القصة

مرسوم تهدئة بولوني ، يوليو 1573


مرسوم تهدئة بولوني ، يوليو 1573

أنهى مرسوم التهدئة الصادر في بولوني في يوليو 1573 الحرب الدينية الرابعة ، وقيد الحريات الدينية الممنوحة للهوغونوت في نهاية كل من الحروب الدينية الثلاثة الأولى.

بموجب المرسوم ، تم منح Huguenots حرية العبادة في الأماكن العامة في La Rochelle و Nismes و Montauban. سُمح للهوغونوت في جميع أنحاء فرنسا بحرية الضمير ، مما يعني أنه لن يتم معاقبتهم لعدم حضورهم الخدمات الكاثوليكية ، ولكن فقط النبلاء الذين يمتلكون أراضٍ ذات سلطة قضائية عالية هم الذين حصلوا على الحق في عقد الزيجات والتعميد مع الحقوق البروتستانتية.

على الرغم من أن الحرب الدينية الخامسة لم تندلع لمدة عامين ، إلا أن هذا المرسوم فشل في تحقيق السلام في معظم أنحاء فرنسا ، وكان هناك ما لا يقل عن مخططين رئيسيين من Huguenot لتحرير كوندي ونافار من الأسر في المحكمة خلال عام 1574. الوفاة أدى حكم تشارلز التاسع في 30 مايو 1574 إلى هدوء مؤقت ، لكن الحرب الخامسة اندلعت بعد فترة وجيزة من تتويج هنري الثالث في فبراير 1575.


هنري الثالث ملك فرنسا

هنري الثالث (فرنسي: Henri III، né Alexandre Édouard تلميع: هنريك والزي الليتوانية: هنريكاس فالوا 19 سبتمبر 1551 - 2 أغسطس 1589) ملكًا لفرنسا من عام 1574 حتى وفاته عام 1589 وكذلك ملك بولندا ودوق ليتوانيا الأكبر من 1573 إلى 1575.

بصفته الابن الرابع للملك هنري الثاني ملك فرنسا ، لم يكن من المتوقع أن يرث العرش الفرنسي ، وبالتالي كان مرشحًا جيدًا للعرش الشاغر للكومنولث البولندي الليتواني ، حيث تم انتخابه ملكًا في عام 1573. وقع على مواد Henrician في القانون ، مع الاعتراف بحق النبلاء البولنديين في انتخاب ملكهم بحرية. في سن الثانية والعشرين ، تخلى هنري عن بولندا بعد أن ورث العرش الفرنسي عندما توفي شقيقه تشارلز التاسع بدون قضية.

كانت فرنسا في ذلك الوقت تعاني من الحروب الدينية ، وقوضت سلطة هنري من قبل الفصائل السياسية العنيفة التي تمولها قوى أجنبية: الرابطة الكاثوليكية (بدعم من إسبانيا والبابا) ، البروتستانت الهوغونوت (بدعم من إنجلترا والهولنديين) و Malcontents (بقيادة شقيق هنري دوق Alençon ، وهو حزب من الأرستقراطيين الكاثوليك والبروتستانت الذين عارضوا بشكل مشترك الطموحات المطلقة للملك). كان هنري الثالث نفسه أ سياسة، بحجة أن نظام ملكي قوي ومتسامح دينياً من شأنه أن ينقذ فرنسا من الانهيار.

بعد وفاة شقيق هنري الأصغر فرانسيس ، دوق أنجو ، وعندما أصبح واضحًا أن هنري لن ينجب وريثًا ، تطورت حروب الدين إلى أزمة خلافة ، حرب هنري الثلاثة. كان الوريث الشرعي لهنري الثالث هو ابن عمه البعيد ، الملك هنري الثالث ملك نافارا ، وهو بروتستانتي. سعت الرابطة الكاثوليكية ، بقيادة هنري الأول ، دوق Guise ، إلى استبعاد البروتستانت من الخلافة ودافع عن تشارلز الكاثوليكي ، كاردينال بوربون ، وريث هنري الثالث.

في عام 1589 ، قام جاك كليمان ، وهو متعصب كاثوليكي ، بقتل هنري الثالث. وخلفه ملك نافارا الذي تولى ، مثل هنري الرابع ، عرش فرنسا بعد تحوله إلى الكاثوليكية ، كأول ملك فرنسي في آل بوربون.


Huguenots vs France: من هم Huguenots وماذا كانوا يعتقدون؟

من هم الهوغونوت بالضبط ولماذا كانوا مصدر قلق للتاج الفرنسي؟ تستكشف إيما سلاتري ويليامز تمردات الهوجوينت في القرنين السادس عشر والسابع عشر ، وجذورهم في الإصلاح ، وما علاقة الكاردينال ريشيليو بكل هذا.

تم إغلاق هذا التنافس الآن

تاريخ النشر: 4 ديسمبر 2020 الساعة 9:00 صباحًا

في الجمعية العامة في لاروشيل في 25 ديسمبر 1620 ، بعد عقود من الاضطهاد والتمييز ، أعلن الهوغونوتيون - البروتستانت الفرنسيون الذين اتبعوا تعاليم اللاهوتي جون كالفين - عزمهم على إنشاء "دولة داخل الدولة" ، في تحد للفرنسيين. الملك لويس الثالث عشر وما اعتبروه تهديدات للديانة البروتستانتية. أشعلت هذه الخطوة سلسلة من الأحداث التي من شأنها أن تخلق الفوضى والعنف لعقود قادمة. لكن المتاعب التي واجهها الهوغونوت كانت تختمر قبل وقت طويل من هذا العمل المتمرد.

كانت فرنسا في القرن السابع عشر في الغالب من الروم الكاثوليك ، ولكن منذ الإصلاح الأوروبي - الذي بدأ في أوائل القرن السادس عشر - نمت شعبية البروتستانتية ببطء في فرنسا ، حيث تضم أكثر من مليوني متابع بحلول نهاية القرن السادس عشر. عُرف هؤلاء البروتستانت الفرنسيون باسم Huguenots.

خلال أواخر القرن السادس عشر ، وصل الصراع بين المعتقدات الدينية الكاثوليكية والبروتستانتية إلى ذروته بسلسلة من الصراعات عُرفت مجتمعة باسم الحروب الدينية الفرنسية ، وهي فترة بين 1562 و 1598 شهدت خلالها ثماني حروب أهلية. انخرطت دول أوروبية أخرى مثل إنجلترا وإسبانيا في هذه الصراعات: أرادت إنجلترا - التي انفصلت عن روما مرتين ، أولًا في ثلاثينيات القرن الخامس عشر ومرة ​​أخرى في عام 1559 - منع انتصار كاثوليكي ، بينما رغبت إسبانيا الكاثوليكية القوية في رؤية هزيمة بروتستانتية.

كانت القوة المتنامية للنبلاء الفرنسيين سببًا أساسيًا آخر لهذه الصراعات. شهدت الوفاة المفاجئة لهنري الثاني عام 1559 تولي ثلاثة من أبنائه العرش على التوالي: فرانسيس الثاني وتشارلز التاسع وهنري الثالث. أظهر هؤلاء الملوك الثلاثة ، الذين يفتقرون إلى الخبرة والفاعلية ، قدرة قليلة على السيطرة على النبلاء الفرنسيين - مما سمح للنبلاء المتحاربين بالتنافس على أماكن في خط الخلافة - وسمحوا لبذور التمرد الديني بالازدهار.

الحروب الدينية الفرنسية: متى بدأت؟

جاء عمل صغير من التسامح تجاه البروتستانتية في فرنسا في يناير 1562 مع مرسوم سان جيرمان - الذي أصدرته كاثرين دي ميديشي ، الوصي على العرش الفرنسي وأم تشارلز التاسع ، الذي كان يبلغ من العمر 11 عامًا. كان المرسوم مرسومًا للتسامح يعترف بحقوق الهوغونوت في العبادة ، بشرط أن يفعلوا ذلك في السر ، وليس داخل المدن ، وليس في الليل. ولكن بعد أقل من شهرين ، في 1 مارس ، أرسل فرانسيس ، دوق Guise ، قواته إلى بلدة فاسي ، حيث كانت مجموعة من الهوغونوت يتعبدون في حظيرة.

ذبح الجنود أكثر من 80 هوجونوت ، مما أشعل أول حروب الدين. سيتم ارتكاب أعمال عنف مروعة من قبل الجانبين ، في جميع أنحاء فرنسا ، وتم اغتيال دوق جوي في النهاية. تم التوصل إلى سلام غير مستقر في مارس 1563 مع مرسوم أمبواز ، الذي ضمن للهوغونوت امتيازاتهم الدينية.

على مدى السنوات القليلة التالية ، شهدت مناوشات أخرى حمل الهوغونوت السلاح ضد التاج ، ومذابح كل من الكاثوليك والبروتستانت. هرب العديد من الهوغونوت من فرنسا خلال هذا الوقت ، حيث أنشأت مجموعة واحدة مستعمرة في العصر الحديث جاكسونفيل ، فلوريدا ، في عام 1564.

في أغسطس 1572 ، رتبت كاثرين دي ميديشي زواج ابنتها ، مارغريت من فالوا ، من هوجوينوت هنري نافارا من آل بوربون. كان هنري هو التالي في ترتيب العرش الفرنسي بعد أشقاء تشارلز التاسع الأصغر - هنري وفرانسيس - وكانت كاثرين تأمل في أن يؤدي التحالف مع سلالة بوربون القوية إلى استرضاء الهوجوينوتس لبعض الوقت.

تجمع الآلاف من البروتستانت في باريس لحضور حفل الزفاف وأصبحت المدينة برميل بارود من التوتر. التقى المجلس الملكي ووضع خطة لاغتيال بعض قادة الهوجوينت لمنع ما اعتبروه استيلاء بروتستانت - قُتل الآلاف من الهوغونوت في باريس خلال ما يُعرف الآن باسم مذبحة يوم القديس بارثولوميو ، مع انتشار العنف في جميع أنحاء البلاد. الأسابيع التالية. أوقف مرسوم بولوني في يوليو 1573 إراقة الدماء وحصر الهوغونوت على العبادة في ثلاث مدن فرنسية فقط: لاروشيل ومونتوبان ونيم.

ماذا كان مرسوم نانت وماذا عنى للهوغونوت؟

تولى هنري نافارا العرش عام 1589 ، وأصبح هنري الرابع ملك فرنسا ، وتحول إلى الكاثوليكية في عام 1593 كوسيلة لتوطيد سلطته. كفل هذا لصالح غالبية رعاياه ، لكنه أثار شك وفزع الهوجوينوتس.

كان مرسوم نانت عام 1598 أكبر خطوة نحو التسامح الديني الذي شهدته فرنسا. تمت معاملة البروتستانت الآن على قدم المساواة أمام القانون وكان لهم الحق في العبادة بحرية في السر وفي العلن في 200 مدينة يمكنهم تكوين حامية لهم. كفل التاج سلامتهم ودعم تكلفة حامياتهم. رأى هنري الرابع هذه المحاولة للوحدة المدنية كمبادلة للهوغونوت بقبول إيمانه الكاثوليكي. انتهت حروب الدين الفرنسية رسميًا ، لكن الهوغونوت كانوا لا يزالون ينظرون إلى الهوغونوت على أنهم أقل شأناً من قبل السكان الفرنسيين الذين يغلب عليهم الطابع الكاثوليكي ، الذين شعروا بالرعب من احتمال إظهار التسامح تجاه الهوجوينوتس ، ناهيك عن حمايتهم الملكية الجديدة. حاول هنري الرابع لبقية فترة حكمه التأكد من تأييد مرسوم نانت ، لكن أولئك الذين جاءوا بعده سيكونون أقل تسامحًا بكثير.

في عام 1617 ، أعلن خليفة هنري الرابع ، لويس الثالث عشر ، عن ضم الإمارة البروتستانتية لبارن في أقصى جنوب فرنسا - التي أُعلنت إمارة مستقلة في القرن الرابع عشر - واستعادة حقوق الملكية الكاثوليكية لبيرن في عام 1620. خوفًا من الخسارة من امتيازاتهم الدينية ، تم استدعاء جمعية Huguenot العامة - التي بدأت في نوفمبر 1620 - في لاروشيل. خلال الاجتماع ، تم اتخاذ قرار لتحدي لويس الثالث عشر ، الذي أنشأ حكومة كاثوليكية بالكامل ، وإنشاء "دولة بروتستانتية داخل دولة" ، مع ضرائبها المستقلة وجيشها. قاد هذا التحدي هنري دوك دي روهان ، الذي أصبح زعيم الهوجوينوتس. لقد كان قرارًا من شأنه أن يؤدي إلى ثلاث حركات تمرد خلال العقد المقبل ، وفي النهاية تم القضاء على البروتستانتية بالكامل تقريبًا في فرنسا.

لماذا كان الهوغونوت يشكلون تهديدا؟

فسر لويس الثالث عشر القرار في لاروشيل على أنه تمرد مفتوح لسلطته وجمع قواته للتقدم جنوبًا - أولاً ، استولى على مدينة هوجوينوت سومور ثم هزم شقيق روهان ، بنيامين ، دوق سوبيز ، أثناء حصار سان جان- دانجيلي في 24 يونيو 1621.

تبع ذلك حصار لمونتوبان ، لكن لويس لم ينجح في الاستيلاء على المدينة. غير أن حصاره لنغريبليس في عام 1622 ، شهد مقتل جميع سكان ذلك المعقل البروتستانتي تقريبًا وإحراق المدينة بالكامل. تم التوقيع على معاهدة مونبلييه في وقت لاحق من ذلك العام ، والتي سمحت للهوغونوت بالاحتفاظ بقلاعهم في مونتوبان ولاروشيل ، لكنها أمرت بتفكيك حصون مونبلييه والمعقل الملكي في فورت لويس ، خارج لاروشيل.

لم يؤيد لويس المعاهدة ، على الرغم من ذلك ، مما تسبب في مزيد من الاستياء بين الهوغونوتيين. نصح الكاردينال ريشيليو المؤثر ، الذي سيصبح رئيس وزراء الملك في عام 1624 ، لويس بتدعيم فورت لويس. كان ريشيليو حذرًا من القوة العسكرية لهوجوينوت ورأى أنهم يمثلون تهديدًا لاستقرار البلاد ، لكنه كان يعلم أيضًا أن أي عنف غير مبرر أو اضطهاد موجه ضد الهوجوينوت يمكن أن يؤثر على تحالفات فرنسا مع الدول البروتستانتية في أوروبا. ومع ذلك ، شعر سكان لاروشيل بتهديد حصار وشيك.

في فبراير 1625 ، قاد دوق سوبيز تمردًا آخر ضد لويس واحتلال جزيرة ري ، قبالة الساحل الغربي لفرنسا بالقرب من لاروشيل. ثم هاجم الأسطول الملكي بنجاح خلال معركة بلافيت ، وتولى قيادة ساحل المحيط الأطلسي من بوردو إلى نانت. دفعته نجاحات الدوق إلى منح نفسه لقب أميرال الكنيسة البروتستانتية. صوت لاروشيل للانضمام إلى Soubise ، ولكن بحلول سبتمبر ، هُزم كل من أسطول Huguenot و Soubise وعادت جزيرة Ré إلى السلطة الملكية.
استغرق الأمر فترة طويلة من المفاوضات قبل أن يتم الاتفاق أخيرًا على معاهدة باريس بين الملك ومدينة لاروشيل ، في 5 فبراير 1626 - احتفظ الهوغونوتون بحريتهم الدينية ، ولكن تم فرض قيود ولم يعد مسموحًا لاروشيل بالاحتفاظ بها. أسطول بحري.

ما علاقة إنجلترا بحركات تمرد الهوجوينت؟

اندلع تمرد الهوجوينوت الأخير في القرن السابع عشر عن طريق التدخل الإنجليزي - فقد كانت إنجلترا وفرنسا أعداء على نحو متقطع لعدة قرون ، وكان تشارلز الأول ملك إنجلترا (البروتستانت) سعيدًا بالمساعدة في انتفاضة ضد نظيره الفرنسي. أرسل تشارلز دوق باكنغهام بأسطول قوامه 80 فردًا لمساعدة الهوجوينوتس ، وفي يونيو 1627 ، هبط الإنجليز بالقرب من ري ، بداية الحرب الأنجلو-فرنسية. نفد المال والدعم في باكنغهام ، وعاد إلى إنجلترا بعد الهزيمة في حصار سان مارتن دي ري.

كانت المرحلة الأخيرة من هذا الصراع المرير هي حصار لاروشيل ، الذي بدأ في سبتمبر 1627 ، بقيادة ريشيليو للقوات الفرنسية. قاوم السكان لمدة 14 شهرًا تقريبًا تحت قيادة رئيس البلدية جان جيتون - وبقليل من المساعدة من الإنجليز - قبل الاضطرار إلى الاستسلام في أكتوبر 1628. بحلول هذا الوقت ، انخفض عدد سكان لاروشيل من حوالي 27000 إلى 5000 نتيجة لذلك. المجاعة والمرض والعنف. تم تحقيق السلام رسميًا مع سلام Alès ، الذي تم توقيعه في يونيو 1629 - هذه المرة تم الاعتراف بحق Huguenots في التسامح الديني ، لكن تم منعهم من عقد التجمعات أو الحصون. لم يستطع لويس المخاطرة بمزيد من التهديد لسلطته.

متى فر الهوغونوت من فرنسا؟

في عام 1685 ، أصدر لويس الرابع عشر ، ابن لويس الثالث عشر ، مرسوم فونتينبلو ، الذي ألغى مرسوم نانت وجعل البروتستانتية في فرنسا غير قانونية. كان يُنظر إلى الهوغونوت الآن على أنهم زنادقة وتم فرض عقوبات رسمية على الاضطهاد ضدهم - على الرغم من أن هذا كان يحدث لسنوات عديدة ، بشكل غير رسمي. نُقل أطفال الآباء البروتستانت وتم تسليمهم إلى العائلات الكاثوليكية ، وتم تعميد العديد من البروتستانت قسراً في العقيدة الكاثوليكية. سرعان ما مُنع البروتستانت من دخول مهن مثل الطب والقانون - تم فعل كل شيء تقريبًا لإجبار الناس على التحول. تم نفي جميع الوزراء البروتستانت ، لكن البروتستانت أنفسهم مُنعوا من مغادرة فرنسا ، غالبًا تحت وطأة الموت.

ومع ذلك ، فر الآلاف من الهوغونوت من فرنسا ، واستقرت الأغلبية في جمهورية هولندا وبروسيا وإنجلترا. فقدت بعض المدن الفرنسية ما يصل إلى نصف سكانها العاملين ، مع وجود العديد من الحرفيين المتعلمين والمهرة ، مثل أولئك الذين يعملون في صناعة النسيج ، من بين أولئك الذين غادروا.

كانت الدول الأوروبية البروتستانتية غاضبة من السياسة الدينية الجديدة لفرنسا والوحشية التي تم فرضها بها. عزز هذا من فكرة وجوب معارضة فرنسا ولويس الرابع عشر ، وأنشئ تحالفًا كبيرًا في النهاية في عام 1686 من قبل ليوبولد الأول ، الإمبراطور الروماني المقدس ، ومنذ عام 1689 تم دعمه من قبل ويليام الثالث من الجمهورية الهولندية. على الرغم من زيادة التسامح الديني على مر السنين في فرنسا ، إلا أن الحرية الدينية الكاملة لم تتحقق إلا بعد الثورة الفرنسية وإعلان حقوق الإنسان والمواطن في عام 1789.

إيما سلاتري ويليامز كاتبة فريق عمل بي بي سي هيستوري ريد


الحرب الثانية (1567-1568)

اعتبارًا من خريف عام 1567 ، قرر قادة الهوغونوت حمل السلاح مرة أخرى. قلقًا من التأثير المتزايد لكاردينال لورين على الملك الشاب تشارلز التاسع ، حاولوا طرح الأخير بوسائل قوية من سيطرة الكاردينال & # 8217. أصبحت هذه المحاولة معروفة باسم مفاجأة مو. لكن الملك حُذر منه وتفوق عليه في المناورة للعودة من مو إلى باريس تحت الحماية السويسرية.

استولى البروتستانت على عدة مدن في جنوب فرنسا. يتم ارتكاب أعمال عنف من كلا الجانبين. في نيم ، في يوم القديس ميخائيل & # 8217s & # 8211 ، 30 سبتمبر 1567 & # 8211 ميشيلاد يحدث: مذبحة المواطنين الكاثوليك البارزين على يد نيم بروتستانت في باريس ، محاصرة من قبل جيش هوغونوت ، والكاثوليك يهاجمون الهوغونوت بعنف.

استولى جيش Condé & # 8217s على سانت دينيس وذهب إلى درو. ولكن في العاشر من تشرين الثاني (نوفمبر) 1567 ، انتهت معركة سانت دينيس لصالح القوات الملكية ، على الرغم من إصابة الشرطية العليا آن دي مونتمورنسي بجروح قاتلة.

بعد مفاوضات مطولة ، في 23 مارس ، تم التوقيع على معاهدة سلام: مرسوم Longjumeau الذي أكد مرسوم أمبواز.


الجدول الزمني Huguenot

هجرة الهوغونوت الفرنسيين في برلين في القرن الثامن عشر. نقش خشبي بعد نقش معاصر (1771) لدانيال تشودويكي من كتاب & # 8220Deutsche Geschichte (التاريخ الألماني) & # 8221 بواسطة L. Stacke (المجلد 2). تم النشر بواسطة Velhagen & amp Klasing، Bielefeld and Leipzig، 1881

1509 ولد جون كالفن (1509-1564). 1550 تأسست كنيسة Huguenot Threadneedle Street في منطقة Spitalfields في لندن. 1562 مذبحة في فاسي تمثل بداية حروب الدين واضطهاد الهوغونوت. قام الجنود الذين أرسلهم فرانسيس ، دوق جويز ، زعيم فصيل كاثوليكي ، بقتل العديد من المصلين من 1200 هوجونوت يتعبدون داخل أسوار المدينة ، وهو عمل محظور.

Massacre de Vassy 1562 مطبوعة بواسطة Hogenberg نهاية القرن السادس عشر

فرانسوا دوبوا (1529-1584) مذبحة القديس بارثولوميو # 8217s ، حوالي 1572-84 ، زيت على لوحة ، متحف كانتون ديس للفنون الجميلة ، لوزان

يشعر الهوغونوتيون الفرنسيون بالحزن بعد مذبحة عيد القديس بارثولماوس (24-25 أغسطس 1572) ، والتي قتل فيها الآلاف من الهوغونوت على يد القوات الكاثوليكية الفرنسية.

رفض زعماء المدينة قبول حاكم ملكي ، مما أثار صراعًا مع التاج. تم إنهاء الحصار الذي استمر ستة أشهر ، بقيادة هنري الثالث ، دوق أنجو المستقبلي ، بتوقيع مرسوم بولوني.

حصار لاروشيل من قبل دوق أنجو عام 1573 (تاريخ نسيج هنري الثالث ، اكتمل عام 1623) ، متحف د & # 8217Orbigny Bernon

موكب مسلح للرابطة المقدسة في باريس عام 1590 ، Musée Carnavalet.

تحرير de Nantes Avril 1598، Henry IV & # 8211 Grands Documents de l & # 8217Histoire de France، Archives Nationales

لاروشيل خلال حصار عام 1628 ، متحف أوربيجني-بيرنون

ثلاثمائة عائلة من الهوجينوت المضطهدين تغادر لاروشيل ، نوفمبر 1661 ، نقش من قبل المدرسة الهولندية. حروب الدين ، فرنسا ، القرن السابع عشر.

أصدر تشارلز الثاني ملك إنجلترا إعلانًا يعرض على إنجلترا مكانًا للجوء لهوجوينوتس. شارك سكان لندن وأبناء وطنهم في مجموعات من منزل إلى منزل للمساعدة في إغاثة لاجئي Huguenot. تم افتتاح مطبخ حساء في سبيتالفيلدز لفقراء هوجوينت. تم إنشاء مجموعات خيرية لمساعدة المسنين Huguenots والتدريب المهني المدفوعة للأطفال. (أصبح سبيتالفيلدز مجتمعًا فرنسيًا يعتمد بشكل كبير على تجارة النسيج.) 1683 كان الملك وفرانسواز دوبيني (مدام دي مينتينون) ، المربية السابقة لأطفال الملك غير الشرعيين ، متزوجين سراً. 1685 تم تقديم التماس إلى لويس الرابع عشر ينص على أن البروتستانت قد تم رفض قبولهم في مناصب عامة وتم فصلهم من مناصب السلطة التي خدموا فيها بشرف وإخلاص. تم أخذ الأطفال البروتستانت من منازلهم. طالب الالتماس بالعودة إلى مراعاة مرسوم نانت ، الذي أبطله لويس الرابع عشر. أمر القانون الجديد بتدمير الكنائس ، وإغلاق المدارس ، والمعمودية الكاثوليكية لهوجوينوتس ونفي قساوسة الهوجوينوت الذين رفضوا التخلي عن عقيدتهم.

اضطهاد الهوغونوت الفرنسيين (بعد إلغاء مرسوم نانت بواسطة لويس الرابع عشر عام 1685) ، 1904 ، موريس ليلوار (1853-1940 بالفرنسية) ، طباعة حجرية ملونة

فر عشرات الآلاف من الهوغونوت إلى بلدان أخرى بما في ذلك هولندا وإنجلترا وبروسيا. منح الإلغاء الوزراء البروتستانت أسبوعين لمغادرة فرنسا ، تحت طائلة الموت أو السجن إذا تأخروا. أما الرعايا البروتستانت الآخرون الذين يُقبض عليهم وهم يحاولون مغادرة البلاد فسوف يُحكم عليهم بالقوادس ، إذا كانوا رجالًا ، أو يُقتصرون على الدير ، إذا كانت النساء.

وصول Huguenots الفرنسية إلى دوفر (إنجلترا) بعد إلغاء مرسوم نانت ، 1685. نقش ملون

تشير التقديرات إلى أن 200.000 إلى 250.000 هوجونوت غادروا فرنسا بينما بقي 700.000 وتخلوا عن عقيدتهم. ذهب معظم الذين غادروا إلى الجمهورية الهولندية ، ثم بريطانيا ، وألمانيا ، وأيرلندا ، والمستعمرات الأمريكية.


ما بعد الكارثة

بعد الفشل المتكرر في الاستيلاء على العاصمة باريس ، اعتنق هنري الرابع الكاثوليكية وأعلن أن "باريس تستحق القداس". انقلب الباريسيون الذين أنهكتهم الحرب على متشددي الرابطة الكاثوليكية الذين واصلوا الصراع حتى بعد أن تحول هنري إلى الإسلام. استقبلت باريس بابتهاج هنري من نافارا البروتستانتي السابق عام 1593 ، وتوج ملكًا على فرنسا في العام التالي. أصدر في وقت لاحق مرسوم نانت في محاولة لإنهاء الفتنة الدينية التي مزقت البلاد. [4]


جدول المحتويات

في المرسوم الجديد ، أكد لودفيج أن الكاثوليكية هي دين الدولة ولم يصدر فقط حظرًا على العبادة البروتستانتية ، والتي كانت في فرنسا تستند أساسًا إلى تعاليم كالفن. أعلنت تدمير أماكن العبادة الإصلاحية التي لا تزال قائمة (الفرنسية المعابد ). تم طرد أي قساوسة لم يكونوا مستعدين للتحول على الفور من البلاد في غضون أسبوعين. ومع ذلك ، سُمح للبروتستانت بالبقاء في فرنسا إذا رفضوا التجمع لممارسة شعائرهم الدينية. ومع ذلك ، فقد البروتستانت حقوقهم المدنية ، ولم يعد بإمكانهم الزواج أو حيازة الممتلكات. لذلك استفاد عدد قليل فقط من هذه الإمكانية.

أثر الحظر بشدة على الكنيسة الإصلاحية في فرنسا لأنه كان يطبق باستمرار. على وجه الخصوص من مقاطعات لانغدوك وروسيلون ودوفين بجنوب فرنسا ، حيث كان يعيش العديد من الهوغونوت ، كما كان يُطلق على البروتستانت في فرنسا ، فر الكثير منهم إلى بلدان بروتستانتية أخرى ، ولا سيما إلى هولندا وبالاتينات وسويسرا وبروسيا. بين عامي 1685 و 1730 ، غادر البلاد حوالي 150.000 إلى 200000 من حوالي 730.000 من الهوغونوتيين المعترفين. وشمل هؤلاء عددًا كبيرًا بشكل غير متناسب من النبلاء والبرجوازية النشطة تجاريًا ، مما يعني إراقة دماء كبيرة للاقتصاد الفرنسي وفي النهاية مكسبًا لوجهات الهروب مثل سويسرا وبروسيا. ساعد مبعوث براندنبورغ حزقيال سبانهايم العديد من المهاجرين على مغادرة البلاد.

تم استبعاد الممتلكات الفرنسية في الألزاس (بما في ذلك مدينة ستراسبورغ) من مرسوم فونتينبلو ، حيث كانت تعتبر ممتلكات أجنبية للتاج. سُمح للطائفة البروتستانتية بالاستمرار هنا ، حتى لو حاولت السلطات الفرنسية تفضيل الكنيسة الكاثوليكية.

كان لمرسوم فونتينبلو أيضًا عواقب وخيمة على السياسة الخارجية. اشتدت معارضة إنجلترا وهولندا. الدول البروتستانتية مثل براندنبورغ بروسيا تحت حكم الناخب العظيم ابتعدت عن فرنسا.

نظرًا لأنه لا يمكن إزالة البروتستانتية بضربة قلم ، حاول لودفيج حلًا عسكريًا في السنوات التي تلت عام 1700. أرسل قوات إلى المناطق الأساسية للبروتستانت ، مما أدى إلى أعمال حرب قاسية في Cevennes. هنا تمكنت الكاميرات المتمردة من المقاومة في المنطقة الجبلية لعدة سنوات ، لكن مئات القرى دمرت وأخليت من سكانها.

نظرًا لأن معظم القساوسة البروتستانت قد غادروا فرنسا أيضًا ، غالبًا ما تولى الناس العاديون وظائفهم. كانوا يكرزون سرا في أماكن نائية ، ودعا لو ديزيرت ("القفر / الصحراء"). إذا تم القبض عليهم ، فقد يواجهون المطبخ أو الإعدام كعقاب. هؤلاء الواعظون العلمانيون عادة ما يكونون ، من خلال حالات النشوة والخطب النبوية ، مدعوًا إلى دورهم من قبل الله. قاموا بإنشاء حركة الملهم التي وصلت إلى بقية القارة عبر إنجلترا ، حيث تم استدعاؤهم الأنبياء الفرنسيون ، وفي البلدان البروتستانتية كان لها تأثير حاسم على جناح التقوى الذي كان ينتقد الكنيسة.

بعد سنوات قليلة من وفاته ، كتبت أخت زوجته ، ليزلوت فون دير بفالز ، ما يلي حول دوافع لويس الرابع عشر ، الذي لم يعط أهمية كبيرة للأمور الدينية في العقود الأولى من حكمه:

"ملكنا (إليجر). لم يكن يعرف أي كلمة عن سيناريو h. لم يُسمح له مطلقًا بقراءتها ، حيث قال إنه إذا استمع فقط إلى معترف به وتحدث عن أبوه ، فسيكون كل شيء على ما يرام وسيفعل كنت أتقوى تمامًا ، كثيرًا ما اشتكيت من ذلك ، لأن نيته كانت دائمًا صادقة وجيدة. ولكن تم إقناعه ، زوت القديم واليسوويتر ، أنه إذا ابتلى المصلح ، فسيحل ذلك محل الفضيحة التي ارتكبها الزنا مع مونتيسبان. هذه هي الطريقة التي خانت بها الرجل الفقير. لقد أخبرت هؤلاء الكهنة في كثير من الأحيان عن رأيي في الأمر. اتفق معي اثنان من المعترفين ، وهما بي جوردان وبيير دي سانت بيير ، لذلك لم تكن هناك خلافات ".

من غير الواضح ما هي الأدوار التي لعبها رئيس أساقفة باريس ، Hardouin de Péréfixe de Beaumont ، ومعترف الملك ، اليسوعي Père de Lachaise ، وزوجة الملك السرية ، مدام دي مينتينون ، في هذا ، لكن لا ينبغي أن يكونوا مهملين.

حققت ليزلوت ، التي كانت في الأصل كالفينية ولم تحولت إلى الكاثوليكية إلا بسبب زواجها ، إطلاق سراح 184 هوجونوت مع ابنها ، فيليب الثاني دورليان ، الوصي الآن على فرنسا ، بعد شهر واحد فقط من وفاة الملك في عام 1715 . بما في ذلك العديد من الدعاة الذين احتجزوا في القوادس الفرنسية لسنوات عديدة. ومع ذلك ، فقد رأت أيضًا الفرص التي أتاحتها هجرة Huguenots إلى البلدان البروتستانتية:

”إصلاح الفقراء. من استقر في ألمانيا سيفعل الفرنسيون القواسم المشتركة. مونس. من المفترض أن يكون كولبير قد قال إن الكثيرين يخضعون لثروة الملوك والأمراء ، لذلك أرادوا أن يتزوج الجميع وينجبوا أطفالًا: لذا فإن هؤلاء الرعايا الجدد من الناخبين والأمراء الألمان سيصبحون ثروة. "

لم ينته الاضطهاد الديني وأرسى الحرية الدينية الكاملة للبروتستانت والأقليات الدينية الأخرى في فرنسا حتى صدور مرسوم التسامح في فرساي عام 1787 وبعد ذلك بوقت قصير إعلان حقوق الإنسان والحقوق المدنية لعام 1789 ودستور عام 1791 أثناء الثورة الفرنسية. .


فهرس

قائمة كاملة من الأعمال أمر مستحيل. فيما يلي أهمها: الجهات العامة. - نشرة de la societe de l'histoire du prostantisme francais (54 مجلدًا) ، مجموعة أثمن ، لا غنى عنها كعمل مرجعي هاج ، لا فرانس بروتستانتي ، حياة البروتستانت الفرنسيين (للمجلدين ، 1846 الطبعة الثانية ، هنري بوردير ، 6 مجلدات ، 1887) F. Puaux ، هيستوار دي لا الإصلاح الفرنسي (7 المجلد ، 1858) ومقالات "كالفن" و "فرنسا بروتستانتي" في موسوعة العلوم الدينية ليشتنبرغر سميدلي ، تاريخ الدين المصلح في فرنسا (3 مجلدات ، لندن ، 1832) براوننج ، تاريخ Huguenots (المجلد الأول ، 1840) ج. أ. دي فيليس ، تاريخ البروتستانت في فرنسا (1874).

فترات خاصة. القرن السادس عشر. - H. M. Baird ، The Huguenots و Henry of Navarre (2 مجلدات ، نيويورك ، 1886) ، و تاريخ صعود Huguenots في فرنسا (نيويورك ، 1879) أ. دبليو وايتهيد ، غاسبار دي كوليجني (لندن ، 1904) جيه دبليو طومسون ، الحروب الدينية في فرنسا 1559-1576 (1909) ث. بيزا Histoire ecclesiastique des eglises إصلاحيون au royaume de France (3 مجلدات ، أنتويرب ، 1580 طبعة جديدة بقلم G. Baum et Cunitz ، 1883) Crespin ، تاريخ الشهداء الاضطهاد والخطأ في الموت من أجل الواقع الحقيقي (مجلدان. ​​في الصحيفة ، جنيف ، 1619 ترجمة مختصرة بواسطة القس إيه مادوك ، لندن ، 1780) بيير دي لا بليس ، Commentaires sur l'etat de la din et de la republique (1565) فلوريمون دي رايموند ، L'Histoire de la naissance، progres et decadence de l'heresie du si & # 232cle (1610) دي تو ، هيستوار يونيفرسال (16 مجلد) ث. Agrippa D'Aubigne ، هيستوار يونيفرسال (3 مجلدات ، جنيف ، 1626) هيرمنغارد ، مراسلة المصلحين في مواقع الدفع باللغة الفرنسية (8 مجلدات ، 1866) ، وهو عمل علمي والمصدر الأكثر جدارة بالثقة لتاريخ أصل الإصلاح الفرنسي. "أوبرا كالفيني" في مصلح الجسم ، حرره رويس وبوم وكونيتز. ولا سيما المراسلات والمجلدات. x. إلى الثاني والعشرون. دومرج ، Jean Calvin، les hommes et les choses de son temps (3 مجلدات ، 1899) ج. فون بولينز ، Geschichte des franzdsischen Calvinismus (5 مجلدات ، 1857) إتيان أ لافال ، تاريخ موجز للإصلاح في فرنسا والكنيسة التي تم إصلاحها في تلك المملكة من البداية الأولى للإصلاح إلى إلغاء مرسوم نانت (7 مجلدات ، لندن ، 1737-1741) سولدان ، Geschichte des Protestantismus في فرانكريتش مكرر زوم تودي كارل التاسع. (مجلدان ، 1855) ميرل دوبيني ، تاريخ الإصلاح في أوروبا في كالفين (5 مجلدات ، 1863).

القرن ال 17. - إيلي بينوا ، Histoire de l'Edit de Nantes (5 مجلدات ، دلفت ، 1693) ، عمل أيمون من الرتبة الأولى ، Tous les synodes nationalaux des eglises Reformees de France (مجلدان) J. Quick، السينوديكون (مجلدان ، لندن ، 1692) ، مهم للتاريخ الكنسي للبروتستانتية الفرنسية D'Huisseau ، La Discipline des eglises المصلحون في فرنسا (أمستردام ، 1710) هـ. دي روهان ، مذكرات. محمد عبدالمجيد. 1629 (أمستردام ، 1644) جان كلود ، Les Plaintes des Protestans de France (كولونيا ، 1686 ، طبعة جديدة مع ملاحظات بقلم فرانك بو ، باريس ، 1885) بيير جوريو ، آداب رعوية (3 مجلدات ، روتردام ، 1688) بروسون ، Etat des Reformes de France (3 مجلدات ، لاهاي ، 1685) أنكيز ، Histoire des التجميعات السياسية للإصلاحات في فرنسا (1 المجلد ، باريس ، 1859) بيلات ، تعديلات وآخرون تتعلق بالدين تتظاهر بأنها مصلح ، 1662-1711 (1889) دوين ، Les Premiers pasturs du Desert (مجلدان ، 1879) هـ. م. بيرد ، الهوغونوت وإلغاء مرسوم نانت (مجلدان ، نيويورك).

القرن ال 18. - بيرات ، هيستوار دي لصقور دو ديزيرت (2 مجلد ، 1842) الفصل. كوكريل ، Histoire des eglises du Desert (مجلدان ، 1841) إي هوغز ، أنطوان كورت ، التاريخ دي لا ريستورتيشن دو البروتستانتزم في فرنسا (2 مجلدات ، 1872) لي سينودس دو ديزرت (3 مجلدات ، 75 18) أ. كوكريل ، جان كالاس (1869) محكمة جبلين ، ليه تولوزان (1763).

القرن ال 19. - موت البروتستانتشي Kirche Frankreichs (2 مجلد ، 1848) Annuaire دي رابوت 1807 ، دي سولييه 1827 ، دي برات 1862 ، (1878) أجندة البروتستانت دي فرانك بوا (1880-1894) أجندة سنوية البروتستانتية دي جامبير (1895-1907) بيرسير ، هيستوار دو سينود دي 1872 (مجلدان) فرانك بوا ، Les Ouvres du Protantisme francais au التاسع عشر ه سكيل. انظر أيضا CAMISARDS ، CALVIN ، EDICT OF NANTES. (F. Px.)


أوقات سلمية

لم ينزع البروتستانت في ميدي أسلحتهم ونظموا أنفسهم. أظهر حصار لاروشيل ، وحركات المقاومة في سانسيري ونيم ومدن أخرى في ميدي ، أن البروتستانت ، الذين لم يثقوا بملكهم ، يمكن أن يقاوموا لأن السكان يقفون إلى جانبهم. كان التنظيم أمرًا بالغ الأهمية. أدى إنشاء اتحاد البروتستانت في ميدي إلى إنشاء حكومة موازية حقيقية ، والتي يمكن أن تسمى ولاية هوجوينوت.

كان الوضع في باريس فوضويا. عند وفاة تشارلز التاسع رقم 8217 في 30 مايو 1574 ، غادر الدوق هنري دي جو بولندا فجأة ، ووصل إلى فرنسا في سبتمبر 1574 وأصبح هنري الثالث. تم تتويجه ملكًا في 13 فبراير 1575. وعاد إلى بلد انتشرت فيه الاضطرابات مرة أخرى في العام السابق ، حيث حمل البروتستانت السلاح مرة أخرى في فبراير 1574 في مناطق دوفيني وفيفاري وبواتو وسانتونج. . These combats marked the beginning of the fifth war of Religion.


This Disastrous French Royal Wedding Ended in Carnage and Became Known as the St. Bartholomew’s Day Massacre

Edouard Debate-Ponsan. Un matin devant la porte du Louvre, 1880. A painting depicting Catherine de Medici witnessing the carnage after the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre. ويكيبيديا.

Reigniting the armed conflicts between the Catholics and Protestants, the immediate aftermath of the massacre resulted in the Fourth War of Religion. Characterized by sieges on Protestant strongholds, the war ended in July 1573, with the Edict of Boulogne. The proclamation severely limited the religious freedoms of Protestants, only allowing them open worship in only three cities. As a result of the St. Bartholomew&rsquos Day Massacre, the civil war between the Huguenots and the Catholics would continue intermittently for over twenty years.

By 1589, there was only one male heir left to the French throne: Margaret of Valois&rsquo husband, King Henry of Navarre. The political marriage had been a disaster. On opposite sides of the French Wars of Religion, Henry and Margaret lived separately for most of their lives. After his coronation in 1594, Henry divorced Margaret so that he could remarry and have heirs. Henry welcomed his ex-wife at the French court, allowing her to keep her position as the last Valois princess and financing her income. She remained in Paris until her death, forming close friendships with the king and his new queen.

Jacques Boulbene. Henry IV, King of France and Navarre, ca. 1600. After the French Wars of Religion, the first and only Protestant King of France, Henry IV, brought growth and stability to the war-torn country. The reign of his grandson, Louis XIV, brought France to the height of its political and cultural power. ويكيبيديا.

The coronation of King Henry IV of France ended the Valois dynasty that had ruled France since the fourteenth century. Through Henry&rsquos descendants from his second marriage to Marie de Medici, the Bourbons would rule France for the next two centuries. Despite the opposition to a Protestant king, Henry IV helped France recover from decades of civil war. Converting to Catholicism, he signed the Edict of Nantes in 1598, promoting religious toleration throughout the country.

Maintaining a fragile peace between the Catholics and the Huguenots allowed Henry to rebuild the country during his reign. Without the threat of civil war, the king improved the infrastructure of the country. He promoted education and increased agricultural production, bringing France into a period of prosperity. Upon his death in 1610, Henry had earned the love of his people, embracing his nickname &ldquoGood King Henry.&rdquo France would eventually reach the epoch of its cultural and political power under the reign of Henry&rsquos grandson, &ldquothe Sun King,&rdquo Louis XIV.


شاهد الفيديو: محبوب قلبك ـ الأصلية كاملة (ديسمبر 2021).