القصة

هل تغيرت أساليب الكتابة الأمريكية بين الحرب الأهلية واليوم؟


كلما سمعت أشخاصًا يتلوون خطابات (عنوان جيتيسبيرغ) رسائل (مختارات إلى حد كبير من أشهر خطابات الشخصيات الشهيرة) وحسابات تاريخية (حسابات عسكرية) من الأمريكيين الذين عاشوا خلال الحرب الأهلية ، أدهشني الاختلافات في كتاباتهم. بالمقارنة مع الكتابة الحديثة التي أقرأها كل يوم ، تبدو هذه الكلمات مثل الشعر بالنسبة لي. لا ألاحظ هذا في وقت لاحق من الكتابة ، وأردت معرفة الأسباب التي أدت إلى تغيير أنماط الكتابة.

أظهرت هذه الدراسة التي أجراها عالم السياسة ، لي دروتمان ، أن بنية المفردات والجمل التي يستخدمها عضو الكونجرس الأمريكي لا تزال تتراجع. وانخفضت من الصف الحادي عشر إلى العاشر من الأعوام 2005-2012. باستخدام أساليبه ، يبدو أن الاتصالات السياسية أصبحت أكثر بساطة بمرور الوقت. تمت كتابة دستور الولايات المتحدة على مستوى الصف 17.8 ، على سبيل المثال.

لدي نظريتان ، لماذا يبدو أن هذا يحدث ، والتي قد تكون زائفة:

  1. يعني التحيز في الاختيار أنه يتم استخدام الحسابات الأكثر لفتًا والشعرية فقط وأن الحسابات المكتوبة بشكل أكثر وضوحًا لم تعد موجودة أو لم تعد موضوعة في الأعمال التاريخية الحديثة.

  2. أكد المعلمون على الأدب بدرجة أكبر مما نفعله اليوم.

هل هناك أي دليل من منظور تاريخي على اختلاف أساليب الكتابة؟ لماذا ا؟


لا أعتقد أن سؤالك قابل للإجابة بأي معنى موضوعي. لا توجد طريقة لقياس "صلاح" الكاتب بشكل لا لبس فيه. ومع ذلك ، فإن التجربة الذاتية والقصصية لها بعض القيمة.

من المحتمل أن يكون لتحيز الاختيار والارتباط علاقة كبيرة بما تراه.

ضع في اعتبارك كيف يشتكي الناس كثيرًا من أن الموسيقى اليوم ضحلة ولا طائل من ورائها ، وأن موسيقى الجيل السابق عميقة جدًا ومصنوعة جيدًا. كل عصر فيه موسيقى رخيصة وعابثة (روجر ميلر افعل واكا دو) * ، إنها الأشياء الجيدة التي تدوم أطول فترة.

اسمحوا لي أن أقتبس لكم فقرة من كاتب مشهور من القرن التاسع عشر:

أما فيما يتعلق بالتأثير الذي قد يكون لعقل شخص ما على عقل شخص آخر ، فيجب بالضرورة أن يكون محدودًا للغاية في بلد يرى فيه المواطنون جميعًا ، على قدم المساواة ، عن كثب ؛ وحيث ، نظرًا لعدم وجود علامات على العظمة أو التفوق الذي لا جدال فيه في أي واحد منهم ، يتم إرجاعهم باستمرار إلى سببهم الخاص باعتباره المصدر الأكثر وضوحًا وقربًا للحقيقة. **

أفهم ما يقوله المؤلف - وهو يقوله بدقة - لكن أسلوب كتابته يبدو ضعيف التنظيم وغزير للغاية.

هذه عينة من مؤلف آخر من العصر:

الطريق بين هذا والنهر ، كلها قريبة من بعضها البعض. نذهب إلى الماء ، ثم نبقى بالخارج حتى تجف ملابسنا ونقفز مرة أخرى. يعمل الكثير من الصبية مع الشباك التي تصطاد الأسماك. إنهم سيئون للغاية ولا يحاولون الابتعاد عندما يتم القبض عليهم - لا توجد لعبة على الإطلاق. عظمية جدا وناعمة. السكان الأصليون يطلقون عليهم اسم hardtails. نوع آخر من نوع الحدباء و flatheads. بقينا في الماء طوال الوقت تقريبًا.

التناقض بين المؤلفين قوي. يبدو أن هذا الشخص أقل تعليماً ، رجل ذو أحرف بسيطة ، يروي قصة بسيطة عن تجربته الخاصة. يبدو اختيار الكلمات وصياغتها غريبًا إلى حد ما.

في رأيي ، لن يُعتبر أي من هذين الكتابين يتمتع بأسلوب كتابة جيد اليوم. ولكن مع مرور الوقت ، تم تجاوز كتّاب مثل هؤلاء (على الأقل لأسلوبهم) ، بينما تمت قراءة كتاب مثل مارك توين وإعادة قراءتهم من قبل كل جيل.


* على الرغم من أنني أحب افعل واكا دو. http://www.youtube.com/watch؟v=UI-Y0CMGwxo

** ألكسيس دي توكفيل ، الديمقراطية في أمريكا, 1835

*** جورج هاند ، يوميات الخدمة العسكرية في الجنوب الغربي, 1864


يكاد يكون من المؤكد أنه تحيز في الاختيار. في الواقع ، كانت الفكاهة باللهجة التي تشبه "Lolcat" اليوم هي الغضب الشديد مثل الكوميديا ​​وكان لينكولن يقرأها قبل اجتماعات مجلس الوزراء:

قطعة أرض عالية الجودة في UTICA - Artemus Ward

في فيلم Faul لعام 1856 ، عرضت عرضي في Uticky ، وهو موقع صغير في ولاية نيويورك.

أعطاني الناس وجبة طعام من الورود. كانت الصحافة عالية في مراسمها.

يوم واحد عندما كنت أعطي وصفًا من بيستس والسناكس في عرقي المعتاد المنمق ، ما كان شعوري بالاشمئزاز لرؤية قاطع كبير قوي البنية يسير إلى القفص الذي يحتوي على شمع التين الخاص بي من العشاء الرباني الأخير ، وأوقف يهوذا إسكاروت عن طريق قدمه واسحبه على الأرض. ثم بدأ بضربه بالفراء بأقصى قوة.

"ماذا تحت الابن أنت أبووت؟" بكيت أنا.

Sez هو ، "ماذا جلبت هذا pussylanermus لعنة هنا الفراء؟" وضرب عامل الشمع ضربة أخرى على الكوخ.

Sez I ، "أيها الحمار الكبير ، هذا الهواء هو فيجى الشمع - ممثل لـ" Postle "الكاذب.

سيز هو ، "هذا جيد جدًا لتقوله ، لكني أخبرك ، أيها الرجل العجوز ، أن يهوذا إسكاروت لا يستطيع أن يظهر نفسه في أوتيكي بوقاحة من قبل موقع رتق!" الذي كان يراقب به في يهوذا hed. كان الشاب ينتمي إلى أحد أفراد العائلة الأولى في أوتيك. لقد قمت بتغطيته ، و Joory brawt في قطعة من النار من Arson في درجة ثلاثية الأبعاد.


إنه ليس تحيز اختيار.

يجب أن تكون أنواع الكتابة مقارنة فقط بنوع مماثل من الكتابة، والتحكم في التعليم والطبقة الاجتماعية للمؤلف ، باستخدام طرق قابلة للمقارنة لتحليل مقطعي مناسب. يتم ذلك بشكل شائع ثم يتم وضع النص في برنامج لإنشاء تحليل نصي ، لذلك توجد هذه إجابة "موضوعية" على هذا السؤال ، لكننا ببساطة لا نعرف ما هو في هذا الوقت. على سبيل المثال ، يمكن مقارنة خطاب أبراهام لنكولن بخطاب باراك أوباما. رسالة كتبها شيرمان إلى رسالة كتبها الجنرال بترايوس ؛ رسالة كتبها مجند منخفض الرتبة في الجيش مع القليل من التعليم إلى بريد إلكتروني كتبه أحد طلاب المدارس الثانوية الحديثة. أنا متأكد من أن الاختلافات في الأسلوب ستظل مذهلة للغاية. لا ينبغي أن يكون هذا مفاجئًا ، لأن أساليب اللغة والفن والكتابة تتغير بمرور الوقت بسبب التأثيرات الاجتماعية.

لن يقول أحد اليوم ، وفقًا لـ OP:

لا تستعجل أيها الرجال وأطلقوا النار بسرعة كبيرة - دعهم يقتربون قبل أن تطلق النار ، ثم صوب منخفضًا وثابت. - جيتيسبيرغ ، ص. 436

(بالنسبة لغير الناطقين باللغة الإنجليزية الأمريكية: عدة أجزاء من هذا غير مؤذية. تبدو عبارة "لا" كأمر ، و "أسرع" كفعل ، و "رجال" ، و "بثبات" دقيقة للغاية. مجتمعة ، هذه العبارة من المستبعد جدًا أن يتفوه بها أمريكي حديث)

الآن ، كما يشير Oldcat ، تم استبعاد فكاهة الحرب الأهلية إلى حد كبير من الحسابات التاريخية الحديثة ، والتي تمثل تحيزًا في الاختيار. حدث هذا إما لأن الفكاهة لن يفهمها الجمهور المعاصر أو لأنها دعابة قاتمة ، والتي يمكن القول إنها لم تعد مقبولة اجتماعيًا في معظم الحالات. الاقتباس من الشخصيات التاريخية الكبرى باستخدام الفكاهة المظلمة له تأثير في جعلها تبدو غريبة أو ملتوية أو قاسية ، بدلاً من كونها بطولية ومرموقة ، وهو التأثير في الكثير من كتابات عصر الحرب الأهلية. ومع ذلك ، لا يزال يعتمد في كثير من الأحيان على الجهاز الأدبي الكلاسيكي والتغييرات في استخدامات الفكاهة تظهر تغييراً في أنماط الكتابة بشكل عام.

هناك ثلاثة أسباب رئيسية لتبسيط أساليب الكتابة (ولكن هناك المزيد أيضًا): 1) التغييرات في الحركات الفنية 2) التغييرات في التعليم 3) التغييرات في وجهات النظر حول الجمهور. تقع النقطة الثالثة في أول نقطتين ، لكنني أرى أنها الأهم لذا سيتم فحصها.

حركات فنية

الفترة الزمنية حول الحرب الأهلية تتأثر بشدة بالرومانسية.

أثبتت الحركة صحة المشاعر الشديدة كمصدر حقيقي للتجربة الجمالية ، مع التركيز بشكل جديد على مشاعر مثل الخوف والرعب والرعب والرعب.

وهكذا تبدو أنماط الكتابة من هذه الفترة الزمنية أكثر "شاعرية" في الطبيعة ، ولكن سرعان ما حلت محلها الواقعية. ربما يُطلق على الكثير من الكتابة الحديثة اسم النفعية. إنه أيضًا ما بعد الحداثة ولا يزال العديد من الكتاب الأمريكيين يعتمدون بشدة على الواقعية ، حتى في أشكال الكتابة الأكثر إبداعًا.

تعليم

انتهى التعليم الكلاسيكي في الستينيات. أحد الأسباب الرئيسية هو أن العلوم و "العلوم الاجتماعية" أصبحت أكثر أهمية. أنت محق في أن الأمريكيين الذين تعلموا في الحرب الأهلية ، وهي نسبة أقل بكثير مما هو عليه اليوم ، كان لديهم خلفية أقوى بكثير في الأدب.

بحلول نهاية القرن الثامن عشر ، بالإضافة إلى الثلاثية ورباعية العصور الوسطى ، احتضن تعريف التعليم الكلاسيكي دراسة الأدب والشعر والدراما والفلسفة والتاريخ والفن واللغات.

كانوا قد تعلموا اللاتينية واليونانية وتعلموا الهياكل الكلاسيكية لكتابة الخطب ، مثل التأبين أو الدفاع. عنوان جيتيسبيرغ هو مثال على تأبين.

المواقف تجاه الجمهور

الاختلاف الأكثر أهمية هو الطريقة التي ينظر بها مبتكرو الكتب والخطب والحسابات التاريخية إلى الأشخاص الذين سيقرؤونها. وفقًا لدومينيك ستريناتي في "مقدمة لنظريات الثقافة الشعبية" ، هناك ثلاث طرق لتقسيم الفن حسب جمهوره: الفن الشعبي والفن الرفيع والثقافة الشعبية. في أواخر القرن التاسع عشر ، بدأت الحركات الفنية في التعامل مع الفن الذي سيتم إنشاؤه من أجل "الفلاحين" أو "الفلاحين". تضمن أوائل القرن العشرين العديد من الخلافات حول وسائل الإعلام التي تخلق ثقافة جماهيرية منخفضة.

اليوم ، انتصرت الثقافة الشعبية بشكل أو بآخر. أحد الأسباب الرئيسية هو أن أسواق وسائل الإعلام قد توسعت في القرن العشرين ونحن نتعرض باستمرار لرسائل الثقافة الشعبية ونطبيعها ، ولكنه أيضًا مجرد تحول ثقافي. يتم تشجيع الكتاب على إبقاء الاتصالات بسيطة ومفهومة للجميع في المجتمع ، ما لم يتم توجيه كتاب أو اتصال بشكل مطلق لعدد صغير من الخبراء. لم تعد الخطب السياسية منمقة أو تستخدم قواعد معقدة ، لأنه من الأهمية بمكان أن يفهم الجميع العملية الديمقراطية ويشاركوا فيها. لا تتم كتابة الرسائل إلى حد كبير على الإطلاق وقد تم استبدالها بالبريد الإلكتروني أو الرسائل النصية أو الرسائل الفورية أو حتى الرسائل المصورة.

تقاس "صلاح" الكاتب الآن بمدى جودة توصيله للرسالة (لدرجة أن دي توكفيل يُدعى كاتبًا سيئًا !؟). خلال الحرب الأهلية ، كان الكتاب أكثر اهتمامًا بأسلوب كتاباتهم. يمكن أيضًا استخدام الأسلوب لتوصيل الرسائل.


أعتقد أن هذا يرجع بشكل أساسي إلى تحيز الاختيار. لقد سمعنا جميعًا عن موزارت وليست وباخ ، لكننا لم نسمع أبدًا عن ساليري أو إميل برنارد أو خوسروفيدوخت. وبالمثل ، فقد سمعنا عن Pachelbel كانون في د، لكن لا Als der Gütige Gott على الرغم من أنهما كتبهما يوهان باتشيلبل. يميل الفن إلى البقاء فقط عندما يكون جيدًا.


الأدب الأمريكي بعد الحرب الأهلية

لقد تحدى الدمار الذي خلفته الحرب الأهلية بشكل خطير الإيمان بقوة التعاطف والأسرة والله الذي أرسى العاطفة بالإضافة إلى التفاؤل الرومانسي الذي أدى إلى الفلسفة المتعالية وحركات الإصلاح التي سبقت الحرب. هذه الأنماط الأدبية لم تختف أبدًا & # 8212 لويزا ماي ألكوت & # 8217s نساء صغيرات (1868) ، على سبيل المثال ، اعتمد على الثلاثة & # 8212 ولكن التغييرات السريعة التي تحدث في الحياة الأمريكية بدا للكثيرين أنها تتطلب أشكالًا جديدة من التعبير الأدبي. زاد التحضر بسرعة ، كما فعلت الهجرة ، هزت نظرية داروين للتطور الحقائق السابقة ، كما غيرت التقنيات الجديدة مثل السكك الحديدية العابرة للقارات والهاتف كيفية تواصل الأمريكيين مع بعضهم البعض. في مكان العاطفة والفلسفة المتعالية نشأت ثلاثة أنماط أدبية ذات صلة سيطرت على الخيال الأمريكي بعد الحرب: الواقعية ، والإقليمية ، والطبيعية. نما السوق الأدبي بسرعة ، مما سمح للتأليف بأن يصبح خيارًا مهنيًا يمكن الوصول إليه بشكل أكبر بكثير مما كان عليه ، خاصة للأمريكيين من أصل أفريقي ، والأمريكيين الأصليين ، والمهاجرين ، والنساء. في عصر تم فيه إلغاء العبودية ولكن حقوق الأمريكيين من أصل أفريقي ظلت مؤقتة في أحسن الأحوال ، ارتفعت أصوات سوداء جديدة للاعتراف الوطني ، كما فعلت أصوات جديدة من الأمريكيين الأصليين ، احتجاجًا على التعدي المستمر على الأراضي الأصلية والسياسات التعليمية الجديدة التي سعت إلى تجريدها. الأمريكيون الأصليون من هوياتهم الثقافية.

شهدت فترة ما بعد الجرس أول نشر لقصائد إميلي ديكنسون، الشاعر الذي ، مثل ويتمان ، سيعيد تشكيل الشعر الأمريكي بشكل أساسي. لم تكن ديكنسون معروفة كثيرًا في حياتها ، وتم نشر سبعة من قصائدها فقط ، وهذه القصائد مجهولة. (ظهرت مجموعة أشمل من قصائدها في عام 1890.) كثيرًا ما تواجه الموت في ما يقرب من 1800 قصيدة غنائية على قيد الحياة ، لكنها كانت مهتمة أيضًا بالطبيعة والروحانية والحياة اليومية. تتكون قصائدها عادة من أسطر متناوبة من التيراميتر التاميبي والقصدير التاميبي ، ومقياس أغاني الحضانة والعديد من الترانيم. ولكن على الرغم من أنها كانت تكتب بالمتر ، إلا أن ديكنسون لم تكن تخشى كسر القواعد ، حيث قامت بالتوقف مؤقتًا من خلال استخدامها المكثف للشرطات ، والكتابة في أجزاء وخطوط متشابكة ، واستخدام القافية المائلة بشكل متكرر.

كانت الواقعية حركة أدبية نشأت في أوروبا وأصبحت مشهورة في الولايات المتحدة. كان ويليام دين هاولز ، من أكثر مؤيديها شهرة في الولايات المتحدة ، محررًا في أكثر الدوريات الأدبية شهرة في ذلك الوقت. الأطلسي الشهري. وفقًا لهويلز ، الواقعية & # 8220 ليست أكثر ولا أقل من المعالجة الصادقة للمادة. & # 8221 الواقعيون وجدوا خطأً في الرومانسية والعاطفية لما كان يُنظر إليه على أنه تمثُّل غير صادق ، ويقدم بدلاً من ذلك صورًا تفصيلية للحياة اليومية. بدلاً من البعيد أو الغريب ، كتب الواقعيون عن العادي والمحتمل وعن الشخصيات التي بدت كأناس حقيقيين في المواقف التي يمر بها الأشخاص الحقيقيون بشكل روتيني.

ريبيكا هاردينج ديفيس اشتهر بأنه الواقعي الرائد ومؤلف & # 8220 الحياة في مطاحن الحديد & # 8221 (1861) ، قصة شائعة بشكل لا يصدق عن محنة العمال الصناعيين ، وعدم وصولهم إلى الفن ، وإغراءاتهم للجريمة.

مارك توين& # 8217s يُظهر التزامه بالواقعية بالإضافة إلى رغبته في تصوير الحياة في مسقط رأسه ميسوري. يذكرنا عمل Twain & # 8217s أيضًا أن أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كانا العصر الذهبي لأدب الأطفال ، عندما ابتعدت كتب الأطفال عن الأخلاقيات التعليمية ونحو الترفيه عن القراء الأطفال. مغامرات توم ساوير(1876) يقدم مثالًا رئيسيًا لنوع جديد من بطل الرواية الطفل ، & # 8220bad boy ، & # 8221 الذي يعد سوء الخداع والخداع (مثل خداع أصدقائه بذكاء لتبييض سياج خالته بولي & # 8217s) علامات على الروح المعنوية العالية والذكاء وليس من الفساد الداخلي. لكنها تتمة ل توم سوير, مغامرات Huckleberry Finn(1885) ، والتي أثبتت مساهمة Twain & # 8217s الأكثر تأثيرًا في الأدب الأمريكي. حطمت قصة توم & # 8217s الصديق الفقير والمسيء هاك الذي يفر أسفل النهر مع الرفيق غير المتوقع لرجل العبيد ، جيم. كانت الرواية هي الأولى التي كتبت بالكامل باللغة العامية: فقد رويت بلهجة Huck & # 8217s Missourian ، واللهجة الطفولية. يواصل العلماء مناقشة السياسة العرقية للرواية & # 8217 ، لا سيما تصويرها لجيم ، الذي يقرر هاك أنه يفضل الذهاب إلى الجحيم على خيانته. اعتقاد Huck & # 8217s بأن القيام بعمل صحيح بواسطة Jim سوف يلعنه بالجحيم هو مجرد مثال واحد على نقد Twain & # 8217s الموجه للسياسات العنصرية في أمريكا القرن التاسع عشر.

هنري جيمس كان روائيًا واقعيًا غزير الإنتاج في أواخر القرن التاسع عشر. غالبًا ما تقوم رواياته بدراسة الروايات النفسية عن شخصيات الطبقة العليا وتجارب الأمريكيين في أوروبا. اكتسب شهرة مع نشر ديزي ميلر (1878) ، قصة فتاة أمريكية تقاوم الأعراف الاجتماعية. تشمل أعماله الشهيرة الأخرى صورة سيدة(1881) ، رواية عن إيزابيل آرتشر ، وهي شابة تحاول الهروب من زواج محبب دون أن تفقد مبادئها أو تؤذي الآخرين ، و دور البرغي(1898) ، قصة مربية إنجليزية تعمل على حماية الأطفال الذين ترعاهم من تأثير الأشباح التي قد تكون أو لا تكون حقيقية.

إديث وارتون، وهو صديق مقرب لهنري جيمس ، كتب أيضًا روايات واقعية عن المجتمع الراقي ، وروايات تنتقد بشدة مكانة المرأة في ذلك المجتمع. تشمل أشهر أعمالها بيت المرح(1905) ، قصة ليلي بارت ، إحدى الشخصيات الاجتماعية التي تفقد مكانتها الاجتماعية ببطء ولكن بثبات ، وفي النهاية ، حياتها ، لأنها فشلت في الزواج أو وراثة الثروة ، و سن البراءة(1920).

الإقليمية

كانت النزعة الإقليمية هي الأسلوب الأدبي الأكثر أهمية بعد الحرب الأهلية ، والتي غذتها انفجار في نشر المجلات ، وفضول ما بعد الحرب حول الأجزاء المختلفة من الولايات المتحدة ، والشعور بالحنين إلى الماضي الريفي الذي بدا دائمًا وكأنه ينزلق بعيدًا. في النصوص الإقليمية ، يكون الإعداد مركزيًا. توثق الروايات الإقليمية طرق الحياة الفريدة للمجتمعات الريفية ، وتقدم للقراء رؤى مميزة للحياة في الجنوب ، ونيو إنغلاند ، والغرب الأوسط ، والغرب. يتم استثمار القصص الإقليمية في تقديم لقطة واقعية للقراء للغة والعادات والعادات والمناظر الطبيعية والحياة الاجتماعية لأمريكا الريفية. غالبًا ما يقدمون الشخصيات كأنواع ، كممثلين لسمات المجتمع أو المنطقة. على الرغم من أنها تستثمر بعمق في القصص المحلية ، إلا أنها غالبًا ما يتم سردها من قبل الغرباء الذين يختلفون في الوضع الطبقي أو مكان المنشأ عن السكان المحليين. هذه المسافة بين الراوي والشخصيات الأخرى ، بالإضافة إلى حقيقة أن العديد من قراء الإقليمية كانوا حضريين ، دفعت بعض العلماء إلى التأكيد على أن الإقليمية تستغل المواقع التي تمثلها ، وتبيعها لجمهور أكثر امتيازًا كنوع من الأدب. السياحة.

بريت هارت، وهو عالم إقليمي رائد ، قدم للقراء رؤية رومانسية للحياة خلال كاليفورنيا جولد راش في & # 8220 The Luck of Roaring Camp & # 8221 (1868). هذه القصة ، التي تدور حول عمال مناجم متقلبين ولكن طيبين القلب يحاولون تربية طفل يتيم حتى يجتاحه فيضان بعيدًا ، جعلت هارت ضجة كبيرة على المستوى الدولي ، وأشارت إلى قبول المؤسسة الأدبية للنزعة الإقليمية.

سارة أورني جيويت كان إقليميًا في نيو إنجلاند اشتهر به بلد التنوب المدبب (1896) ، وهي مجموعة من القصص ذات الصلة بالحياة في ريف مين من منظور زائر صيفي. يقدم الكتاب صورة مدهشة لمجتمع نسائي قوي.

تشارلز تشيسنات، أول كاتب روائي أمريكي من أصل أفريقي يتم نشره في مجلة المرموقة الأطلسي الشهريكتب روايات إقليمية عن الجنوب.غالبًا ما تتميز قصصه بالعبيد السابق العم جوليوس ماكادو ، وهو رجل عجوز حكيم يتمتع بمهارة ملحوظة في التلاعب برؤوسه البيضاء & # 8220s. & # 8221 Chesnutt & # 8217s هي مجموعات القصص القصيرة المعروفة بعنوان المرأة الشعوذة (1899) و زوجة شبابه (1899). روايته عام 1901 نخاع التقليد يسجل بقوة غضبه من استمرار الظلم العنصري ، ويحكي قصة امرأة بيضاء وشقيقتها المختلطة غير المعترف بها اللتين تجدان حياتهما ممزقة خلال أعمال شغب عرقية بسبب انتخابات في ويلمنجتون بولاية نورث كارولينا.

كيت شوبان كتب روايات إقليمية غالبًا ما تدور أحداثها في نيو أورلينز أو لويزيانا الريفية. أشهر رواياتها ، الصحوة (1899) ، يعكس اهتمامها بالطريقة التي تتعارض بها الرغبات الجنسية للمرأة مع التوقعات الاجتماعية. تحكي الرواية قصة إدنا بونتيلييه ، وهي أم تحاول الهروب من زواجها الذي لا يحبها وتجد نفسها كشخص جنسي ومستقل.

يُنظر إلى المذهب الطبيعي أحيانًا على أنه نوع من الواقعية وأحيانًا كحركة أدبية منفصلة. ركز علماء الطبيعة على كيفية تشكيل حياتنا (وتشوهها في كثير من الأحيان) بواسطة قوى خارجة عن سيطرتنا ، مثل علم الوراثة والاقتصاد والنظام الاجتماعي. يحاول أبطال نصوص الطبيعة دون جدوى تشكيل حياتهم الخاصة وعادة ما يخضعون لمصائر غير سارة في النهاية. غالبًا ما تركز النصوص الطبيعية على شخصيات الطبقة الدنيا ، تلك الموجودة على هامش المجتمع ، وغالبًا ما تغذيها الغضب من الظلم الاجتماعي. بينما ركزت الإقليمية بشدة على المناطق الريفية ، كانت الطبيعية أكثر في المنزل في البيئات الحضرية.

ستيفن كرين & # 8217s شارة حمراء من الشجاعة(1895) هو مثال قوي على المذهب الطبيعي. تركز الرواية على جندي الحرب الأهلية هنري فليمنج ، لكن فليمنغ ليس بطل حرب تقليدي. بدلاً من ذلك ، تركز الرواية على عنف وفوضى الحرب ومشاعره بالذعر والانتصار والارتباك. كتب كرين أيضا ماجي: فتاة الشوارع (1903) ، يحكي قصة فتاة فقيرة في نيويورك أُجبرت على أن تصبح عاهرة.

ثيودور دريزر & # 8217 s الأخت كاري (1900) يجسد أيضًا خصائص المذهب الطبيعي. الأخت كاري تحكي قصة كاري ميبر ، وهي امرأة شابة تنتقل من الريف إلى شيكاغو ، حيث تم إغواءها أولاً من قبل بائع متجول ، تشارلز درويت ، ثم من قبل مدير حانة عصرية ، جورج هيرستوود ، التي هربت معها إلى نيو يورك. في نيويورك ، تتدهور ظروف Hurstwood & # 8217s حتى ينتحر ، بينما تكتسب Carrie الشهرة ، ولكن ليس السعادة ، على مسرح New York.

كتاب الألوان عند مطلع القرن

قدم السوق الأدبي المتغير ، وخاصة ظهور الإقليمية ، ونهاية العبودية فرصًا جديدة للكتاب السود في أمريكا ، مثل تشارلز تشيسنوت ، الذي تمت مناقشته أعلاه. خلال هذه الفترة ، أصبحت Zitkala-Sa أيضًا أول كاتبة أمريكية أصلية تتبناها المؤسسة الأدبية ، حيث نُشرت أعمالها في الجريدة المرموقة. الأطلسي الشهري.

كان أشهر الكتاب والقادة السود في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين بوكر تي واشنطن و ب. دو بوا. أشهر أعمال واشنطن و # 8217s ، من العبودية (1900) ، سيرة ذاتية عن تجربة العبودية في واشنطن و # 8217 ، مع التركيز بشكل خاص على تعطشه لمحو الأمية ، بالإضافة إلى صعوده إلى السلطة الاجتماعية بعد التحرر. كانت واشنطن من دعاة فلسفة الاستيعاب ، حيث حثت الأمريكيين السود على & # 8220 أسفل الدلاء حيث [هم] & # 8221 والعمل ببطء نحو المساواة الاجتماعية والاقتصادية مع البيض. على هذا النحو ، دعا إلى التدريب المهني للأميركيين الأفارقة. ب. عارض دو بوا بشدة آراء واشنطن ، خاصةً استعداده لقبول الفرص الفكرية المحدودة للسود. أشهر أعماله ، أرواح السود(1903) ، استهدف سياسات واشنطن ، وقدم نظرة سوسيولوجية لحياة الأمريكيين الأفارقة الفقراء في الجنوب ممزوجين بالخيال والروايات الشخصية. يقدم الكتاب فكرة & # 8220double-Awareness ، & # 8221 Du Bois & # 8217s مصطلحًا للتجربة المتضاربة للأمريكيين الأفارقة كأميركيين وسود.

بول لورانس دنبار، الذي نشر الشعر والروايات والأغاني والمقالات في مطلع القرن ، كان من أوائل الكتاب المحترفين الأمريكيين من أصل أفريقي. أشهر كتبه الشعرية ، كلمات الحياة المتواضعة (1895) ، أظهر تقاربه لكل من اللهجة السوداء ولشكسبير وشيلي وكيتس وتينيسون. روايته رياضة الآلهة يقدم (1903) قصة تعيسة لعائلة سوداء تنتقل من الريف الجنوبي إلى نيويورك.

ناشطة مدى الحياة من أجل حقوق الأمريكيين الأصليين والنساء # 8217s ، زيتكالا سا مقالات وروايات مكتوبة سجلت تكاليف الحكومة الفيدرالية وسياسة # 8220detribalization & # 8221 والاستمرار في التعدي على الأراضي المحلية. من بين أشهر أعمالها & # 8220 انطباعات عن طفولة هندية & # 8221 (1900) و & # 8220 أيام المدرسة لفتاة هندية & # 8221 (1900) ، الذي يحكي أيامها في مدرسة أنشأها البيض لمحو الثقافات المحلية من خلال التعليم ، وكذلك & # 8220 لماذا أنا وثني & # 8221 (1902).

لصياغة هذه الوثيقة ، استشرت ريتشارد رولاند ومالكولم برادبري & # 8217s من التزمت إلى ما بعد الحداثة، ال نورتون مختارات من الأدب الأمريكي (الطبعة الثامنة المختصرة) ، و التاريخ الأمريكي من خلال الأدب ، 1870-1920، محرر. توم كويرك وجاري شارنهورست.


لا يزال الجنوب يكذب بشأن الحرب الأهلية

بقلم تريسي طومسون
تم النشر في 16 مارس 2013 12:30 مساءً (EDT)

(AP / كارولين كاستر)

تشارك

في سياق حديثنا ، ذكر ياسين كوت شيئًا آخر - حادثة وقعت في الربيع الماضي في مدرسة إيسترن راندولف الثانوية خارج أشيبورو. في سينكو دي مايو ، الاحتفال السنوي بهزيمة المكسيك للقوات الفرنسية في معركة بويبلا عام 1862 ، جلب الكثير من الطلاب من أصل إسباني الأعلام المكسيكية إلى المدرسة. قال كوت إن الطلاب البيض أحضروا في اليوم التالي أعلام الكونفدرالية إلى المدرسة كرسالة: هذا هو تراثنا.

تشبه الحرب الأهلية سلسلة جبال تحرس جميع الطرق المؤدية إلى الجنوب: لا يمكنك الذهاب إلى هناك دون مواجهتها. على وجه التحديد ، لا يمكنك الذهاب إلى هناك دون معالجة سؤال قد يبدو كما لو أنه لا ينبغي حتى أن يكون سؤالًا - لذكاء: ما الذي تسبب في الحرب؟ بعد مائة وخمسين عامًا من الحدث ، لا يزال الأمريكيون - على الأقل الغالبية العظمى الذين يكدحون خارج الأوساط الأكاديمية - غير قادرين على الاتفاق. يظهر الدليل على هذا طوال الوقت ، غالبًا في شكل نزاع قانوني حول عرض العلم الكونفدرالي. (بينما أكتب ، هناك حالتان معلقتان - واحدة في ولاية أوريغون والأخرى في فلوريدا ، مما يجعل هذا أسبوعًا إخباريًا عاديًا.) منتدى آخر مشترك هو الفصل الدراسي. لكن الأمر لا يتعلق دائمًا بالنجوم والبارات. في عام 2010 ، على سبيل المثال ، تصدر مسؤولو مدرسة تكساس الأخبار من خلال الإصرار على إعطاء خطاب تنصيب جيفرسون ديفيس أهمية مساوية لخطاب أبراهام لينكولن في مناهج الدراسات الاجتماعية لتلك الولاية. في العام التالي ، انزعج مسؤولو مدرسة فرجينيا عندما علموا أن أحد كتبهم المدرسية المعتمدة من الدولة كان يعلم تلاميذ الصف الرابع أن الآلاف من العبيد المخلصين حملوا السلاح من أجل الاتحاد.

ويوجد في نهاية كل هذا سؤال أساسي: هل كانت الحرب الأهلية حول العبودية أم حقوق الدول؟

الرأي العام يفضل النظرية الأخيرة. في ربيع عام 2011 ، احتفاءً بالذكرى السنوية الـ 150 لبداية الحرب الأهلية ، تساءل منظمو الاستطلاعات في مركز بيو للأبحاث: "ما هو انطباعك عن السبب الرئيسي للحرب الأهلية؟" قال 38 في المائة من المستطلعين أن السبب الرئيسي هو دفاع الجنوب عن نظام اقتصادي قائم على العبودية ، بينما قال ما يقرب من نصفهم - 48 في المائة - إن الأمة ضحت بحوالي 650 ألفًا من آبائها وأبنائها وإخوتها بسبب اختلاف التفسير في القانون الدستوري. يعتقد البيض من غير الجنوبيين أن هذا هو نفس النسبة تقريبًا مثل الجنوبيين البيض ، الأمر الذي كان مثيرًا للاهتمام والأكثر إثارة هو حقيقة أن 39٪ من السود الذين شملهم الاستطلاع ، وكثير منهم يُفترض أنهم من نسل العبيد ، فعلوا ذلك أيضًا.

نتوقف هنا لنلاحظ أن الحروب هي أحداث معقدة لا يمكن تلخيص أسبابها بشكل كافٍ في عبارة ، ويمكن أن تبدأ كشيء وتتطور إلى شيء آخر ، وأن ما يعتقد الناس أنهم يقاتلون من أجله ليس دائمًا السبب. سوف يسجل التاريخ. ومع ذلك ، كما أشار لينكولن في خطاب تنصيبه الثاني ، لم يكن هناك أي شك في أن مليارات الدولارات في الممتلكات التي يمثلها ما يقرب من أربعة ملايين من العبيد في الجنوب كانت إلى حد ما أصل كل شيء ، وحول هذه النقطة العلماء الذين لا يتفقون حولها. لقد وجد الكثير من أي شيء آخر أرضية مشتركة منذ فترة طويلة. كتب المؤرخ في جامعة فيرجينيا إدوارد آيرز: "لم يجادل أي مؤرخ محترم على مدى عقود بأن الحرب الأهلية كانت تدور حول الرسوم الجمركية ، أو أن دعاة إلغاء عقوبة الإعدام كانوا مجرد منافقين ، أو أن المخاوف الدستورية فقط هي التي دفعت الانفصاليين". ومع ذلك ، هناك فجوة واسعة بين هذا الإجماع العلمي الراسخ ووجهات نظر الملايين من الأمريكيين المفترضين المثقفين ، الذين يتمسكون بنظرية تحيل العبودية إلى حالة عرضية في أحسن الأحوال. كيف حدث هذا؟

يتلخص أحد الأسباب في الراحة البسيطة - أي للأشخاص البيض. في كتابه الصادر عام 2002 بعنوان Race and Reunion ، يصف مؤرخ جامعة ييل ديفيد بلايت الحماسة الوطنية لـ "المصالحة" التي بدأت في ثمانينيات القرن التاسع عشر واستمرت حتى نهاية الحرب العالمية الأولى ، والتي غذتها في جزء كبير منها رغبة الجنوب في جذب الصناعة ، رغبة المستثمرين في كسب المال ، ورغبة البيض في كل مكان في تنحية "السؤال الزنجي" جانبًا. في هذه العملية ، جُرفت الأسباب الحقيقية للحرب تحت السجادة ، كان من الأفضل تسهيل الشراكات الاقتصادية ولم الشمل العاطفي لقدامى المحاربين في الحرب الأهلية.

لكن السبب الذي لا يقل أهمية هو الجهد النشط والمتواصل من قبل الجنوبيين لإعادة كتابة التاريخ حرفيًا - ومن بين أكثر المراجعين المتحمسين مجموعة من الأمراء الجنوبيين البيض المحترمين المعروفين باسم بنات الكونفدرالية المتحدة.

تبدو UDC وكأنها واحدة من تلك المنظمات النسائية اللطيفة التي كانت ستغرق بهدوء في النسيان عندما تخلت النساء عن أحزمةهن ودخلن سوق العمل ، لكنهن ما زلن موجودات - مجموعة من حوالي عشرين ألف سيدة مكرسة لمختلف الأنشطة التعليمية والتاريخية أسباب الحفظ. منذ عام 1955 ، قامت UDC بتجنيد أعضاء من الجيل التالي من خلال مساعد شاب يسمى أطفال الكونفدرالية ، والذي يقوم بأنواع مماثلة من العمل. تفاجأ Blight عندما أخبرته في رسالة بريد إلكتروني أنه كجزء من بحثي كنت أخطط لزيارة مؤتمر C of C لعام 2008 في فريدريكسبيرغ ، فيرجينيا. أجاب: "كنت أعرف أنه كان هناك مثل هذه المنظمة [المساعدة] منذ عقود ، لكنني لم أكن أعرف أنها لا تزال موجودة". "مدهش. كيف أود أن أكون ذبابة على الحائط هناك ".

لا تكمن أهمية UDC في نفوذها الحالي ، الذي لا يُذكر ، ولكن في مساهماتها الدائمة في التاريخ - للخير والشر على حد سواء. منذ إنشائه في 1894 حتى الستينيات ، كان UDC المنظمة الاجتماعية والخيرية الأولى في الجنوب ، وهو نادٍ اجتماعي حصري حيث تجمعت زوجات وأخوات وبنات النخبة البيضاء الحاكمة في الجنوب "لإحياء ذكرى هؤلاء الأبطال باللون الرمادي. ولتكريم هذا التفاني الذي لا يتزعزع للمبدأ الذي جعل الجندي الكونفدرالي أعظم مهيب في التاريخ "، كما قال المؤسس المشارك كارولين ميريويذر جودليت. في البداية ، قدمت الشركة المتحدة للتنمية المساعدة المالية والإسكان للمحاربين القدامى وأراملهم ، وقدمت خدمة عامة حيوية في وقت كانت فيه معظم الحكومات المحلية وحكومات الولايات في الجنوب ، لجميع الأغراض العملية ، معطلة و / أو معطلة. في وقت لاحق ، مع تقدم السكان القدامى في العمر ، قامت الشركة المتحدة للتنمية ببناء منازل سمحت للمحاربين القدامى المعوزين وأراملهم أن يعيشوا أيامهم بقدر من الكرامة. قبل وقت طويل من وجود خدمة المتنزهات الوطنية ، لعبت UDC دورًا حاسمًا في الحفاظ على المواقع التاريخية التي لا تقدر بثمن ، ومقابر الحرب ، وساحات القتال عبر الجنوب. في الوقت نفسه ، شرعت في بناء سلسلة من المعالم الأثرية: معظم تلك الآثار الكونفدرالية التي لا يزال بإمكانك العثور عليها في مئات ساحات المحاكم في البلدات الصغيرة عبر الجنوب تم وضعها هناك من قبل فرع UDC المحلي خلال أوائل القرن العشرين. في طريقه ، قام UDC بإعداد جيل من النساء الجنوبيات للمشاركة في العملية السياسية: حضر الرؤساء دعواته الوطنية ، وكان صوته مسموعًا في أروقة مبنى الكابيتول الأمريكي.

لكن أهم مساهمة ودائمًا لـ UDC كانت في تشكيل التصورات العامة للحرب ، وهو جهد بدأ بعد فترة وجيزة من الحرب من قبل مجموعة قدامى المحاربين الكونفدرالية تسمى قدامى المحاربين الكونفدرالية (والتي أصبحت فيما بعد أبناء الكونفدرالية القدامى) حولها ، وثلاثين ألف عضو قوي). كان جوهر الإيمان في هذا الجهد هو أن الجنوب لم يقاتل من أجل الحفاظ على العبودية ، وأن هذا الاتهام الكاذب كان محاولة لتشويه سمعة زعماء الجنوب الشجعان. في السنوات الأولى من القرن العشرين ، كان المتحدث الرئيسي لوجهة النظر هذه هو مدينة أثينا الهائلة ، جورجيا ، مديرة المدرسة المسمى ميلدريد لويس روثرفورد (أو الآنسة ميلي ، كما تعرف أعضاء UDC) ، الذين سافروا يتحدثون الجنوب ، منظمين مسابقات المقالات ، والتماس التاريخ الشفهي للحرب من قدامى المحاربين ، سعياً وراء الدفاع عن القضية المفقودة "بحماسة سياسية من شأنها أن تنافس وزارة الدعاية في أي ديكتاتورية في القرن العشرين ،" يكتب بلايت.

كان شغف الآنسة ميلي الملتهب هو التأكد من أن الشباب الجنوبيين تعلموا النسخة "الصحيحة" لما تدور حوله الحرب ولماذا حدثت - نسخة تم فحصها بعناية لاستبعاد "الأكاذيب" و "التشويهات" التي يرتكبها مؤلفو الكتب المدرسية المناهضون للجنوب. ولهذه الغاية ، كتبت في عام 1920 كتابًا بعنوان "حقائق التاريخ" - وهو عبارة عن خلاصة وافية من حقائق منتقاة بعناية ، وآراء ودية ، واقتباسات مأخوذة من سياقها ، ومليئة بشذرات من المعلومات التي غالبًا ما تجد كتب التاريخ ملائمة للتجاهل. من بين أمور أخرى ، تؤكد "حقائق التاريخ" أن أبراهام لنكولن كان عقلًا متوسط ​​المستوى ، وأن اهتمام الجنوب بتوسيع نطاق العبودية إلى الدول الغربية كان رغبته الطيبة في الحصول على الأراضي للعبيد الذين خططوا لتحريرهم ، وأن كو كلوكس كلان كانت مجموعة مسالمة هدفها الوحيد الحفاظ على النظام العام. كان الكاتب البريطاني ويليام ميكبيس ثاكيراي أحد "سلطات" رذرفورد بشأن العبودية ، الذي زار ريتشموند في جولة بالولايات الجنوبية خلال خمسينيات القرن التاسع عشر وأرسل إلى الوطن وصفًا مزدهرًا للعبيد الذين حضروه: "أحرار جدًا ، سعيد جدًا! رأيتهم يرتدون ملابس يوم الأحد أفضل ما لديهم يوم الأحد - يرتدون ملابس أفضل بكثير من المستأجرين الإنجليز من الطبقة العاملة الذين يرتدون ملابس عطلاتهم ".

لكن تقديم النسخة "الصحيحة" من التاريخ كان نصف المعركة فقط ، بينما كان النصف الآخر يمنع النسخ "غير الصحيحة" من التسلل إلى المدارس الجنوبية. قبل الحرب الأهلية ، كان التعليم شأنًا خاصًا و / أو محليًا. بعد الحرب الأهلية ، أصبح موضوعًا للمصلحة الفيدرالية. تم تفويض أول وكالة فيدرالية مكرسة للتعليم من قبل الرئيس يوليسيس س. غرانت في عام 1867 ، وأصدر الكونجرس عدة قوانين في سبعينيات القرن التاسع عشر تهدف إلى إنشاء نظام تعليم وطني. كان رد فعل الجنوبيين البيض على كل هذا بتصميم متجدد لمنع الغرباء من تشويه سمعة رجالهم المقاتلين الشجعان من خلال كتابة كتب مدرسية خاصة للطلاب الجنوبيين. لم يكن أحد مؤلفي فترة ما بعد الحرب سوى ألكسندر ستيفنز ، نائب رئيس الكونفدرالية السابق ، والذي يبدو تصويره للحرب مثل النسخة التي تسمعها من العديد من الجنوبيين والمحافظين السياسيين اليوم: لقد كان جهدًا نبيلًا لكنه محكوم عليه بالفشل من جانب الجنوب. للحفاظ على الحكم الذاتي ضد التدخل الفيدرالي ، ولم يكن له علاقة بالعبودية. (كان هذا هو نفس الكسندر ستيفنز الذي أعلن في عام 1861 أن العبودية هي "حجر الزاوية" للمجتمع الجنوبي و "السبب المباشر للانفصال المتأخر والثورة الحالية").

عندما اكتسبت UDC نفوذاً سياسياً ، ضغط أعضاؤها على المجالس التشريعية في تكساس ، وميسيسيبي ، وشمال وجنوب كارولينا ، وفلوريدا لحظر شراء الكتب المدرسية التي تصور الجنوب في أي شيء أقل من الشروط البطولية ، أو التي تتعارض مع أي من الأسباب الأساسية للقضية المفقودة. التأكيدات. امتد نطاقها ليس فقط إلى المدارس العامة ولكن إلى الأوساط الأكاديمية الثابتة - تم تفصيل فصل غير معروف من جهود الدعاية بواسطة جيمس كوب في كتابه لعام 2005 "بعيدًا عن الجنوب: تاريخ الهوية الجنوبية". يروي كوب كيف أنه في عام 1911 ، على سبيل المثال ، كتب أستاذ التاريخ بجامعة فلوريدا إينوك بانكس مقالًا لصحيفة نيويورك إندبندنت يشير إلى أن العبودية كانت سبب الانفصال ، وقد أجبرت البنوك على الاستقالة بسبب الاحتجاج العام الذي أعقب ذلك. ربما كان على بانكس أن يرى ذلك قادمًا: قبل سبع سنوات ، اشتكى ويليام إي دود ، أستاذ التاريخ في كلية راندولف ماكون في فرجينيا ، من أن مجرد الإشارة إلى أن الاتحاد ربما لم يكن مشروعًا نبيلًا بقيادة رجال دولة ذوي عقلية نبيلة " لدعوة ليس فقط النقد ولكن الاستقالة القسرية ". هاجر دود نفسه لاحقًا إلى جامعة شيكاغو ، حيث أسس موقعًا شماليًا للجنوبيين الذين كانوا مهتمين بفحص جاد لتاريخ الجنوب. لم يتم تشجيع مثل هذه المنح الدراسية في الوطن: تم إنشاء أول مجتمع ما بعد الحرب لمؤرخي الجنوب في عام 1869 لغرض واضح هو الدفاع عن القضية الكونفدرالية.

لقد عمل الخوف من فقدان الوظيفة على إبقاء معظم المعارضين في طابور ، ولكن إذا فشل ذلك ، فإن الرقباء المعينين بأنفسهم في المجتمع كانوا دائمًا في حالة ترقب. في عام 1913 ، على سبيل المثال ، نجح أبناء قدامى المحاربين الكونفدراليين في حظر كتاب من منهج التاريخ بجامعة تكساس شعروا أنه يقدم ميلًا مفرطًا لنيو إنجلاند في التاريخ الحديث. قامت UDC بتجميع قوائم بالكتب المدرسية المستخدمة في المدارس في جميع أنحاء الجنوب بشكل جاد ، وتصنيفها إلى واحدة من ثلاث فئات: نصوص كتبها الشماليون وغير عادلة بشكل صارخ للنصوص الجنوبية التي كانت "عادلة على ما يبدو" ولكنها لا تزال مشبوهة لأنها كتبها الشماليون و يعمل من قبل الكتاب الجنوبيين. خارج الأوساط الأكاديمية ، عززت عقيدة الجنوب الجديد ، التي أشاعها محرر صحيفة أتلانتا هنري جرادي في محاولة لتحفيز التنمية الاقتصادية ، هذه العقيدة الجديدة. كان جزء كبير من العلاقات العامة الحاذقة في جرادي هو تكريم الروعة المتخيلة للجنوب ما قبل الحرب ، وتصوير الجنوب الجديد على أنه إحياء لتلك العبقرية بدلاً من ما كان عليه حقًا: صعود طبقة جديدة كاملة من الأثرياء. .

إذا لم يكن كل هذا كافيًا لخنق كل الجدل العام والاستقصاء الفكري في العقود التي تلت الحرب ، فربما تكون الظروف السائدة الأخرى قد أنهت المهمة: الفقر المنتشر في تلك العقود ، صعود جيم كرو والحاجة إلى الحفاظ على الإيمان بالتفوق الأبيض ، وهي عقلية دينية منتشرة تضع قيمة أعلى للإيمان أكثر من العقل. كانت هناك أصوات أكثر تفكيرًا بالطبع - في أتلانتا ، كان دبليو إي بي دو بوا يكتب ببراعة عن تجربة السود وإعادة البناء. لكن العنصرية في عصره أخرت نفوذه الأوسع إلى عصر لاحق. مينكين بالنسبة للجميع باستثناء الأغنياء و / أو النخبة الاجتماعية ، كان هذا هو الجنوب الذي وصفه إتش إل مينكين بأنه "منطقة هائلة من المزارع البالية والمدن الرديئة والمخ المشلولة" - اهتمامًا أكبر بالوجبة التالية أكثر من الاهتمام الفكري. بين البيض الجنوبيين ، الأغنياء والفقراء ، كان التاريخ المقبول عالميًا هو الإصدار الذي سيجد لاحقًا شهرة في رواية مارجريت ميتشل عام 1936 "ذهب مع الريح" - كتاب بيع الملايين ، وتم ترجمته إلى سبع وعشرين لغة ، وربما تأثير دائم على التصورات العامة عن الجنوب حتى يومنا هذا أكثر من أي عمل منفرد آخر. لا عجب أن ما يسمى بالنهضة الجنوبية في ثلاثينيات القرن الماضي حدثت خارج الأوساط الأكاديمية ، في مجال الرواية كما يشير كوب ، فإن الأشخاص الأقل اهتمامًا بفهم تاريخ الجنوب في ذلك الوقت كانوا مؤرخين جنوبيين ، ويوافقه بلايت على ذلك. "كان من المستحيل أن نشأ في الجنوب من عام 1890 إلى الحرب العالمية الأولى ولم يسمعوا أو يقرأوا [نسخة القضية المفقودة من التاريخ] مرات عديدة على أنها الحس السليم لفهم الذات للجنوب الأبيض."

أود أن أراوغ في الجزء الأخير من العصر الذي كان فيه هذا "الحس السليم للفهم الذاتي للجنوب الأبيض" الذي استمر حتى عام 1960 على الأقل ، بشكل متحفظ للغاية ، وما زال إرثه يزدهر حتى يومنا هذا. في عصر يُقابل فيه أي تأكيد لـ "حقيقة" بتأكيدات مضادة صاخبة لـ "حقائق" متنافسة ، من الصعب فهم كيف تم قبول هذه النسخة المشوهة من التاريخ كليًا على أنها إنجيل في الجنوب ، كما هو سخيف للنزاع مثل قانون الجاذبية. مراسل نيويورك تايمز السابق جون هيربيرز رجل عجوز يعيش الآن في التقاعد في بيثيسدا بولاية ماريلاند مع زوجته بيتي. ولكن عندما نشأ في ولاية ميسيسيبي في ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين ، "كانت القضية المفقودة أحد الموضوعات الرئيسية التي كانت جدتي تتحدث عنها:" لم تكن العبودية مرتبطة بالحرب الأهلية - كان لدينا اقتصاد القطن و [ الشمال] أراد السيطرة علينا. "لقد كان موضوعًا بلا منازع". في ذلك الوقت ، قبل هذه الرواية ، كما يفعل الأطفال اليوم ، أذهله اليقظة التي يغرس بها الكبار في عالمه هذه القصة في أذهان أطفالهم. قال: "لقد دفعوا أنفسهم لتصديق ذلك". "إذا كانت [الحرب] لها علاقة بالعبودية ، فلم يكن لديهم أي أرضية للوقوف عليها".

يتذكر كلود سيتون ، وهو جنوبي آخر غطى حركة الحقوق المدنية لصحيفة نيويورك تايمز ، مشاركته في مسابقة مقال سنوية برعاية UDC عندما كان طالبًا في مدرسة ثانوية في مقاطعة روكديل ، جورجيا ، في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي. لم أواجه مسابقات مقال UDC عندما كنت طالبًا في المدارس العامة في الستينيات ، لكن الأشياء التي سمعتها من والدتي كان من الممكن أن تأتي مباشرة من الكتب المدرسية المعتمدة من Miss Milly. أخبرتني أن كتب التاريخ كانت غير عادلة للجنوب ، لذلك لم أكن أصدق الأشياء المناهضة للجنوب التي قد أقرأها فيها ، وكانت يقظة بشأن تصحيحني إذا سمعتني باستخدام مصطلح "الحرب الأهلية" في المحادثة. إن تسميتها حربًا أهلية يعني الاعتراف بأن الانفصال كان مستحيلًا و / أو غير دستوري - وهو أمر لا ينبغي أن يفعله الجنوبيون الذين يحترمون أنفسهم. كانت تقول: "الاسم الصحيح هو الحرب بين الدول". لم يكن تذكيرها لي شيئًا بعيدًا عن أن الملايين العاديين من تلاميذ المدارس الجنوبية من جيلي قد استوعبوا مثل هذه الرسائل ، كما حدث قبلنا بعدة أجيال. كتبت المؤرخة كارين إل كوكس: "حتى أواخر السبعينيات ، لم تنحرف الكتب المدرسية ولا المناهج بعيدًا عن تفسيرات الأسباب الضائعة ، لا سيما في أعماق الجنوب" ، وفي كتابه عن حقبة الحقوق المدنية في ميسيسيبي ، خلص المؤرخ جون ديتمير إلى أن لا تزال نسخة السبب المفقود من إعادة الإعمار بعد الحرب الأهلية في الجنوب تسيطر على الغالبية العظمى من البيض في تلك الولاية مؤخرًا في أوائل التسعينيات.

يقول المدافعون المتشددون عن بعض إصدارات "القضية المفقودة" اليوم أن الجنوب كان دائمًا ضحية "الاستقامة السياسية" في الكتب المدرسية ، وأن هذا مستمر حتى يومنا هذا. الحقيقة هي عكس ذلك تمامًا: على مدى عقود ، بذل ناشرو الكتب المدرسية قصارى جهدهم لعدم الإساءة إلى الحساسيات الجنوبية الحساسة في تعاملهم مع الحرب الأهلية. أخبرني أحد المسؤولين التنفيذيين في مجال النشر منذ فترة طويلة أنه عندما بدأ العمل في الستينيات ، كان من الشائع رؤية نسختين مختلفتين من كتب التاريخ المدرسية - أحدهما في Deep South والآخر في أي مكان آخر ، "وكان الاختلاف هو كيفية معاملتك الحرب الاهلية." بحلول منتصف القرن العشرين ، حتى الكتب المدرسية التي لا تكرر خط حزب UDC لا تزال تميل بحذر عبر حقل الألغام. خذ هذا المقطع ، على سبيل المثال ، من كتاب تاريخ المدرسة الثانوية عام 1943 واسع الاستخدام ، والذي يصور جنوبًا ممسكًا للعبيد من القصور الفخمة وأصحاب العبيد الخيرين: "الحلفاء. . . اعتقدوا أنهم كانوا يقاتلون من أجل المبدأ الديمقراطي للحرية في إدارة شؤونهم الخاصة ، تمامًا كما قاتلت المستعمرات الثلاثة عشر في الحرب الثورية ". يصف نفس الكتاب المدرسي جماعة كو كلوكس كلان بأنها مجموعة لجأت "أحيانًا" إلى العنف في جهودها لاستعادة الحكومات المحلية من أيدي العبيد السابقين غير الأكفاء. علم أحد الكتب المدرسية لعام 1965 المستخدم في مدارس ألاباما العامة نقطة رئيسية أخرى لعقيدة القضية المفقودة - أن العبودية كانت مؤسسة حميدة: "من ناحية ، كان العبد دائمًا أفضل حالًا من العمال الأحرار ، البيض أو السود ، في نفس الفترة [ لأن] العبد تلقى أفضل رعاية طبية يمكن أن تقدمها الأوقات ".

لم يعد الناشرون يقدمون نسخة "جنوبية" خاصة من التاريخ هذه الأيام ، فهم يلبيون المعايير التعليمية الفردية للولاية ، على الرغم من أن بعض الولايات - مثل كاليفورنيا وتكساس - لها تأثير وطني غير متناسب على ماهية هذه المعايير. المشكلة اليوم ، كما أخبرني المسؤول التنفيذي السابق عن النشر ، هي أنه "مع وجود العديد من معايير الدولة ، أصبحت الكتب في السنوات العشر الماضية أطول وأكثر رقة ، وأكثر بصرية ، بالتأكيد - وأكثر شمولية. هناك الكثير لتغطيته ". والنتيجة مثل البيرة الخفيفة: مذاق أفضل ، وشبع أقل. مع عدم وجود مساحة لفريق الحقيقة لحملة علاقات عامة عمرها 150 عامًا ، تسعى نصوص اليوم ببساطة إلى عدم الإساءة إلى أنها لا ترتكب أسطورة القضية المفقودة ، ولكنها لا تفعل الكثير لتصحيحها أيضًا. خذ هذا المقطع من نص مستخدم على نطاق واسع في المدارس الثانوية العامة اليوم ، والذي يقسم بدقة الفرق بين "حقوق الدول" ومعسكرات "العبودية": "بالنسبة للجنوب ، كان الهدف الأساسي للحرب هو الفوز بالاعتراف باعتباره دولة مستقلة. سيسمح الاستقلال للجنوبيين بالحفاظ على أسلوب حياتهم التقليدي - أسلوب حياة يتضمن العبودية ". هذه طريقة لوضعها حتى الآنسة ميلي ربما كانت قادرة على التعايش معها.

يقول هيربيرز اليوم: "لقد نشأت في شرنقة" ، مستذكرًا طفولته ونسخة التاريخ التي استوعبها. إنها استعارة مناسبة لما حدث لأي مواطن جنوبي ولد قبل حوالي عام 1970 ، وللعديد ممن ولدوا منذ ذلك الحين. على الرغم من أن مجال التاريخ الجنوبي قد خضع لثورة على المستوى الجامعي في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي ، إلا أن النسخة التي كان يعرفها الجنوبيون العاديون في عام 1970 وحتى فيما بعد لم تتغير بشكل ملحوظ منذ عام 1900. ربما يبدو عام 1970 وكأنه منذ وقت طويل ، ولكن من الناحية التعليمية ليس: كان عام 1970 عندما تعلم الكثير من الأشخاص الذين ما زالوا يدرسون اليوم ما يعرفونه وما قد نقلوه إلى طلابهم. قال جيمس لووين ، عالم الاجتماع ومؤلف كتاب "Lies My Teacher Told Me" ، إنه عندما يتحدث إلى معلمي المدارس العامة في جميع أنحاء البلاد اليوم ، في مكان ما بين 60 و 75 بالمائة يقولون إن الحرب الأهلية كانت بسبب قضية الدول. حقوق. سواء كانت المجموعة التي يتحدث إليها يغلب عليها البيض ، أو يغلب عليها السود ، أو متنوعة الأعراق ، فإن النسبة تبقى كما هي تقريبًا.

سادت النسخة الجنوبية من التاريخ أيضًا لعقود من الزمن في مواقع معارك الحرب الأهلية ، وذلك بفضل حقيقة أن الكونجرس خصص أموالًا لخدمة المتنزهات الوطنية ، وكان الجنوبيون في الكونجرس يسيطرون على خيوط المال. لم تكن خدمة المنتزهات - تحت ضغط المجتمع الأكاديمي وعدد قليل من أعضاء الكونجرس - حتى التسعينيات من القرن الماضي ، تجعل من أولوياتها تجديد معارضها "لتفسير [الحرب الأهلية] وأسباب الحرب على أساس قال دوايت بيتكيثلي ، أستاذ التاريخ في جامعة ولاية نيو مكسيكو وكان مؤرخًا رئيسيًا لخدمة المتنزهات من 1995 إلى 2005. في ديسمبر 2008 ، ألقى بيتكيثلي محاضرة إلى معلمي المدارس العامة في ميسيسيبي ، واستخدمها كجزء من قدم هذا الاقتباس من إعلان ميسيسيبي للانفصال: "قضيتنا مرتبطة تمامًا بمؤسسة العبودية ، وهي أكبر مصلحة مادية في العالم". هذه الجملة معروضة الآن بشكل بارز على جدار مركز زوار National Park Service في كورينث ، ميسيسيبي ، بالقرب من موقع معركة شيلوه. التقط Pitcaithley صورة للعرض واستخدمها في عرضه التقديمي. بعد حديثه ، كان يتحدث مع مدير مدرسة سوداء يبلغ من العمر أربعة وثلاثين عامًا نشأ في ولاية ميسيسيبي ، والتحق بمدارسها العامة ، وتلقى تعليمه الجامعي هناك. "سألته عما إذا كان قد رأى ذلك [اقتباس] من قبل ، فقال لا - لم يسمع بذلك قط."

يشرح كل ذلك كيف تم إدراج هذا التأكيد المشكوك فيه بأن آلاف العبيد قاتلوا دفاعًا عن الكونفدرالية في كتاب فيرجينيا المدرسي في عام 2010 ، وكيف ظهر الخطأ. كما اتضح ، أخذت مؤلفة الكتاب المدرسي معلوماتها من موقع ويب Sons of Confederate Veterans على الإنترنت ، حيث تم اكتشاف الخطأ عندما صادفته أستاذة التاريخ في كلية William and Mary أثناء تصفح نسخة من صفها الرابع. كتب الابنة المدرسية. لو لم يحدث ذلك ، من يدري كم من الوقت كان سيظل الكتاب قيد الاستخدام؟ حتى يومنا هذا ، من الممكن إثارة عش الدبابير بين الجنوبيين العاديين من خلال التأكيد على أن العبودية كانت سببًا رئيسيًا للحرب الأهلية على الأقل ، وستكسب مواطنًا جنوبيًا اتهامًا بالتوقيع على دماغه لمفكري رابطة Ivy League. المتكبرون الذين يحتقرون كل الأشياء الجنوبية. قال بيتكيثلي إن الاقتناع بأن الجنوب ذهب إلى الحرب بالدرجة الأولى للدفاع عن مفهوم حقوق الدول "موجود في عائلات [الجنوبيين] ، في كنائسهم ، في مدارسهم ، في هيكلهم السياسي". "لقد تعلموا ذلك على مدى أجيال. إنه مضمّن تمامًا - كما وجدت - إذا كنت تقترح خلاف ذلك ، فإنهم ينظرون إليك كما لو كنت قد وضعت بنطالك على رأسك ".

من "العقل الجديد للجنوب" لتريسي طومسون. حقوق الطبع والنشر 2013 بواسطة Tracy Thompson. أعيد طبعها بإذن من Simon & amp Schuster Inc.


روايات العبيد

دروس وتفاعلات EDSITEment المخصصة لسرد العبيد تتضمن قراءات أساسية للحرب الأهلية وفتح نافذة في القرن التاسع عشر لطالب اليوم. [*انظر أدناه]. روايات العبيد: بناء تاريخ الولايات المتحدة من خلال تحليل المصادر الأولية يسمح للطلاب بأخذ عينات من التجارب الفردية للعبيد السابقين. في من الشجاعة إلى الحرية: قرأ طلاب السيرة الذاتية لفريدريك دوغلاس عام 1845 السيرة الذاتية قصة حياة فريدريك دوغلاس ، عبد أمريكي ، كتبها بنفسه (1845) ، والذي يتبع هروب دوغلاس الشجاع من مالك العبيد في ماريلاند ويوثق رحلته من العبد إلى الرجل الحر. يعتبر درس EDSITEment وجهات نظر حول سرد الرقيق سرد وليام دبليو براون ، عبد أمريكي (1847) من عدة زوايا: السجل التاريخي ، والعمل الأدبي ، والخطاب السياسي ، والسيرة الذاتية ، ويطلب من الطلاب أن يتعاملوا مع تحيزات القراء في الماضي والحاضر.

* قبل قراءة هذه المصادر الأولية مع الطلاب، من المهم مناقشة المصطلحات التي تعتبر الآن مهينة ومهينة لوصف الأمريكيين من أصل أفريقي. يجب أن تكشف مناقشة الفصل الكامل عن قوة الروايات الشفوية بالإضافة إلى العديد من العوامل التي تشكل حدودها. قام EDSITEment بمراجعة مواقع الويب (أدناه) التي تعد الطلاب لهذه الدراسة وتوصي باستشارة "ملاحظة حول لغة الروايات" بمكتبة الكونغرس للحصول على إرشادات حول هذا الموضوع.


مقالات

العلوم الإنسانية تكساسفبراير 2012

راندال فولر هو أستاذ هيرمان ميلفيل المتميز للأدب الأمريكي في القرن التاسع عشر بجامعة كانساس ومؤلف كتاب أشباح إيمرسون: الأدب والسياسة وصنع الأمريكيين من Battlefields Rising: كيف حولت الحرب الأهلية الأدب الأمريكي و الكتاب الذي غير أمريكا: كيف أشعلت نظرية التطور لداروين أمة. يعمل حاليًا على كتاب عن هنري جيمس وأوسكار وايلد والعالم الغادر لمسرح لندن. ظهرت مقالاته عن الأدب الأمريكي في القرنين التاسع عشر والعشرين في الأدب الأمريكي, تاريخ الأدب الأمريكي, الأدب الأمريكي المبكر, نيو انجلاند الفصلية، و ESQ: مجلة النهضة الأمريكية. لقد كتب ل نيويورك تايمز، ال وول ستريت جورنال، ومنشورات أخرى وحصل على زمالات من مؤسسة غوغنهايم والصندوق الوطني للعلوم الإنسانية. حصل على الدكتوراه من جامعة واشنطن. (تم التحديث في أبريل 2020)

ألقى الدكتور فولر هذه المحاضرة خلال ورشة عمل المعلم "الكتابة الأمريكية في الحرب الأهلية" في 3 فبراير 2012. يتوفر مقطع فيديو لمحاضرة الدكتور فولر في مستودعنا الرقمي.

سوف أتحدث بعبارات عامة إلى حد ما عن الفكرة الشاملة للأدب الأمريكي في الحرب الأهلية ، لكنني أعتقد أننا بحاجة إلى الاعتراف مقدمًا بأن هناك دائمًا صعوبتين لنا كمعلمين - سواء كانت المرحلة الإعدادية أو الثانوية أو الكلية -لنبدء ب. يبدو لي أن الصعوبة الأولى هي كيفية إثارة اهتمام الطلاب بالماضي والتاريخ. كما نعلم جميعًا ، في ثقافتنا الآن ، لا سيما عبر الإنترنت ، يبدو أن كل شيء موجود في الحاضر المقنع والعاجل والمفرط الأهمية. لذلك ، بالنسبة لطلابي ، إذا كنت تريد التحدث عن التاريخ ، فأنت تتحدث عن فيلم تم إنتاجه في عام 2003. إذا كنت مهتمًا بالتاريخ القديم ، فأنت تتحدث عن التسعينيات. كنت أعرف ما أتحدث عنه. لذا فإن أحد الأشياء الصعبة حقًا ولكنها مهمة بشكل لا يصدق عندما نناقش الأدب أو التاريخ في الماضي هو أن ننقل بطريقة أو بأخرى للطلاب أن هؤلاء الأشخاص الذين ننظر إليهم لم يكونوا بعض الأنواع الغريبة من عالم آخر أو كوكب آخر كانوا أناسًا مثلنا ، وكان لديهم ، من نواح كثيرة ، نفس أنواع الاهتمامات والمتاعب والقضايا التي لدينا.

إذا تمكنت من حملهم على التفكير قليلاً بهذا الشكل ، فيمكنك البدء في تخيل مدى الصدمة ، والدمار ، وكيف كانت الحرب الأهلية هائلة في حياتهم. كتب عالم رائع ، وهو الآن رئيس جامعة هارفارد ، درو غيلبين فاوست ، كتابًا عن الموت والحرب الأهلية. أحد الأشياء التي أشارت إليها والتي أعتقد أنها تستحق الاهتمام حقًا وتربيتها لطلابك هو أن أكثر من ستمائة ألف أمريكي ماتوا في الحرب الأهلية ، وهو أكثر من أي حرب في الولايات المتحدة ، وهو أكثر من كل شيء من الحروب مجتمعة. ولكن إذا كنت تريد استقراء ذلك في أرقام اليوم ، إذا كنت ستقول أن الولايات المتحدة ستخوض حربًا أهلية في الوقت الحالي بناءً على عدد السكان ، فإن ما يعادل ستة ملايين شخص سيموتون ، بالنظر إلى عدد السكان الذين نما. يمكنك أن تجعل طلابك ينظرون حول الفصل ويقولون ، إذا كنتم تقاتلون من أجل الاتحاد ، سيموت واحد على الأقل من بين كل عشرة منكم. إذا كنت تقاتل من أجل الكونفدرالية ، سيموت ما بين واحد من كل ثلاثة أو أربعة. لذلك هناك طريقة أثرت بها الحرب الأهلية - ومن الصعب علينا أن ندير عقولنا - على الجميع في الأمة في ذلك الوقت. كان من المستحيل عدم معرفة شخص ما ، على الأقل في المناطق الأكثر اكتظاظًا بالسكان من كانساس إلى الشرق ، لم يُجرح أو يشوه أو يقتل في الحرب. في كثير من الحالات ، كان هذا الشخص أيضًا أحد أفراد الأسرة. لذا فإن الصعوبة الأولى هي مجرد جعل رؤوس الطلاب تدور حول حقيقة أن هذه الحرب حدثت على نطاق مدمر بين أناس مثلهم تمامًا.

الأمر الثاني ، وهو أصعب قليلاً ، كما يبدو لي ، هو محاولة نقل السبب الذي يجعل الأدب يبدو مهمًا جدًا لهؤلاء الناس. الشيء الذي أريد أن أتحدث عنه اليوم هو أ) كيف ساعد الأدب في إشعال شرارة الحرب الأهلية ثم ب) كيف غيرت الحرب الأهلية هذا الأدب ذاته. لكن من المهم أن ندرك مدى أهمية الأدب الأمريكي في المقام الأول بالنسبة لغالبية الأمريكيين في فترة ما قبل الحرب ، في القرن التاسع عشر. اسأل طلابك في وقت ما: إذا سافروا إلى بلد آخر ، كيف سيشعرون إذا لم يكن لتلك الدولة محطات تلفزيونية خاصة بها ، ولم يكن لها وجود على الإنترنت ، ولم يكن لديها أفلامها الخاصة ، وأن كل شيء حصلت عليه ثقافيًا جاء من بلد آخر . أظن أنهم سيعتبرون بطريقة ما بمهارة أن هذا البلد أقل شأناً قليلاً ، على الأقل من الناحية الثقافية. كان هذا هو حال أمريكا في القرن التاسع عشر. هناك مقال رائع نُشر قبل ثلاثة وثلاثين عامًا من الحرب الأهلية من قبل رجل يُدعى السير سيدني سميث. . . بعنوان "من يقرأ كتابًا أمريكيًا؟" ما أراد سميث قوله - كان يكتب هذا في مجلة أدبية إنجليزية في ذلك الوقت ، مع الكثير من التكبر الثقافي والشوفينية - قال ، أمريكا مثيرة نوعًا ما. إنها تفعل شيئًا جدير بالملاحظة في نظامها السياسي. إنهم يجربون هذا الشيء الذي يسمى الديمقراطية. قد ينجح أو لا ينجح ، لكن ليس لديهم ثقافة على الإطلاق. عندما يحاول كاتب في أمريكا كتابة رواية ، فإنه ينسخ السير والتر سكوت. عندما يحاول شاعر في الولايات المتحدة نشر قصيدة ، فإنه يقوم في الأساس بنسخ - اسم الشاعر البريطاني المفضل لديك. كانت الفكرة أن الأمريكيين ليس لديهم ثقافتهم الخاصة. إنهم شعب خالٍ من الثقافة الأدبية. لذلك ، فهي في الحقيقة لا ترقى إلى مستوى معايير الحضارة كما يفهمها الإنجليز والأوروبيون.

لماذا هذا مهم؟ حسنًا ، كان الأمر مهمًا للغاية بالنسبة للأمريكيين الذين قرأوا وشعروا بإحساس بالدونية الثقافية ، والذين شعروا بأنفسهم ، كما تعلمون ، هذا صحيح ، نحن لا ننتج ثقافة بنفس الطريقة ، على سبيل المثال ، إنجلترا التي لديها شكسبير أو في طريق إيطاليا التي لديها دانتي. ليس لدينا ذلك بعد.أشخاص مثل رالف والدو إيمرسون ، قد تعرفهم ، لكني أعتقد أنك لا تعلم الكثير في المدرسة الثانوية لأنه يصعب تعليمه بشكل غير عادي. هناك أمثلة رائعة لأشخاص قرأوا Emerson في ذلك الوقت وقالوا أشياء مثل ، كما تعلمون ، قرأت المقال. كنت مخطوبة بالمقال. انقلبت ، لكن بمجرد أن أغلقته ، لم يكن لدي أي فكرة عما كان يقوله. هذه استجابة نموذجية حقًا أثارها إيمرسون ليس فقط لدى طلابي ولكن منذ البداية. كان دائما يثير ذلك. لكنه مهم بالنسبة لنا في تاريخ الأدب الأمريكي لعدة أسباب. أهمها أنه أوضح كيف يمكن أن يبدو الأدب الأمريكي. قال في سلسلة مقالات وفي كتابه الأول: طبيعة سجية، نُشر عام 1836: لا يحتاج الأدب الأمريكي حتى إلى النظر عبر المحيط الأطلسي إلى السير والتر سكوت. لدينا تجربة مختلفة تماما. لدينا بيئة سياسية مختلفة. نحن أكثر قدرة على تقرير المصير. من الواضح أن هذه الأشياء قد تكون قابلة للنقاش ، ولكن هذا هو رأي إيمرسون في الأمور. نتيجة لذلك ، سوف نصنع شيئًا مختلفًا عن أوروبا هو ملكنا بشكل واضح. في مقاله بعنوان "الشاعر" ، قال إن الشاعر في أمريكا لن يكون شاعرًا أوروبيًا مرتبطًا بالانتظام المنتظم. لا يتعين على الشاعر في الولايات المتحدة أن يكتب في خماسي التفاعيل. الشاعر في أمريكا لا يجب أن يكون قافية. لماذا يجب أن نتعلق بتلك الاتفاقيات الأوروبية التي هي في الحقيقة نوع من الحبس والتضييق؟ يقول إيمرسون إن الشاعر الأمريكي لن يقلق بشأن صنع عدادات ، ولكنه سيخلق "حججًا قياسًا". ما يعنيه بذلك هو أن الشاعر الأمريكي سيصف ببساطة العالم كما يراه أو يراه ، وسيصبح ذلك نوعًا جديدًا من الشعر.

سبب أهمية تنظير إيمرسون حول الأدب الأمريكي هو أنه أثار ، خاصة في نيو إنجلاند ونيويورك ، موجة من التلاميذ والمقلدين والأشخاص الذين حاولوا الارتقاء إلى مستوى مُثُل إيمرسون. لن أتحدث عن أشخاص مثل هارييت بيتشر ستو أو إميلي ديكنسون أو ناثانيال هوثورن. . . لكنهم جميعًا تأثروا بإيمرسون بدرجات متفاوتة. أعتقد أن الزميل الأكثر إثارة للاهتمام والذي استوحى أفكاره من Emerson والذي أخذت مسيرته المهنية منعطفًا جذريًا في الحرب الأهلية هو والت ويتمان. . . . لا يبدو [شعر ويتمان] مثل أي شعر آخر أعرفه. إنها محادثة. لا يوجد نوع من مقياس الإيقاع يحدث. في الواقع ، يكتب ويتمان هذه السطور الشعرية الطويلة للغاية. يبدو أنهم يخرجون من الصفحة. هم فقط يمضون ويستمرون. يقومون بفهرسة الأنشطة والأشياء التي لا نهاية لها في العالم الأمريكي. من أين يأتي هذا هو إيمرسون. قال ويتمان بشكل مشهور ، "كنت أغلي على نار هادئة ، غليان ، جعلني إيمرسون يغلي." ما قصده هو: أنه كان يعلم أنه يريد أن يفعل شيئًا ما بالشعر ، فقد اعتبر نفسه نوعًا من الشخصية الفنية ، ولكن عندما قرأ "الشاعر" لإيمرسون ومقالات أخرى بدأ يرى ما يمكن أن يفعله. ما يريد أن يفعله ، باتباعًا لنصيحة إيمرسون في "الشاعر" ، يريد أن يصبح شاعر أمريكا. الآن ، أعلم أنني نظرت بعناية إلى معايير التدريس الخاصة بك ، وأنا أعلم أنه ، للأسف ، يأتي الشعر في مرتبة أدنى من الخيال ، وأنا على دراية بذلك ، وعندما ألتقي بكم في مجموعاتنا الأصغر سنركز على الرواية. السبب الذي يجعلني أنظر إلى الشعر الآن ليس كثيرًا بالنسبة لك لأخذ ذلك إلى الفصل الدراسي لإعطائك مثالًا بطريقة مضغوطة جدًا لكيفية تغيير الحرب الأهلية للغة. أعتقد أنه يمكننا فعل ذلك بشكل جيد حقًا باستخدام لغة ويتمان. لهذا السبب سوف ألقي نظرة على الشعر.

قبل أن أفعل ذلك ، أود أن أقترح أن هناك اختلافًا آخر بين الأدب الأمريكي والكثير من الأدب الذي كان موجودًا في أوروبا (وشخص آخر كان وراء هذا الاختلاف هو إيمرسون) هو أن الكتاب الأمريكيين شعروا أنهم يريدون تغيير قرائهم. أرادوا أن تحدث ثورة أخلاقية داخل القراء. لم يكونوا يريدونك فقط أن تقرأ أحد كتبهم وأن تستمتع به - على الرغم من أن كل مؤلف يريد ترفيه قارئ إلى حد ما - فقد أرادوا منك أن تقرأ أعمالهم - سواء كان إيمرسون ، أو كان ثورو والدن، سواء كانت هارييت بيتشر ستو كوخ العم توم- لقد أرادوا منك أن تقرأ هذه الأشياء وأن يكون لديك تحول في داخلك يجعلك تتصرف بطريقة مختلفة عندما تنتهي. في نهاية "الباحث الأمريكي" ، يقول إيمرسون ، في الواقع ، إن دور الباحث الأمريكي ، وبهذا كان يقصد فقط أي شخص يفكر أو يكتب ، فإن دور هذا الشخص هو تحويل العالم. تلك الرغبة في تحويل العالم بشكل جيد للغاية إلى معضلة أخلاقية وأخلاقية ملحة واجهتها الولايات المتحدة: مشكلة العبودية.

هارييت بيتشر ستو تقول ، أنا لم أكتب حقًا كوخ العم توم. كتب الله من خلالي. كتبه الله ، وما يريد الله أن يفعله هو إثارة غضب الجميع بشأن مشكلة العبودية والرغبة في إلغاء الرق. أنا أؤمن بشدة أنه ، من نواحٍ عديدة ، لم تكن الحرب الأهلية لتحدث بالطريقة نفسها التي حدثت بها لولا وجود هذه المجموعة من مؤلفي نيو إنجلاند الذين كانوا يكتبون بشغف شديد حول مشكلة العبودية والحاجة إلى الإلغاء ، ومن أبدى استعداده ، إذا لم يغير الجنوب أسلوبه ، لنيو إنجلاند فقط للانفصال. نفكر دائمًا في انفصال الجنوب ، لكن إيمرسون وأوليفر ويندل هولمز وأحيانًا ناثانيال هوثورن ومجموعة متنوعة من الناس قالوا ، كما تعلمون ، ما هو الأفضل لو انفصلت نيو إنجلاند لأنه حينها لن نضطر للتعامل مع هذه المشكلة العبودية ، من هذا التلوث الأخلاقي الذي يفسد البلاد.

جيمس راسل لويل ، شاعر ذلك الوقت ومحرر جريدة الأطلسي الشهري . . . قال ، كمحرر ، سأفعل كل ما بوسعي لمحاولة إلغاء العبودية ، لمحاولة التأثير على الرأي العام من خلال مجلتي بطريقة يقول الناس: العبودية خطأ ، فلننهيها. في العدد الثاني من الأطلسي الشهرينشر مقالاً بعنوان "أين ستنتهي؟" وقد قال ذلك المقال ببساطة ، لقد فقدت الولايات المتحدة مُثلها العليا ولا يمكن إنقاذها إلا بإلغاء العبودية. الآن ، مرة أخرى ، قد يقول طلابك: وماذا في ذلك؟ ما هي المشكلة؟ انها مجرد مقالة. المقالات لا تستطيع فعل أي شيء. قال لويل إن الحرب قبل إطلاق النار على حصن سمتر كانت حربًا كلامية وقلمًا. ما كان يقصده هو ما كان يجب أن يحدث قبل أن يتصادم الشمال والجنوب معًا في تلك المعركة الملحمية التي استمرت أربع سنوات هو أنه يجب تعبئة الرأي العام وتنشيطه بطريقة تجعل مجموعة واحدة من الناس - وكانت أقلية قالت نسبة صغيرة جدًا من الناس ، العبودية خطأ ، فلنقاتل من أجلها. مجموعة أخرى من الناس ، الجنوب ، اختلفوا.

لذلك ، بناءً على كتابات إيمرسون ومن ثم مجموعة كاملة من الشخصيات الأدبية الأمريكية الأخرى ، فقد حصلت على موقف خطابي شديد الصعوبة في الولايات المتحدة حيث يتم تحريض كلا الجانبين ويكتبان بشكل أساسي مقالات لدعم أو ضد بعضهما البعض وكبيرة إلى حد ما الجماهير تقرأ تلك. هذه هي الخلفية لوالت ويتمان ، الذي لديه هذه الفكرة الطموحة بشكل لا يصدق بأنه يريد أن يكون شاعرًا وطنيًا. دعنا نقول فقط ، على سبيل المثال ، أن هذا الجانب من الغرفة هو الجنوب ويميل نحو التعاطف مع الجنوب. . . ولنفترض أن هذا الجانب من الغرفة هو الشمال. الشمال معقد بشكل لا يصدق مع بعض الناس الذين يريدون الانفصال عن الاتحاد ولكن أيضًا بعض الناس يريدون جميع أنواع أماكن الإقامة المختلفة مع الجنوب. ما أراد ويتمان فعله كشاعر في خمسينيات القرن التاسع عشر هو إلقاء ذراعيه بشكل بلاغي حولكم جميعًا. أراد أن يقول يا رفاق أنتم الأمة. انا الشاعر الوطني. سأحاول وصفنا جميعًا. سأقول ما يعنيه أن تكون جنوبيًا ، ما هو شعورك أن تكون شماليًا ، كيف يعني أن تكون عبدًا هاربًا ، ما هو شعورك أن تكون مواطنًا أمريكيًا متزوجًا من صياد. سأحاول أن أشمل كل ما يجري في هذا المكان الفوضوي الديناميكي بشكل لا يصدق والذي يسمى الولايات المتحدة. سأفعل ذلك لأنني أريد أن أكون شاعرة أمريكا. أريد أن أكون دانتي لأمتنا ، أو أريد أن أكون شاعر أمتنا البارز والطريقة التي أعرف أنني نجحت بها هي إذا قرأتم كتابي ووافقتوا بشكل أو بآخر على أنني قد التقطت ما يعنيه العيش في هذا مكان وشكل أن تكون أمريكيًا. إنه هدف طموح للغاية. أحب طموح ويتمان أن يقول: سأكون شاعر أمريكا. سوف أعانقك وسوف تعانقني. حسنًا ، لم ينجح الأمر بهذه الطريقة لفترة من الوقت. لم يحتضن الجميع ويتمان بالقدر الذي كان يأمله ، ولكن هذا هو المشروع الذي كان لديه.

سبب ذكرها هو ، تخيل أنك الشخص الذي يريد أن يكون شاعر أمريكا ويريد إنشاء قصيدة عن أمريكا وتخيل لو لم تعد أمريكا موجودة. ما أتحدث عنه ، بالطبع ، هو إطلاق حصن سمتر في 12 أبريل 1861 ، والذي بدأ رسميًا الحرب الأهلية. لم تعد الولايات المتحدة هي الولايات المتحدة. هم الدول المنقسمة. أنتم يا رفاق هنا الآن ، وأنتم على الطريق هنا ، وفي الواقع ، نحن على وشك الشروع في حرب دموية مدتها أربع سنوات لا يمكن لأحد توقع تكلفتها. ماذا تفعل لو كنت شاعر أمريكا المعلن؟ يبدو أن مشروعك بأكمله قد انهار لأن جمهورك الآن منقسم ومشتت.

ماذا فعل ويتمان؟ أعتقد أن أحد الأشياء التي قام بها ويتمان في البداية - وهذا تخميني - أعتقد أنه فكر بالفعل في التجنيد في جيش الاتحاد. لقد حصل على هذا المدخل المثير للاهتمام حقًا في دفتر اليومية بعد حوالي أسبوع من بدء القتال حيث قال ، "أقسم بموجب هذا على اللحوم والكحول ، وسوف أتناول الأطعمة النباتية فقط ، وسأعتني بجسدي بشكل أفضل." لا يقول ، "سألتحق بالجيش ،" وربما لم يقصد ذلك ، لكن كان لدي دائمًا شك في أن أحد الأشياء التي يفكر فيها هو ، ربما سأستعد وسأقوم بالتجنيد. لكنه لا. الشخص الذي يعرف من يقوم بالتجنيد هو شقيقه الأصغر ، جورج واشنطن ويتمان ، الذي يعمل نجارًا في بروكلين. في غضون أسبوع من إطلاق النار على فورت سمتر ، يسجل شقيق والت ويتمان الأصغر جورج ويتمان ويبدأ مهنة مدتها أربع سنوات في جيش الاتحاد والتي ستنقله من معركة كبرى إلى أخرى وستجروحه عدة مرات وسيصاب. اجعله ينهي الحرب في سجن كونفدرالي. في الواقع ، عندما يعود إلى المنزل ، يعاني مما نسميه الآن اضطراب ما بعد الصدمة وما كان يعرف في ذلك الوقت باسم قلب الجندي. ينام مع مسدس في الردهة. لا يستطيع النوم في الليل بشكل مريح للغاية. إنه مضطرب في كثير من الأحيان. إنه جزء من وحدة بدأت بـ 160 رجلاً. بحلول نهاية الحرب ، لم يتبق سوى عشرين منهم ، وهو واحد منهم. قال أحد أصدقائه ، "جورج ، أنت أسعد رجل عرفته على الإطلاق" ، لأنه أصيب بالرصاص ، وقُبض عليه ، لكنه استمر.

في ديسمبر 1863 ، في منتصف الحرب ، كان ويتمان ، الذي كتب بعض القصائد الدعائية حقًا عن الحرب حتى الآن ، جالسًا على الإفطار مع والدته. قام بفتح صحيفة في نيويورك ، وفي ذلك الوقت ، كان للصحف حدود سوداء حولها لإدراج من أصيبوا وقتلوا في المعركة. يقرأ ذلك ، ويرى اسم جورج ويتمان ، فريدريكسبيرغ. نهض من الطاولة وركب قطارًا على الفور إلى واشنطن العاصمة ، حيث توجد العديد من المستشفيات التي تم إنشاؤها في الخيام والحانات ومكتب براءات الاختراع الأمريكي. كان هناك الكثير من الجرحى من الحرب في تلك المرحلة لدرجة أنهم قاموا فقط بتحويل كل مبنى من المنطقي إلى مستشفى. ينتقل من مستشفى إلى آخر ويقول: هل رأيت أخي جورج ويتمان؟ لا أحد لديه. نظرًا لكونه طائشًا مثل الشاعر ، فإنه يتعرض للنشل على الفور تقريبًا ، وليس لديه مال وهو في واشنطن. اقترض المال من شخص ما ، وركب القطار من واشنطن العاصمة إلى فريدريكسبيرغ - ليست رحلة بعيدة جدًا. يظهر في أعقاب معركة أصيب فيها جورج ، ويبدأ في تدوين الملاحظات في دفتر صغير صنعه لنفسه. يصف الأشجار التي تم قطعها للتو مثل المناشير ، إلا أنها كانت بالمدفعية والرصاص بدلاً من المناشير. هناك خيول ميتة ملقاة في كل مكان ، بغال وخيول ، حيوانات قطبية ، الأرض مزدحمة بالمدفعية ، وفي مجموعات في كل مكان توجد مجموعات صغيرة من الرجال الذين أصيبوا بجروح ولكنهم لم يصابوا بجروح بالغة يحتاجون إليها اذهب إلى المستشفى على الفور. يكتشف ويتمان على الفور تقريبًا شقيقه الأصغر الذي أصيب بجروح طفيفة برصاصة في خده. . . . لديهم لم شمل ، وهم يحتضنون. ويسعد ويتمان أن شقيقه قد نجا ، لكن أخيه أخذه بعد ذلك وقدمه إلى جميع أصدقائه ، الأشخاص الذين تعرف عليهم في جيش الاتحاد. مرة أخرى ، يكتب ويتمان في دفتر ملاحظاته قصص هؤلاء الرجال. في تلك الليلة ، ذهب للنوم ، وفي الصباح يستيقظ ويمشي خارج خيمته ، ويرى ثلاث جثث ملقاة على الأرض ومغطاة ببطانية. في تلك اللحظة ، كتب مرة أخرى في دفتر ملاحظاته ما سيكون أول قصيدة له في الحرب الأهلية تستند إلى تجربة الحرب الأهلية. . . . يطلق عليه "مشهد في معسكر في Daybreak Gray and Dim" ، وهذه قصيدة يمكنك تعليمها لطلابك وسيكونون قادرين على الحصول عليها بسهولة تامة. . . .

مشهد في المخيم في طلوع الفجر رمادية وخافتة ،
من خيمتي خرجت مبكرًا جدًا ، بلا نوم ،
أسير ببطء في الهواء النقي البارد بالقرب من خيمة المستشفى ،
ثلاثة أشكال أراها ملقاة على نقالات ، وقد تم إخراجها من دون رعاية ،
فوق كل بطانية ، بطانية وافرة من الصوف البني ،
بطانية رمادية وثقيلة ، قابلة للطي ، تغطي الجميع.

من الغريب أن أتوقف وأوقف الصمت ،
ثم بأصابع خفيفة من وجه الأقرب ، ارفع البطانية أولاً
من أنت رجل كبير في السن هزيل للغاية وقاتم ، بشعر أشيب ولحم غارق في عينيك؟
من أنت رفيقي العزيز؟

ثم إلى الثانية أخطو - ومن أنت يا طفلي وحبيبي؟
من أنت الفتى اللطيف ذو الخدود المزهرة؟

ثم للثالث - وجه ولا طفل ولا عجوز ، هادئ جدًا ، مثل العاج الأصفر والأبيض الجميل
أعتقد أني أيها الشاب أعرفك - أعتقد أن هذا الوجه هو وجه المسيح نفسه ،
ميت وإلهي وشقيق للجميع ، وهنا مرة أخرى يكذب.

لقد قرأت هذه القصيدة لك لأن هذا النوع من الشعر كان مستحيلًا على ويتمان قبل أن يكون لديه بالفعل تجربة الذهاب إلى فريدريكسبيرغ ، تمامًا كما كان نوع الأدب الذي سينبثق عن الحرب الأهلية مستحيلًا قبل تجربة الحرب الأهلية. من وجهة نظر السيرة الذاتية ، ما يحدث مع ويتمان هو تأثره بهذه التجربة والحدث لدرجة أنه سيذهب ويقضي معظم وقته خلال الحرب في رعاية الشباب في المستشفى. هذا هو ويتمان الذي نعرفه ، الرجل الذي كان يتنقل ويكتب الرسائل ويحضر الحلوى ويحاول ابتهاج الشباب الذين أصيبوا.

أود أن أنهي حديثي بالقول إن ما حدث للحرب الأهلية ، وما حدث للأدب الأمريكي ، هو نوع من التأديب ، والشعور بأنه ربما ينبغي علينا التركيز بدرجة أقل على مُثُلنا وأكثر على الحياة اليومية للحياة الواقعية الكائنات البشرية. إذا كان الأدب الأمريكي الذي استدعاه إيمرسون إلى الوجود في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر قد ساعد في حشد الرأي الذي أدى إلى الحرب الأهلية ، فإن الحرب الأهلية بدورها غيرت ما سيكون عليه هذا الأدب ، وهذه القصيدة التي كتبها ويتمان هي مجرد مثال على ذلك.


التحرر وإعادة البناء

في بداية الحرب الأهلية ، مما أثار استياء دعاة إلغاء الرق الأكثر تطرفاً في الشمال ، لم يجعل الرئيس أبراهام لنكولن إلغاء الرق هدفاً من أهداف جهود الاتحاد الحربية. كان يخشى أن يؤدي القيام بذلك إلى دفع ولايات الرقيق الحدودية التي لا تزال موالية للاتحاد إلى الكونفدرالية وتغضب الشماليين المحافظين. بحلول صيف عام 1862 ، ومع ذلك ، كان العبيد هم أنفسهم قد دفعوا القضية ، متوجهين بالآلاف إلى خطوط الاتحاد بينما سار جنود لينكولن و # x2019 عبر الجنوب. & # xA0

فضحت أفعالهم واحدة من أقوى الأساطير الكامنة وراء تفاني الجنوب للمؤسسة الخاصة & # x201D & # x2014 أن العديد من العبيد كانوا راضين حقًا عن العبودية & # x2014 وأقنعوا لينكولن بأن التحرر أصبح ضرورة سياسية وعسكرية. رداً على إعلان تحرير العبيد لنكولن و # x2019 ، الذي حرر أكثر من 3 ملايين شخص مستعبد في الولايات الكونفدرالية بحلول 1 يناير 1863 ، تم تجنيد السود في جيش الاتحاد بأعداد كبيرة ، ووصل عددهم إلى حوالي 180.000 بحلول نهاية الحرب و # x2019.

هل كنت تعلم؟ أثناء إعادة الإعمار ، كان الحزب الجمهوري في الجنوب يمثل ائتلافًا من السود (الذين شكلوا الأغلبية الساحقة من الناخبين الجمهوريين في المنطقة) جنبًا إلى جنب مع & quot Carpetbaggers & quot و & quotscalawags & quot مثل الجمهوريين البيض من الشمال والجنوب ، على التوالي ، كانوا معروفين.

غير التحرر رهانات الحرب الأهلية ، مما يضمن أن انتصار الاتحاد يعني ثورة اجتماعية واسعة النطاق في الجنوب. ومع ذلك ، لم يكن من الواضح تمامًا الشكل الذي ستتخذه هذه الثورة. على مدى السنوات العديدة التالية ، نظر لينكولن في أفكار حول كيفية الترحيب بالجنوب المدمر مرة أخرى في الاتحاد ، ولكن مع اقتراب الحرب من نهايتها في أوائل عام 1865 ، لم يكن لديه خطة واضحة حتى الآن. في خطاب ألقاه في 11 أبريل ، بينما كان يشير إلى خطط إعادة الإعمار في لويزيانا ، اقترح لينكولن أن بعض السود & # x2013 بما في ذلك السود الأحرار وأولئك الذين التحقوا بالجيش & # x2013deserve الحق في التصويت. تم اغتياله بعد ثلاثة أيام ، ولكن على خليفته أن يضع خطط إعادة الإعمار موضع التنفيذ.


كيف غيرت الحرب الأهلية حياتك

بواسطة بيتسي تاونر | تعليقات: 0

طاقم سيارة إسعاف يشرح عملية نقل الجنود الجرحى من الميدان خلال الحرب الأهلية.

في اللغة الاسبانية | أصداء أعظم معركة في البلاد - الحرب الأهلية - ما زالت تتردد من الساحل إلى الساحل.

البعض يرن بقوة: بالطبع نهاية العبودية ، ربما أسوأ وصمة عار في تاريخ الأمة. وخسر 620.000 من الأسلاف. لقد ضعفت بقايا أخرى مع مرور الوقت ولكنها ليست أقل من إرث السنوات الأربع المروعة والبطولية التي شكلتنا كأمة واحدة.

فيما يلي ثماني طرق غيرتنا الحرب الأهلية بشكل لا يمحى وكيف نعيش:

1. لدينا سيارات إسعاف ومستشفيات.

بدأت الحرب الأهلية خلال اللحظات الأخيرة لطب القرون الوسطى وانتهت في فجر الطب الحديث. دخل كل جانب في الحرب بفرق صغيرة من الأطباء المدربين بالكتب المدرسية ، هذا إذا حصل ذلك أصلاً.بعد أربع سنوات ، استعدت جحافل الأطباء الذين تم اختبارهم ميدانيًا ، والمتمرسين في علم التشريح والتخدير والممارسة الجراحية ، لتحقيق قفزات طبية كبيرة.

تم إنشاء أول فرقة إسعاف في البلاد ، تم تنظيمها لتسريع الجنود الجرحى إلى المستشفيات المواجهة للقتال واستخدام العربات التي تم تطويرها ونشرها لهذا الغرض ، خلال الحرب الأهلية. كانت الفكرة هي جمع الجنود الجرحى من الميدان ، ونقلهم إلى محطة خلع الملابس ثم نقلهم إلى المستشفى الميداني.

وضع الأطباء المستشفيات على أنها معسكرات مقسمة إلى أجنحة محددة جيدًا لأنشطة محددة مثل الجراحة والنقاهة. توافد النساء لخدمة هذه المستشفيات كممرضات.

قبل الحرب ، كان معظم الناس يتلقون الرعاية الصحية في المنزل. بعد الحرب ، ظهرت المستشفيات المتوافقة مع نموذج جبهة القتال في جميع أنحاء البلاد. أصبحت سيارات الإسعاف والممرضات من التجهيزات ، مع استمرار أشهر ممرضات الحرب الأهلية ، كلارا بارتون ، في تأسيس الصليب الأحمر الأمريكي. المستشفى الحديث اليوم هو سليل مباشر لهذه المراكز الطبية الأولى.

2. نحن نمنح أمريكا كأرض الفرص.

مهدت الحرب الأهلية الطريق للأمريكيين للعيش والتعلم والتحرك بطرق كانت تبدو غير متوقعة قبل بضع سنوات فقط. مع فتح أبواب الفرص هذه ، شهدت الولايات المتحدة نموًا اقتصاديًا سريعًا. بدأ المهاجرون أيضًا في رؤية الأمة سريعة النمو على أنها أرض الفرص وبدأوا المجيء إلى هنا بأعداد قياسية.

لسنوات عديدة ، منع المشرعون الجنوبيون تمرير تشريع منح الأراضي. لكنهم لم يكونوا موجودين بعد الانفصال ، وفي عام 1862 أقر الكونجرس سلسلة من إجراءات منح الأراضي التي من شأنها تغيير المشهد السياسي والاقتصادي والمادي لأمريكا إلى الأبد:

  • أول سكة حديد عابرة للقارات. يُعرف أيضًا باسم & quot؛ خط سكة حديد المحيط الهادئ & quot؛ وهو أول خط عابر للقارات في العالم ، تم بناؤه بين عامي 1863 و 1869 ، وكان يهدف جزئيًا على الأقل إلى ربط كاليفورنيا بالاتحاد أثناء الحرب الأهلية. لبناء الخط ، مُنحت سكة حديد يونيون باسيفيك ووسط المحيط الهادئ حق الطريق بطول 400 قدم بالإضافة إلى 10 أميال مربعة من الأراضي المملوكة للحكومة لكل ميل من المسار الذي تم بناؤه.
  • توطين في الغرب. ينص قانون Homestead ، الذي سُن في عام 1862 ، على أنه يمكن منح أي مواطن بالغ (أو مواطن مقصود لم يحمل السلاح مطلقًا ضد حكومة الولايات المتحدة) 160 فدانًا من الأراضي الحكومية التي تم مسحها بعد العيش عليها - وإجراء تحسينات عليها - لمدة خمس سنوات . بعد الحرب الأهلية ، يمكن لجنود الاتحاد خصم الوقت الذي قضوه من شرط الإقامة.
  • نظام كلية منح الأرض. أجاز قانون Morrill Land Grant بيع الأراضي العامة في كل ولاية لضمان إنشاء كليات مخصصة لـ & quot؛ الفنون الزراعية والميكانيكية. & quot كما تطلب تعليم التكتيكات العسكرية. في الوقت المناسب ، سيؤدي القانون الجديد إلى ظهور مؤسسات التعليم العالي مثل ولاية ميتشيغان ، وتكساس إيه آند أمبير ، وفيرجينيا تك.

جلب العام نفسه ابتكارًا آخر - عملة ورقية وطنية - من شأنه أن يمول حرفياً الحكومة المتوسعة بسرعة وفي نفس الوقت يشحذ عجلة التجارة من الساحل إلى الساحل. في عام 1862 ، مع تصاعد نفقات الاتحاد ، لم يكن لدى الحكومة أي وسيلة لمواصلة دفع تكاليف الحرب. وقال وزير الخزانة سالمون ب. تشيس للكونجرس إن اتخاذ إجراء فوري له أهمية كبيرة. & quot

نيكي كان / واشنطن بوست / جيتي إيماجيس

جنود الجيش الأمريكي يتقدمون إلى المدرج في مقبرة أرلينغتون الوطنية في يوم الذكرى 2010.

3. نبدأ الصيف بتكريم الجنود الذين سقطوا.

هل تساءلت يومًا عن سبب عرضنا للأعلام وإحياء ذكرى الجنود الذين سقطوا مع بدء الصيف؟ الزهور ، لهذا السبب.

كانت الأيام التذكارية الأولى عبارة عن أحداث جماعية نظمت عام 1865 في كل من الجنوب والشمال ، من قبل أبيض وأسود ، بعد شهر واحد فقط من انتهاء الحرب. تتطور بسرعة إلى تقليد سنوي ، هذه & quot؛ أيام الديكور & quot

أيام الزخرفة ساعدت الأمة الممزقة على الشفاء من جراحها. روى الناس - وأعادوا سرد - قصص حربهم ، وكرّموا مآثر الأبطال المحليين ، وتصالحوا مع الأعداء السابقين.

بعد الحرب العالمية الأولى ، وسعت المجتمعات العطلة لتكريم جميع الذين ماتوا في الخدمة العسكرية ، على الرغم من أن الاحتفال الوطني الرسمي لم يبدأ حتى عام 1971.

يصادف يوم الذكرى هذا العام في 30 مايو.

بغض النظر عن مكان وجودك في يوم الذكرى ، تقام لحظة وطنية لإحياء الذكرى الساعة 3 مساءً. الوقت المحلي.

4. ندع التكنولوجيا توجه طريقة تواصلنا.

كان أبراهام لينكولن خبير تقني. نتاج الثورة الصناعية ، لينكولن هو الرئيس الوحيد الذي حصل على براءة اختراع (لجهاز يطفو القوارب فوق المياه الضحلة). كان مفتونًا بفكرة تطبيق التكنولوجيا على الحرب: في عام 1861 ، على سبيل المثال ، بعد تأثره بعرض أفكار لاستطلاع البالون ، أسس فيلق البالون ، الذي سيبدأ قريبًا في تطفو بالونات الهواء الساخن فوق المعسكرات الكونفدرالية في الأعمال. من التجسس الجوي.

شجع لينكولن أيضًا على تطوير أسلحة سريعة النيران لتحديث القتال. المؤرخ الحائز على جائزة بوليتسر جيمس ماكفرسون ، مؤلف حاولت الحرب: أبراهام لنكولن كقائد أعلى ، يشير إلى أن لينكولن اختبر بنفسه مسدس طاحونة القهوة & quot؛ نسخة مبكرة من مدفع رشاش يدوي.

لكن قبل كل شيء ، أحب لينكولن البرقية. تم اختراع نظام التلغراف قبل بضعة عقود فقط ، وأصبح نظام التلغراف وطنيًا في عام 1844.

كما يروي توم ويلر في كتابه ، تي مايلز للسيد لينكولن: القصة غير المروية لكيفية استخدام أبراهام لنكولن للتلغراف لكسب الحرب الأهلية ، البيت الأبيض ليس لديه اتصال تلغراف. كان لينكولن يسير مرتين يوميًا طوال فترة رئاسته ، إلى مكتب التلغراف التابع لوزارة الحرب (في موقع مبنى أيزنهاور التنفيذي اليوم ، غرب البيت الأبيض) لتلقي التحديثات وإرسال الأوامر إلى جنرالاته على الجبهة. أرسل هذا الشخص إلى الجنرال يوليسيس س.غرانت في 17 أغسطس 1864: & quot

قبل أيام لينكولن ، كانت الخطابات والخطب غالبًا طويلة. مع التلغراف ظهرت الحاجة إلى التواصل المختصر. بعد كل شيء ، كل نقطة وشرطة من شفرة مورس تحمل تكلفة. لقد ولت & quotwherefores & quot & quotherewith & quot و & quothences. & quot

يوضح كل من خطاب لينكولن جيتيسبيرغ والخطاب الافتتاحي الثاني هذا الاقتصاد الجديد للعبارة. & quot؛ كانت الأحداث تتحرك بسرعة كبيرة بالنسبة للعبارات الأكثر واهية من الماضي ، كما كتب المؤرخ غاري ويلز في كتابه لينكولن في جيتيسبيرغ. "الحيلة ، بالطبع ، لم تكن ببساطة أن تكون مختصراً ولكن أن تقول الكثير في أقل عدد من الكلمات. تباهى لينكولن بحق ، من بين ستمائة كلمة في افتتاحيته الثانية ، "أعتقد أن هناك الكثير من الحكمة في تلك الوثيقة".

لم يقتصر الأمر على أن اعتماد لينكولن في زمن الحرب على التلغراف أدى في النهاية إلى موجة من الاستثمار في أجهزة الاتصال الجديدة ، من الهاتف إلى الإنترنت (اخترع الأخير ، ليس من قبيل الصدفة ، للاستخدام العسكري) ، ولكنه أشار أيضًا إلى تطور لغة يتحول بسرعة مثل الأجهزة التي تغرد على الفور بكلماتنا حول العالم.

أودو كيبلر / مكتبة الكونغرس

يستخدم غلاف عام 1905 لمجلة Puck الحمار والفيل كمواقف ساخرة للأحزاب السياسية التي سيطرت بشكل دائم خلال الحرب الأهلية.

5. نحن نعتبر أنفسنا ديمقراطيين وجمهوريين.

قبل عام 1854 ، ربما كنت يمينيًا. أو أرض حرة. لكن في ذلك العام ، تأسس الحزب الجمهوري من قبل نشطاء مناهضين للعبودية ولاجئين من أحزاب سياسية أخرى لمحاربة القبضة الحديدية للديمقراطيين الجنوبيين الأقوياء.

كما يوحي اسم حزبهم ، اعتقد هؤلاء النشطاء أن مصالح الجمهورية يجب أن تكون لها الأسبقية على مصالح الدول. في السنوات التي سبقت الحرب ، انشق العديد من الديمقراطيين الشماليين للانضمام إلى الحزب الجديد - وفي عام 1860 ، لانتخاب أبراهام لنكولن كأول رئيس جمهوري - بينما قاد الديمقراطيون الجنوبيون المسيرة نحو الانفصال.

نجا الحزبان الديمقراطي والجمهوري من الحرب واحتفظا بمراكزهما كأحزاب سياسية مهيمنة في الولايات المتحدة منذ ذلك الحين. قام & quotSolid South ، & quot كما كان معروفًا ، بحماية مصالح البيض الزراعيين الجنوبيين وانتخاب الديمقراطيين باستمرار إلى الكونغرس من إعادة الإعمار حتى أوائل الستينيات ، عندما سمح دعم الحزب الديمقراطي الوطني لحركة الحقوق المدنية للحزب الجمهوري بالبدء في صنع سياسي جديد الغزوات تحت خط Mason-Dixon.

في غضون بضع سنوات ، تبادل الشمال والجنوب القبعات الحزبية. أصبح الجنوبيون المحافظون محبطين من البرامج التقدمية للحزب الديمقراطي. استفاد الجمهوريون من ذلك من خلال & quot؛ استراتيجيتهم الجنوبية ، & quot ؛ خطة منظمة لإحراز تقدم على منصة حقوق دول محافظة اجتماعيًا. في المقابل ، بدأت معاقل الجمهوريين تاريخيًا في الشمال الشرقي في التصويت للديمقراطيين ، مما أدى إلى إنشاء نمط الأحمر والأزرق الذي نراه في خرائط ليلة الانتخابات اليوم.

الكسندر جاردنر / مكتبة الكونغرس

تُظهر هذه الصورة التي تعود إلى عام 1863 قناصًا كونفدراليًا ميتًا بعد معركة جيتيسبيرغ.

6. نرى الحرب و الاقتباس متقارب و شخصي. & quot

كانت الحرب الأهلية هي الحرب الأولى التي تمكن فيها الناس في المنزل من استيعاب أخبار المعركة قبل أن يتلاشى الدخان. تم نقل شهادات شهود العيان من قبل المراسلين والجنود عبر التلغراف إلى 2500 صحيفة في البلاد ، وطُبعت على الفور تقريبًا ثم قرأها مواطنون يائسون لمعرفة أحوال أولادهم. خلقت الحرب الأهلية تقليدًا للصحافة الحربية الحميمة لا يزال معنا حتى اليوم.

خذ هذا المقتطف من رسالة من جورج تاونسند ، الذي كان يبلغ من العمر 20 عامًا فقط عندما بدأ تغطية الحرب لصحيفة نيويورك هيرالد: & quot كان هناك بعض الذين أصيبوا برصاصة في أمعائهم ، وبين الحين والآخر كانوا مضطربين بشكل مخيف ، واقتحموا الصراخ والصراخ. كرر بعضهم كلمة واحدة ، مثل "طبيب" أو "مساعدة" أو "الله" أو "أوه!" تبدأ بصوت عالٍ متقطع ، وتستمر بنفس الكلمة حتى تتلاشى بإيقاع. يبدو أن فعل الاتصال يهدئ من الألم. كان الكثير منهم فاقدًا للوعي وخاملًا ، يحركون أصابعهم وشفاههم ميكانيكيًا ، لكن لم يعد يفتح أعينهم على الضوء الذي كانوا يمرون به بالفعل عبر الوادي والظل.

توني هورويتز ، مراسل حرب سابق ومؤلف الحلفاء في العلية والقادم ارتفاع منتصف الليل: جون براون والغارة التي أشعلت الحرب الأهلية، يقول إن دفعات الخطوط الأمامية أثرت على تقاريره الحديثة عن جبهة القتال. "بعد أن تأثرت بكتابات الجنود منذ ستينيات القرن التاسع عشر ، بحثت عنهم أيضًا في ساحات المعارك الأجنبية ، حتى أنني مررت في جيوب القتلى الإيرانيين في مجنون وأجعلت متحدثًا باللغة الفارسية يترجم لي الرسائل واليوميات ،" كما يقول. & quot هذا يبدو مروعًا ، أعرف ، لكني أعتقد أنك بحاجة إلى تخصيص الموتى لإعادة الصدمة والمأساة إلى الوطن. وإلا فهي مجرد إحصائيات. & quot

لم يكن التصوير الفوتوغرافي ، الذي لا يزال في مهده ، جزءًا من دورة الأخبار اليومية. لكن الحرب الأهلية كانت أول صراع من هذا القبيل سجله المصورون (أشهرهم ماثيو برادي). نظرًا لأن تقنية الألواح المبتلة البدائية في تلك الحقبة كانت تتطلب أن يظل الأشخاص في نفس اللحظة التي يتم فيها التقاط مصراع الكاميرا ، فإن صور العصر تصور تقريبًا كل جانب من جوانب الحرب باستثناء جانب واحد: المعركة. لكن ذلك سيتغير أيضًا بمرور الوقت.

Currier & amp Ives / مكتبة الكونجرس

رسم كاريكاتوري سياسي من قبل Currier & amp Ives يصور هوراس غريلي ، محرر الصحيفة والناشط المناهض للعبودية ، وجيفرسون ديفيس ، زعيم الكونفدرالية خلال الحرب الأهلية.

7. لدينا حقوق معينة لتكون مقدسة.

فكر في هذه التعديلات الثلاثة على دستور الولايات المتحدة ، والتي تم التصديق عليها جميعًا في غضون خمس سنوات من نهاية الحرب الأهلية:

  • التعديل الثالث عشر (1865). القسم 1. لا يجب أن تكون العبودية أو العبودية القسرية ، باستثناء عقوبة على جريمة يجب أن يكون الطرف قد أدين فيها على النحو الواجب ، موجودة داخل الولايات المتحدة ، أو في أي مكان يخضع لسلطته القضائية. .
  • التعديل الرابع عشر (1868). القسم 1. جميع الأشخاص المولودين أو المتجنسين في الولايات المتحدة ، ويخضعون لسلطتها القضائية ، هم مواطنون للولايات المتحدة والولاية التي يقيمون فيها. .
  • التعديل الخامس عشر (1870). القسم 1. لا يجوز للولايات المتحدة أو أي ولاية إنكار حق مواطني الولايات المتحدة في التصويت أو الانتقاص منه بسبب العرق أو اللون أو حالة العبودية السابقة. .

قبل الحرب الأهلية ، كان مفهوم الحرية والعدالة للجميع يعني القليل إلا إذا كنتم من البيض والذكر. بما يتجاوز إلغاء العبودية ، كان التعديلان الرابع عشر والخامس عشر هما الامتدادات الأولى للمواطنة وحقوق التصويت لمجموعات الأقليات.

بالطبع ، ظل نصفنا - النساء - بدون صوت حتى عام 1920 ، لكن قوانين ما بعد الحرب شكلت سابقة أدت في النهاية إلى حق الاقتراع لجميع البالغين. لم تكن حقوق التصويت مثالية من الناحية العملية على مدار المائة عام التالية ، وقد اكتسبت حقوق التصويت أخيرًا الحماية من خلال قانون الحقوق المدنية لعام 1964 ، مما يضمن أن التعصب لن يحرم أي مواطن أمريكي مرة أخرى.

جاك ديلانو / مكتبة الكونغرس

امرأة مجهولة الهوية تقف أمام مبنى في جورجيا يعرض علم الدولة وعلم الولايات المتحدة.

لقد تطلب الأمر الحرب بين الدول لتجعلنا أمة واحدة غير قابلة للتجزئة. قبل عام 1861 ، كانت الولايات المتحدة كيانات مقيدة بشكل فضفاض وكانت توصف دائمًا باسم الجمع ، كما هو الحال في ، "الولايات المتحدة تتاجر مع فرنسا. & quot

وقعت أكثر المعارك دموية في جيتيسبيرغ عام 1863 ، حيث سقط 51 ألف ضحية في ثلاثة أيام فقط. على الرغم من أن الاتحاد أوقف الغزو الشمالي للجنرال الكونفدرالي روبرت إي لي ، إلا أن جثث الشبان تناثرت في المزارع والحدائق التي تحولت إلى ساحة معركة. هل كان الحفاظ على هذه الولايات المتحدة يستحق التكلفة بالدم؟

في نصب تذكاري للموتى ، دعا لينكولن عمدًا الاتحاد إلى المثابرة من أجل مثال وطني واحد: & quot ؛ لقد عقدنا العزم هنا على ألا يموت هؤلاء الموتى عبثًا - أن يكون لهذه الأمة ، في ظل الله ، ولادة جديدة للحرية - وحكومة الشعب تلك ، من قبل الشعب ، من أجل الشعب ، لن تموت من الأرض.

كان تأثير خطاب لينكولن جيتيسبيرغ ، الذي بلغ 272 كلمة فقط من البداية إلى النهاية ، جذريًا وفوريًا. & quot؛ بقبول خطاب جيتيسبيرغ ، فإن مفهومه عن شخص واحد مخصص لمقترح ما ، تم تغييرنا ، & quot؛ كتب ويلز. & quot ؛ بسبب ذلك ، نعيش في أمريكا مختلفة. & quot

لكن التحول كان أكثر من مجرد صنع رجل دولة. تم تشكيله أيضًا في تجربة الجوع والمرض والدم والموت التي شاركها الاتحاد والكونفدرالية على حد سواء لمدة أربع سنوات. من الجدير بالذكر أن تقليد إعادة تمثيل الحرب الأهلية بدأ حتى قبل انتهاء الصراع ، حيث أعاد الجنود العائدون إنشاء مشاهد ساحة المعركة في المنزل لتثقيف المواطنين والإشادة برفاقهم الذين سقطوا.

كين وريك بيرنز ، في مقدمتهما للكتاب الحرب الاهلية، اكتب: & quot لقد أصبحوا محور الأسطورة ومرساة المعنى لمجتمع بأسره. & quot

أصبحت الحرب الأهلية هي مذيعتنا. منذ ذلك الحين ، سواء كانت حكومة كبيرة أو حكومة صغيرة ، سواء كانت حمائم أو صقورًا ، أسود أو أبيض ، كنا جميعًا شيئًا واحدًا: الأمريكيون.


الحرب الأهلية الأمريكية وأصول الحرب الحديثة

أول حرب حديثة أم آخر حرب قديمة الطراز؟ يشرك هذا السؤال مؤرخين يسعيان إلى تعريف الحرب الأهلية ، وإجاباتهما مختلفة تمامًا مثل كتبهما. إدوارد هاجرمان ، من وجهة نظر جامعة يورك في تورنتو ، يذكر قضيته دون تردد في عنوانه - الحرب الأهلية الأمريكية وأصول الحرب الحديثة. توصل البريطاني بادي جريفيث إلى النتيجة المعاكسة تمامًا في "تكتيكات معركة الحرب الأهلية".

لطالما أظهر الكتاب العسكريون البريطانيون افتتانهم بالحرب الأهلية الأمريكية. أنتج جي إف آر هندرسون سيرة ذاتية مقروءة على نطاق واسع لستونوول جاكسون ، ودرس جي إف سي فولر التوجيه العام لجرانت. أطلق بي إتش ليدل هارت على ويليام تيكومسيه شيرمان لقب "رجل الحرب" الحديث الأول. يحمل بادي جريفيث ، وهو محاضر في دراسات الحرب في الأكاديمية العسكرية الملكية في ساندهيرست ، هذا التقليد عبر المحيط الأطلسي ، ولكن نتيجة أكثر إثارة للجدل من تلك التي كان من قبل أسلافه.

يقر غريفيث بأن جزءًا كبيرًا من الحرب الأهلية كان يتطلع إلى الأمام بدلاً من التراجع - استخدام السكك الحديدية والبواخر ، والتعبئة الصناعية ، والابتكارات مثل السفن الحربية الحديدية والتلغراف. ويشير إلى النتيجة غير الحاسمة للعديد من معارك الحرب الأهلية ، حيث فشلت الجيوش المهاجمة مرارًا وتكرارًا في التغلب على الجيوش المدافعة ، وهو ما يُفترض أنه يمثل "الخط الفاصل بين حرب الماضي والحاضر ، وهي اللحظة التي توقفت فيها شروط نابليون عن العمل و سيطرت ظروف الحرب العالمية الأولى ". ومع ذلك ، يرى زيفًا في هذه الصورة. بالنظر عن كثب "بعيون جديدة" ، يستنتج أن الحرب الأهلية كانت في الواقع "آخر حرب نابليون".

ليس هناك شك في أن الأمريكيين ذهبوا إلى الحرب عام 1861 مع نابليون في أذهانهم. أصبح البطل الأول للجنوب ، الجنرال بيير جوستاف توتانت بيوريجارد ، يطلق عليه نابليون باللون الرمادي. الشماليون يعمدون بطلهم الأول ، الجنرال جورج ب. ماكليلان ، نابليون الصغير. كانت كتيبات التدريبات لكلا الجيشين بمثابة تقطير لنظام التدريب الفرنسي ، وفكر الضباط الأكثر قراءة في أقوال بونابرت. كانت قطعة المدفعية الأكثر استخدامًا في الحرب هي نابليون المكون من 12 مدقة (سميت ، مع ذلك ، باسم ابن أخ الإمبراطور ، نابليون الثالث). وأحدث أسلحة المشاة - بنادق سبرينغفيلد وإنفيلد - تدين بتبنيها لابتكار النقيب كلود إتيان ميني من الجيش الفرنسي. تجذب هذه البنادق انتباه جريفيث الخاص ، فهي ضرورية لنظريته حول الحرب الأهلية.

كانت سبرينج فيلدز وإنفيلدز أسلحة لعصر جديد بفضل سرقتها - الأخاديد اللولبية المقطوعة داخل براميلها. كانت مساهمة الكابتن ميني هي الرصاصة التي أتقنها لهذه البنادق. كان أسطوانيًا ، وعند إطلاق حافة قاعدته المجوفة تنفصل إلى الخارج لتناسب بشكل مريح الأخاديد السرقة ، والتي أدت بعد ذلك إلى دوران الرصاصة أثناء خروجها من البرميل. كانت البنادق الجديدة عبارة عن لوادر كمامة ، مثل المسامير الملساء القديمة ، لكن ميزتها في النطاق والدقة كانت كبيرة.

يجادل المؤرخون العسكريون أن هذه البنادق (من بينهم إدوارد هاجرمان) ، كانت إيذانا ببدء الحرب الحديثة ، مما أعطى الجيش المدافع ميزة حاسمة على المهاجم الذي تقدم بقواته بشكل جماعي ، كوعًا للكوع في أسلوب نابليون المعتمد. سرعان ما سيطرت التحصينات الميدانية على ساحات القتال ، وأدت حرب الخنادق في 1864-1865 إلى حالة من الجمود النبوي للجبهة الغربية في الحرب العالمية الأولى. يشكو بادي جريفيث من أن هذه "تعميمات جيدة التهوية". يقول إن معارك الحرب الأهلية قد تم حسمها في الواقع من مسافة قريبة جدًا - مدى أملس - بدلاً من المدى البعيد ، كان الجندي العادي غير دقيق بشكل فردي في إطلاق النار وكان تنفيذًا خاطئًا للتكتيكات والقيادة السيئة ، وليس البندقية البنادق ، تلك الحسابات للنتيجة غير الحاسمة لجزء كبير من القتال. من الناحية التكتيكية ، كانت الحرب الأهلية قديمة الطراز.

يبني جريفيث هذا الاستنتاج على ما يسميه "المقتطفات التكتيكية" - أوصاف المشاركين في التفاصيل الدقيقة للقتال. من المؤكد أنه محق في الإشارة إلى المعارك التي لم تحدث فيها البنادق الجديدة فرقًا كبيرًا ، مثل صراع عام 1864 بين جرانت ولي في البرية ، حيث لا يمكن رؤية أي شيء في الشجيرات المتشابكة على بعد عشرين ياردة في أي اتجاه. من المؤكد أن اللوم يقع على عاتق الجنرالات مثل أمبروز بيرنسايد ، الذي أهدر الجيش الفيدرالي لبوتوماك في فريدريكسبيرغ في عام 1862 ، وجون بيل هود ، الذي أسس الجيش الكونفدرالي في تينيسي في فرانكلين وناشفيل في عام 1864.

ومع ذلك ، فإن مقتطفاته التكتيكية محدودة للغاية ، وهذا يدفعه إلى التقليل من أهمية التأثير الرئيسي للبندقية البنادق والقوة النارية القاتلة لليانكيز والمتمردين المسلحين بالبنادق الذين يقاتلون من وراء أعمال الحفر. يكتب: "لا يمكن لأعمال الحفر أن تمنح أي مزايا صوفية خاصة للجندي الأمريكي ، أو تبرز مهارات كامنة في الرماية لم يكن يمتلكها من قبل." الأدلة القوية تشير إلى خلاف ذلك. أخبر الفطرة السليمة رجلاً في موقع دفاعي آمن أن يجعل كل طلقة مهمة ، وإلا فسيخسر الموقع الذي يحميه. في الدفاع ضد هجوم على أرض مفتوحة ، لم يكن المدى الأطول لـ Springfields و Enfields هو الذي احتسب بقدر دقته المحسنة بشكل كبير.

ما كان جديدًا أو "حديثًا" هو الذبح الفوري الذي تعرضت له هذه البنادق. في طريق Sunken في Antietam ، استراح الكونفدراليون بنادقهم على صدع من قضبان السياج وقاموا بتمزيق خط اتحادي واحد بعد الآخر. قال ضابط من المتمردين في إحدى الهجمات: "لقد سقط خط الجبهة بالكامل ، مع استثناءات قليلة ، في انفجار مستهلك". في فريدريكسبيرغ ، لم يكن هناك يانكي في عمليات شحن متكررة على بعد مائة ياردة من خط المتمردين المثبت بشكل آمن خلف جدار حجري ، ولم يقترب معظمهم من هذا القرب. في تهمة بيكيت الشهيرة في جيتيسبيرغ ، فتحت المشاة الفيدرالية النار على مائتي ياردة ودمرت الهجوم بسرعة. الحقيقة هي أن القتال في الحرب الأهلية قد تغير بشكل جذري بين عامي 1861 و 1865 ، وبينما ربما كان نابليون في المنزل في ساحة معركة بول ران ، بعد أربع سنوات لم يجد شيئًا مألوفًا على الإطلاق في خندق بطرسبورغ.

إن هذا الطابع التطوري للتغيير في الحرب الأهلية هو ما يثير اهتمام إدوارد هاجرمان. يعمل على قماش أكبر بكثير من Griffith ويتوصل إلى استنتاجات أوسع في وصف حداثة الحرب. لهذا الكتاب ، اعتمد هاجرمان بشكل كبير على مقالاته في المجلات العلمية ، والقراءة ليست سهلة أبدًا. ولا تركيزه المستمر على اللوجيستيات وتنظيم القيادة والهياكل المؤسسية. ومع ذلك ، فإن ما يجب أن يقوله هنا مهم ، وتصحيح ضروري (إذا كان جافًا) لـ "التعميمات الهوائية" ، يترك بادي جريفيث نفسه فريسة.

كانت الاستراتيجيات والتكتيكات والابتكارات اللوجيستية التي بدأها جرانت في المسرح الغربي عام 1863 وأكملها شيرمان في عامي 1864 و 1865 في جورجيا وكارولينا هي التي شكلت ما يسميه هاجرمان "الجذور التاريخية للحرب الحديثة". وقد كتب أن هذين الجنرالات ، أكثر من أي شخص آخر ، "استغلوا التحويل والتشتت والمفاجأة ليتبعوا بنجاح استراتيجية حرب شاملة حديثة تستنفد موارد العدو واتصالاته وإرادته". ربما لم يتعرف نابليون على هذه التغييرات على الفور ، لكن من المؤكد أن معظم القادة الذين يتطلعون إلى الأمام كانوا سيوافقون عليها.


همنغواي في الحرب وعواقبها

يأتي الباحثون إلى أرشيفات همنغواي في مكتبة جون إف كينيدي الرئاسية في المقام الأول لفحص مخطوطات إرنست همنغواي الأصلية ومراسلاته مع العائلة والأصدقاء وزملائه الكتاب. ولكن عند الدخول ، من الصعب عدم ملاحظة القطع الأثرية التي تزين غرفة همنغواي - بما في ذلك رأس الظباء المركب من رحلة سفاري عام 1933 ، وسجادة أصلية من جلد الأسد ، وعمل فني أصلي يمتلكه همنغواي.

على الرغم من أنه ليس واضحًا ، إلا أن أحد الأشياء المعروضة له أهمية أكبر بكثير: قطعة شظية من ساحة المعركة حيث أصيب همنغواي بجروح خلال الحرب العالمية الأولى. لو كان هجوم العدو بقذائف الهاون أكثر نجاحًا في تلك الليلة المصيرية ، فربما لم يعرف العالم أحدًا من قبل. أعظم كتاب القرن العشرين. على العكس من ذلك ، لو لم يصب همنغواي في ذلك الهجوم ، فربما لم يكن قد وقع في حب ممرضته في الصليب الأحمر ، وهي قصة حب كانت بمثابة نشأة لـ وداعا لحمل السلاح، واحدة من روايات الحرب الأكثر قراءة في القرن.

احتفظ همنغواي بقطعة الشظية ، إلى جانب حفنة صغيرة من "التعويذات" الأخرى بما في ذلك خاتم مرصع بشظية رصاصة ، في حقيبة صغيرة لتغيير الجلد. وبالمثل ، فقد جعل تجربته الحربية قريبة من قلبه وأظهر طوال حياته اهتمامًا شديدًا بالحرب وآثارها على من يعيش فيها.

لا يوجد كاتب أمريكي أكثر ارتباطًا بالكتابة عن الحرب في أوائل القرن العشرين مثل إرنست همنغواي. لقد اختبرها مباشرة ، وكتب رسائل من جبهات لا حصر لها ، واستخدم الحرب كخلفية للعديد من أعماله التي لا تنسى.

يواصل العلماء ، بمن فيهم شون همنغواي ، حفيد المؤلف ومحرر المختارات الأخيرة ، همنغواي في الحرب ، استخدام الوثائق والصور في مجموعة همنغواي لتثقيف الآخرين حول همنغواي وكتاباته عن الحرب. كان موضوع الحرب أيضًا محوريًا في منتديات ومؤتمرات همنغواي التي نظمتها مكتبة كينيدي ، بما في ذلك الجلسة الأخيرة بعنوان "كتاب في الحرب". وفي الذكرى المئوية لهيمنغواي ، الذي أقيم في المكتبة في عام 1999 ، أشار العديد من المتحدثين إلى تجربة همنغواي في الحرب وملاحظاته على تداعياتها كعنصر ثابت في إرثه الأدبي.

همنغواي والحرب العالمية الأولى

خلال الحرب العالمية الأولى ، تطوع إرنست همنغواي للعمل في إيطاليا كسائق سيارة إسعاف مع الصليب الأحمر الأمريكي. في يونيو 1918 ، أثناء إدارته لمطعم متنقل يقدم الشوكولاتة والسجائر للجنود ، أصيب بنيران قذائف هاون نمساوية. يتذكر في رسالة إلى منزله "ثم كان هناك وميض ، كما لو كان باب فرن الانفجار مفتوحًا ، وهدير بدأ باللون الأبيض وأصبح أحمر".

وعلى الرغم من إصابته ، نقل همنغواي جنديًا إيطاليًا مصابًا إلى بر الأمان وأصيب مرة أخرى بنيران مدفع رشاش. لشجاعته ، حصل على الميدالية الفضية للشجاعة من الحكومة الإيطالية - وهو من أوائل الأمريكيين الذين تم تكريمهم بهذا الشكل.

التقط همنغواي هذه الصورة عام 1918 في ميلانو ، إيطاليا. (مجموعة صور إرنست همنغواي ، مكتبة كينيدي)

التعليق على هذه التجربة بعد سنوات في الرجال في الحرب ، كتب همنغواي: "عندما تذهب إلى الحرب كصبي ، يكون لديك وهم كبير بالخلود. ويقتل الآخرون ليس أنت ... ثم عندما تصاب بجروح بالغة في المرة الأولى التي تفقد فيها هذا الوهم وأنت تعلم أنه يمكن أن يحدث أنت. بعد إصابتي بجروح خطيرة قبل أسبوعين من عيد ميلادي التاسع عشر ، مررت بوقت سيء حتى اكتشفت أنه لا يمكن أن يحدث لي شيء لم يحدث لجميع الرجال قبلي. كل ما كان علي فعله كان يفعله الرجال دائمًا. فعلت ذلك ، ثم يمكنني فعل ذلك أيضًا ، وأفضل شيء هو عدم القلق بشأنه ".

بعد التعافي لمدة ستة أشهر في أحد مستشفيات ميلانو ، وقع همنغواي في حب أغنيس فون كورووسكي ، ممرضة الصليب الأحمر الأمريكي. في نهاية الحرب ، عاد إلى منزله في أوك بارك ، إلينوي ، رجلًا مختلفًا. وقد وسعت تجربته في السفر والقتال والحب نظرته. ومع ذلك ، في حين أن تجربته في الحرب قد غيرته بشكل كبير ، إلا أن المدينة التي عاد إليها ظلت كما هي.

تقدم قصتان قصيرتان (تم كتابتهما بعد سنوات) نظرة ثاقبة حول عودته إلى الوطن وفهمه لمعضلات المحارب القديم العائد. في "منزل الجندي" ، عاد هوارد كريبس إلى وطنه من أوروبا متأخرًا عن العديد من أقرانه. بعد أن فاته مسيرات النصر ، فإنه غير قادر على إعادة الاتصال بمن تركه وراءه - وخاصة والدته ، التي لا تستطيع أن تفهم كيف تغير ابنها بسبب الحرب.

صرح المؤلف توبياس وولف في احتفال همنغواي المئوي بأن "أعمال همنغواي الحربية العظيمة تتعامل مع العواقب". "إنه يتعامل مع ما يحدث للروح في الحرب وكيف يتعامل الناس مع ذلك بعد ذلك. المشكلة التي وضعها همنغواي لنفسه في قصص مثل" منزل الجندي "هي صعوبة قول الحقيقة حول ما مر به المرء. الصعوبة التي يواجهها في القيام بذلك ".

بعد أن عاش لعدة أشهر مع والديه ، وخلال تلك الفترة علم من أغنيس أنها وقعت في حب رجل آخر ، انتقل مع اثنين من أصدقائه إلى كوخ عائلته الصيفي في ميشيغان ، حيث تعلم الصيد والصيد عندما كان صبيًا صغيرًا. ستكون الرحلة نشأة نهر كبير ذو قلبين—قصة تتبع أحد أشهر الشخصيات الخيالية لهيمنجواي ، نيك آدامز ، الذي عاد مؤخرًا من الحرب ، في رحلة صيد في شمال ميشيغان.

إرنست همنغواي في منزله في أوك بارك ، إلينوي ، في عام 1919. (مجموعة صور إرنست همنغواي ، مكتبة كينيدي)

في القصة ، لم يذكر همنغواي أبدًا الحرب والإصابات التي لحقت بها - إنها ببساطة تلوح في الأفق تحت السطح. في هذه القصة وقصص أخرى في مجموعته الرئيسية الأولى ، في زماننا، يقوم همنغواي بما هو أكثر من تطوير السرد ، كما أنه يبدأ أسلوبًا جديدًا في كتابة الرواية.

"الطريقة التي نكتب بها عن الحرب أو حتى التفكير في الحرب قد تأثرت بشكل أساسي بهمنغواي ،" صرح الأستاذ بجامعة هارفارد هنري لويس جيتس جونيور ، وهو متحدث آخر في الذكرى المئوية لهيمنغواي. في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، رداً على تجربتهم في الحرب العالمية ، فقد همنغواي وغيره من الحداثيين الثقة في المؤسسات المركزية للحضارة الغربية. واحدة من تلك المؤسسات كانت الأدب نفسه. كان روائيون القرن التاسع عشر عرضة لأسلوب كتابة مزهر ومتقن. ابتكر همنغواي ، باستخدام لغة أمريكية عامية مميزة ، أسلوباً جديداً من الرواية "يتم فيه تأسيس المعنى من خلال الحوار ، من خلال الفعل ، والصمت - وهو خيال لا يُذكر فيه أي شيء حاسم - أو على الأقل القليل جدًا - بشكل صريح."

"كان همنغواي في ذروة موجة من الحداثيين" ، كما أشار زميل اللجنة الناقد المئوي وناقد الكتاب جيل كالدويل ، "الذين تمردوا ضد تجاوزات ونفاق النثر الفيكتوري. الحرب العالمية الأولى هي الحدث الفاصل الذي يغير الأدب العالمي أيضًا كيف استجاب همنغواي لها ".

العودة إلى أوروبا ما بعد الحرب

عاد همنغواي إلى أوروبا بعد أن تزوج زوجته الأولى هادلي ريتشاردسون. يحتوي جواز سفره لعام 1923 على صورة له عندما كان شابًا ، وإن كان جادًا. في البداية كان يعمل كمراسل لـ تورنتو ستار أثناء إقامته في باريس ، نما ليصبح روائيًا بتشجيع من شخصيات بارزة في الضفة اليسرى مثل جيرترود شتاين وعزرا باوند وإف سكوت فيتزجيرالد.

وصفت نادين جورديمر الحائزة على جائزة نوبل دافع همنغواي للعودة إلى أوروبا كمغترب بهذه الطريقة. بعد الحرب ، "لم يعد همنغواي حقًا إلى وطنه مرة أخرى." ومع ذلك ، على عكس الكتاب المغتربين الآخرين الذين أجبروا على ترك أراضيهم الأصلية في مواجهة الاضطهاد السياسي ، فقد غادر الولايات المتحدة بمحض إرادته متأججًا ، على حد تعبير غورديمر ، بـ "بدايات وعي إنساني أوسع يتجاوز النشطاء الوطنيين ، جيد أو سيئ. واتخذ اختياره لواحد من الأسباب على وجه الخصوص - العدالة التي كانت مهددة في مكة الثقافية في أوروبا.

كمراسل ، قام همنغواي بتأريخ اندلاع الحروب من مقدونيا إلى مدريد وانتشار الفاشية في جميع أنحاء أوروبا. على الرغم من أنه اشتهر برواياته الخيالية ، إلا أن تقاريره عن الحرب كانت ثورية أيضًا. كان همنغواي ملتزمًا قبل كل شيء بقول الحقيقة في كتاباته. للقيام بذلك ، كان يحب أن يكون جزءًا من العمل ، ونشأت قوة كتابته ، جزئيًا ، من التزامه بمشاهدة القتال بشكل مباشر.

ووفقًا لشون همنغواي ، فإن رسائل الحرب التي أرسلها جده "كُتبت بأسلوب جديد من التقارير التي تخبر الجمهور عن كل جانب من جوانب الحرب ، وخاصة ، والأهم من ذلك ، آثارها على الرجل والمرأة والطفل العاديين". أعاد هذا الأسلوب السردي إلى الحياة قصص حياة الأفراد في الحرب واكتسب جمهورًا واسعًا من القراء. قبل ظهور الأخبار التلفزيونية والتلفزيونية ، أعاد همنغواي الحياة إلى صراعات العالم لجمهوره في أمريكا الشمالية.

في عام 1922 ، على سبيل المثال ، غطى همنغواي الحرب بين اليونان وتركيا وشهد محنة الآلاف من اللاجئين اليونانيين. في مشهد أصبح مألوفًا في عصرنا ، وثق همنغواي أحد التكاليف الخفية للحرب - نزوح شعوب بأكملها من أراضيهم الأصلية بعد الحرب. جلبت رسائله الحية هذه وغيرها من القصص إلى انتباه العالم الناطق باللغة الإنجليزية.

غالبًا ما استخدم همنغواي المشاهد التي شهدها بالإضافة إلى تجربته الشخصية لإبلاغ رواياته. شرح أسلوبه بعد 20 عامًا ، كتب ، "يجب أن يكون مستوى إخلاص الكاتب للحقيقة مرتفعًا لدرجة أن اختراعه ، من واقع خبرته ، يجب أن ينتج وصفًا أكثر صدقًا مما يمكن أن يكون عليه أي شيء واقعي. يمكن ملاحظة الحقائق بشكل سيئ ولكن عندما يخلق كاتب جيد شيئًا ما ، فلديه الوقت والنطاق لجعله حقيقة مطلقة ".

في زماننا تم نشره في عام 1925. وتبعه أول روايات همنغواي الكبرى ، تشرق الشمس أيضا و وداعا لحمل السلاح، التي تؤرخ ، بترتيب عكسي ، تجارب همنغواي في الحرب وأوروبا ما بعد الحرب.

تشرق الشمس أيضا يضم جيك بارنز ، المحارب الأمريكي المخضرم في الحرب العالمية الأولى الذي تسببت جروحه الغامضة في إصابته بالعجز. على عكس نيك آدامز وهوارد كريبس ، اللذين عادوا إلى الولايات المتحدة بعد الحرب ، لا يزال بارنز في أوروبا ، وينضم إلى مواطنيه في احتفالات عبر باريس وإسبانيا. يعتبر الكثيرون الرواية على أنها صورة همنغواي لجيل ضل طريقه ، يبحث بلا كلل عن معنى في عالم ما بعد الحرب. تحتوي مجموعة همنغواي على ما يقرب من اثنتي عشرة مسودة للرواية ، بما في ذلك أربع فتحات مختلفة - أمثلة على الروائي الشاب المزدهر والعمل الدؤوب والموهوب بشكل استثنائي.

روايته الثانية وداعا لحمل السلاح، كُتب باعتباره استعادية لتجربة الحرب لفريدريك هنري ، جندي أمريكي جريح ، وعلاقة حبه المنكوبة مع الممرضة الإنجليزية ، كاثرين باركلي.

أعاد همنغواي كتابة الاستنتاج إلى وداعا لحمل السلاح مرات عديدة. من بين جواهر مجموعة همنغواي ، هناك 44 صفحة من المخطوطة التي تحتوي على درجات من النهايات المختلفة - والتي غالبًا ما تستخدم اليوم من خلال زيارة معلمي اللغة الإنجليزية لتزويد طلابهم بلمحة عن الكاتب همنغواي في العمل.

في منتدى مكتبة كينيدي الأخير ، أشار المؤلف جاستن كابلان إلى عدد التغييرات الدقيقة التي أدخلها همنغواي على فقرات الرواية الأخيرة. عندما سئل كابلان ذات مرة لماذا فعل ذلك ، أجاب همنغواي "كنت أحاول إيجاد الكلمات الصحيحة".

بعد قراءة مسودة مبكرة ، اقترح ف. سكوت فيتزجيرالد أن ينهي همنغواي الكتاب بواحد من أكثر فقراته التي لا تنسى: "العالم يكسر الجميع وبعد ذلك كثيرون أقوياء في الأماكن المحطمة. لكن أولئك الذين لن يكسروه يقتلون. إنه يقتل جيد جدًا ولطيف جدًا وشجاع جدًا وغير متحيز. إذا لم تكن أيًا من هؤلاء ، فيمكنك التأكد من أنه سيقتلك أيضًا ولكن لن يكون هناك عجلة خاصة ". كتب في أسفل رسالة فيتزجيرالد المكونة من 10 صفحات بخط يد همنغواي رد فعله المكون من ثلاث كلمات - "قبّل مؤخرتي" - دون أدنى شك في رفضه لاقتراحات فيتزجيرالد.

على الرغم من أن الحرب العالمية الأولى هي خلفية أكثر من كونها سببًا لهذه المأساة - فموت كاثرين في النهاية ناتج عن الولادة وليس الحرب - تحتوي الرواية ، كما هو موضح في المقطع التالي ، على نقد صارخ للحرب وأولئك الذين يمدحونها:

جاء الكثير من الأدبيات التي شجبت الحرب العالمية الأولى من شعراء بريطانيين ، لقي العديد منهم حتفهم في المعركة. في وداعا لحمل السلاح، أضاف همنغواي صوته إلى الجوقة ، ووسع الرسالة إلى الجمهور الأمريكي الذي لم يتكبد مواطنوه ما يقرب من مستوى خسائر الحرب مثل حلفائهم الأوروبيين. لتقدير الموقف الذي اتخذه همنغواي ، وفقًا لجيل كالدويل ، يجب على المرء أن يفهم كم كان ثوريًا في ضوء الفهم الفيكتوري للوطنية والشجاعة. "إذا نظرت إلى نثر همنغواي والكتابة التي كتبها عن الحرب ، فقد كانت راديكالية في وقتها مثل أي شيء رأيناه منذ ذلك الحين."

وتعليقًا على الأيام والأشهر التي قضاها في كتابة الرواية ، كتب همنغواي محرره ، ماكس بيركنز ، أنه خلال هذه الفترة حدث الكثير في حياته ، بما في ذلك ولادة ابنه الثاني ، باتريك ، بالقسم القيصري وانتحار ابنه. الآب.

كتب همنغواي في مقدمة عام 1948 لـ وداعا لحمل السلاح. "ولكن بشكل أكثر وضوحًا أتذكر أنني كنت أعيش في الكتاب وأختلق ما حدث فيه كل يوم. جعل البلد والناس والأشياء التي حدثت ، كنت أكثر سعادة مما كنت عليه في أي وقت مضى... حقيقة أن الكتاب كان واحدة مأساوية لم تجعلني أشعر بالحزن لأنني اعتقدت أن الحياة مأساة وعرفت أنه يمكن أن يكون لها نهاية واحدة فقط. ولكن اكتشفت أنك قادر على ابتكار شيء ما لإنشاء ما يكفي حقًا بحيث جعلك سعيدًا لقراءته والقيام بذلك كل يوم كنت تعمل فيه كان شيئًا يسعدني أكثر من أي شيء عرفته من قبل. إلى جانب ذلك ، لا شيء آخر مهم ".

الحرب الأهلية الأسبانية

كان لهمنغواي علاقة حب دائمة مع إسبانيا والشعب الإسباني. لقد شهد أول مصارعة ثيران له في أوائل العشرينات من القرن الماضي ، وقد أفادت تجربته في المهرجانات في بامبلونا كتاباته عن تشرق الشمس أيضا. تحتوي مجموعة همنغواي على المجموعة الشخصية للمؤلف من مواد مصارعة الثيران ، بما في ذلك بذرة التذاكر ، والبرامج ، ومواده البحثية لأطروحته عام 1931 حول مصارعة الثيران ، الموت بعد الظهر. لذلك ليس من المستغرب أنه مع انتشار الفاشية في جميع أنحاء أوروبا ، أخذ همنغواي اهتمامًا خاصًا عندما اندلعت الحرب الأهلية في إسبانيا.

همنغواي (يسار) يقف في corida (ملعب مصارعة الثيران) في روندا ، إسبانيا ، في صيف عام 1923. (مجموعة صور إرنست همنغواي ، مكتبة كينيدي)

واجه همنغواي الفاشية لأول مرة في عشرينيات القرن الماضي عندما أجرى مقابلة مع بينيتو موسوليني ، وهو رجل وصفه بأنه "أكبر خدعة في أوروبا". على الرغم من أن آخرين قد نسبوا الفضل في البداية إلى موسوليني في جلب النظام إلى إيطاليا ، فقد رآه همنغواي بسبب الديكتاتور الوحشي الذي كان سيصبح عليه. في الواقع ، قام همنغواي بتأريخ مناهضته للفاشية إلى عام 1924 وقتل جياكوما ماتيوتي ، الاشتراكي الإيطالي الذي قُتل على يد فشيتي موسوليني بعد أن تحدث ضده.

في إسبانيا ، استخدم فرانسيسكو فرانكو ، بدعم من ألمانيا وإيطاليا ، قواته القومية لقيادة ثورة ضد الحكومة وأولئك الموالين للجمهورية. عندما اندلعت الحرب الأهلية ، عاد همنغواي إلى إسبانيا كمراسل لـ North American Newspaper Alliance ، في بعض الأحيان مع زميلته الصحفية مارثا جيلهورن ، التي ستصبح زوجته الثالثة.

أثناء وجوده في إسبانيا ، تعاون همنغواي مع مصور الحرب الشهير روبرت كابا. أصبحت صور كابا لهيمنغواي خلال هذه الفترة الآن جزءًا من الأرشيف السمعي البصري الشامل لمجموعة همنغواي لأكثر من 10000 صورة.

تعرضت تغطية همنغواي للحرب لانتقادات لكونها منحرفة ضد فرانكو والقوميين. في رسالة عام 1951 إلى كارلوس بيكر ، أوضح همنغواي الأمر على هذا النحو. "كان هناك ما لا يقل عن خمسة أحزاب في الحرب الأهلية الإسبانية على الجانب الجمهوري. حاولت أن أفهم وأقيم الخمسة (صعبة للغاية) ولم أنتمي إلى أحد ... لم يكن لدي أي حزب سوى الاهتمام العميق والحب لـ جمهورية ... في إسبانيا ، كان لدي ، ولدي ، العديد من الأصدقاء على الجانب الآخر. حاولت أن أكتب عنهم بصدق أيضًا. من الناحية السياسية ، كنت دائمًا إلى جانب الجمهورية منذ يوم إعلانها ومن أجل قبل وقت طويل ".

"من واجب المراسل الحربي أن يقدم كلا الجانبين في كتاباته" ، كما يؤكد شون همنغواي ، وفي هذه الحالة ، "فشل همنغواي في الوقوف كما فعل بقوة مع الجمهورية ضد القوميين". ومع ذلك ، تقدم إرسالياته دقة واضحة لكيفية خوض الحرب - وستُفيد تجربته فيما بعد في كتاباته لمن تقرع الأجراس. على الرغم من تعاطفه مع قضية الموالين ، إلا أنه يُنسب إليه في هذه الرواية توثيق الفظائع التي حدثت على جانبي ذلك الصراع.

بطل الرواية ، روبرت جوردان ، مدرس أمريكي تحول إلى خبير في الهدم ، ينضم إلى كتيبة حرب عصابات إسبانية مناهضة للفاشية بأوامر من جنرال روسي مقيم لتفجير جسر.

بالنسبة إلى الكاتبة غورديمر ، ما يميز الرواية (التي تصفها بأنها كتاب عبادة لجيلها) هو أن الأردن تحمل السلاح في الحرب الأهلية في بلد آخر لأسباب شخصية وليست أيديولوجية. في الرواية ، يقترح همنغواي أن الأردن ليس لديه سياسة. وبدلاً من ذلك ، فإن تكريسه للجمهورية يغذيها ، على حد تعبير غورديمر ، "نوع من الفردية المحافظة التي تصطدم بالرضا عن النفس مع ادعاءات الاهتمام الأوسع بالإنسانية". جوردان يكرس نفسه لقضية وهو على استعداد للمخاطرة بحياته من أجلها.

يتم تدمير الجسر ، ويهرب مواطنوه ، ويترك الأردن وراءه ، مصابًا ، ليواجه موتًا محققًا على أيدي القوات الفاشية التي تقترب. ربما بسبب التزامه بالعمل ، أصبح الأردن شخصية عبادة في عصره. بكلماته الخاصة من الرواية: "اليوم هو يوم واحد فقط في كل الأيام التي ستكون أبدًا. ولكن ما سيحدث في كل الأيام الأخرى القادمة يمكن أن يعتمد على ما تفعله اليوم. لقد كان الأمر كذلك طوال هذا العام لقد كان الأمر كذلك مرات عديدة. كل الحروب بهذه الطريقة ".

الحرب العالمية الثانية وعواقبها

في عام 1942 وافق همنغواي على التعديل الرجال في الحرب ، مختارات من أفضل قصص الحرب في كل العصور. مع الولايات المتحدة الآن في حالة حرب ، قال همنغواي في المقدمة: "الألمان لم ينجحوا لأنهم رجال خارقون. إنهم ببساطة محترفون عمليون في الحرب تخلوا عن كل النظريات القديمة ... والذين طوروا أفضل استخدام عملي من الأسلحة والتكتيكات .... عند هذه النقطة يمكننا أن نتولى زمام الأمور إذا لم تكن هناك يد ميتة في تفكير الحرب الأخيرة تقع على القيادة العليا ".

لا أحد يجلس أو يمارس "اليد الميتة لتفكير الحرب الأخيرة" ، همنغواي ، الذي كان يعيش في كوبا عندما اندلعت الحرب ، أخذ على عاتقه القيام بدوريات في منطقة البحر الكاريبي من أجل غواصات يو الألمانية. تحتوي مجموعة همنغواي على العديد من الإدخالات في السجل اليومي لقاربه بيلار وتقاريره المكتوبة على الآلة الكاتبة إلى القادة العسكريين المحليين تشير إلى مدى دقة تسجيله لمشاهدته ونقلها إلى مسؤولي المخابرات الأمريكية.

في عام 1944 عاد إلى أوروبا ليشهد لحظات مهمة في الحرب العالمية الثانية ، بما في ذلك إنزال D-day. كان يبلغ من العمر 44 عامًا في ذلك الوقت ، وبمقارنة صورته في شهادة هوية غير المقاتل بصورة الشاب البالغ من العمر 19 عامًا الذي تطوع في الحرب العالمية الأولى ، يلاحظ المرء مدى تميز المؤلف المشهور عالميًا في تلك السنوات الخمس والعشرين .

رافق همنغواي القوات الأمريكية أثناء اقتحامها للشاطئ على شاطئ أوماها - رغم أنه كمراسل مدني لم يُسمح له بالهبوط بنفسه. بعد أسابيع عاد إلى نورماندي ، وربط نفسه بالفوج الثاني والعشرين بقيادة الكولونيل تشارلز "باك" لانهام بينما كان يقود سيارته نحو باريس (التي سيشهد تحريرها لاحقًا ويكتب عنها). قبل القيام بذلك ، قاد همنغواي جهدًا مثيرًا للجدل لجمع الاستخبارات العسكرية في قرية رامبوييه ، وبتفويض عسكري ، حمل السلاح بنفسه مع مجموعته الصغيرة من الجنود غير النظاميين.

وفقًا لمؤرخ الحرب العالمية الثانية بول فوسيل ، "واجه همنغواي مشكلة كبيرة في لعب دور كابتن مشاة لمجموعة من أفراد المقاومة الذين جمعهم لأنه ليس من المفترض أن يقود المراسل القوات ، حتى لو قام بذلك بشكل جيد".

في 23 يونيو 1951 ، كتب همنغواي إلى C.L.Sulzberger من نيويورك تايمز مع شرحه الخاص: "تم إطلاق بعض المزاعم حول القتال وقيادة القوات غير النظامية ولكن تم تبرئتي من قبل المفتش العام للجيش الثالث... لمعلوماتك ، كان لدي مهمة لكتابة مقال واحد فقط في الشهر لـ كوليرز وتمنيت أن أجعل نفسي مفيدًا بين تلك المقاطع الشهرية. كان لدي قدر معين من المعرفة حول حرب العصابات والتكتيكات غير النظامية بالإضافة إلى الأسس في حرب أكثر رسمية وكنت مستعدًا وسعيدًا للعمل أو لأكون مفيدًا لأي شخص يمنحني أي شيء أفعله في حدود قدراتي ".

في عام 1944 عاد همنغواي إلى أوروبا كمراسل ، وسافر مع الفوج الثاني والعشرين إلى باريس. في فندق Hotel de la Mere Poularde ، مونت سانت ميشيل ، في أغسطس 1944 (من اليسار إلى اليمين) بيل والتون ، سيدتي. شوفالييه ، إرنيتس همنغواي ، مصور مجهول الهوية في سلاح الإشارة ، إم. شوفالييه ، وروبرت كابا. (مجموعة صور إرنست همنغواي ، مكتبة كينيدي)

بقي همنغواي في أوروبا لمدة 10 أشهر مسافرًا مع مشاة الحلفاء إلى غابة هورتغنفالد أثناء قيامهم "بتشقق" خط سيغفريد. في نهاية الحرب ، عاد همنغواي إلى كوبا. وفي ضوء استخدام أمريكا للقنبلة الذرية ، ذكّر رفاقه بأن "في الوقت الحالي نحن أقوى قوة في العالم. من المهم ألا نصبح الأكثر مكروهًا". لتجنب مثل هذا المصير ، قال ، "نحتاج إلى دراسة وفهم بعض المشكلات الأساسية لعالمنا كما كانت قبل هيروشيما حتى نتمكن من الاستمرار بذكاء لاكتشاف كيف تغير بعضها وكيف يمكن تسويتها بشكل عادل. الآن بعد أن أصبح السلاح الجديد ملكًا للعالم ، يجب أن ندرسها بعناية أكثر من أي وقت مضى ، ونتذكر أنه لم يسبق لأي سلاح أن حسم مشكلة أخلاقية. يمكنه أن يفرض حلاً ولكنه لا يضمن أن يكون حلًا عادلًا. "

في احتفال صغير في يونيو 1947 في السفارة الأمريكية في كوبا ، حصل همنغواي على نجمة برونزية لخدمته كمراسل حربي لأنه تداول "بحرية تحت النار في مناطق القتال من أجل الحصول على صورة دقيقة للظروف. من خلال موهبته في التعبير ، مكّن السيد همنغواي القراء من الحصول على صورة حية عن الصعوبات والانتصارات التي يواجهها جندي الخط الأمامي ومنظمته في القتال ".

كتب همنغواي رواية واحدة مع الحرب العالمية الثانية كخلفية لها. عبر النهر وفي الأشجار تدور أحداث الفيلم في البندقية في نهاية الحرب ويحكي قصة كولونيل أمريكي مسن يقع في حب كونتيسة إيطالية شابة. لم يلق الكتاب استحسانًا مثل رواياته السابقة - ولم يلبِّ التوقعات أنه قد يجسد جوهر الحرب العالمية الثانية بالطريقة نفسها وداعا للسلاح ومن تقرع الجرس فعلت للحرب العالمية الأولى والحرب الأهلية الإسبانية.

كما أن قصصه القصيرة المنشورة في هذه الفترة لم تجذب خيال الجمهور فيما يتعلق بالحرب العالمية الأخيرة. قصة واحدة جذبت الانتباه في المختارات الحديثة ، الحمار الأسود في تقاطع الطرق ، لم تُنشر أبدًا في حياة همنغواي (المخطوطة الأصلية بقيت كجزء من أوراق مجموعة همنغواي). وفقًا لفوسيل ، فإن هذه "التحفة الفنية" ، التي تحكي قصة كمين نصبه جندي مشاة أمريكي لجنود ألمان يعاني من ندم شديد على ما فعله ، "واقعية للغاية ولا يمكن تفسيرها بأي طريقة أخرى غير الاعتقاد بأن همنغواي كان هناك وربما لم يتم نشرها أبدًا لأنها كانت شديدة الإجرام ".

في عام 1952 ، استعاد همنغواي سمعته كواحد من أعظم كتاب القرن بنشره الرجل العجوز والبحر، مما ساعده أيضًا في حصوله على جائزة نوبل للآداب لعام 1954. عندما تولى فيدل كاسترو السلطة في عام 1959 ، غادر إرنست وماري همنغواي منزلهما في كوبا ، وانتقلوا إلى ضواحي كيتشوم ، أيداهو. خلال السنوات القليلة التالية ، عانى همنغواي من مشاكل صحية خطيرة وانتحر في 2 يوليو 1961.

إرث دائم

غالبًا ما يكون من الصعب فصل الجمهور همنغواي عن فنه - وقد طغت شخصيته الأسطورية على إنجازاته الأدبية في بعض الأحيان. الكثير من هذه الأسطورة نابع من يد همنغواي. على سبيل المثال ، في رفعة علنية مع الكاتب ويليام فولكنر بعد أن اقترح فولكنر أن همنغواي لم يكن كاتبًا شجاعًا ، طلب همنغواي من الجنرال "باك" لانهام الرد نيابة عنه. لقد فعل لانهام ذلك ، موضحًا إنجازات همنغواي إلى جانبه خلال الحرب العالمية الثانية وخلص إلى أنه "بدون استثناء كان الرجل الأكثر شجاعة الذي عرفته على الإطلاق ، في كل من الحرب والسلام. لديه الشجاعة الجسدية ، ولديه تلك السلعة الأكثر ندرة ، الشجاعة الأخلاقية ".

يقترح جورديمر أنه عند تقييم إرث همنغواي وآرائه حول الحرب ، نترك مثل هذه الحجج وشأنها. "لست معنيًا بما فعله أو لم يفعله إرنست همنغواي في جسده ، شخصه ، بدافع شجاعته في الحروب .... دعونا نترك حياته وشأنها. إنها تخصه كما عاشها دعونا نقرأ كتبه ، فهي إنارة خاصة به لما كان عليه وجودنا ، وهديته لنا التي تخصنا جميعًا ".

واختتم البروفيسور جيتس الاحتفال بالذكرى المئوية بالمثل - مشيرًا إلى أن همنغواي كان "أحد أفضل مصممي النثر في اللغة الإنجليزية. فقد صور في قصص وروايات مذهلة الحقائق غير المريحة في عصره وأجبر الجمهور على إدراك وحشية الحرب واستمرارها. التأثيرات النفسية. قصصه عن نيك آدمز تصور معاناة المراهقين لجيل كامل. تسجل أفضل رواياته في جميع الأوقات الاضطرابات العاطفية للحرب الحديثة والحياة الحديثة. إنها تكامل مهنته ، ثراء يتجاوز الأسطورة ، سوف يستمر إلى الأبد . "

يرتبط إرث همنغواي ارتباطًا وثيقًا بكتبه وقصصه ورسائله. أولئك الذين يزورون مجموعة همنغواي - سواء كانوا باحثين يجرون أبحاثًا أو طلابًا يختبرون همنغواي لأول مرة - ينجذبون أكثر إلى الرسائل والمخطوطات المكتوبة بخط يد المؤلف. لرؤية كل كلمة ، والحذف ، والتعديل هو مشاهدة حرفي ماهر في العمل.

كرس همنغواي نفسه للكتابة "حقًا" في جميع الموضوعات بما في ذلك وخاصة موضوع الحرب وتأثيره على زمانه. كرس المختارات رجال في الحرب لأبنائه الثلاثة حتى يكون لديهم كتاب "يحتوي على حقيقة الحرب بأقرب ما يمكن أن نأتي به.... لن يحل محل التجربة. ولكنه يمكن أن يعد التجربة ويكملها. ويمكن أن يكون بمثابة تصحيح بعد التجربة ". يمكن قول الشيء نفسه عن عمل همنغواي نفسه. لا يمكن أن يكرر تجربة أولئك الذين عاشوا خلال السنوات التي مزقتها الحرب في النصف الأول من القرن العشرين ، لكنه يقدم الحقيقة حول تلك الحروب أقرب ما يمكن أن نواجهها.

ملاحظة على المصادر

اقتباسات من نادين جورديمر ، توبياس وولف ، جيل كالدويل ، وهنري لويس جيتس الابن ، مأخوذة من الملاحظات التي أُدلي بها في احتفال همنغواي المئوي في مكتبة جون إف كينيدي في 10-11 أبريل 1999. أشرطة صوتية لتلك الإجراءات وغيرها منتديات همنغواي متوفرة في مكتبة كينيدي. يمكن إجراء الاستفسارات مباشرة إلى المؤلف.

اقتباسات بول فوسيل مأخوذة من ملاحظات في منتدى "كتاب عن الحرب" في مكتبة جون ف. كينيدي في 21 مارس 2004.

اقتباس من جاستن كابلان مأخوذ من الملاحظات التي ألقيت في منتدى ، "Dear Papa Dear Hotch" في مكتبة كينيدي في 28 نوفمبر 2005.

تأتي الاقتباسات من Seán Hemingway من مقدمته لـ همنغواي في الحرب (نيويورك: سكريبنر ، 2003). الاقتباس من موسوليني ، بلوفر جائزة أوروبا هو أيضا من تلك المختارات.

المراسلات مثل الرسالة من ف. سكوت فيتزجيرالد والرسالة إلى سي إل سولزبيرجر هي من مجموعة همنغواي.

سجل إلى بيلار قارب صيد همنغواي ، ومذكرات همنغواي حول مشاهدته للقارب على شكل يو إلى مسؤولي المخابرات العسكرية الأمريكية هي من مجموعة همنغواي.

الرسائل بين همنغواي وكارلوس بيكر من مجموعة همنغواي. تأتي المواد الأساسية والمراجع أيضًا من السير الذاتية لبيكر ، همنغواي: كاتب كفنان (برينستون ، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون ، 1952) و إرنست همنغواي: قصة حياة (نيويورك: سكريبنر ، 1969).

تشمل الإشارات إلى أعمال همنغواي المنشورة ما يلي: وداعا لحمل السلاح (نيويورك ، سكريبنر ، 1929) لمن تقرع الأجراس (نيويورك: سكريبنر ، 1940) في زماننا (نيويورك: سكريبنر ، 1925) تشرق الشمس أيضا (نيويورك: سكريبنر ، 1926) مقدمة ، طبعة مصورة من وداع السلاح (نيويورك: سكريبنر ، 1948) مقدمة ، رجال في الحرب (نيويورك: Crown Publishers ، 1942) تصدير ، خزينة العالم الحر ، حرره بن رايبورن (نيويورك: Arco ، 1946).

تمت مناقشة مجموعة همنغواي ككل في Megan Floyd Desnoyers، "Ernest Hemingway: A Storyteller Legacy،" مقدمة: ربع سنوي للأرشيف الوطني 24 (شتاء 1992): 334-350.

توماس بوتنام هو نائب مدير مكتبة ومتحف جون ف. كينيدي الرئاسي.


كيف نعود إلى "نحن الشعب"؟

على نطاق العقود الآجلة المحتملة للولايات المتحدة ، تبدو الحرب الأهلية الثانية شديدة التطرف بالطبع. لكن هناك العديد من النتائج المحتملة الأخرى على طيف الصراع ، من المعارك المتفرقة في التجمعات السياسية والمظاهرات إلى هجمات الذئاب المنفردة إلى تنظيم الحرس شبه الرسمي أو جماعات الميليشيات. المشكلة هي أن الخطاب قد انهار وأن الغضب يندفع ليحل محله.

إن جعل السياسة أقل حول الهوية الاجتماعية والمزيد حول اختيار السياسة ذات المصلحة الذاتية يمكن أن يقطع شوطًا طويلاً نحو خفض درجة الحرارة الوطنية. هل يمكن فعل ذلك؟ نعم ، كتب ماسون بجامعة ميريلاند ، بمعنى أن العلوم الاجتماعية تُظهر أن هناك بعض الأساليب التي تبدو فعالة في تقليل صراعات المجموعة.

إحدى هذه الطرق هي ببساطة زيادة الاتصالات. يمكن أن يقلل من التحيز بين المجموعات. يمكن للمنظمات غير الحكومية تنظيم مناسبات للتنشئة الاجتماعية العلنية بين الأحزاب. يمكن لوسائل الإعلام الترفيهية أن تساعد من خلال إضافة المزيد من المؤيدين المتعاطفين من كلا الجانبين إلى العروض الشعبية.

يمكن للقادة السياسيين وضع وفرض معايير لمزيد من السلوك المدني. إذا كانوا يريدون حقًا تقليل الحزبية ، فيمكنهم ببساطة التحدث عن خصومهم بطريقة محترمة وغير متحيزة باستمرار.

يمكن للأحزاب أيضًا أن تتحد لحل هدف وطني شامل. المشكلة هنا ، ماذا؟ في غياب غزو فضائي يتطلب من الأمريكيين أن يتحدوا ، ما الهدف الذي يكفي؟ يقترح بعض الخبراء تغير المناخ ، لكن هذا سيتطلب من الجمهوريين تغيير مواقفهم وتفضيل تدخل أكثر نشاطًا في هذه القضية.

أخيرًا ، هناك دائمًا إمكانية عدم فرز طبيعي. السياسة ليست إلى الأبد. في المستقبل ، يمكن للمجموعات الديموغرافية تبديل ولاءاتها لسبب ما ، أو الصعود والهبوط في السلطة ، أو الاختلاط بين الطرفين بطريقة ما. بعد كل شيء ، لم يمض وقت طويل منذ أن كان عمال المصانع البيض المنتمون إلى نقابة ديمقراطيين موثوق بهم. هذا النوع من التغيير يمكن أن يحدث مرة أخرى.

احصل على "قصص المراقبة" التي تهتم بها ليتم تسليمها إلى صندوق الوارد الخاص بك.

في غياب ذلك ، قد يكون من الصعب التغلب على التجانس الحالي للأحزاب. يخلص ميسون في "اتفاقية غير مدنية" إلى أنه "طالما تم الحفاظ على الانقسام الاجتماعي بين الأحزاب ، فإن الناخبين سوف يتصرفون مثل زوج من القبائل المتحاربة أكثر من كونهم مثل شعب أمة واحدة ، يهتمون بمستقبلهم المشترك".

تحقق من الأجزاء السابقة من سلسلة "الديمقراطية تحت الضغط".


شاهد الفيديو: الحرب الأهلية الأمريكية I02I الجزء الثاني (ديسمبر 2021).