، راعي modrons. يبدو أن Primus هو الشخص الخارجي الوحيد الذي يتمتع بالشرعية والنظام بما يكفي للانزلاق إلى أعمال البيروقراطية السماوية.

      لا عجب إذن أن Shang-Ti جعله منزله ، قصر Jade ، في Mechanus. لكنه يجلس على ترس بعيد عن Regulus (منزل Primus) بحيث لا تتداخل أجهزة القياس الصغيرة مع الحالة الأصلية للمملكة. تصطف الشوارع بمتنزهات مرتبة بعناية ، ومكتبات للمعرفة المفقودة ، وعجائب معمارية أخرى ، كل منها يؤدي إلى قصر الإمبراطور ، مركز البيروقراطية بأكملها. بمجرد الوصول إلى هناك ، يبدو أن على الجسم أن يملأ نموذجًا لـ كل شىء.

      يظهر هذا الإله كرجل عضلي للغاية ذو بشرة حمراء زاهية. يرتدي بريدًا خاصًا بمقياس +3 لا يتعارض مع استخدام قدراته الراهب. يركب النمر الطائر العملاق إلى المعركة. هذا الإله قادر على السفر من طائرة إلى أخرى مع العديد من الكائنات التي يشاء. يضرب بحربة القوة ل 10-60 نقطة من الضرر.

      إن Ch'eng Huang هم آلهة مكان ، حراس إلهيون لمواقع محددة. غالبًا ما تكون هذه المناطق عبارة عن قرى أو مدن أو بلدات ، لكنها معروفة بحراسة الجسور والجبال ومناطق أخرى ذات أهمية. يُعرفون أحيانًا باسم "آلهة الجدران والخنادق" ، وهم مكلفون بحماية سكان المدينة التي يتم تكريمهم فيها. عادةً ما يكون Ch'eng Huang أرواحًا من كبار الموظفين أو البيروقراطيين الذين خدموا المدينة جيدًا خلال حياتهم المميتة ، والذين تم ترشيحهم لاحقًا من قبل بيروقراطي سماوي لشرف حمايتها في الحياة الآخرة.

      لا تقتصر مسؤوليات Ch'eng Huang على حماية أماكنهم من الغرباء. كثيرًا ما يتم استشارتهم من قبل الحاكم المحلي أو المحافظ لمعرفة هوية اللصوص سيئي السمعة ، ولطلب المشورة في اتخاذ القرارات الحاسمة ، وللحصول على التوجيه في أي مهمة صعبة. في أغلب الأحيان ، يقدم Ch'eng Huang ردودهم في شكل قصائد تُسمع في الأحلام.

      عندما تُرى الصور الرمزية لـ Ch'eng Huang ، فإنها تشبه عادةً البشر الذين تم إنشاؤها منهم. من أجل تعاويذهم ، يمكنهم الاعتماد على مجموعة متنوعة من المجالات (على الرغم من أنه نادرًا ما يزيد عن ثلاثة في كل مرة) التي ستعكس طبيعة المكان المقدس بالنسبة لهم.

      هذا الإله له جلد أحمر ناري يشبه المقاييس ، ورأس شيطاني أسود مع أنياب ، وآذان فيل ، ومجموعة كبيرة من الأجنحة الجلدية بطول 40 قدمًا ، وجسم بشري ، وحوافر مشقوقة. باستخدام قوسه ، يمكنه إصابة أي هدف في مرمى البصر ، كما أنه قادر على عكس أي سلاح يتم إلقاؤه في الهواء عليه وإرساله مرة أخرى إلى عجلة القيادة الخاصة به.

      يتم سحب قوسه بحيث يؤدي استخدامه من قبل أي شخص آخر إلى جعل الأسهم تطير على المستخدم. يمكن أن يشكل الإله التغيير حسب الرغبة ويرتدي لوحة بريد خضراء +4 في المعركة. سهامه تسبب 2-20 نقطة من الضرر عندما تضرب وسيفه يضرب 2-24 نقطة في القتال اليدوي.

      من واجب Chih-Chiang Fyu-Ya الانتقام من الجرائم ضد الآلهة ، ولا سيما تدنيس المعابد.

      ابنة Shang-Ti ، Chih-Nii هي إلهة الغزالين والنساجين. إنها تصنع الملابس لجميع آلهة السماء ، وهي مهمة تبقيها مشغولة لدرجة أنه لم يكن لديها الوقت للعثور على زوج. لحسن الحظ بالنسبة لـ Chih-Nii ، أقنعتها أختها بالراحة والذهاب إلى الأرض.

      بينما كانت النساء تستحم في مجرى مائي ، جاء راعي البقر وأخفى ملابس تشيه ني. عندما لم يعيدهم ، اضطر Chih-Nii للبقاء على الأرض ووقع في نهاية المطاف في حب راعي البقر المؤذ. لسوء الحظ ، سرعان ما استدعت الآلهة Chih-Nii. استعاد راعي البقر ملابس Chih-Ni من مخبأهم ، وحاول أن يتبعها إلى الجنة ، لكن Shang-Ti أوقف البشر على الجانب الآخر من النهر السماوي (درب التبانة). قد تعبر Chih-Nii النهر السماوي لزيارة عشيقها فقط في اليوم السابع من الشهر السابع من كل عام ، عندما تتجمع طيور العقعق لبناء جسر بأجنحتها.

      بصفته راعي الغزالين والنساجين ، يراقب تشي نيي النساء اللائي يكسبن عيشهن من خلال صنع الملابس. ومع ذلك ، فإن اهتمامها الرئيسي هو النساء اللواتي وجدن الحب في وقت متأخر من حياتهن ، وهناك فرصة بنسبة 10٪ لإرسال صورتها الرمزية لمعاقبة أي ذكر يهجر مثل هذه المرأة.

      الصورة الرمزية لـ Chih-Nii هي امرأة خجولة جدًا ولكنها جميلة. يمكنها الاعتماد على أي مدرسة سحرية لتعاويذ السحر الخاصة بها ، وعلى كل شيء ، السحر ، والعرافة ، والعناصر الأولية ، والشفاء ، والحماية ، واستدعاء المجالات لتعاويذ الكهنوت.

      يظهر هذا الإله كرجل قوي العضلات. يرتدي دائمًا خوذة حرب زرقاء ، مما يمنحه قوة التسرع المستمر ويطير بسرعة ضعف السرعة التي يمكن أن يحققها بنفسه (أي 48 بوصة). ويفضل ركوب سحابة عاصفة تتحرك بسرعة 24 بوصة وقادرة على دعم ما يصل إلى 10 كائنات من أي حجم. مثل Shang-Ti ، يمكنه إنشاء طقس من أي نوع بناءً على الأمر. يبدو أن بدلته المكونة من بريد بحجم +3 صدئة بشدة ، وعندما يلمسها أي معدن آخر ، فإن هذا المعدن يصدأ تمامًا (بدون رمية إنقاذ). ضربات صولجانه +3 مقابل 3-30 نقطة لكل ضربة.

      كان Chung Kuel ، المعروف أيضًا باسم K'uei Hsing ، بشريًا لامعًا احتل المركز الأول في جميع اختباراته. ومع ذلك ، كان قبيحًا جدًا لدرجة أن الإمبراطور لم يؤكد نجاحه. عندما ألقى Chung Kuel اليائس نفسه في البحر ، أنقذت سلحفاة حياته. أخذ الإمبراطور هذا كعلامة إلهية واعترف بنتيجة الفحص.

      خدم Chung Kuel بكفاءة وصدق لدرجة أن Shang-Ti منحه الخلود ، مما جعله مساعدًا لـ Wen Chang Ti ، إله الأدب. في النهاية ، مع ازدياد الحاجة إلى البيروقراطيين ، أنشأ Shang-Ti وزارة لمراقبة الحقيقة وعملية الفحص ، ووضع Chung Kuel مسؤولاً عنها. في شكله الحقيقي ، يعتبر Chung Kuel رجلًا أنيقًا وله بطن رائع ، وأنف مشعر ذو أبعاد بشعة ، وعينان ذات إطار أحمر ، وذقن صغير مفقود تمامًا تحت ثنايا خديه المنتفخة.

      واجب Chung Kuel الأساسي هو الإشراف على الامتحانات الإمبراطورية. هناك احتمال بنسبة 50٪ أن يلاحظ أي غش. تزداد هذه الفرصة إلى 75٪ إذا تم استخدام السحر. عندما يُلاحظ وجود غشاش ، تنفجر ورقة الاختبار الخاصة به في لهب في يده ، مما يتسبب في تلف 2d6 من نقاط الحريق (لا يُسمح بأي حفظ).

      الصورة الرمزية لـ Chung Kuel تشبه الإله نفسه: يرتدي ملابس أنيقة وقبيحة بشكل مثير للاشمئزاز. يمكنه الاعتماد على أي مجال لتعاويذاته. بالإضافة إلى ذلك ، يمكنه أيضًا إلقاء أي تعويذة ساحر كما لو كانت تعويذة كاهن من نفس المستوى.

      ملوك التنين الأربعة وآو تشين وآو كوانغ وآو جون وآو شون هم حكام البحار الأربعة التي تحيط بالأرض. يسكن كل منهم قصرًا بلوريًا رائعًا تحت البحر تحت سيطرته. ولمساعدتهم ، لكل منها مجلس وزراء مكون من أعظم أعضاء كل نوع من الحيوانات في بحره. لديهم أيضًا جيش من الأسماك وسرطان البحر وجراد البحر الذين يعملون كحراس ويقومون بمراقبة قاع البحر.

      والأهم من ذلك بالنسبة للفلاحين الذين يعبدون ملوك التنين الأربعة هي واجباتهم الأرضية. إنهم مسؤولون عن جلب المطر إلى أجزاء الأرض المتاخمة لبحارهم ، لكن لا يمكنهم فعل ذلك إلا بأمر من الإمبراطور السماوي نفسه. يشرف ملوك التنين أيضًا على علاقاتهم الأصغر ، شيانغ الرئة ، التي تسكن في كل نهر وبحيرة ومجرى مائي في الصين.

      في شكلهم الحقيقي ، ملوك التنانين هم تنانين شرقية ضخمة ذات أجسام حية. يمكن أن تأخذ أيضًا شكل رجال أو نساء.

      بشكل عام ، يظل ملوك التنين بمعزل عن الشؤون الإنسانية ولا يستجيبون للعبادة أو الإطراء.

      نظرًا لعدم وجود صور رمزية لديهم ، يجب أن يظهر ملوك التنين أنفسهم عندما يريدون القيام بشيء ما. بسبب طبيعتهم غير العادية ، يُسمح لهم بالسفر إلى مستوى المواد الأولية وهم استثناء من القاعدة التي تمنع الآلهة من أن تطأ قدمًا على الأرض شخصيًا. يمكنهم إلقاء ما يصل إلى نوبات من السحر والكاهن من كل مستوى في اليوم ، والاختيار من أي مجال أو مدرسة سحرية.

      تظهر هذه الكائنات كرجال. يستخدمون بالإضافة إلى 2 درع في المعركة مع سيوف الصاعقة التي ليس لها قوة في الضرب ولكنها تضرب من 2 إلى 20 نقطة من الضرر الكهربائي. يركبون قطعة من الريح التي تسافر 24 بوصة في كل دورة ولا يمكن أن تصطدم بأي شيء. لديهم كيس كبير تهب منه الرياح (كقوة سحرية) كلما تم فتح فتحة.

      فو هسينج هو إله السعادة ، الذي يسهر على أن يحصل كل رجل على نصيبه من الفرح. في الأصل ، كان فو شينغ قاضيًا بشريًا يُدعى يانغ تشنغ. أنقذ يانغ الناس من ضرائب الإمبراطور وو تي التي لا تطاق في القرن السادس الميلادي.وفي مقابل شجاعته ونكران الذات ، جعله إمبراطور اليشم خالداً وكلفه بمهمة مبهجة لنشر السعادة. فو هسينج رجل صغير ومبهج بابتسامة جاهزة.

      فو هسينج هو إله مرح يسعده جدًا أداء واجباته. صلاة من أي شخص غير سعيد يستحق السعادة حقًا من المرجح أن تجلب 90٪ استجابة من فو شينج. في كثير من الأحيان ، يرسل صورته الرمزية إلى الأبطال ليطلب منهم المساعدة نيابة عن الشخص المنكوب. إذا أجاب أحد الأطراف على مثل هذا الطلب وساعد الشخص ، فمن المؤكد أنه سيكافأ. في وقت ما في المستقبل ، في أكثر أوقاتهم يأسًا ، سيرسل فو هسينغ صورته الرمزية لمساعدتهم.

      غالبًا ما تظهر الصورة الرمزية لـ Fu Hsing كرجل عجوز قاتم يحمل عودًا مضروبًا ويغني أغنية مرحة بصوت قوي. يمكنه الاعتماد على أي مدرسة سحرية لإلقاء أي تعويذة تتناسب مع مستواه كشاعر.

      على الرغم من أنه يُطلق عليه غالبًا اسم إله الحرب ، إلا أن كوان تي ، المعروف أيضًا باسم هوان تي ، هو حقًا قوة من أجل السلام. حبه الحقيقي هو الدبلوماسية ، للصفقات المصاغة بعناية والتي تجلب أكبر قدر من السعادة لكل جانب من جوانب الخلاف. فقط عندما لا يتمكن فريقان من التوصل إلى حل وسط (يوم حزين ، في عينيه) يصبح إله حرب ، وحتى ذلك الحين ، فإنه يحكم على الجانب الأكثر استحقاقًا للفوز.

      من حين لآخر ، يستمتع باستخدام براعته الفكرية للتنبؤ بالمستقبل ، وهو ما يفسر مكانته كإله لقراءة الطالع. في شكله الحقيقي ، يظهر كرجل عضلي كبير ذو درع أخضر وجلد أحمر.

      Chant هو أن Kuan-Ti وضع نصب عينيه حل حرب الدم ، وأنه يعمل على جعل baatezu و tanar'ri يوقفان قتالهما ويتوصلان إلى اتفاق مربح للطرفين ، وبطبيعة الحال ، يحاول منع الشياطين من إقالة الجزء العلوي الطائرات بمجرد الانتهاء. إذا تمكن من إدارة ذلك ، فستنتشر شهرته على نطاق واسع وقد تكسبه ترقية.

      يُطلق على عالم كوان تي الواقع على الجنة Valorhome. يسود الهواء الهادئ الشوارع التي تصطف على جانبيها الأشجار ، وقد تم وضع نمطها في فسيفساء ماكرة في وسط المملكة. يجب التحدث عن أي خلافات هنا ، فمن المستحيل جسديًا أن يسحب الجسم سلاحًا أو يشعل غضبًا هنا.

      كوان يين هي واحدة من أشهر الآلهة في الصين القديمة ، لأنها إلهة الرحمة. إنها تسعى باستمرار لتخفيف المعاناة بجميع أنواعها ، وهي مغرمة بشكل خاص بإنقاذ البحارة الغرقى ، وعلاج المرضى ، وحماية النساء والأطفال المعرضين للخطر. يعكس لقبها ، سونغ-تزو-نيانغ-نيانغ ("السيدة التي تجلب الأطفال") مكانتها كإلهة الخصوبة البشرية. في هذا الدور. تجعل المرأة العقيمة تُخصب وتنقل النفوس إلى الأطفال حديثي الولادة. في كلا الجانبين ، فإن حقيقة كوان يين هي صورة امرأة شابة نحيفة ترتدي ملابس بيضاء.

      كوان ين مكرس للتراحم والسلام ، خاصة فيما يتعلق بالنساء والأطفال. عندما يرتكب شخص ما عملاً عنيفًا يؤثر على الأطفال ، فهناك فرصة بنسبة 1٪ لكل طفل و / أو امرأة متضررة أن تلاحظ وترسل صورتها الرمزية للتدخل. سوف يعاقب الشخص المسؤول دائمًا بشدة ، ولكن ليس بالخسارة في الأرواح. غالبًا ما يتم تسليم Omens من Kuan Yin عن طريق الرضع الناطقين. أي امرأة تسرق زوجًا من النعال من معبد كوان يين ستصبح حاملاً.

      K'ung Fu-tzu ، المعروف باسم Confucius للغربيين ، هو المعلم العظيم. إنه أحد أعظم الفلاسفة الذين نصحوا اللوردات المتنافسين خلال الفترة المضطربة من "المدارس المائة". حاول K'ung Fu-tzu تعليم زملائه الصينيين (خاصة الحكام) احترام حكمة الماضي ، والتصرف بلباقة وعدم أنانية ، وأن يكونوا مخلصين لعائلاتهم وأصدقائهم ومواطنيهم ، وأن يجتهدوا في فعل ما هو حق. كان يعتقد أنه من خلال القيام بهذه الأشياء ، ستصبح الحياة أكثر مكافأة وهادئة لجميع الرجال. بسبب الأعمال العظيمة لـ K'ung Fu-tzu ، أرسل Yen-Wang-Yeh الحكيم لأكل دراق الخلود عندما قدم نفسه في المحكمة القانونية الأولى في العالم الآخر.

      يهتم K'ung Fu-tzu في المقام الأول بالحكومة والعلاقات الاجتماعية المناسبة ، خاصةً كما هو ثابت من تقاليد الماضي المحترم. عندما يلاحظ حاكمًا حسن النية ولكنه غير كفء أو فاشل (فرصة بنسبة 15٪) ، فإنه غالبًا ما يرسل صورته الرمزية لأسفل للعمل كمستشار للرجل. إذا لاحظ وجود حاكم فاسد أو بيروقراطي رفيع المستوى (فرصة بنسبة 50٪) ، فسيتم إرسال صورته الرمزية لفضح الرجل. عادةً ما تتضمن الفأل من K'ung Fu-tzu الخلافات غير المتوقعة في المحكمة ، وتمردات الفلاحين ، وانهيار العلاقات الاجتماعية الطبيعية.

      تظهر الصورة الرمزية لـ K'ung Fu-tzu على أنها حكيم حسن المظهر من العصر الجليل. يمكنه الاعتماد على كل مجالات السحر والوصي والشفاء والحماية لنوباته.

      لاو تزو هو الفيلسوف الأسطوري الذي جمع طاو ته تشينغ، أساس الفكر الطاوي. بعد الانتهاء من هذا الكتاب الرائع ، تم تأليه لاو تزو. امتطى ثورًا أخضر وركب بعيدًا حتى غروب الشمس. يتم تكريم لاو تزو الآن كمؤسس الطاوية. يعبد من قبل الفلاسفة الصوفيين الذين يأملون في المساعدة في تحقيق التنوير الحقيقي.

      لاو تزو مسؤول عن المعرفة البديهية والتنوير الصوفي ، الذي يمنحه باعتدال. لاو تزو مغرم بزيارة معابده وأوامره في شكل أفاتار. هنا ، يختبر معرفة عباده بجذبهم إلى نقاشات فلسفية ساخنة. تفترض الطالع من لاو تزو بشكل عام شكل بعض الكوارث الطبيعية أو الحظ السعيد ، مثل طاعون الحشرات أو امتداد الطقس الدافئ في منتصف الشتاء.

      يبدو أن الصورة الرمزية لـ Lao Tzu هي ناسك قديم بخطوة رشيقة وميض في عينه. يمكنه الاعتماد على جميع المجالات ، الحيوانية ، والعناصر ، والشفائية ، والنباتية ، والطقس لتعاويذاته.

      يبلغ طول Lei Chen Tzu 10 أقدام ، وله جلد أخضر متقشر ، وأنياب كبيرة في رأسه ، وأنف طويل للغاية ، وأجنحة حمراء مرقطة بطول 30 قدمًا ، ولديه القوة والقوة المدمرة لعاصفة العاصفة العملاقة ، عينان بمثابة مرآة لمحاصرة الحياة. أي شخص يجرؤ على قتل هذا الفتى الحبيب سيعاني من انتقام Lei Kung.

      على الرغم من أن Shang-ti قد أنشأت وزارة كاملة للرعد ، إلا أنها خاضعة لسيطرة Lei Kung ، دوق الرعد. في شكله الحقيقي ، هو قبيح ، ذو بشرة زرقاء ، له أجنحة ومخالب. يرتدي فقط حزامًا ومئزرًا ، وتتدلى الطبول من خصره. يحمل في يديه مطرقة وإزميل.

      على الرغم من أن لديه العديد من الواجبات ، فإن مفضلات Lei Kung هي العقاب الانتقامي أو الأفعال الشريرة غير المكتشفة. كما أنه يصطاد ويدمر الأرواح الشريرة التي سيطرت على أجساد البشر ، أو البشر الذين ارتكبوا جرائم لا يحكمها قانون الموت. يعامل Lei Kung جميع هؤلاء المجرمين بنفس الطريقة ، ويستخدم إزميله لضربهم حتى الموت.

      من بين واجبات Lei Kung الأخرى قرع الطبول المتدلية من حزامه أثناء العواصف. يؤدي هذا الواجب بينما يؤدي العديد من الآلهة الأخرى مهام مماثلة مطلوبة لعمل العواصف المطيرة.

      Lei Kung هو إله خبيث يستمتع بإلحاق الألم بالبشر والأرواح على حد سواء. طالما أن هناك الكثير من المذنبين الذين يتعين عليه تعقبهم ، فإنه يظل راضيا. ولكن عندما ينفد من استحقاق الضحايا ، فإنه غالبًا ما يستمع إلى الاتهامات الكاذبة من المنافسين الحاقدين أو الجيران المشبوهين. الفأل الوحيد الذي يزعج Lei Kung لإرساله هو هدير الرعد الذي يصم الآذان وهو يضرب ضحية ميتة.

      عالم الإله هو مكان من الصوت والغضب يتركز حول حصنه المظلم ، قصر الالعاب النارية ، والذي يطفو على سحابة عاصفة كبيرة عبر Acheron.يذهب العديد من الحمقى إلى هناك هربًا من الحروب المستعرة عبر المكعبات الحديدية للطائرة ، لكن مقدمي الالتماسات لـ Lei Kung هم قوم قاسيون ومريبون. إنهم لا يحبون شيئًا أفضل من التجسس على الآخرين ومعاقبتهم على أفعال مخالفة. الحقيقة هي أن الملتمسين يغادرون العالم أحيانًا في مهمات انتقامية ، علموا أنهم سيظلون يندمجون مع Lei Kung إذا قُتلوا أثناء القيام بمثل هذه المهمة. قد يكون هذا صحيحًا وقد لا يكون ، لكن الملتمسين يؤمنون به بالتأكيد.

      الأمير السماوي ، ليو هو إله المحاصيل والمشرف على الحبوب الخمسة: الأرز والشعير والدخن والذرة الرفيعة والقمح. بالإضافة إلى الإشراف على الآلهة الفردية لكل من الحبوب الخمسة ، فهو مكلف بالتفاعل مع آلهة المطر والبرد والحشرات والظواهر الطبيعية الأخرى لضمان موسم نمو مناسب. إنه عمل صعب للغاية ، لأنه يجب عليه أن يوازن بعناية بين احتياجات كل نوع من أنواع الحبوب المختلفة ، وفي نفس الوقت يستخدم الدبلوماسية والمهارات السياسية الأخرى لإقناع زملائه الآلهة بعدم إرسال الكثير أو القليل من المطر. باستثناء حملته الإلهية وجاذبيته ، فإن ليو هو شاب يشبه البيروقراطي الفاني الذي قد يشغل موقعًا مماثلًا على الأرض.

      تبقيه مهام ليو مشغولاً للغاية لدرجة أنه حتى عند مواجهة كارثة زراعية كبيرة ، فإن المصلي لديه فرصة 1 ٪ فقط لجذب انتباه الله. يجب أن يزيد برنامج Dungeon Masters هذا إلى 1٪ لكل مستوى للكهنة المكرسين لليو. إذا لاحظ ليو طلب أحد المصلين ، فسيرسل صورته الرمزية لتقديم المساعدة التي يمكنه القيام بها. نظرًا لأنه يعمل بجد ، فإن ليو يتعرض للإهانة بسهولة إذا لم يتم مراعاة الطقوس المناسبة تكريما له ، مما قد يؤدي إلى ضعف حصاد المجتمع المخالف. عادةً ما تتعلق الطالع من Liu بالوقت المناسب للزراعة والحصاد ، وترتبط بالقمر والرياح والطقس.

      تشبه الصورة الرمزية ليو فلاحًا متواضعًا. يمكنه أن يعتمد على الكل ، والحيوان ، والعرافة ، والعناصر ، والشفاء ، والنبات ، والطقس في تعاويذاته.

      بصفته إله الرواتب والموظفين ، غالبًا ما يحظى لو شينج بالتبجيل من قبل البيروقراطيين الطموحين. خدم مؤسس سلالة هان كمسؤول مخلص وصادق. نتيجة لذلك ، قام Shang-Ti بتأليه وأعطاه مهمة الإشراف على التوزيع العادل للمكافآت في البيروقراطية الأرضية. إلى جانب فو هسينج وشو هسينج ، هو أحد الآلهة الثلاثة التي يعبدها الموظفون العموميون من أجل ضمان حياة مهنية مزدهرة وحياة سعيدة. في شكله الحقيقي ، هو رجل مهذب بطريقة صحيحة وله وجه لطيف ولحية طويلة حريرية.

      الشاغل الأساسي لو هسينج هو ضمان حصول البيروقراطيين التايلانديين الكادحين على المكافآت التي يستحقونها. إنه يهتم بالنتائج أكثر من اهتمامه بالطرق ، لذا فإن عدم الأمانة أو الغدر لا يعيق مسيرة المسؤول ، طالما يتم توظيفهما لصالح الدولة.

      ومع ذلك ، فهو يكره الفساد بأي شكل من الأشكال ، لذا فإن أي مسؤول يرتكب أفعالًا مشينة لتحقيق مكاسب شخصية لديه فرصة بنسبة 10٪ للوصول إلى إشعار لو شينج. في مثل هذه الحالات ، يحاول Lu Hsing تصحيح السلوك المنحرف من خلال سلسلة من البشائر. أولاً ، يُفقد راتب الفرد بطريقة ما لمدة ثلاثة أسابيع متتالية. ثانيًا ، يقوم رئيسه بتفتيش مفاجئ ، وبغض النظر عما يكتشفه ، فإنه يوبخ البيروقراطي بسبب احتفاظه بمكتب قذر. ثالثًا ، يتلقى البيروقراطي زيارة ومحاضرة صارمة من الصورة الرمزية لو شينج. إذا كان الفرد لا يزال لا يعالج أفعاله الخاطئة ، يرتب لو هسينغ الكشف العام عن فساد المسؤول.

      عادة ما تأخذ الصورة الرمزية لـ Lu Hsing شكل بيروقراطي حسن الملبس ، وغالبًا ما يركب أيلًا ضخمًا كجبل. يمكنه الرسم على أي مجال لتعاويذاته.

      هذا الإله له 3 رؤوس شبيهة بالشياطين و 6 أذرع تنتهي بمخالب وجلد أخضر. لديه نظرة الموت عنه ورائحة التعفن. صفته الرئيسية هي القدرة على إلقاء مرض متعفن كتعويذة تقتل أعداءه الذين يفشلون في إنقاذهم مقابل السم في جولتين من المشاجرات. إلى جانب الضرر الذي لحق به عن طريق المخالب ، فإن لمسته تسبب الحمى الحمراء التي ستطرح 3 نقاط إصابة من تلك التي ضربت كل جولة اشتباك حتى الشفاء.

      إنه لا يرتدي دروعًا أبدًا لأن جميع الجروح تغلق نفسها فورًا بعد صنعها (أي ، يتجدد Lu Yueh ، بمعدل 25 نقطة في كل جولة) ، وأولئك الذين يضربونه من مسافة أقل من 10 أقدام سيعانون من مرض التعفن (بدون رمي إنقاذ) المعمول بها).

      يمكنه أن يلوح بيده ويلقي المرض في سحابة 3 × 3 × 3 مما يسبب الحمى الحمراء لكل من يتنفسها.

      يمنح Lu Yueh الهدايا لمن يعتبرهم أشرارًا بما فيه الكفاية. يتقرر هذا عندما يؤثر فعل شرير على أكثر من 500 شخص. إذا كان الله يراقب (فرصة 1٪) فهناك فرصة بنسبة 5٪ أنه سيعطي الكائن الشرير حاضرًا مسببًا للمرض بدون قيود.

      الثمانية الخالدون هم أشخاص أسطوريون أصبحوا خالدين من خلال ممارسة العقيدة الطاوية. بخلاف حقيقة أنهم شاركوا جميعًا في العديد من المغامرات الكوميدية ، فإن لديهم القليل من القواسم المشتركة. هم انهم:

      • هان تشونغ لي. معلم عظيم وروح متحررة استمتعوا بالحفلات الصاخبة. حسب بعض الروايات ، كان أيضًا محاربًا ماهرًا.
      • تشانغ كاو لاو. سافر آلاف الأميال على حماره الأبيض ، والذي يمكنه طيه في حجم قطعة من الورق. كان ساحرًا معروفًا.
      • لان تساي هو. راعي البستانيين ومغني الشوارع الشهير. صعد إلى السماء على أبخرة الخمر.
      • لي تيه كواي. بينما كانت روحه تزور Lao Tzu ، تم تدمير جسد Li T'ieh-kuai. عندما عاد ، كان عليه أن يحتل جثة متسول متوفى. تم تكريمه من قبل الصيادلة وطاردي الأرواح الشريرة.
      • هان شيانغ تزو. شاب يحب الزهور والموسيقى والشعر. تعلم زراعة النباتات مع القصائد على أوراقها.
      • Ts'ao Kuo-chiu. قاتل مُصلح تم قبوله في الثمانية الخالدون لأنه كان هناك شاغر.
      • لو تونغ بين. يبلغ طول لو ثمانية أقدام ، وهو كيميائي عظيم يشتهر بمحاربة الأرواح الشريرة.
      • هو هسين كو. العضوة الوحيدة من الثمانية الخالدون. نالت الخلود من خلال أكل عرق اللؤلؤ الذي أعطاها لها شبح.

      هذا الإله له جسد روك برأس كبير لرجل. لديه سمتان رئيسيتان: القدرة على إثارة رياح الإعصار (إحداث 5-50 نقطة من الضرر في كل جولة قتال) والقدرة على استدعاء أي مخلوق من البحر (ذو طبيعة غير إلهية) للقيام بأمره. قوة رياحه إذا قيل أنها قادرة على الاستمرار ليوم كامل عندما يكون "غضب عظيم على الإله". ستبدو قدرته على الاستدعاء وكأنها تخلق كائنات من الماء ذاته.

      هجوم تعويضي واحد ضد Shan Hai Ching في كل جولة سيتم إرجاعه على المذرة. إذا تم إلقاء عدة تعويذات ، يتم اختيار التعويذة التي تحولت عشوائيًا.

      يخدم الله ورجل دينه جميع الكائنات التي تستخدم البحر ، وأي رحلة إلى المحيطات تتطلب تضحية لهذا الإله من أجل رياح جيدة وما شابه.

      شو هسينج هو إله طول العمر والحكم على مدى الحياة. بحوزته مجموعة من الألواح كتب عليها تاريخ وفاة الجميع. نظرًا لأن هذه التواريخ مكتوبة بالحجر ، فمن المفترض أنها غير قابلة للتغيير. ومع ذلك ، من المعروف أن الإله "يوفق بين الكتابة" ويغير التواريخ بشكل إيجابي لأولئك الذين يعاملونه جيدًا بشكل خاص.

      في شكله الحقيقي ، شو هسينج هو رجل مسن وله لحية بيضاء نقية وحاجبان. لديه رأس أصلع هائل على شكل بيضة. عادة ما يدعم Shou Hsing نفسه بعصا كبيرة وخشنة ويحمل P'an Tao ، أحد خوخ الخلود ، في يده الحرة.

      على الرغم من عدم وجود معابد رسمية ، يتمتع Shou Hsing بالعبادة. كثير من الناس يحتفظون بضريح له في منازلهم ويقدمون له بانتظام كعك الشعير والنبيذ. ونادرًا ما يعاني أفراد هذه الأسر من ضعف الشيخوخة ، لكن أولئك الذين يهملون مثل هذه التضحيات نادرًا ما يتقدمون في السن برشاقة. تتضمن الفوهات من Shou Hsing علامات الشيخوخة المبكرة ، مثل شيب الشعر وفقدان السمع أو البصر وآلام التهاب المفاصل غير المبررة.

      الصورة الرمزية لـ Shou Hsing هو رجل مسن أصلع ذو تصرفات مبهجة. يمكنه استخلاص نوباته من استحضار الأرواح ، والاستدعاء / الاستحضار ، ومدارس السحر الساحرة.

      يمكن استدعاء هؤلاء التوابع من آلهة الرياح بأعداد تصل إلى 100 كل يوم. لديهم جلد أسود ، وأجنحة خفاش كبيرة ، وأقدام مخالب (التي يستخدمونها في المعركة) ، ورأس قرد ذو ناب. هم موجودون للقتال من أجل الآلهة ، ويهاجمون 11 وحوش النرد.

      كان Sung Chiang ، المعروف أيضًا باسم No Cha وألف اسم آخر ، لصًا مشهورًا عاش في القرن الثاني عشر بعد الميلاد. ارتكب سونغ تشيانغ. سأله القاضي عما إذا كان آسفًا على كل الأشياء التي قام بها ، قال سونغ تشيانغ إنه لم يفعل شيئًا ، لأنه لم يفعل شيئًا أسوأ من البيروقراطيين الفاسدين الذين يحكمون مقاطعته. تسبب تعليقه في إجراء تحقيق وتم تقديم المسؤولين المذنبين إلى العدالة. في الامتنان ، تم منح Sung Chiang مكانة إلهية ، ولكن فقط بعد اجتياز كل محكمة قانونية في العالم الآخر. اعترافًا بمهنته ، يمتلك Sung Chiang الآن ثلاثة وجوه ، وثمانية أذرع ، ومقاييس فضية للجلد ، وعيون حمراء تتوهج كالنار.

      لم تتغير أساليب سونغ تشيانغ لمجرد أنه أصبح إلهاً. إنه لا يزال جشعًا ، ومن المؤكد أن المصلين الذين لا يضحون بنصف كنوزهم على الأقل في مزاراته المظلمة سيحصلون على زيارة من صورته الرمزية.

      بصفته راعي اللصوص ، كان الإله متعدد الأسلحة يكسب رزقه من سرقة الأشياء ، وأحد مقتنياته المفضلة هي مساحة من عوالم الآلهة الأخرى. هذا صحيح ، سونغ تشيانغ في الواقع يسرق قطعًا صغيرة من عوالم الآلهة الأخرى ، أجزاء صغيرة لن يفوتهم أبدًا ، ويحولها إلى مساحة في قصره المهيب على شكل دمعة.

      يشعر أي هاجر يقترب من قصر النوتيلويد بشعور غير مريح بشكل واضح ، لأنه في نفس الوقت يبدو أنه يتقلص ويبدو أن الباغودا الضخمة تنمو. يجب على مقدمي الالتماسات دخول القصر لتقديم تضحياتهم ، لكن الهيكل الوحيد للمملكة. يتضمن الباقي مزارين أصغر لوكلاء Sung Chiang ، وسوقًا مزدحمًا حيث يبدو أن كل شيء في الكون المتعدد معروض للبيع (على الرغم من أنه بطبيعة الحال ، تمت سرقة جميع البضائع من أصحابها الأصليين). بوابات ضخمة يحرسها golems ترسم الحدود الخارجية للمملكة.

      يظهر هذا الإله كعمود غير مادي من الضوء يبلغ ارتفاعه 20 قدمًا وعرضه 4 أقدام. يمكنه الانتقال الفوري والقدوم على بعد 60 ياردة من جسده مما يتسبب في تعرض الكائن لـ 25 نقطة من التلف الحراري. أي سلاح زائد 4 أو أقل سيذوب عند ضربه. يقاتل بشاه أو ضوء أبيض يضرب 30 نقطة من ضرر النار.

      تظهر Tou Mu على الأرض مع 16 ذراعًا ضخمة ، و 3 عيون في رأسها بالكاد البشري ، وجلد أحمر متقشر. إنها تستخدم العديد من الأسلحة في المعركة: القوس السحري الذي لا يفوت أبدًا أي شيء في حدود 100 ياردة ، حيث تسبب سهامه ضررًا يتراوح من 1 إلى 10 نقاط في كل ضربة رمح +3 يضرب بـ3-30 نقطة في كل ضربة سيف راقص +3. علم أحمر كبير يعرض 3 نوبات موت من ثناياها كل مشاجرة حول رأس تنين أحمر حي ينفث النار كتنين عادي مع 80 نقطة إصابة قطعة من القمر قادرة على منع أي ضربة فردية موجهة إلى شخصها في أي شيء. جولة المشاجرة وزهرة اللوتس التي تشفي جميع الجروح بلمسة. تسبب مخالبها الحرة ضررًا يتراوح من 1 إلى 10 نقاط في كل ضربة. قد تقوم بما يصل إلى 8 هجمات في كل جولة قتال.

      لديها 5 عربات تحت تصرفها تطير في الهواء عند 24 بوصة وتتحرك بأمرها على الرغم من عدم وجود قوة مرئية لسحبها. المركبات كلها من آدمونت مع أشكال ذهبية لتنانين تزين جوانب كل منها. تبدو الألسنة وكأنها مصنوعة من الماس الصلب وطولها 32 قدمًا ، والعجلات مصنوعة من اليشم الأخضر غير القابل للكسر وتتطاير شرارات منها كلما استُخدمت لدهس الكائنات في المعركة ، وهذا التجاوز يلحق ضررًا يتراوح من 2 إلى 12 نقطة.

      لدى Wen Chung 3 عيون في رأسه وجسم ضخم ذو بشرة داكنة. يستدعي الطقس لـ Lei Kung وعباده الفوضويين. يمكن لعينه الثالثة أن تلقي صاعقة برق من 20 نقطة إلى مدى 180 ياردة أو أقرب (عشر مرات في اليوم) وسيفه +3 يلحق الضرر بـ 3-30 نقطة. ون تشونغ محصن تمامًا من الصواعق أو البرد أو الهجمات الخفيفة.

      Yen-Wang-Yeh هو إله الموتى ، ورئيس القضاة في المحاكم العشرة في العالم الآخر ، وملك الجحيم الثمانية عشر. عندما تصل روح الرجل الميت إلى المحكمة الأولى في العالم الآخر ، تحدد Yen-Wang-Yeh ما إذا كان يجب مكافأة الرجل ، أو تمريره مباشرة إلى عجلة التناسخ (التناسخ) ، أو تمريره إلى المحاكم الدنيا للعقاب. في شكله الحقيقي ، يشبه Yen-Wang-Yeh المحارب ذو الرداء الأصفر مع جلد الأبنوس.

      Yen-Wang-Yeh هو خادم متفاني وعديم الفكاهة للبيروقراطية السماوية. همه الأساسي هو التأكد من معالجة أرواح الموتى بسرعة وكفاءة. يجب أن يوافق Yen-Wang-Yeh شخصيًا على أي تعويذة للموت أو القيامة أو التناسخ من قبل أي عابد لأي إله في البانتيون الصيني. في أي وقت يلقي فيه مثل هذا الشخص بواحدة من هذه التعويذات ، هناك احتمال بنسبة 25٪ أنه سيلغيها. لا يُعرف Yen-Wang-Yeh بإرسال البشائر أو النذر.

      الصورة الرمزية لـ Yen-Wang-Yeh هي رجل يرتدي ملابس سوداء وجلد من خشب الأبنوس. يمكنه استخدام عدد ومستوى التعويذات المناسبة لحارس من مستواه ، واختيارها من مجالات الحيوان والنبات.

      بالطبع ، عندما يسافر Yen-Wang-Yeh إلى Mechanus لتقديم سجلاته إلى البيروقراطية السماوية ، ينتهي المطاف بالعديد من الأرواح بالتحرر والتجول في أماكن لا ينبغي لهم ذلك. لا يستطيع مساعدو الإله القيام بالمهمة بمفردهم ، وغالبًا ما يتم استبدالهم (على الرغم من أن باو ، الذي يحتفظ بسجلات ممتازة لكل مهمة روح ، يخدم سيده جيدًا).

      قصر الحكم هو شأن ضخم مترامي الأطراف ، مليء بالمكاتب والمقصورات والأوراق. تعمل Ogre magi وغيرها من الوحوش المتساقطة كمنفذين وفاحصين للأرواح ، ولا يُسمح لأي زائر بالتجول دون مرشد رسمي (أو حارس). إن العالم ممل بشكل مخيف ، ومع ذلك ، فإنه يصبح سيئًا للغاية لدرجة أن الملتمسين في بعض الأحيان يأخذون استراحة من أجله.

      يبدو يو شيه وكأنه رجل يرتدي زائد 3 دروع ويبدو أنه يصدأ من جسده. هذا الدرع له خاصية الصدأ تمامًا أي معدن يلمسه. يرتدي خوذة زرقاء تمنحه قوى النقل الآني والطيران. إنه يفضل ركوب سحابة عاصفة ، بمعدل 24 بوصة لكل دور ، والتي تدعم 10 كائنات من أي حجم.


      أولئك الذين يقاتلون العذارى

      أحد جوانب الرسوم المتحركة اليابانية التي يتعلمها معجبو gaijin في وقت مبكر هو أن الكثير منها يُظهر تأثيرات الشينتو ، عن قصد أو بمهارة. بالنسبة للعديد من المعجبين الأوائل ، كانت شخصية بنتن في أوروسي ياتسورا. العديد من أصدقاء Lum الغازي للفضاء المراهقين من الفضاء الخارجي كانوا شخصيات أسطورية يابانية مقنعة بشكل رقيق بما في ذلك آلهة الشنتو. بنتن ، راكب دراجة نارية في الفضاء ، يرتدي البيكيني المتسلسل ويحمل بازوكا ، استند إلى Shichifukujin Benzaiten، أحد الآلهة السبعة المحظوظة للشنتوية. أحد الجوانب الإلهية لبنزايتن هو بيشامونتين ، المدافع عن الأمة ومن ثم ظهور بنتن كمحارب.

      تقريبًا أي رسوم متحركة تتضمن معبدًا أو ضريحًا شنتو ستظهر كشخصية بارزة في معبد هذا الضريح. عادة ما تكون صديقة مقربة لبطل الرواية ، وعادة ما تكون الابنة الشابة لكاهن الضريح بالوراثة. الأمثلة أوروسي ياتسوراساكورا (في الصورة ، أعلى اليسار) ، وهي أيضًا ممرضة مدرسة توموبيكي الثانوية في كاميشو ماتسوري سايجوسا ، وهي زميلة صغرى للبطل يوري وكاجومي هيجوراشا من إينوياشا ، وهي ابنة رئيس ضريح الضريح البالغة من العمر 15 عامًا والتي تمثل تجسيدًا حديثًا لمحارب الضريح في القرن الخامس عشر الكاهنة كيكيو.

      سانت تيل (43 حلقة تلفزيونية ، 12 أكتوبر 1995-12 سبتمبر 1996 من إخراج أوسامو نبيشيما في طوكيو موفي شينسا) تقدم نوعًا غريبًا من الروم الكاثوليك بشكل سطحي. سيرا ميموري هي راهبة تبلغ من العمر 13 عامًا تتدرب في مدرسة سانت باوليا الخاصة (الكاثوليكية) وهي أفضل صديقة للطالبة ميمي هاناوكا. تتعرف سيرا على مشاكل الناس ، وعادة ما تكون نتيجة لوقوعهم ضحايا للجرائم ، أثناء سماع اعترافاتهم وتبلغهم سيرا ، التي تصلي إلى الله وتتحول إلى سانت تيل ، في زي يرتكز على مساعد ساحر مسرح لاس فيجاس ، لتصحيح الظلم. خذ كلامي على محمل الجد في الكاثوليكية الرومانية ، الراهبات لا يسمعون الاعترافات ، ولا سيما الراهبات البالغات من العمر 13 عامًا في التدريب!

      العديد من احتفالات الشنتوية في الأضرحة الكبيرة هي رقصات طقسية ، كاجورا ، تؤديها مجموعات من الفتيات الصغيرات العذارى مصحوبة بآلات موسيقية تقليدية. قبل نهاية الحرب العالمية الثانية ، عندما كان يؤمن بقوة الشنتوية بجدية أكبر ، كانت هناك رقصات طقسية لحماية اليابان من الهزيمة العسكرية. تم استنباط ثلاثة إنتاجات من الأنمي ، اثنان منها لأوجي هيروي أو أوجي هيروي ، من هذا.

      حروب ساكورا. ساكورا تايسن. بدأت هذه اللعبة في الواقع كلعبة فيديو Sega في عام 1996. كانت شائعة جدًا لدرجة أنها أدت إلى سلسلة OAV المكونة من ست حلقات (1997-1999 ، من إخراج تاكاكي إشيياما ، من إنتاج استوديو مادهاوس) ، مسلسل تلفزيوني من 25 حلقة (8 أبريل) 23 سبتمبر 2000 ، من إخراج تاكاشي أسامي ، إنتاج مادهاوس) ، ساكورا وورز: الفيلم (85 دقيقة ، 22 ديسمبر 2001 ، من إخراج ميتسورو هونجو ، إنتاج IG) ، والمزيد من ألعاب الفيديو ، والروايات ، والمانجا على مدى نصف دزينة من السنوات القادمة.

      حروب ساكورا تدور أحداثها في تاريخ بديل يتمحور حول طوكيو في أوائل العشرينات من القرن الماضي. اليابان تتعافى للتو من حروب الشياطين ، وهو ما يعادل الحرب العالمية الأولى التي غزت فيها الوحوش المخيفة الأرض ، وخاصة اليابان. لقد هُزموا ، لكن الجميع يتوقع منهم أن يهاجموا مرة أخرى قريبًا. طورت شركة Kanzaki Heavy Industries في طوكيو بدلات قتالية تعمل بالبخار لمكافحتها ، لكن لا يمكن تحريكها إلا للجنود الذين يتمتعون بطاقة نفسية قوية. للتغلب على إحراج اليابان الذكوري ، فإن المجندين النفسيين الوحيدين الذين يمكن العثور عليهم هم الفتيات العذارى العالميات الشابات. تركت الفتيات الاعتماد العسكري التقليدي عليهن يذهب إلى رؤوسهن ، ويرسمن درع المعركة بألوان الباستيل الزاهية. تنظمهم الحكومة في لواء الزهور (Hanagumi) ، وهي مجموعة قتالية سرية تتنكر في هيئة Imperial Revue ، وهي فرقة مسرحية مشابهة لفرقة Takarazuka Revue الحقيقية. يتكون لواء الزهرة من قائدهم ، الملازم أول إيشيرو أوجامي ، الذكر الوحيد الذي يمتلك طاقة نفسية (الرجل الشاب الخجول الأنمي المسؤول عن مجموعة من الفتيات المراهقات اللواتي لا يمكن السيطرة عليهن) ، والعذارى النفسانيات: سومير كانزاكي ، ابنة رئيس الدولة المتغطرسة. الشركة التي تصنع بدلات المعركة خبيرة الأسلحة ماريا تاتشيبانا (روسية) ، العبقري الميكانيكي لي كوهران (صيني) ، الحركي عن بعد إيريس دي شاتوبريان (فرنسية تسع سنوات مع دمية دب) ، خبيرة فنون الدفاع عن النفس كانا كيريسيما (أوكيناوا) ، ليزر بأطراف الأصابع - شعاع إطلاق نار أوريهيمي سوليتا (إيطالي) ، وخبير تكتيكي ساحة المعركة ليني ميلششتراسه (ألماني). يتم تقديم الصراع عندما يتم العثور على فتاة يابانية أخرى ، ساكورا شينغوجي ، لديها الطاقة النفسية ويتم تجنيدها في اللواء. إنها تريد المساعدة فقط ، لكن كانزاكي يعتبرها منافسًا. عندما غزا أسياد الموت الشياطين طوكيو مرة أخرى ، مما أدى إلى الدمار الخيالي الناجم عن الزلزال الحقيقي عام 1923 الذي دمر طوكيو ، يتعين على الفتيات المتنازعات تعلم كيفية التعايش والقتال بفعالية.

      إلى جانب الرسوم المتحركة ، حظيت شخصيات الحركة والدمى للفتيات في زي ضباط الجيش الغربي الفردي بألوان الباستيل الساطعة من القرن الثامن عشر بشعبية كبيرة.

      أسطول فيرجن. أسطول سيشوجو كانتاي فيرجن (& # 8220Feminine Energy Naval Warfare Virgin Fleet & # 8221). ثلاث طائرات OAVs مدتها 30 دقيقة ، 25 أبريل 1998 ، 25 يوليو 1998 ، 25 أكتوبر 1998.

      حصل هذا الإنتاج الصغير ، الذي أخرجه Masahiro Hosoda في AIC ، على آراء سلبية بالإجماع تقريبًا ، لكن الفرضية مثيرة للاهتمام. المكان هو عالم بديل لم يتم فيه تطوير الطاقة الذرية ، لكن البحث الياباني في القوى العقلية الخارقة قد أيقظ الطاقة الذهنية لدى بعض البشر - ولكن فقط النساء الشابات ، وطالما أنهن عذراء فقط. قبل خمسة عشر عامًا ، في صراع شبيه بالحرب العالمية الثانية ، ولكن من المفترض أنه تابع للحرب الروسية اليابانية عام 1905 ، أغرقت سفينة من الشابات بهذه الموهبة أسطولًا "فدراليًا" على وشك غزو اليابان. وقد أدى ذلك إلى وقف إطلاق النار الذي استمر حتى الوقت الحاضر. تم افتتاح أكاديمية ناكانو البحرية للفتيات في البحرية لتدريب فتيات جديدات مع نفسية "فيرجن إنيرجي" لطاقم "أسطول فيرجن" لحماية اليابان.

      هذه هي الخلفية لمهزلة مراهقة سخيفة في الغالب.بعد خمسة عشر عامًا ، كانت اليابان في سلام لفترة طويلة لدرجة أن الأكاديمية تحولت إلى مدرسة نهائية حيث تلعب الفتيات المراهقات الضحكات دور البحارة والطيارين في البحرية. التحقت الطالبة الجديدة شيوكازي أومينو فقط لإثبات أنها لا تزال عذراء ، لتكوين عروس محترمة للطالب البحري الوسيم ماو ساكيساكا. زعيم الطلاب في الأكاديمية ساتسوكي يوكيميزاوا ، الذي هو جاد للغاية بشأن المهمة العسكرية للأسطول ، مصمم على إجبار شيوكازي على الخروج. تقاتل تلميذة المدرسة (مع ماو كوسيط هزلي غير كفء) تلعب دور قائد البحرية تاتسوجاوا ، الرجعي الذي كان يحاول إقناع الحكومة بالتخلي عن الأسطول العذراء وإعادة بناء البحرية الإمبراطورية. عندما يحاول الجواسيس الأعداء / الروس تخريب الأسطول العذراء استعدادًا لإعادة تنشيط الحرب ، تحرص ساتسوكي على تفعيل الأسطول أخيرًا ، لكنها تفتقر إلى طاقة فيرجن الكافية لتكون فعالة. شيوكازي لديها الطاقة ، لكنها تتجمد في ذعر من احتمال وجود خطر حقيقي.

      ما هو الأكثر إثارة للاهتمام حول أسطول فيرجن بالنسبة لي هو تصوير الخلفية لليابان التي تم تحديثها دون التأثير الثقافي المهيمن للاحتلال الغربي. هناك تحديث تقني في الأجهزة ووسائل الإعلام ، لكن الهندسة المعمارية وأنماط الملابس أقرب إلى تلك التي كانت موجودة في اليابان في الأربعينيات. النتيجة التي كتبها Masumi Ito هي موسيقى أفلام حديثة عند عرض مشاهد الحركة ، ولكن بأسلوب الموسيقى اليابانية التقليدية في مشاهد الشوارع. حتى الأغاني الافتتاحية والختامية لـ Chisa Tanabe هي موسيقى بوب يابانية زائفة من أربعينيات أو خمسينيات القرن الماضي ، قبل أن تصبح غربية بشدة كما في عالمنا اليوم.

      السحرة إضراب. بدأ هذا كسلسلة من الأعمدة كتبها Humikane Shimada في Comp Ace ، وهي مجلة ألعاب كمبيوتر يابانية في عام 2005 ، وتم تحويلها إلى روايات ، OAV مدتها 24 دقيقة ، ومسلسلان تلفزيونيان متحركان من 12 حلقة لكل منهما (2008 و 2010) ، و Strike السحرة: الفيلم (97 دقيقة ، 17 مارس 2012). (الرسوم المتحركة التلفزيونية والأفلام من إخراج Kazuhiro Takamura من المسلسل التلفزيوني الأول من إنتاج Studio Gonzo ، والباقي بواسطة AIC.)

      كما هو الحال مع حروب ساكورا ، إضراب السحرة تدور أحداثها في أرض بديلة مع استبدال حرب كبرى بمعركة ضد الشياطين أو الغزاة من العالم الآخر. في هذه الحالة ، إنها الحرب العالمية الثانية. الدول هي في الغالب تخيلات شفافة عن الدول على كلا الجانبين في الحرب العالمية الثانية ، والعدو هو Neuroi ، التي تعتبر أسلحتها حقاً طائرات مقاتلة مشؤومة CGI. The Strike Witches عبارة عن فتيات صغيرات يتمتعن بطاقة نفسية ، من جيوش العالم وجميعهن مخصصات للجناح 501 جوينت فايتر وينج في بريطانيا. كل ساحرة لديها وحدة سترايكر ، طماق ميكانيكية مع مراوح تمكنها من الطيران واستخدام طاقتها النفسية لمحاربة أسلحة Neuroi الجوية. يركز الأنمي على الشاب Yoshika Miyafuji الذي ينضم إلى 501st Joint Fighter Wing. كوحدة مكونة من فتيات تقاتل مخلوقات الخلية غير المرئية ، هناك تركيز على صراعات الشخصية بين الشخصيات البشرية: الرائد ميو ساكاموتو ويوشيكا ميافوجي من فوسو (اليابان) القائد مينا ديتليند ويلكي وإريكا هارتمان وجيرترود بارخورن من كارلسلاند ( ألمانيا) شارلوت "شيرلي" إي. ييغر أوف ليبرون (الولايات المتحدة الأمريكية) لينيت أسقف بريتانيا (بريطانيا) بيرين إتش كلوسترمان من غاليا (فرنسا) فرانشيسكا لوكشيني من رومانيا (إيطاليا) إيلا إلماتار جوتيلاينن من سوموس (فنلندا) وسانيا ف. أوروسيا (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) 11 فتاة دولية من الجناح 501 جوينت المقاتلة.

      المسلسل التلفزيوني الأول يعادل تقريبًا معركة بريطانيا عام 1940 ، المسلسل التلفزيوني الثاني يكافئ تقريبًا غزو الحلفاء لإيطاليا والميزة المسرحية تعادل تقريبًا معركة الانتفاخ. هذا يؤكد جانبًا مختلفًا لطبيعة الشابات النفسيات في وقت متأخر من المسلسل التلفزيوني الأول ، حيث تبدأ الرائد ساكاموتو في فقدان قوتها النفسية عندما تبلغ العشرين من العمر ، ويصبح أكبر من أن يصبح مراهقًا يقاتل عذراء.
      نعم ، لكن هذا لا يفسر سبب كونهن شابات جدًا ، على ما يبدو في سن المراهقة بالكاد (تبدو يوشيكا في التاسعة أو العاشرة ، رغم أنها تبلغ من العمر 16 عامًا رسميًا) مع Big Breasts و Bigger Guns أو لماذا يؤدي استخدام قوتهن النفسية إلى تحويلهن إلى كلب - أو الفتيات الأرانب أو القطط أو سبب وجود الكثير من المنشعب - & # 038-اللقطات الداخلية ومشاهد عارية. لم أشاهد مطلقًا مسلسل أنمي يحتوي على الكثير من خدمات المعجبين في بعض الحلقات ، فثدي الفتيات يكاد يكون أكبر من بنادقهن! والحلقة 7 - NSFW! تم بث المسلسل التلفزيوني الأول من 4 يوليو إلى 19 سبتمبر 2008 من الساعة 1:20 إلى 1:50 صباحًا إشارات واضحة إلى الشنتوية ، السحرة إضراب لا يمتلك!

      هل ستكون الرسوم المتحركة اليابانية قادرة على تطوير المزيد من موضوع استخدام الشابات للقوى النفسية لأغراض عسكرية؟ يبدو من غير المحتمل ، لكنه موضوع غير محتمل في المقام الأول & # 8230


      العادات والتقاليد اليابانية - عيد الميلاد في اليابان

      نظرًا لأن عدد المسيحيين في اليابان منخفض نسبيًا (أقل من 1٪) ، فإن يوم الكريسماس ليس عطلة وطنية وعيد الميلاد في اليابان هو حدث تجاري بشكل أساسي. ومع ذلك ، هناك العديد من عادات وتقاليد عيد الميلاد النموذجية التي تجري في اليابان بطريقة تشبه إلى حد بعيد احتفالات عيد الميلاد في البلدان المسيحية. دعونا نلقي نظرة على & # 8217s:

      1. شجرة عيد الميلاد في اليابان

      تم إحضار تقليد شجرة عيد الميلاد إلى اليابان من قبل المبشرين المسيحيين ، ولكن ظهرت أول شجرة عيد الميلاد الحديثة في جينزا ، حوالي عام 1910.

      في البداية ، قام اليابانيون بتزيين شجرة الكريسماس بزخارف يابانية محددة: مراوح صغيرة وفوانيس ورقية وطيور اوريغامي وحيوانات & # 8230 أو حتى سانتا كلوز:

      بعد فترة ، بدأت اليابان في إنتاج زينة عيد الميلاد على الطراز الغربي ، وخلال عشرينيات القرن الماضي أصبحت اليابان الشركة المصنعة الرئيسية لزينة عيد الميلاد ، وأضواء شجرة الكريسماس ، وأشجار عيد الميلاد الاصطناعية (المصنوعة من الألومنيوم) وألعاب الكريسماس.
      تم بيع البضائع المتعلقة بعيد الميلاد في أوروبا والولايات المتحدة.

      قبل عامين ، صنعت واحدة من أكثر أشجار الكريسماس غرابة في اليابان من 50000 سردين ، في Hakkeijima Sea Paradise في يوكوهاما.

      في العام الماضي ، ظهرت اليابان في أخبار الكريسماس مرة أخرى من خلال Enoshima Aquarium ، حيث تم تشغيل أضواء الشجرة بواسطة & # 8230 ثعبان البحر الكهربائي:

      وفي هذا العام ، يتم عرض أغلى شجرة عيد الميلاد في العالم في متجر مجوهرات تاناكا جينزا الشهير. يبلغ ارتفاعه 2.4 متر ، ومصنوع من 12 كيلوغراماً من الذهب الخالص ، تبلغ قيمته أكثر من 2 مليون دولار!

      2. الساموراي ، دورايمون والروبوتات ، تاريخ قصير لسانتا في اليابان

      كان أول سجل للاحتفال بعيد الميلاد في اليابان عام 1552 ، عندما أقام مبشر يسوعي قداسًا في مقاطعة ياماغوتشي. ومع ذلك ، يُعتقد أن احتفالات صغيرة بعيد الميلاد جرت في وقت سابق ، بدءًا من عام 1549 ، عندما وصل القديس فرانسيس كزافييه إلى اليابان. استمر التقليد حتى عام 1635 ، عندما حظر توكوغاوا شوغونات الديانة المسيحية بموجب مرسوم ساكوكو.

      لحوالي. 230 سنة ، الديانة المسيحية كانت تمارس سرا من قبل kakure kirishitan (المسيحيون المختبئون). ولكن مع استعادة ميجي ، أصبح الدين المسيحي قانونيًا مرة أخرى ، وتحت التأثير الغربي ، تم استئناف الاحتفال بعيد الميلاد. في نفس الوقت مع احتفالات عيد الميلاد ، ظهر بابا نويل أيضًا في اليابان (& # 12469 & # 12531 & # 12479 & # 12373 & # 12435 سانتا سان، أو & # 12469 & # 12531 & # 12479 & # 12463 & # 12525 & # 12540 & # 12473 سانتا كور & # 333su).


      سانتا كلوز اوريغامي

      في عام 1875 في طوكيو ، في مدرسة Harajo من جينزا ، أ سانتا كلوز يرتدي زي & # 8230 Samurai ظهر في احتفال عيد الميلاد وبعد عدة سنوات ، في عام 1898 ، تم نشر كتاب للأطفال عن سانتا يسمى سانتاكورو.

      لذا فلا عجب أنه في ثقافة الأنمي أ عبقور سانتا ظهرت أيضًا & # 8230 هنا & # 8217s لعبة قطيفة شوهدت هذا الصيف في متجر في ناكاميس دوري ، أساكوسا ، ربما تركت هناك منذ عيد الميلاد الماضي:

      ومن الشكل الذي يمثل روبوتًا إلى إنسان آلي حقيقي مجرد خطوة & # 8230 العام الماضي ، مجموعة من الروبوتات ، & # 22818ROBO (يوم روبو، مما يعني Dream ROBO) كانوا يتسلقون باستمرار أعلى وأسفل جدران محطة Tenmabashi من أوساكا:

      3. من هوتي إلى سانتا كلوز

      تم تبني بابا نويل سريعًا في اليابان ، حتى لو لم تكن أسطورته مرتبطة بالديانات الرئيسية التي تمارس في اليابان. ومع ذلك ، هناك تشابه مثير للاهتمام ربما يكون قد ساعد ، وفقًا لبعض الباحثين.
      Hotei ، إله القناعة والسعادة ، هو إله فولكلوري من الصين ، حيث يُعرف باسم Budai (أو Putai).


      حوتي تمثال في أوينو ، طوكيو

      وفقًا للتقاليد الصينية ، كان Budai راهبًا بوذيًا زنًا يدعى Qieci (بودايشي باللغة اليابانية) ، الذي عاش في القرن العاشر ويعتبر تجسيدًا لـ بوديساتفا ميروكو (ميروكو بوساتسو في اليابانية، مايتريا في السنسكريتية).

      في اليابان ، يعد Hotei أحد آلهة الحظ السبعة (شيشيفوكوجين) والله الرضا والوفرة والسعادة راعي الأبناء والعرافين و # 8230 السقاة.

      يتم تمثيل الحوتي على أنه راهب بوذي ذو رأس حليق ووجه مرح وبطن كبير ، يرمز إلى سخاء روحه.
      في يديه غالبًا ما يحمل أوجي (مروحة صينية) استخدمها النبلاء في العصور القديمة للإشارة إلى رعاياهم أنه سيتم تلبية طلباتهم.


      حوتي رسمها Tsukioka Yoshitoshi ، الصورة عبر ويكيبيديا

      خلال العصر الحديث ، أصبح Hotei / Budai أيضًا شائعًا في أمريكا (مع لقب Laughing Buddha أو Fat Buddha) ويمكن رؤية تماثيله في المطاعم الصينية.

      قد تأتي أوجه التشابه بين Hotei و Santa Claus من تمثيلات Hotei & # 8217s مع حقيبة كتان كبيرة على ظهره (والتي تعطي أيضًا اسمه الياباني ، هو تي المعنى & # 8220 كيس القماش ") يحمل في الحقيبة الهدايا والثروات لمن يؤمن بفضائله أو للفقراء والمحتاجين ويقال أن حقيبته لا تفرغ أبدًا.

      غالبًا ما يُصوَّر محاطًا بأطفال صغار يلعبون حوله ، وأحيانًا تكون حقيبته مليئة بالحلوى للأطفال أو الأرز (مما يدل على الثروة) أو الطعام & # 8230 مثل سانتا كلوز ، يُعتبر هوتي كل شيء يعرف (لذلك في بعض الأحيان يتم رسمه مع عين في مؤخرة رأسه).

      مرة أخرى ، على غرار بابا نويل ، يجلب Hotei هداياه في نفس الوقت تقريبًا من العام ، في العام الجديد ، عندما يصل مع آلهة الحظ السبعة.

      4. طعام عيد الميلاد الياباني

      في البلدان المسيحية ، تعد قائمة عيد الميلاد مهمة وتختلف من منطقة إلى أخرى ، ولكن في اليابان لم يتم إنشاء قائمة عيد الميلاد مطلقًا.
      ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، أصبح نوعان من الأطباق نموذجيًا لعيد الميلاد الياباني: طبق عيد الميلاد الأكثر شعبية هو كعكة عيد الميلاد ، والتي تم بيعها لأول مرة في متجر فوجيا في عام 1910.


      كعكة عيد الميلاد اليابانية

      ال كعكة عيد الميلاد اليابانية عادة ما تكون كعكة إسفنجية ، مزينة بالكريمة المخفوقة والفراولة وشخصية بابا نويل صغيرة. بالطبع ، لم يتم إنشاء & # 8217t خصيصًا لعيد الميلاد - كان هذا النوع من الكعك يباع حتى ذلك الحين ككعكة لأعياد الميلاد.

      خلال الخمسينيات من القرن الماضي ، عندما انتشرت الثلاجات على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد ، أصبحت كعكة عيد الميلاد حلوى شهيرة يتم تقديمها في ليلة عيد الميلاد. قبل ذلك ، كانت هناك مزحة تقول & # 8220 تفسد مثل كعكة عيد الميلاد "& # 8230 تقارن كعكة عيد الميلاد غير المبردة بعد تاريخ 25 مع امرأة غير متزوجة فوق سن 25 & # 8230

      ظهر ثاني طعام شائع & # 8220Japanese Christmas food & # 8221 في عام 1974 ، عندما ظهر KFC Colonel Sanders Santa في اليابان ، كجزء من حملة تسويقية ناجحة للغاية. يقال إن كل شيء بدأ عندما أعلن عميل أجنبي أنه يأكل الدجاج في عيد الميلاد لأنه لم يتمكن من العثور على الديوك الرومية في عيد الميلاد في اليابان.

      أدى ذلك إلى ظهور & # 8220tradition جديدًا: تناول الدجاج المقلي للوجبات السريعة عشية عيد الميلاد - في عام 2005 ، أشارت دراسة استقصائية إلى أن 1 من بين 3 أشخاص يابانيين بالغين كانوا يتبعون هذا التقليد الجديد & # 8230


      محركات التنين [تحرير | تحرير المصدر]

      كانت محركات التنين مخلوقات شبيهة بالتنين من أصل غير معروف عاشت في المجال الأول من Phyrexia. تعد محركات التنين Phyrexian ذكية وسريعة مثل التنانين العضوية ، ولا تعيقها أصولها الميكانيكية بأي شكل من الأشكال. تم استخدامها من قبل ميشرا خلال حرب الأخوة (استخدم محركات تنين Phyrexian الحقيقية وإصداراته الخاصة ، فقط ظلال باهتة من تلك Phyrexian الأصلية) ومن قبل Phyrexia نفسها في الغزو.

      لا يزال من الممكن العثور على بقايا منها في دوميناريا بين حطام الغزو. يعتقد العديد من قبائل عفريت دوميناريا أن حمل أحد التروس أو التروس من محرك تنين سوف يمنع التنانين الأخرى من مهاجمة حاملها. & # 9127 & # 93

      ربما يكون راموس ، وهو بناء يعبده تشو أريم إلهًا ، هو أشهر مثال على محرك التنين. نسخة مشهورة من صنع ميشرا هي Traxos ، بلاء كروغ. & # 9128 & # 93


      الجدول الزمني Shichifukujin - التاريخ

      الناقد الثقافي مارك ديري ، الذي ظهرت مقالاته المثقفة في صفحات أتلانتيك مانثلي ، وواشنطن بوست ، وفيلج فويس ومجموعاته الخاصة ، The Pyrotechnic Insanitarium: الثقافة الأمريكية على حافة الهاوية و سرعة الهروب: الثقافة الإلكترونية في نهاية القرن، مع سيرته الذاتية الرائعة للمؤلف والرسام الكوميدي إدوارد جوري. تمت الإشادة بهذا المزيج الرائع من كاتب السيرة الذاتية والموضوع في New York Times و New Yorker و NPR Vogue ومنافذ أخرى رفيعة المستوى. & # 8217re يسعدنا أن نقدم مقتطفًا قصيرًا من وُلِد ليكون بعد وفاته: الحياة الغريبة والعبقرية الغامضة لإدوارد جوري (ليتل براون) في Dangerous Minds.

      في المقتطف التالي من سيرتي الذاتية المنشورة للتو ، وُلِد ليكون بعد وفاته: الحياة الغريبة والعبقرية الغامضة لإدوارد جوري (ليتل ، براون) ، أستكشف دور جوري ، جنبًا إلى جنب مع سوس وسينداك ، في ثورة ما بعد الحرب في كتب الأطفال ، وهو تمرد مبهج قتل أولئك الذين لا يطاقون ، الذين لا يطاقون ، جودي جوديز ، ديك وجين ، إلى الأبد. من خلال القيام بذلك ، أعاد جوري وغيره من الكتاب والرسامين تشكيل المفاهيم الأمريكية عن الأطفال المضاءة وحتى الطفولة نفسها ، مما أفسح المجال لقبول أكثر صدقًا لحقائق الحياة: الطلاق ، والموت ، والتوترات العرقية ، والرغبة الجنسية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الموجة الجديدة لم تسخر فقط من الثقافة السائدة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ولكن أيضًا تقاليد أدب الأطفال نفسها ، والتي يعود العديد منها إلى الحكايات التحذيرية وخطب الحضانة في العصر الفيكتوري ، عندما كان الأطفال. الكتاب كما نعلم ولدت. سواء كان عمل جوري حقًا كنت أجرة الأطفال أو الأطعمة بالزرنيخ للبالغين الذين يتنكرون في صورة كتب مصورة لا تزال مطروحة للنقاش. بغض النظر ، فإن تأثيره أقوى من أي وقت مضى ، ويمكن التعرف عليه في لمحة في روايات YA لليموني سنيكيت (سلسلة من الأحداث المؤسفة) وفدية ريجز (منزل Miss Peregrine للأطفال المميزين) ، وأفلام twee-goth لتيم بيرتون ، ومذكرات حزينة عن "مآسي الطفولة" ، كما قال جوري ، مثل رواية أليسون بيشديل المصورة بيت المرح.

      - مارك ديري

      شهد عام 1960 نشر كتاب إدوارد جوري السادس ، المعينات القاتلة، من قبل الناشر نيويورك إيفان أوبولينسكي. كان العنوان الفرعي An Alphabet ، The Fatal Lozenge أول غزوة له في نوع ABC. سيواصل أداء تنويعات حول موضوع الأبديوم في ستة كتب ، أحدها ، صغار Gashlycrumb، سيصبح لقبه الأكثر شهرة. [هم ، بالترتيب الزمني ، المعينات المميتة ، صفيح الجاشليكرومب ، حديقة الحيوانات المطلقة ، المسلات الصينية ، نزيف الأنف المجيد ، و انتقائي Abecedarium.]

      يعتبر كتاب الأبجدية من أقدم أشكال أدب الأطفال. مقاطع متناغمة ، موضحة بالرسم الخشبي ، تساعد في الحفظ. تزوج الأمثلة المبكرة من أبجديات وأبجديات التعليم المسيحي الكالفيني. نيو انجلاند التمهيديموجودة في كل مكان في أمريكا في أواخر القرن السابع عشر ، وهي نموذجية لهذا النوع:

      أ في سقوط آدم نحن خطئنا جميعًا.
      ب الجنة للعثور على عقل الكتاب المقدس.
      ج المسيح صلب لأجل الخطاة ماتوا.
      د غرق الطوفان الأرض حولها.

      كان اهتمام جوري بكتاب الأبجدية بلا شك نتيجة ثانوية لاهتمامه بإدوارد لير ، المعروف جيدًا باسم الأبجدية اللطيفة مثل "الأبجدية اللافتة" (1845) ("كان P خنزيرًا / من لم يكن كبيرًا جدًا / ولكن ذيله كان مجعدًا جدًا" ، / وهذا ما جعله قاسيا "). تكشف مكتبته عن انبهار طويل بالشكل ، مع تركيز متوقع على القرن التاسع عشر. نجد على أرفف كتب جوري أبجدية أخلاقية (1899) بواسطة هيلير بيلوك ، أبجدية هزلية (1836) بواسطة جورج كروكشانك ، نسخة طبق الأصل من دوفر مغامرات فطيرة التفاح ، التي تم تقطيعها إلى قطع وأكلها ستة وعشرون شابة ورجلًا مع الذين يجب أن يتعرف عليهم جميع الصغار (حوالي 1835) ، وبالطبع لير بكثرة.

      في الوقت نفسه ، لم يكن من الممكن أن يكون غافلاً ، كرسام يعمل في مجال نشر الكتب التجارية ، عن الموجات التي كان الدكتور سوس يصنعها في مضاءة الأطفال. لعبت كتب الأبجدية دورًا مهمًا في إعادة تشكيل الأفكار الأمريكية حول الطفولة. النظر في سوس على ما وراء حمار وحشي! (1955) ، الذي يحلم الراوي ابنه بأبجدية جديدة للأطفال الذين يفكرون خارج الصندوق الذهبي الصغير ("في الأماكن التي أذهب إليها هناك أشياء أراها / لا يمكنني تهجئتها أبدًا إذا توقفت مع Z"). أو موريس سينداك التماسيح في كل مكان (1962) ، حيث قام أبطال الزواحف "المدللين بشكل صادم" بإلقاء نوبات الغضب والتوفيق بين حبوب الهلام والتخلي. هذه وغيرها من abecedaria غير التقليدية تحتفل غرفة رومبير الراديكاليين الذين ينتهكون القواعد. بالنظر إليها في سياقها الثقافي والتاريخي ، فإنها تبدو وكأنها هواجس من عصر الهيبيز ، مع عبادتها لعدم المطابقة وترقية الطفل إلى أيقونة ثقافية ، ناهيك عن روح الدعابة المذهلة وكلمات الأغاني المليئة بالحمض.

      على الرغم من أنه بدا بالكاد ملاحظًا للثقافة المضادة في الستينيات ، بخلاف فريق البيتلز ، كان جوري بطريقته المنحرفة بهدوء أكثر من سوس أو سينداك. في المعينات القاتلة، مثل العلية القائمة، كتابه السابق عن القصائد الفكاهية المروعة ، ومزيجته من نوع الأطفال (في هذه الحالة ، كتاب ABC) مع موضوع غامق وكوميديا ​​سوداء على حد سواء مضحك ومثير للقلق ، لا سيما عندما يتجاوز الخط ، كما يفعل في بعض الأحيان ، إلى "الفكاهة المريضة" للمعاصرين مثل رسام الكاريكاتير غاهان ويلسون. عندما ذكر أحد المحاورين لسينداك أن الرسم المروع لطفل رضيع مشوه على رأس سيف الزواف في المعينات القاتلة كانت اللحظة التي ذهب فيها جوري "في طريق اللاعودة فيما يتعلق بالناشرين" ، قال سندك ساخرًا ، "لهذا السبب كان محبوبًا للغاية. لا يوجد عدد كافٍ من الأطفال القتلى بالنسبة لنا ".

      المنظر الأدبي جورج ر.يضع بودمر أبجديات جوري الساخرة الساخرة في سياق رد فعل ما بعد الحرب ، بين مؤلفي الأطفال مثل سوس وسينداك ، "ضد حدود الخيال ، أو الحدود التي يفرضها العالم الخارجي على الخيال. . . " في مقالته "الأبجدية ما بعد الحداثة: توسيع حدود كتاب الأبجدية المعاصرة ، من سوس إلى جوري" ، يصف بودمر "مناهضة الأبجدية" لجوري بأنه "تمرد ساخر ضد منظور الطفولة المشمس والشاعري والتعليمي . " تلقت نبرة جوري الساخرة الأخلاقية السخرية الحكمة حول كرم الوالدين وشخصيات السلطة الأخرى: قطب ينتظر سيارته الليموزين "تفكر في المزيد من استعباد الأطفال / ومشاريع أخرى لا تزال تعني أكثر" طفلين صغيرين يسمان في رعب عند رؤية برجهم الشاهق العم الملتحي ، لأنهم "يعرفون أنه في وقت فراغه / يخطط لإيذائهم." ومع ذلك ، يثقب جوري أيضًا الأسطورة القائلة بأن الأطفال هم ملائكة صغار: طفل ، "مستلقٍ وهادئ" على سجادة من جلد الدب ، "لديه أحلام حول الهياج وأعمال الشغب / وسيكبر ليصبح سفاحًا." (رأس السجادة الهائل والمزمجر ، بأنيابه المكشوفة ، هو نذير فوضى قادمة).

      نتحدث عنه المعينات القاتلة في عام 1977 ، قال جوري ، "كان هذا كتابًا مبكرًا جدًا وفي ذلك التاريخ لم أكن أعلى من محاولة صدمة الجميع قليلاً." وبهذا المعنى ، فإن كتابه السادس يشبه إلى حد بعيد كتابه الثاني لدرجة أنه يمكن تسميته أيضًا ابن قائمة العلية. يتكون جزء كبير من الكتاب من التلاعب المعتاد بشخصيات الأسهم والمواقف المستعارة من الروايات القوطية ، و penny dreadfuls ، و Conan Doyle ، و Dickens.

      ولكن بنفس الوضوح ، هناك المزيد مما يجري في الداخل المعينات القاتلة من الشقي الرهيب ("محاولة صدمة الجميع قليلاً") أو الاتجاهات الأكبر التي حددها بودمر: رد الفعل البوهيمي ضد الحياة الطبيعية الخانقة لعصر أيزنهاور والمقاومة المتزايدة ، بقيادة الدكاترة. سبوك وسيوس ، إلى أفكار قمعية عفا عليها الزمن حول الطفولة والأبوة والأمومة. تكرار موضوعات أقرب إلى المنزل - وحشية الأطفال ، وفساد رجال الدين (الراهبة "مفسدة بالخوف") ، والتكتم والخجل من الرغبة الجنسية المثلية ، المرتبطة هنا بالتحرش الجنسي بالأطفال وحتى الانحرافات الأكثر فظاعة ("The Proctor" يشتري تلميذًا مثلجًا ، / ويأمل أن لا يقاوم الصبي / عندما يحاول ممارسة الرذائل / قلة من الناس يعرفون بوجودها ") - يجعلنا نشعر ، في بعض الأحيان ، وكأننا نتنصت على جلسة علاج نفسي. أن هذه الصور المقلقة تأتي إلينا في الأغلفة المطمئنة لكتاب الأطفال المعينات القاتلة أكثر إثارة للقلق.

      إنه بالضبط ذلك التلميح إلى المعرفة التي أحبها Sendak بشأن كتب Gorey الصغيرة. "كان لديهم جميعًا ما يروق لي كثيرًا - بصرف النظر عن الرسومات والكتابة - [والذي] كان الغموض الجنسي الشرير الذي يمر عبر كل ذلك." حتى أغلفة Gorey الرائعة بلا فن لكتب Anchor ، خط Doubleday ذي الغلاف الورقي اللذيذ ، أظهرت ذكاءً رائعًا ، فكر Sendal. "أتذكر سترة صنعها من أجل & # 8230a رواية لملفيل ، ريدبيرن. ولخص السترة تمامًا نوع الشذوذ الجنسي المرتبك لتلك الرواية & # 8230. يمكنك النظر إليها بالطريقة التي تريدها. . . . [H] دفن الكثير من المعلومات عن نفسه في الفن. "

      المزيد بعد القفزة & # 8230

      الأغنية الثانية من ألبوم Siouxsie و Banshees & # 8217 التاسع عرض زقزقة was & # 8220 The Killing Jar. & # 8221 الأغنية المظلمة تتمحور حول العملية التي يستخدمها علماء الحشرات لقتل الحشرات ذات القشرة الصلبة & # 8220 بسرعة وبأقل قدر من الضرر & # 8221 عن طريق استخدام الغاز في وعاء زجاجي. إنه يعيد إلى الأذهان عالم الحشرات المشوه في رواية John Fowles & # 8217 الملتوية جامع، حيث ينتقل فرديناند كليج من الحشرات إلى البشر عندما يختطف طالبة الفنون الشابة ميراندا جراي ، كعينة يتم الاحتفاظ بها وفحصها في قبو منزله. تكرر الأغنية موضوعًا واضحًا في معظم أعمال Banshees وهو أن البالغين لا يمكن الوثوق بهم لأنهم لا يمكنهم أبدًا التصرف بشكل مسؤول.

      كانت هذه حقيقة قاسية تعلمتها سيوكس في وقت مبكر. عندما كانت في التاسعة من عمرها ، تعرضت هي وصديقها لاعتداء جنسي من قبل رجل. عندما أخبرت والديها ، لم يصدقوها. أصبح سرًا غير معلن في العائلة ، مما أدى إلى عزل Siouxsie (المعروفة أيضًا باسم Susan Ballion) كما قالت لمجلة Word في عام 2005:

      لقد نشأت وأنا لا أؤمن بالبالغين كأشخاص مسؤولين. وكوني أصغر أفراد عائلتي كنت منعزلاً - لم يكن لدي من أعتمد عليه. لذلك اخترعت عالمي الخاص ، واقعي الخاص. كانت طريقتي في الدفاع عن نفسي - حماية نفسي من العالم الخارجي. كانت الطريقة الوحيدة التي يمكنني بها التعامل مع كيفية النجاة هي الحصول على بعض الدروع القوية.

      كان الرجل العجوز Siouxsie & # 8217s في حالة سكر وتوفي عندما كانت في الرابعة عشرة من عمرها. تسبب هذا في المزيد من الصدمات التي أدت إلى دخولها المستشفى بسبب التهاب القولون التقرحي. ضد هذا ، حلمت Siouxsie بحياة مختلفة. كانت هناك تلميحات حول ما يمكن أن يكون عليه & # 8212 مثل رؤية Bowie وهو يؤدي أعلى من الملوثات العضوية الثابتة، أو الاستماع إلى موسيقى روكسي & # 8212 ولكن كل ذلك اجتمع معًا عندما شاهدت المسدسات الجنسية تؤدي مع صديقتها ستيفن سيفيرين (المعروف أيضًا باسم ستيفن بيلي) في عام 1976. بعد فترة وجيزة ، شكل الزوجان Siouxsie و Banshees.

      صدر في سبتمبر 1988 ، ألبوم Siouxsie و Banshees & # 8217 عرض زقزقة هي واحدة من الأفضل في الكتالوج الخاص بهم. تم وصفه وقت الإصدار على أنه الفرقة & # 8217s & # 8220finest hour & # 8221 التي عرضت & # 8220a مزيجًا غير متوقع بشكل ساطع من الفولاذ الأسود واضطراب البوب. & # 8221 المفرد & # 8220 The Killing Jar & # 8221 كتبها Severin ، Siouxsie ، و Budgie (المعروف أيضًا باسم Peter Edward Clarke) وبرز Jon Klein على الجيتار ومارتن مكاريك على لوحة المفاتيح والأكورديون. صدر في نفس الشهر مثل الألبوم ، & # 8220 The Killing Jar & # 8221 ضرب رقم 2 في مخطط Billboard Modern Rock Tracks.

      لقد كُتب الكثير عن النطاق الصوتي للفنانين مثل فريدي ميركوري ولكن ليس كثيرًا على سيوكسي سيوكس اللامعة بنفس القدر ، والتي تطورت من غناء شائك وشرير إلى نغمات غنية وقوية ومجيدة في ألبوماتها اللاحقة. يمكنها أن تضرب النغمات العالية وتجلب الدفء المثير للأعصاب والخطر إلى نطاقها الأدنى. استمع إلى هذا المسار المعزول لغناء Siouxsie & # 8220 The Killing Jar & # 8221 وستسمع كم هي جيدة.

      سماع صوت Siouxsie & # 8217s المعزول لـ & # 8216 The Killing Jar ، & # 8217 بعد القفز & # 8230.

      وُلد روبرت دينيس كرامب عام 1943 ، وهو على الأرجح أشهر فنان كاريكاتير تحت الأرض ويمكن القول إنه أكثر ممارس الكوميديا ​​مهارة في كل العصور. كشخصية زائدية مثل التي أنتجها جيل بومر على الإطلاق ، ظهر كرامب بشكل مشهور من عائلة مليئة بصناديق الجوز ليصبح شخصية خارج الزمن ، متشبثًا بسجلات الجاز المحبوبة من حقبة الحرب العالمية الأولى بينما يحتقر بصوت عالٍ الكثير من الحياة الحديثة و يُظهر بشكل عفوي إطاره السلكي على حضن أي امرأة ذات أرداف صحية في الجوار.

      يمثل الغلاف المفرد Crumb & # 8217s لـ Big Brother والشركة القابضة شيئًا من الاستثناء من كرم Crumb & # 8217s تجاه أكثر القطع الأثرية المحبوبة في جيله. كان من المؤكد أن Crumb & # 8217s هو أنجح غزوة في بيئة موسيقى الروك ، ولكن ما هو أقل شهرة هو أن رولينج ستونز أراد أيضًا أن يقوم Crumb بتغطية لهم ، لكنه رفضهم بشكل مسطح.

      في مقابلة مسلية أجراها لاري جافي في وقت ما أثناء إدارة جورج دبليو بوش ، يتحدث كرامب بشكل مسلي عن لجنة القيام بالعمل الفني لـ الاثارة الرخيصة. لم يحفر الموسيقى ، لكنه صنع الغلاف لأنه أحب جانيس جوبلين كشخص ، وطلبت منه أن يفعل ذلك. حصل على ستمائة دولار مقابل الفن.

      عندما أتى ميك جاغر إلى هاتف & # 8217 ، على الرغم من ذلك ، قال كرامب بأي حال من الأحوال. في مقابلة جافي ، قال إنه لم & # 8217t يريد & # 8220 المصادقة & # 8221 على موسيقى الأحجار ، لأنه وجد كل الرجال في الفرقة & # 8220irritating. & # 8221 كرامب حتى صراحة رجال الشرطة إلى القليل من الغيرة فيما يتعلق بجاذبية Jagger & # 8217s الجنسية. & # 8220 كل الفتيات أحبها ، الفتيات لم يعجبهن # 8217t رسامي الكاريكاتير لقد أحبوا ميك جاغر. لم & # 8217t تريد دعم هذا الرجل! & # 8221

      وبعد ذلك ، بالطبع ، تأتي ضحكة مكتومة للعلامة التجارية Crumb & # 8217s.


      الهاربون في المجلة السويدية POSTER.

      إذا كنت طفلاً خلال أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات ، فسأقوم بالتحوط من رهان كبير على الأرجح أنك تمتلك عددًا قليلاً جدًا من الملصقات التي تغطي جدران غرفة نومك. فيما يتعلق بتسلية الشباب بقتل خلفية والدك & # 8217s ، نُقل عن مؤسس مجلة POSTER هانز هاتويج ذات مرة قوله إن مجلته & # 8220 ورق الجدران لجيل كامل. & # 8221 Hatwig في الواقع التقط العديد من الصور بنفسه خلال المجلة & # 8217s لمدة ست سنوات في السويد ، ويبدو أن Hatwig ليس لديه صعوبة في إقناع الأفعال من The Runaways ، إلى KISS ، و Frank Zappa ، و Alice Cooper لاتخاذ وضعية من أجل POSTER.

      دفعته طبيعة Hatwig & # 8217s اللطيفة إلى تكوين صداقات مع بعض الشخصيات الموسيقية البارزة التي قام بتصويرها. وفقًا لسيرته الذاتية ، فقد تواصل مع Angus Young في وقت مبكر عندما كانت الفرقة في ستوكهولم في يوليو من عام 1976. توجه هاتويج ويونغ إلى منطقة الضوء الأحمر حيث صور أنجوس & # 8220pretending & # 8221 لشراء الواقي الذكري من موزع Durex ، مع لقطات أخرى تم التقاطها أمام متاجر الجنس المحلية ودور السينما للبالغين. إجمالاً ، التقط Hatwig حوالي 40 صورة لـ Angus & # 8220 على موقع # 8221 الفضفاض في ستوكهولم ، وكلها صريحة بشكل خيالي ، بينما بقيت موسيقى الروك أند رول بشكل موثق.

      في وقت سابق من عام 1976 ، كان Hatwig يصور Agnetha Fältskog الأثيري من ABBA بغطاء مصاصة عملاق باللونين الأحمر والأبيض يرتدي قميصًا من الساتان الأبيض بالكاد مع حذاء يصل إلى الركبة وهو محاط بمجموعة من دمى الأطفال المتشابهة. لا تزال الصور الشائنة على الفور تحرق شبكية العين (بأفضل طريقة ممكنة) حتى يومنا هذا. تمامًا مثل لقطة فرانك زابا (على الرغم من أنها ليست واحدة من صور Hatwig & # 8217s) وهي ترتدي أرجوحة موز مطبوعة على شكل حيوان تم التقاطها في عام 1976 مع ثماني نساء & # 8212 ، ست نساء عاريات & # 8212 في استوديو مصمم ليبدو وكأنه غابة غريبة مشهد. لا يمكنك أبدًا أن ترى صورة زابا وأصدقائه الحبيبيين & # 8212life جميلة بهذه الطريقة في بعض الأحيان.

      غالبًا ما تجلب الملصقات من POSTER والأعداد القديمة من المجلة أكثر من مائة دولار عبر الإنترنت. لحسن الحظ ، نشر المؤلفان فابيان إتش بيرنستون وأمب ماتياس برينك الكتاب في عام 2008 ملصق: Nordens största poptidning 1974-1980& # 8212a 256 حجم الصور من POSTER ، وبعضها لم يخرج من أرضية غرفة التقطيع. الصور من POSTER تتبع ، بعضها NSFW.


      لقطة لأزياء ABBA المتألقة من ورق القصدير من مجلة POSTER.


      Agnetha Fältskog من ABBA وجيشها الدمية الذي يشبهها. تصوير هانز هاتويج.


      AC / DC.


      أليس كوبر.

      المزيد بعد القفزة & # 8230

      لا أتذكر الكثير مما كنت أفعله عندما انتحرت & # 8217s امريكان سوبريم صدر في أواخر عام 2002 ، لكنه بالتأكيد لم يكن يستمع إلى هذا الألبوم بالذات. لا تفهمني بشكل خاطئ ، لكوني من كبار المعجبين بالانتحار ، فقد اشتريتها على النحو الواجب ، لكنها تمكنت من تشغيل مشغل الأقراص المضغوطة مرة واحدة فقط قبل أسابيع قليلة. لم أكن منبهرًا في البداية وقد رفعته بعيدًا & # 8230 ستة عشر عاما. يبدأ رقم الافتتاح & # 8220Televised Executions & # 8221 بالخدش ، وهو عبارة عن riff متكرر على غرار صوت الجهير الذي بدا وكأنه مربى Red Hot Chili Peppers المهملة وعينة هيب هوب شائعة إلى حد ما (& # 8220 The Champ & # 8221 بواسطة Mohawks). لم تكن الأسطوانات الدوارة ونغمات آلة الطبل البدائية في غير محلها في موسيقى الراب المدرسي من عام 1986. ما هذا؟ أعتقد أنه يمكنك القول إنني لم أفهم ذلك.

      من الواضح أنني لم أكن الوحيد. كان النقاد مختلطين بشكل قاطع امريكان سوبريم. كتبت مجلة Q: & # 8220The & # 8217 قد اكتشفوا للأسف موسيقى الرقص بعد فوات الأوان بعدة سنوات. & # 8221 Pop Matters قال: & # 8220امريكان سوبريم ينجز أكثر قليلاً من تلطيخ البانك المطلي بالكروم وإرساله في دوامة لولبية متعرجة. & # 8221

      يكون امريكان سوبريم& # 8212 أول ألبوم Suicide منذ عقد & # 8212 تحديث ، عودة إلى النموذج؟ نعم و لا. أولئك الذين يعلقون على Alan Vega & # 8217s في كل نخر وهدير في اتجاه الشارع سيكونون سعداء بلا شك كلكمة من النتائج ، وكذلك أي شخص لم يسمع أي موسيقى تم تسجيلها منذ عام 1990. ولعل أغرب تطور في هذا السجل هو كم يبدو منه أكثر بدائية وقديمة من الألبومين الأولين والثنائي # 8217 ، اللذين تم إصدارهما قبل أكثر من 20 عامًا من هذا الألبوم. قام هذان الألبومان بعمل ما فعلته مجموعات قليلة من قبل ، ويقوم هذا الألبوم بإعادة تدوير موسيقى الهيب هوب ودقات الرقص التي تم إعادة تدويرها عدة مرات بحلول منتصف القرن الثامن عشر. يعد الافتتاح & # 8220Television Executions & # 8221 هو السبب الأسوأ ، باستخدام خدوش القرص الدوار والتأخير المتأخر - & # 821680s الفانك الأخدود الذي قد يسخر منه Red Hot Chili Peppers. سيكون من المتوقع جدًا أن يقدم فيجا ومارتن ريف شيئًا ثوريًا مثل هذين الألبومين الأولين. الأمل الأكثر واقعية ألا يكون هذا الألبوم مصدر إحراج. لحسن الحظ ، نظرًا لملاحظات Vega & # 8217s الحادة مثل أي وقت مضى (لا يزال يبدو مزخرفًا وسوء التغذية) ، فقد نجوا بصعوبة من هذا المأزق.

      أستطيع أن أرى لماذا شعر بهذه الطريقة. إنه & # 8217s أول رد فعل غير معقول على امريكان سوبريم وهل هو مشابه لي. لكن لا أحد منا حصل عليه.

      لأي سبب من الأسباب (الولاء؟) لم أتاجر به مطلقًا امريكان سوبريم في متجر التسجيلات ، حتى أنني أهملت تشغيلها ولو لمرة واحدة خلال السنوات الفاصلة. قبل بضعة أسابيع ، كنت أرغب في الاستماع إلى شيء & # 8220new & # 8221 في السيارة ، أمسكت بالقرص المضغوط وأخذته معي. عند الاستماع إلى & # 8220Televised Execisions & # 8221 مرة أخرى ، تذكرت على الفور لماذا لم يعجبني & # 8217t في المرة الأولى. كان الأمر مزعجًا ، لكنني تركته يلعب. بحلول نهاية الأغنية ، بدأت في الإحماء لها. لم يكن الأمر مزعجًا عن قصد فحسب ، بل كان مزعجًا مع غرضًا ، شيء فشلت في فهمه.

      مع تشغيل الأغاني القليلة التالية ، بدأ ما كان يحاول مارتن ريف وآلان فيغا القيام به في الفجر. الألبوم عبارة عن رد فعل على أحداث 11 سبتمبر ومركز التجارة العالمي في الفناء الخلفي الخاص بـ Alan Vega & # 8217s (كان مقيمًا منذ فترة طويلة في حي تريبيكا السفلي في مانهاتن و 8217). تشير كلماته إلى سماء كبريتية تحترق إلى الأبد وتختفي بفعل وميض من الضوء الأبيض الساطع. لا يزال هذا هو تيار الوعي الحاصل على براءة اختراع والذي نتوقعه من آلان فيغا ، ولكن في أعقاب هجوم القاعدة ، أصبحت صوره أكثر عنفًا ورهبة لأسباب مفهومة.

      ولكن بعد ذلك تمكنت من تتبع ستة ، & # 8220Wrong Decisions & # 8221 ، وفي تلك المرحلة أدركت أخيرًا أن صلاحياتي الخاصة في التقييم النقدي هي التي قصرت عن مستوى الموسيقى وليس العكس. نعم ، كان رد فعلي الأول على سماع هذا الألبوم في عام 2002 واحدًا من & # 8220they & # 8217re فوق التل & # 8221 بعد مواجهة عينات الهيب هوب المبتذلة بدلاً من الطائرات بدون طيار المتوقعة (كان مارتن ريف عن عمري الحالي عندما يتم تسجيله ربما ينبغي أن أبلغ القارئ). كم كنت مخطئا. يستمع إلى امريكان سوبريم في عام 2018 ، أدركت أذني أخيرًا ما يفعلونه.

      & # 8220 قرارات خاطئة & # 8221 ، ربما ، الآن رقم الانتحار المفضل لدي. لما؟ هل هي أفضل من & # 8220Ghost Rider & # 8221 التي تسألها؟ من & # 8220 فرانكي دمعة & # 8221؟ من & # 8220 صاروخ الولايات المتحدة & # 8221؟ & # 8220 السيد. راي & # 8221؟ أنا & # 8217d يجب أن أفكر في ذلك ، لفترة طويلة جدًا ، لكنه بالتأكيد هناك مع تلك الكلاسيكيات. مهما كانت & # 8217s & # 8220 قرارات خاطئة & # 8221 التي أود أن DJ معها. أعني ، يمكنني & # 8217t تخيل DJ & # 8217ing ، مرة أخرى ، بدون التسلح بهذا المسار. هذه هي المدفعية الثقيلة.

      ولكن قبل تشغيل مقطع الصوت المضمن لـ & # 8220Wrong Decisions & # 8221 أدناه ، يرجى تشغيل أغنيتين ألهمته أولاً.

      & # 8220 ضربات مختلفة & # 8221 بواسطة سيل جونسون.

      تم أخذ عينات من Syl Johnson & # 8217s 1968 raver & # 8220Different Strokes & # 8221 من قِبل الكثير من الأشخاص. J Dilla و Mantronix و KRS-One و Michael Jackson و Wu Tang Clan و De La Soul و NWA و EPMD و Eric B & amp Rakim و Public Enemy و Kanye West و Jay-Z وعدد لا يحصى من الآخرين. لقد كانت & # 8217s ، إذا كان هناك أي شيء ، مفرط في أخذ العينات وربما ينبغي إعطاؤهم قسطًا من الراحة ، إن لم يكن الدفن المناسب. ولكن هنا ، بين يدي Martin Rev ، تصبح & # 8220Different Strokes & # 8221 شيئًا آخر تمامًا ، مترهل ، نابض ، قرقرة & # 8212 لكنه لا يزال أكثر مرحًا من الرقبة & # 8212 المسار لواحدة من أعنف كلمات Vega & # 8217s. لقد حول خط الجهير الذي تم أخذ عينات منه بتردد منخفض للغاية سيارتي إلى صوت منخفض كذاب وتوترت السماعات لمواكبة ذلك. من بحق الجحيم أصدر أغنية بهذه النهاية السفلية في عام 2002؟ من كان لديه مضخم صوت كبير بما يكفي ل يوفق مثل هذا الصوت في ذلك الوقت؟

      يستمر بعد القفزة & # 8230

      مهلاً ، غطت نيرفانا أغنية من الأوبرا ؟! كان هذا رد فعلي عندما علمت أنه حدث بالفعل ، وفي أكثر من مناسبة. غالبًا ما لا يتم التعرف عليه أو التعرف عليه بشكل خاطئ في التسجيلات المتداولة ، نظرًا لأن محبي نيرفانا - وأنا أشمل نفسي في هذه المجموعة - لم يدخلوا بشكل عام الأعمال الكلاسيكية في القرن التاسع عشر. ولكن على ما يبدو كانت الفرقة.

      "L & # 8217amour est un Oiseau Rebelle" أو ببساطة "Habanera" ، هي أغنية في أوبرا جورج بيزيه عام 1875 ، كارمن. تأتي القطعة في الفصل 1 ، وتعمل كمقدمة لشخصية كارمن. الترجمة الإنجليزية لـ "L & # 8217amour est un Oiseau Rebelle" هي "Love is a Rebellious Bird" ، وتتناول الكلمات طبيعة الحب الجامحة.

      حظي تفسير للمغنية الأسطورية ماريا كالاس ببعض الاهتمام مؤخرًا ، حيث تم عرضه خلال مشهد في السيرة الذاتية الشهيرة ، افتتان البوهيمية.


      لعبت Nirvana دور "L & # 8217amour est un Oiseau Rebelle" بين الحين والآخر ، مع عدد قليل من البث المحدد (لا يوجد تسجيل في الاستوديو ، على حد علمنا). لقد كان شيئًا ما كانوا يستمتعون به ، وعادة ما يكون بمثابة نوع من افتتاحية العرض غير الرسمية. و ، لا ، لم يحصل كورت كوبين & # 8217t على جهاز بافاروتي - تم تأديته بشكل فعال.

      كارمن هي واحدة من أشهر الأوبرا ، ولكن من غير الواضح كيف دخلت الأغنية في فلك الفرقة ، بالضبط.

      يستمر بعد القفزة & # 8230

      أتذكر مشاهدة جورج دبليو بوش وهو يلقي خطاب حالة الاتحاد في 29 يناير 2002 على شاشة التلفزيون في حانة صغيرة في إيست باي. لا يوجد كوكتيل كان قويا بما فيه الكفاية. كان هذا هو الخطاب الذي شجب & # 8220 محور الشر ، & # 8221 عملة لكاتب خطابات بوش ديفيد فروم ، الذي أعيد تأهيله مؤخرًا كصديق حقيقي للديمقراطية ومدافع قوي عن العالم. ربما عندما ينتهي مؤيدو التأبين المحترفون من نحت تماثيل Poppy و W.في جبل رشمور ، يمكنهم الضغط على هذا الابن المهيب لكندا ، الذي يعتقد أن مشكلة حرب العراق كانت شعب العراق.

      مع كل وجه وطني يغمره البكاء الآن على هؤلاء الجمهوريين القدامى ، من النوع الذي يمكن ، عندما تطلبه المناسبة ، التحدث بجمل كاملة ، دعونا نتذكر & # 8220Qaeda ، الجودة ، السؤال ، بسرعة ، بسرعة ، الهدوء ، & # 8221 قام الفنان Lenka Clayton & # 8216s بترتيب الحروف أبجديًا للعنوان ، مما أدى إلى تفجير تلك الجمل وتحويلها إلى حطام وغربلة البتات. نشر مارك كامبل هذا الفيديو على DM منذ عدة أقمار ، لكنه يستحق إعادة النظر الآن. من ناحية ، فإن مطرقة العقل المدمرة للإدراك هي التي تحطم الأوهام حول نظرية التحفيز والاستجابة للحكومة. من ناحية أخرى ، حتى أنه تم إعادة ترتيبها أبجديًا وتكثيفها إلى 18 دقيقة ، يبدو خطاب W. & # 8216s مثل Pericles بجوار الفناءات والهمهمات التي ستشكل الفهرس الصوتي لعنوان حالة الاتحاد لعام 2019 ، والذي أفهم أنه سيتم ترجمته & # 8220A دراسة حالة في Lycanthropy. & # 8221


      التفاصيل من غلاف LP الصوتي

      إذا كنت تحب الفيلم ، فأنت & # 8217ll تحب الموسيقى التصويرية LP (الجانب الأول: & # 8220A - My ، & # 8221 الجانب الثاني: & # 8220Nation - Zero & # 8221) والمرافقة للكتاب القابل للطي.

      تحتوي الغرفة رقم 3110 في فندق Park ، طوكيو ، على نافذة زجاجية كبيرة مع إطلالة رائعة على جبل فوجي. المنظر هو أحد أسباب حجز الغرفة. السبب الآخر الأكثر أهمية هو أن الغرفة رقم 3110 قد تم تصميمها ورسمها بواسطة الفنانة شيكي تايرا. إنها غرفة رقم 30 في سلسلة الفندق & # 8217s من الشقق المصممة من قبل فنانين يابانيين مختلفين. تهدف إدارة الفندق & # 8217s إلى تقديم نظرة جديدة للضيوف على الفن & # 8221

      لمس جمال الروح ، بالتأكيد فندق ينعش العقل والجسد ، وحيث يتوفر وقت للاسترخاء أكثر من المتاحف الفنية ، هو المكان المثالي لمثل هذه التجربة.

      تتميز غرفة Taira & # 8217s # 3110 بمجموعة متنوعة من الآلهة اليابانية التي تطير عبر الجدران ، والتي عندما يحل الليل ، فإن انعكاسها يجعل الأمر يبدو كما لو أن هذه الآلهة تحلق فوق جبل فوجي. يضيف Taira:

      أردت إنشاء غرفة يحيط فيها الضيوف بزخارف يابانية ميمونة & # 8230 هم زخارف يابانية محظوظة مثل فوجين (إله الريح)، رايجين (اله الرعد)، شيشيفوكوجين (سبعة الآلهة المحظوظة) و إيشيموكو-سما (إله أعور).



      جزء من الغرفة رقم 3110 من تصميم ورسم شيكي تايرا.

      ولدت تايرا في طوكيو عام 1990 ، ودرست في قسم التصميم ، جامعة طوكيو للفنون ، حيث تخرجت في الفنون الجميلة من قسم الرسم والفنون الزخرفية في عام 2013. عرضت تايرا أعمالها لأول مرة في 0 + Ten Gallery ، طوكيو ، مع المزيد من العروض التي تتابعها بسرعة في متحف ساتو للفنون ، و ShinPA 10th ، و Gallery Art Morimoto ، و Seizan Gallery. لقد وصفت بأنها & # 8220a فنانة متطورة & # 8221 اشتهرت بـ & # 8220her الفريدة يوكاي عالم يتكشف على الحرير بفرشاة ممتازة. & # 8221

      تدمج لوحات Taira & # 8217s التقليدية يوكاي& # 8212 الآلهة ، والأشباح ، ومغيرو الأشكال ، والوحوش من الأساطير اليابانية الذين يعيشون في نصف ضوء ، منطقة الشفق بين المعروف والمجهول ، الذين يفترسون غير المتعمد والمفقود & # 8212 ويعيد تصورهم في بيئة معاصرة. قالت تايرا عن عملها إنها تحب تشويه السمات المميزة للفرد والتي تسمح لها بعد ذلك بإخراج صور الأشباح الموجودة تحتها. في اليابان تقول:

      لدينا فكرة أن الآلهة تسكن في مختلف المخلوقات والطبيعة تقليديا في اليابان. فانتوم جزء من هذه الأفكار ورسمها وطبعها هوكوساي كاتسوشيكا وآخرون في موضوع أوكييو إي في فترة إيدو.

      يشير عملها إلى أن حياتنا تطاردها هواجس وخرافات غريبة يمكنها أحيانًا تشكيل أفعالنا.

      أجمل الأعمال الفنية الأشباح بعد القفزة & # 8230


      Iggy Pop يتأكد من أن المسرح لا يذهب إلى أي مكان في أكاديمية الموسيقى في رأس السنة الجديدة & # 8217s عشية ، 1973.

      قبل أن نتعمق في ما حدث يوم الاثنين ، 31 ديسمبر 1973 في أكاديمية الموسيقى في مدينة نيويورك ، هناك بعض الأشياء الأساسية التي يجب أن تعرفها عن العرض الذي لم يكن يتضمن KISS تقريبًا. إذا كنت تهز رأسك الآن لأن فكرة الجمهور الحاضرين في تلك الليلة ستكون أفضل حالًا بدون رؤية كيس ، حسنًا ، أنت & # 8217re يحق لك هذا الرأي. ومع ذلك ، فإن حقيقة الأمر هي أن العرض في أكاديمية الموسيقى سيمثل ظهور KISS & # 8220 رسميًا & # 8220 الصناعة لأول مرة & # 8221 والمرة الأولى التي لعبوا فيها أمام حشد كبير. ستكون أيضًا المرة الأولى من بين عدة مرات يقوم جين سيمونز بإشعال شعره عن طريق الخطأ بينما يبصق النار على خشبة المسرح.

      حتى يوم العرض ، لم يعرف أي من الفرق الموسيقية الأخرى أن KISS سيعزف معهم في تلك الليلة. في البداية ، عندما بدأت إعلانات العرض بالظهور في Village Voice ، تم اعتبار Iggy Pop & amp The Stooges & # 8220 ضيفًا خاصًا & # 8221 من Blue Öyster Cult. سيتغير هذا بعد بضعة أسابيع عندما تمت إضافة فرقة إيزيس المكونة من فتيات نيويورك إلى القائمة ، ليتم إسقاطها بعد فترة وجيزة واستبدالها بفرقة أخرى في نيويورك ، تينيدج لوست. ومع ذلك ، لم يكن هناك أي ذكر لكون KISS جزءًا من عرض البيع السريع ، على الرغم من أن فريق الإدارة الخاص بهم كان مشغولًا في إنشاء الصورة المبكرة لـ KISS والتي ستفتح الحفلة في تلك الليلة. في هذا الكتاب، KISS: وراء القناع & # 8212 السيرة الذاتية الرسمية المعتمدة، المدير المشارك لـ KISS في ذلك الوقت ، جويس بوجارت وزوجها آنذاك ، نيل بوغارت (كان بوغارت قد وقع للتو الفرقة على علامته التجارية الجديدة ، تسجيلات كازابلانكا) كانوا يداهمون المتاجر في ويست فيليدج مثل متجر الجنس The Pleasure Chest للعثور على أطواق الكلب المسننة للفرقة لارتدائها على خشبة المسرح. كما استعانوا بمصمم أزياء للمساعدة في إنشاء الملابس الجلدية التي يرتديها KISS كما تصوره الفرقة ، بيل أوكوين ، مدير Bogarts و KISS & # 8217s.

      الآن ، دعونا نتعرف على كيفية سير الأمور في ليلة الحفلة ، بدءًا من Iggy و The Stooges.

      كان المضحكين يتجولون بدون توقف لدعم القوة الغاشمة منذ نهاية شهر آذار (مارس) ، بدأوا دائمًا مجموعتهم بالأغنية الجريئة المسماة للألبوم. نظرًا لأنه كان في ليلة رأس السنة الجديدة # 8217 ، كان الناس يرتدون ملابس لإبهار & # 8212 ولإيجي ، وهذا يعني زوجًا من السراويل الساخنة الملونة والأحذية السوداء التي تصل إلى الركبة.

      ضرب عازف الجيتار رون أشيتون المسرح مرتديًا زيًا مشكوكًا فيه. افتتح العرض بتحية الحشد باللغة الألمانية & # 8212 متمنيا لهم سنة جديدة سعيدة. (كان آشتون ، أحد محبي مقتنيات الحرب العالمية الثانية ، يرتدي سترة مقاتلة نازية من طراز Luftwaffe وسترة # 8217s (كأفضل رجل) لحضور حفل زفاف إيجي & # 8217s على ويندي ويسبرغ ، ابنة المدير اليهودي Stooges & # 8217). في مراجعتهم للعرض ، قالت مجلة Variety:

      & # 8220Iggy يرتدون فقط سراويل وردية مصبوغة بالربطة وأحذية سوداء. قام بالدوران والتلميح وغنى عاصفة. & # 8221

      يبدو أن التقارير الأخرى الواردة من العرض ، كانت إيجي قذرة بشكل خاص ، ومراجعة ميلودي ميكر & # 8217s للليل المظلل إيغي يدعو غنائه & # 8220 غير مفهومة. & # 8221 في مرحلة ما أثناء العرض ، أثناء تقديم الفرقة ، تجول إيجي حول وجود قضى أسبوعًا في سان فرانسيسكو مع مدلكة ترانسلفانيا. ربما لهذا السبب ، في منتصف الحفلة تقريبًا ، انتهى المطاف بإيجي بالتجول حول الحشد أمامه ، ودفع ميكروفونه في وجوه المعجبين حتى يتمكنوا من غناء كلمات له. وفقًا لأحد المعجبين الذي كان هناك في تلك الليلة ، انتهى المطاف بإيجي بالعودة إلى خشبة المسرح لأنه لم يستطع اكتشاف أي طريقة أخرى للعودة إليه. إذا لم يكن هذا & # 8217t سيئًا بدرجة كافية ، فقد انتشرت الشائعات قبل العرض بأن إيجي كان ذاهبًا إلى المسرح في ماديسون سكوير غاردن مقابل مليون دولار كان قد عرضه عليه مروج محلي في نيويورك. شكك آندي وارهول في فكرة الانتحار القادم Iggy & # 8217s على خشبة المسرح ، ولكن فقط لأن آندي كان متأكدًا من أن إيجي سيفعل ذلك في عرض الأكاديمية في ليلة رأس السنة الجديدة & # 8217s (تمت الإشارة إليه في كتاب عام 2009) وجهك الجميل سيذهب إلى الجحيم: البريق الخطير لديفيد باوي وإيجي بوب ولو ريد). نعلم جميعًا أن إيجي لم يخرج عن نفسه في أكاديمية الموسيقى في عام 1973 ، ولكن بقدر ما كانت الفرقة & # 8217s ، شركة التسجيلات كولومبيا معنية ، فإن أداء Iggy & # 8217s & # 8220performance & # 8221 قتل علاقتهم مع الفرقة لأن تسجيل كان العرض بعيدًا عن القضبان ولم يتمكنوا من إصداره كألبوم مباشر.

      توجد لقطات قليلة جدًا من Stooges Stooges من تلك الليلة باستثناء اللقطات التي التقطها Pop & # 8217s pal والعضو المستقبلي في فرقة Patti Smith & # 8217s (من بين أشياء أخرى كثيرة) ، إيفان كرال الذي كان هناك مع كاميرته Super 8. لسوء الحظ ، وفقًا لكرال ، عندما انطلقت الفرقة إلى & # 8220Raw Power & # 8221 اندفع الحشد إلى المسرح ، وانتهى به الأمر هو وكاميراه على الأرض (التي كانت مغطاة بالزجاج المكسور) ، وداسها مشجعو Stooges غير المنضبطين. بعد كل هذا الجنون ، حان الوقت أخيرًا لـ BÖC ، المتصدرون لهذه الليلة الرائعة من العام الجديد & # 8217s Eve Rock and Roll revelry ، لتتولى المسؤولية.


      إعلان مطبوع للعام الجديد وعشية # 8217s في أكاديمية الموسيقى عام 1973. إضافة عرض ثانٍ في الساعة 11:30 مساءً. كان العرض المتأخر قصير العمر ولم يحدث أبدًا.

      مثل The Stooges ، أصدرت Blue Öyster Cult ألبومًا جديدًا في فبراير & # 8212 ثانيها ، الغامض نوعًا ما الطغيان والطفرةبمساعدة غنائية بسيطة من باتي سميث الذي كان على علاقة رومانسية مع مؤسس BÖC ألين لانير. كان عازف الجيتار باك دارما متحمسًا للعب في المكان قائلاً إنه عندما وصلت إلى الأكاديمية ، أدركت أن لديك & # 8220 سحبًا مؤكدًا للقوة هناك. & # 8221 كما قد تتخيل ، بحلول الوقت الذي كان فيه فريق BÖC جاهزًا للعب ، لقد رأى الحشد الكثير من القرف المجنون يسقط. أظهر المؤيدين أن Teenage Lust لم يرغب & # 8217t حتى في الاستمرار بعد KISS بعد رؤية مجموعتهم مفتوحة مع الألعاب النارية وعلامة ضخمة على طراز لاس فيجاس تعرض اسمهم. وفقًا لـ Harold C. Black من Teenage Lust ، كانت الكلمات الأولى التي خرجت من فمه ، & # 8220OH FUCK ، & # 8221 بعد تقبل ما رآه للتو. لكن ، كان لدى BÖC بعض الخطط الجامحة الخاصة بهم لمجموعتهم ولم يكن # 8217t على وشك إعطاء الليلة لـ KISS.

      من المفترض ، بعد تناول الطعام في مطعم Lüchow & # 8217s ، وهو مطعم ألماني شهير بالقرب من الأكاديمية ، طلب BÖC من فرقة oom-pah في المفصل الانضمام إليهم على خشبة المسرح في تلك الليلة ، وهو ما فعلوه. بعد ذلك ، ركب المطرب إريك بلوم دراجة نارية على خشبة المسرح وشرع في الوفاء بوعده بحلق لحيته أمام الجمهور. أخيرًا ، رجل يدعى كارل بيرك ، الذي تصادف أنه كان يعمل في الكواليس للأكاديمية في تلك الليلة ، انتهى به الأمر إلى جانب باك دارما عندما خرج KISS من المسرح. مع مرورهم ، قام Burke & # 8220 بالتخلي عن & # 8221 الذي رد عليه دارما بأنه لا يجب أن يضحك لأن BÖC سيكون على الأرجح & # 8220 مفتوحًا لهم قريبًا. & # 8221 بعد ذلك بعامين حتى التاريخ ، رؤية دارما & # 8217s للمستقبل سيكون صحيحًا حيث تم افتتاح BÖC أمام KISS في Nassau County Veteran & # 8217s Coliseum في نيويورك خلال Alive! رحلة. إذن ماذا عن الحشد & # 8217 حفل استقبال KISS ، وهي فرقة لم يأت أحد في المكان بالضرورة لرؤيتها في تلك الليلة؟

      تمت إضافة KISS إلى مشروع القانون بناءً على طلب Bill Aucoin وأنواع الإدارة في Warner Brothers. ومع ذلك ، بالنسبة للعرض ، طلبت بدلات WB من Aucoin الحصول على KISS & # 8220 إزالة مكياجهم & # 8221 لأنهم & # 8220didn & # 8217t يؤمنون به. & # 8221 Aucoin والفرقة طلبت من Warner Brothers أن تمتصه وبقي المكياج تشغيل. بعد رؤية مجموعة KISS & # 8217s المضاءة بالشموع ، قال Stooge James Williamson إنه & # 8220didn & # 8217t يهتم بهم حقًا & # 8221. اختلف زميله في الفرقة سكوت آشتون ، حيث دعا الفرقة & # 8220 فنانين نقيين لم يأخذوا سجناء. & # 8221 ميلودي ميكر سيشير إلى KISS على أنها & # 8220local band & # 8221 في مراجعتهم ، والتي يبدو أنها & # 8220cashing in & # 8221 على شعبية موسيقى جلام روك. تكشف المراجعة في Melody Maker أيضًا عن مزيد من التفاصيل حول حريق شعر Simmons & # 8217 العرضي ، مما أدى إلى إرسال أحد الجمهور إلى المستشفى مصابًا بحروق في رأسه ووجهه. لكي نكون منصفين لسيمونز ، لم يكن يريد حقًا أن يكون الشخص الذي يتعلم كيف يتنفس / يبصق النار على خشبة المسرح وتطوع عن طريق الخطأ. لمساعدة Simmons ، أحضر Bill Aucoin ، جنبًا إلى جنب مع Neil و Joyce Bogart ، ساحرًا محليًا يدعى Presto لتعليم جين كيفية استنشاق النار (كما ورد في قبلة: خلف القناع السيرة الذاتية). جرت محاولته الأولى في مكتب Joyce & # 8217s حيث قام Simmons & # 8217 المتحمسون للبصق بالنار / التنفس بإحراق جدرانها المطلية حديثًا.

      في مراجعتهم للعرض ، دعا Variety KISS & # 8220ghoulish & # 8221 مما منحهم تصنيفًا من أربعة من أصل عشرة. على الرغم من أن KISS لم تكن Variety & # 8217t معجبًا بـ KISS ، إلا أن كل شخص آخر في العرض كان كذلك ، ولم يكن لدى الكثير منهم أي فكرة عن KISS قبل تلك الليلة. جلب KISS شيئًا مختلفًا تمامًا إلى الأكاديمية خلال مجموعتهم التاريخية التي مدتها 30 دقيقة ، ولن يكون الأمر طويلاً ، كما توقع باك دارما ، قبل أن تستولي KISS على العالم.

      يوجد أدناه الكثير من الصور التي تم التقاطها في العرض ، بالإضافة إلى بعض لقطات The Stooges التي تم تصويرها بواسطة Ivan Kral ، والذي نجا مع كاميرته من الليل مع بضع جروح فقط وآثار أقدام دامية على سترته.


      صورة لفرقة نيويورك المكونة من فتيات بالكامل ، إيزيس من الجزء الخلفي من ألبومهم الأول لعام 1974 ، عارية ، مغطاة بطلاء معدني على الغلاف الأمامي والخلفي. كانت إيزيس في الأصل مدرجة على الفاتورة ، لكنها انطلقت فجأة لأسباب غير معروفة.


      فرقة نيويورك Teenage Lust التي كان من سوء حظها متابعة KISS.


      أعلنت أكاديمية الموسيقى و # 8217s عن العرض ، قبل إضافة KISS في اللحظة الأخيرة في يوم العرض.


      • الأسئلة المتداولة (FAQ) من alt.zen (U. Nth Carolina ، الولايات المتحدة)
        [ما هو Zen؟ ، لماذا ينشر الأشخاص مثل هذا الهراء لهذه المجموعة؟ ، تعليمات لممارسة التأمل أثناء الجلوس ، مسرد المصطلحات المتعلقة ببوذية Zen ، حول استخدام الكلمات ، قائمة القراءة التمهيدية ، حول هذه الأسئلة الشائعة (ملاحظة المحررين) . ملف من منتصف عام 1995.]
      • المعهد الدولي للبحوث من أجل زن البوذية (IRIZ) (Hanazono U ، اليابان)
        [مؤسسة بحثية أكاديمية مكرسة لدراسة زن البوذية. موقع الويب الخاص بهم لم يعد يعمل. انظر ، مع ذلك ، نسخة أرشيف الإنترنت من موقع IRIZ]
      • مجموعة Zen للأبحاث والدراسات (Groupe de Recherches et d'Etudes sur le Zen - GREZ) (www.bouddhisme-universite.org ، فرنسا)
        [قسم من الجامعة البوذية الأوروبية [Universit & eacute Bouddhique Europ & eacuteenne - Centre francophone d '& eacutetude et d'enseignement sur le bouddhisme Paris - France] ، وهي هيئة أسسها البوذيون الفرنسيون عام 1995 للترويج للدراسات البوذية في فرنسا وأوروبا. محتويات الموقع: Membres Bibliographie Biblioth & egraveque Centers zen Autres liens Forum]
      • أشوكا: جامعة إي دارما (www.ashokaedu.net ، الولايات المتحدة)
        ["بدأت Ashoka مؤخرًا في تقديم دورات في البوذية على الويب. وهي تقدم دورات أنشأتها Ashoka بالاشتراك مع المعلمين الأكثر احترامًا لدينا من مجموعة واسعة (ومتنامية) من التقاليد البوذية. Ashoka هو اتحاد عالمي من المعلمين ومؤسسات دارما التي تستخدم وسيلة التعلم عن بعد الخاصة بنا للوصول إلى الطلاب في جميع أنحاء العالم. Ashoka ليست بوابة ويب. Ashoka هي بيئة تعليمية تفاعلية مصممة حول الممارسات البوذية الأصيلة ، مما يجعل تعليم دارما التحويلي متاحًا للطلاب في جميع أنحاء العالم. يشمل اتحادهم الأولي Dalai Lama ، Mingyur Rinpoche ، جوان هاليفاكس روشي ، تراليج رينبوتشي ، شارون سالزبيرج ، أندرو أولينزكي ، لاما بيما وانغداك ، روبرت ثورمان ، مايكل فينجر ، دايشين بوكسبازين ، مركز باري للدراسات البوذية ، مو سونج ، فليت مول ، معهد صانع السلام ، بيرني غلاسمان وجيفري هوبكنز.
        بالإضافة إلى التعاليم المتعلقة بالاعتماد المتبادل وتعاليم الحكمة مثل الحقائق الأربع النبيلة ، و Paramitas و Brahma-Viharas ، ستقدم أشوكا التدريب والتعليم في مجالات المشاركة التطبيقية مثل العدالة الاجتماعية ، وصنع السلام ، وحماية البيئة ، والاهتمام بالبيئة. مريض يحتضر ".
        الدورات المتاحة الآن على الإنترنت (ديسمبر 2004): "تحرير القلب: براهما فيهراس" - التي تدرسها شارون سالزبيرج "ترويض العقل: تنمية الالتزام السلمي" - قام بتدريسها ساكيونغ ميفام رينبوتشي "كوان الحياة اليومية: دوجن-زينجي جنجو كوان "- قام بتدريسه ديريو ميشيل فينجر" ميتا سوتا: فن الترجمة "- قام بتدريسه أندرو أوليندزكي بعنوان" أربعة أفكار تدور حول العقل "- قام بتدريسها الأستاذ روبرت ثورمان. الدورات القادمة: "الانفصال عن المرفقات الأربعة" - تدرسه لاما بيما وانغداك "أرح عقلك المرهق: التخلي عن العوائق" - قام بتدريسها جوزيف غولدشتاين بعنوان "تأمل الزن" - قام بتدريسه جون دايشين بوكسبازن "الثقة في العقل: هسين شين مينغ - تدرس بواسطة Mu Seong "Lojong: تدريب العقل" - تدرس بواسطة Lama Pema Wangdak. الدورات المخططة: تقريبًا. 40 دورة إضافية مخطط لها حاليا. وستتراوح من "الحقائق الأربع النبيلة" إلى "الفن الدارما" إلى "الوجود مع الموت" إلى "الأوان الأمريكية".]
      • Zenspace (www.well.com ، الولايات المتحدة)
        [كتالوج مشروح لموارد زن البوذية. حارس: بريان تاناكا]
      • The World Wide Soto Zen (سوتوشو شوموتشو ، اليابان)
        [مجلة مدرسة Soto Zen الخاصة بنا: ZEN Friends SotoZen Journal: Dharma Eye حقوق الإنسان والسلام والبيئة كيف تمارس Zazen؟ قائمة معابد سوتو زن للأجانب في اليابان قائمة معابد ومراكز سوتو زن الذكرى السنوية الـ 750 لندوة دوجين زنجي دخول نيرفانا دوجين زنجي.]
      • الحديقة اليابانية: حدائق زين (كلية بودوين ، الولايات المتحدة)
        [موقع ويب مخصص للحديقة اليابانية ، وبشكل أكثر تحديدًا للحدائق التاريخية في كيوتو وضواحيها. محتويات الموقع: حدائق (مقدمة وتاريخ): بيودو إن ، تشيشاكو إن ، دايكاكو جي ، دايسين إن ، جينكاكو جي ، كاجو جي ، كاتسورا ، كينكاكو جي ، نيجو ، ريوان جي ، ريوجين- in، Saiho-ji، Sento Palace، Shoseien، Shugaku-in، Taizo-in، Tenryu-ji Origins (أوائل الحدائق اليابانية: فترات Asuka و Nara و Heian) العناصر (من تكوين حديقة Zen - الجسور: الحشي ، الزهور: hana، Islands: shima، Sand: suna، Stones: ishi / iwakura، Trees: ki، Water: mizu، Waterfalls: taki) روابط مسرد المراجع (إلى عدد قليل من مواقع الويب المختارة) ابحث. يوثق الموقع ، استنادًا إلى 20 عامًا من البحث الذي أجراه البروفيسور كليفتون سي.
      • دليل إلى كاماكورا (ww.asahi-net.or.jp ، اليابان)
        [دليل مشروح للأضرحة والمعابد في كاماكورا (العاصمة القديمة لليابان) ، كاناغاوا وأمبير شيزوكا. المحتويات: دليل الوصول ، التاريخ ، البوذية (بما في ذلك بوذية الزن) ، الشنتوية ، الاحتفالات السنوية ، من هو في كاماكورا ، مصطلحات كاماكورا ، الطقس ، المطاعم. ]
      • قاموس مصور للآلهة والإلهة البوذية في اليابان (OnmarkProductions.com ، مدينة كاماكورا ، اليابان)
        [البوذية اليابانية وقاموس صور الشنتوية من الألف إلى الياء (أكثر من 1000 صورة) ، مع التركيز بشكل خاص على النحت البوذي الياباني.
        محتويات الموقع: * موقع البحث * البوذية اليابانية - الصفحة التمهيدية القائمة الرئيسية Nyorai Group Bosatsu Group Myo-o Group Tenbu Group Hands (Mudra) دورة معاناة المدارس / مصطلحات الطوائف
        * A to Z - 3 Tier Pagoda 4 Celestial Emblems 4 Heavenly Kings 5 ​​Elements 5 Tier Pagoda 5 Tathagata 5 Wisdom Kings 6 Realms 7 Lucky Gods 8 Legions 8 Zodiac Protectors 12 Devas 12 Generals 12 Zodiac Animals 28 Legions About the Author Agyo Amano Jyaku Amida Nyorai Arakan (Rakan) Arhat (Rakan) Ashuku Nyorai Asura (Ashura) Bamboo Benzai-ten ببليوغرافيا بوذا الكبير Birushana Nyorai Bishamon-ten Bodhisattva Bosatsu Group Bosatsu of Mercy Bosatsu on Clouds بوذا (تاريخي) مجموعة بوذا الخط الشعارات السماوية شعارات Daibu Daikoku-ten Dainichi Nyorai Daruma (Zen) Deva (Tenbu) Dosojin Dragon Ebisu ثمانية فيالق Estores آثار أقدام شجرة بوذا فوكس (Oinari) Fugen Bosatsu Fukurokuju Gakko & Nikko Gardens Gravestones Godai Nyorai Goddess of Mercy Goddesses Hachi Bushu Hachiman الجبال المقدسة Ho-o (Phoenix) Hotei Ishidoro | Ishidourou Jikokuten Jizo Bosatsu Juni Shi Juni Shinsho Juni Ten Junrei (Pilgrimage) Jurojin Jyaki أو Tentoki Kannon Bosatsu Kappa Kariteimo (Kishibojin) Karura Kendatsuba Kichijouten Kishibojin (Kariteimo) Kitsune (Oinaris Stone) Miroku Bosatsu / Nyorai Monju Bosatsu Monkeys Mudra (Hand) Myo-o Newsletter Nijuhachi Bushu Nikko & Gakko Ninpinin Nio Protectors مجموعة Nyorai Group Oinari (Fox) Phoenix (Ho-o) دليل الحج أحجار الفخار الواقية Rakan (Arhat) Raigo Triad Reincarnation Rock Gardens Seishi Bosatsu Sendan Kendatsuba Seven Lucky Gods Shaka Nyorai Shape Shifters Shichifukujin Shijin (Shishin) Shinto Concepts Shinto Main Menu Shinto Shrines Shishi (Lion) Shitenno Shoki Siddhartha Six States Stone Graves Stone Graves Stone Lanterns Stones (أعلى القائمة) Suijin (Water Kami) معابد Tenbu Group Tengu Tentoki أو Jyaki المصطلحات سجاد التبت صور التبت تانكا تانكا انتقال Un gyo Water Basin Wheel of Life Yakushi Nyorai Yasha (Yaksha) Zen (Daruma) Zen Art Tour Zouchoten.]
      • جمعية المعلمين زن الأمريكية (AZTA) (www.americanzenteachers.org ، سياتل ، واشنطن ، الولايات المتحدة)
        [الغرض من جمعية المعلمين زن الأمريكية هو تعزيز الحوار بين معلمي زن البوذيين وتوفير الوصول إلى المعلومات حول ممارسة البوذية وتدريسها. الأعضاء الحاليون في AZTA هم من الجيل الثاني + Zen (Chan ، Son وما إلى ذلك). في يونيو 2010 ، نشر الموقع "قاعدة بيانات لمراكز ممارسة Zen" مع التفاصيل (# الولاية / البلد ، # التقليد ، # اسم المركز ، # المعلم ، # المدينة) وعناوين الويب لـ 161 مركزًا في الولايات المتحدة الأمريكية ، أستراليا ، كندا ، الدنمارك ، واليابان.]
      • Zen / Ch'an على الإنترنت للمراكز البوذية ومعلومات (www.dharmanet.org ، الولايات المتحدة)
        [موقع الدراسات البوذية WWW VL المُدار منذ 27 يناير 98 بواسطة Barry Kapke (dharma-at--dharmanet.org). المحتويات: # إفريقيا (كينيا) # آسيا (بنغلاديش والهند واليابان وماليزيا ونيبال وسنغافورة وسريلانكا وتايوان وتايلاند) # أستراليا وأوقيانوسيا (أستراليا ونيوزيلندا) # أمريكا الوسطى ومنطقة البحر الكاريبي (باربادوس) # أوروبا (بلجيكا ، جمهورية التشيك ، الدنمارك ، فنلندا ، فرنسا ، ألمانيا ، اليونان ، المجر ، أيسلندا ، أيرلندا ، إيطاليا ، لوكسمبورغ ، هولندا ، النرويج ، البرتغال ، روسيا ، سلوفينيا ، إسبانيا ، السويد ، سويسرا ، المملكة المتحدة) # الشرق الأوسط والشمال إفريقيا (إسرائيل) # أمريكا الشمالية (كندا ، المكسيك ، الولايات المتحدة) # أمريكا الجنوبية (البرازيل ، كولومبيا ، فنزويلا).]
      • قاعدة بيانات مراكز زين في العالم (Hanazono U ، اليابان)
        [هذا الموقع من قبل المعهد الدولي لبحوث زن البوذية لم يعد يعمل. انظر ، مع ذلك ، نسخة أرشيف الإنترنت من (1995) مسودة النسخة الخامسة لقائمة عناوين IRIZ]
      • Annuaire: Zen et & eacutecoles japonaises (Universit & eacute Bouddhique Europ & eacuteenne ، فرنسا)
        [* Taisen Deshimaru et l'AZI * جمعيات autres du zen * autres & eacutecoles japonaises * les "الأديان الجديدة" japonaises * liens Internet]

      تم توفير التحديثات والتصحيحات على هذه الصفحة من قبل:

      إم واي كورتني ، دبليو "تاك" فورسايث ، باري كابكي ، تيندو تيم لاسي ، أندرو لوكاس ، كليفتون سي أولدز ، إل إن أولسون ، إس ريشتر ، إريك روميلوير سينسي ، مارك شوماخر ، جوناثان شتاينهارت

      زوار موقع www.ciolek.com منذ 8 مايو 1997.

      المشرف: الدكتور ت. ماثيو سيوليك ([email protected])

      حقوق النشر (c) 1997 حتى الآن بواسطة T. Matthew Ciolek. قد يتم ربط صفحة الويب هذه بأي صفحات ويب أخرى. لا يجوز تغيير المحتويات.


      شاهد الفيديو: 人生創り guiter ver (ديسمبر 2021).