القصة

صنع مادة سحرية للصحة والثروة - اكتشاف نصوص الكيمياء بواسطة نيوتن


أدى المزاد الأخير إلى اكتشاف أحد نصوص الكيمياء لإسحاق نيوتن ، والتي قد تكون مجرد خطوة واحدة نحو إنشاء المادة السحرية المعروفة باسم حجر الفيلسوف. وفقًا لـ Live Science ، تم إخفاء المخطوطة التي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر ضمن مجموعة نيوتن الخاصة. عنوان المستند يترجم إلى " تحضير [سوفيك] عطارد لحجر [الفلاسفة] بواسطة النجم النجمي الأنتيموني للمريخ ولونا من مخطوطات الفيلسوف الأمريكي ."

يقال إن نيوتن كتب أكثر من مليون كلمة تتعلق بالكيمياء طوال حياته ، ولكن مخطوطاته مبعثرة ، حيث تم بيع معظمها من قبل عائلته في لندن عام 1936. وانتهى الأمر بالعديد من الكتابات في أيدي القطاع الخاص. جامعي. عادت المخطوطة الحجرية للفيلسوف إلى الظهور في الواقع في دار سوذبيز في نيويورك في ديسمبر 2004. وكانت قد عُرضت سابقًا في بونهامز في عام 2009 ، وتم بيعها في نهاية المطاف في بونهامز في باسادينا في فبراير 2016.

مخطوطة نيوتن من القرن السابع عشر مع نص منسوخ من كتابات الكيميائي الأمريكي ، بالإضافة إلى أوصاف إحدى تجارب نيوتن الخاصة. ( مؤسسة التراث الكيميائي )

تم شراء المخطوطة من قبل مؤسسة التراث الكيميائي. أنشأت جامعة إنديانا مشروعًا يُعرف باسم مشروع كيمستري إسحاق نيوتن ، وهو مستودع على الإنترنت وسيحتوي على المخطوطة التي تم العثور عليها حديثًا.

يعد تاريخ وقصة حجر الفيلسوف مثيرًا للاهتمام وأسطوريًا إلى حد ما ، حيث يُعتقد أن للمادة قوة سحرية ستجلب الصحة والثروة وربما الحياة الأبدية. نشأت قصة حجر الفيلسوف في الكيمياء الغربية ، ويُعتقد أن لديها القدرة على تحويل المعادن الشائعة ، مثل النحاس والقصدير ، إلى الفضة والذهب. يُعرف أيضًا باسم "الصبغة" و "المسحوق".

  • نشأ علم الخيمياء الصوفي بشكل مستقل في مصر القديمة والصين والهند
  • لوح الزمرد الأسطوري
  • من السحر إلى العلم: الطقوس المثيرة للاهتمام والعمل القوي للكيمياء

الخيميائي الذي يبحث عن حجر الفلاسفة. (1771) بقلم جوزيف رايت ديربي .

كان تحويل المعادن إلى الفضة والذهب عملية تنطوي على تسخين المعدن الأساسي في زجاج على شكل كمثرى ثم مراقبة تغيرات اللون بعناية. يعتقد الكيميائيون أنه بالإضافة إلى قدرته على تحويل المعدن إلى ذهب وفضة ، يمكن استخدام حجر الفيلسوف لخلق "إكسير الحياة" - علاج المرض وإطالة العمر وتنشيط الروح. من السهل أن نفهم لماذا كان حجر الفيلسوف مرغوبًا ، لأنه كان لديه القدرة على منح شخص ما الصحة والثروة.

كثير من الأفراد المعاصرين على دراية بفكرة حجر الفيلسوف ، ويرجع الفضل في جزء كبير منه إلى جيه كيه رولينغ " هاري بوتر "، حيث يدور المجلد الأول حول هاري بوتر وأصدقاؤه الذين يحاولون حماية" حجر الفيلسوف "(يُطلق عليه أيضًا" حجر الساحر "في الإصدارات الأمريكية) حجر سحري من شأنه أن يجلب الثروات والحياة الأبدية.

يوضح نص نيوتن المكتوب بخط اليد عملية صنع "الزئبق الفلسفي" لحجر الفيلسوف. نسخ نيوتن النص من الكيميائي الأمريكي المعروف جورج ستاركي. درس ستاركي في جامعة هارفارد قبل أن يسافر إلى إنجلترا عام 1650 للعمل مع كيميائيين آخرين ، بما في ذلك روبرت بويل ، الذي كان أحد معاصري نيوتن. للتحكم في وصول الكيميائيين الآخرين إلى تجاربه ، نشر Starkey أعماله تحت اسم مستعار - Eirenaeus Philalethes.

  • عجائب يوركشاير الغريبة: داخل مثلث وولد نيوتن الغامض
  • الكيمياء والخلود - قصة نيكولا فلامل وفيلوسوفوروم اللازورد

أخبر جيمس فويلكل ، أحد أمناء الكتب النادرة من مؤسسة التراث الكيميائي ، موقع Live Science أنه من غير الواضح ما إذا كان نيوتن قد نفذ بالفعل تجربة Starkey للكيمياء ، أو ما إذا كان قد كتبها للتو. ومع ذلك ، فقد فعل أكثر بكثير من مجرد نسخ النص كلمة بكلمة. بالإضافة إلى نسخ نص ستاركي ، أضاف نيوتن ملاحظات إضافية وأجرى تصحيحات لعملية الزئبق الفلسفية. ثم كتب على ظهر المخطوطة تعليمات عن تجربته الخاصة ، حيث قام بتقطير خام الرصاص.

"حجر الفيلسوف" كما في الصورة في أتالانتا فوجينز إمبلم 21 (1617)

يوفر اكتشاف نص نيوتن المرتبط بحجر الفيلسوف نظرة ثاقبة لنيوتن كفرد وعالم. اشتهر بدراساته للجاذبية والحركة. ومع ذلك ، فإن نص الزئبق الفلسفي ، بالإضافة إلى العديد من النصوص الخيميائية الأخرى لنيوتن ، تُظهر أن دراساته وممارساته غطت نطاقًا أوسع بكثير ، بالإضافة إلى توضيح صلاته بعلماء آخرين من عصره ، بما في ذلك ستاركي وبويل وآخرين .

الصورة المميزة: وليام بليك نيوتن. " (1795) في هذا العمل يُصوَّر نيوتن بشكل نقدي على أنه "مقياس الأرض الإلهي". مصدر:

بواسطة MRReese


دراسات إسحاق نيوتن الخفية

عالم فيزياء ورياضيات إنجليزي إسحاق نيوتن أنتج العديد من الأعمال التي سيتم تصنيفها الآن على أنها دراسات غامضة. استكشفت هذه الأعمال التسلسل الزمني والكيمياء والتفسير التوراتي (خاصةً من سفر الرؤيا). ربما كان عمل نيوتن العلمي أقل أهمية شخصية بالنسبة له ، حيث ركز على إعادة اكتشاف الحكمة الغامضة للقدماء. بهذا المعنى ، يعتقد بعض المؤرخين ، بمن فيهم الخبير الاقتصادي جون ماينارد كينز ، أن أي إشارة إلى "رؤية نيوتن للعالم" على أنها ميكانيكية بحتة بطبيعتها هي إشارة غير دقيقة إلى حد ما. [1] كما تم استخدام البحث التاريخي حول دراسات نيوتن الغامضة فيما يتعلق بعلمه لتحدي سرد ​​خيبة الأمل داخل النظرية النقدية. [2]

بعد شراء ودراسة أعمال نيوتن الخيميائية ، على سبيل المثال ، رأى كينز في عام 1942 في الذكرى المئوية الثانية لميلاده أن "نيوتن لم يكن الأول في عصر العقل ، بل كان آخر السحرة". في الفترة الحديثة المبكرة من حياة نيوتن ، اعتنق المتعلمون وجهة نظر مختلفة عن تلك التي كانت سائدة في القرون اللاحقة. كانت الفروق بين العلم والخرافات والعلم الزائف لا تزال قيد الصياغة ، وتغلغل منظور الكتاب المقدس المسيحي الورع في الثقافة الغربية.

اعتقد نيوتن أن المعادن نباتية ، وأن الكون / المادة كلها على قيد الحياة وأن الجاذبية ناتجة عن انبعاثات لمبدأ كيميائي أطلق عليه salniter. [3]


تم تعيين مستشفى هيوستن ميثوديست لإنهاء الموظفين غير المطعمين

جو مارتينو قراءة دقيقة واحدة

خذ لحظة وتنفس. ضع يدك على منطقة صدرك بالقرب من قلبك. تنفس ببطء في المنطقة لمدة دقيقة تقريبًا ، مع التركيز على الشعور بالسهولة في دخول عقلك وجسمك. انقر هنا لمعرفة سبب اقتراح هذا.

تم تعيين مستشفى هيوستن ميثوديست لإنهاء الموظفين الذين يرفضون لقاحات COVID-19. اعتبارًا من 12 يونيو ، أسقط قاضي المقاطعة دعوى قضائية رفعها الموظفون ضد المستشفى. ومن المقرر أن يقدم الموظفون ، بقيادة جينيفر بريدجز ، استئنافًا وهم على استعداد لرفع القضية إلى المحكمة العليا.

سيكون من المهم تتبع هذه الحالة لأن هذا قد يحدد النغمة لكيفية تعامل الشركات الخاصة مع & # 8216 الإلغاء & # 8217 للقاحات التي اقترحت الحكومات أنها لن تكون سياسة. إذا كان من الممكن فصل الأشخاص لرفضهم الحصول على لقاح ، فهل من العدل أن نقول إن هذه اللقاحات ليست إلزامية حقًا؟

الغوص بشكل أعمق

انقر أدناه لمشاهدة نظرة خاطفة على دورتنا التعليمية الجديدة!

تسمى دورتنا الجديدة "التغلب على التحيز وتحسين التفكير النقدي". هذه الدورة التي مدتها 5 أسابيع يشرف عليها د. مادهافا ستي وأمبير جو مارتينو

إذا كنت ترغب في بناء وعيك الذاتي ، وتحسين تفكيرك النقدي ، وتصبح أكثر تركيزًا على القلب وتكون أكثر وعياً بالتحيز ، فهذه هي الدورة المثالية!

عام


إسحاق نيوتن & # 8217s وصفة للأسطورية & # 8216 الفيلسوف & # 8217s الحجر "يتم رقمنتها & # 038 وضعها على الإنترنت (جنبًا إلى جنب مع مخطوطاته الكيميائية الأخرى)

في عام 1686 مبادئ الرياضياتلم يوضح إسحاق نيوتن قانونه الشهير للجاذبية فحسب ، بل أيضًا قوانينه الثلاثة للحركة ، مما وضع اتجاهًا دام قرونًا لمجموعات القوانين الثلاثة العلمية. أثبت قانون نيوتن الثالث إلى حد بعيد أنه الأكثر شيوعًا: "كل فعل له رد فعل مساوٍ ومعاكس". في "ثلاثة قوانين" لآرثر سي كلارك في القرن العشرين ، اكتسب القانون الثالث أيضًا أهمية ثقافية واسعة. لا شك أنك سمعت ذلك: "لا يمكن تمييز أي تقنية متقدمة بما فيه الكفاية عن السحر."

يتم التذرع بقانون كلارك الثالث في المناقشات حول ما يسمى بـ "مشكلة الترسيم" ، أي الحدود بين العلم والعلوم الزائفة. يتم طرحه أيضًا ، بالطبع ، في منتديات الخيال العلمي ، حيث يشير الناس إلى تفسير تيد تشيانج المقتضب: "إذا كان بإمكانك إنتاجه بكميات كبيرة ، فهو علم ، وإذا لم تستطع ، فهو سحر". هذا أمر منطقي ، نظرًا للأهمية المركزية التي توليها العلوم لإمكانية التكاثر. ولكن في عصر ما قبل العصر الصناعي لنيوتن ، كانت الفروق بين العلم والسحر أكثر ضبابية مما هي عليه الآن.

كان نيوتن زميلًا مبكرًا في الجمعية الملكية البريطانية ، التي قامت بتدوين التجربة والشرح القابل للتكرار بشعارها "لا شيء في الكلمات" ، ونشرت مبادئ. شغل لاحقًا منصب رئيس الجمعية لأكثر من عشرين عامًا. ولكن حتى بصفته الممثل الأول للفيزياء الحديثة المبكرة & # 8212 ، ما أسماه إدوارد دولنيك "عالم الساعة" & # 8212 نيوتن كان يحمل بعض المعتقدات الدينية والسحرية الغريبة جدًا التي نشير إليها اليوم كأمثلة للخرافات والعلوم الزائفة.

في عام 1704 ، على سبيل المثال ، بعد عام من توليه رئاسة الجمعية الملكية ، استخدم نيوتن بعض الصيغ الباطنية لحساب نهاية العالم ، تماشياً مع دراسته طويلة الأمد لنبوءة نهاية العالم. علاوة على ذلك ، مارس عالم الرياضيات والفيزياء الموقر فن الكيمياء في العصور الوسطى ، أي محاولة تحويل المعادن الأساسية إلى ذهب عن طريق كائن غامض يسمى "حجر الفلاسفة". بحلول عصر نيوتن ، اعتقد العديد من الخيميائيين أن الحجر مادة سحرية مكونة في جزء من "الزئبق السوفيتي". في أواخر القرن السابع عشر ، نسخ نيوتن وصفة لمثل هذه الأشياء من نص كتبه الكيميائي الأمريكي المولد جورج ستاركي ، وكتب ملاحظاته الخاصة على ظهر الوثيقة.

يمكنك أن ترى صيغة "الزئبق الصديق" في يد نيوتن في الأعلى. تحتوي الوصفة ، جزئيًا ، على "التنين الناري ، وبعض حمائم ديانا ، وسبعة نسور من الزئبق على الأقل ،" يلاحظ مايكل جريشكو في ناشيونال جيوغرافيك. تُفصِّل النصوص الخيميائية لنيوتن & # 8217s ما تم "رفضه منذ فترة طويلة باعتباره علمًا زائفًا صوفيًا مليئًا بالعمليات الخيالية والفاقد للمصداقية." هذا هو السبب في أن جامعة كامبريدج رفضت أرشفة أوراق نيوتن الخيميائية في عام 1888 ، ولماذا تساءل كاتب سيرته الذاتية عام 1855 عن كيفية استغراقه من خلال "الإنتاج الواضح لأحمق وخادع". لقد مرت مستندات الكيمياء لنيوتن و # 8217s بهدوء بين أيدي جامعي التحصيل الخاصين حتى عام 1936 ، عندما "تلقى عالم منحة إسحاق نيوتن صدمة وقحة" ، كتب مشروع جامعة إنديانا عبر الإنترنت ، The Chymistry of Isaac Newton:

في ذلك العام ، أصدرت دار المزادات الجليلة في Sotheby’s كتالوجًا يصف ثلاثمائة وتسعة وعشرين قطعة من مخطوطات نيوتن ، معظمها بخط يده ، والتي كان أكثر من ثلثها مليئًا بمحتوى خيميائي لا يمكن إنكاره.

تم وضع علامة "لن تتم طباعتها" عند وفاته في عام 1727 ، وأثارت الأعمال الخيميائية "مجموعة من الأسئلة المثيرة للاهتمام في عام 1936 كما هو الحال حتى اليوم". تتضمن هذه الأسئلة ما إذا كان نيوتن قد مارس الخيمياء أم لا كمسعى علمي مبكر أو ما إذا كان يؤمن "بالمعنى اللاهوتي السري في النصوص الخيميائية ، والتي غالبًا ما تصف السر الانتقالي كهدية خاصة أنزلها الله لأبنائه المختارين". يظهر التمييز المهم في مناقشة تيد شيانغ لقانون كلارك الثالث:

لنفترض أن شخصًا ما قال إنه يمكنه تحويل الرصاص إلى ذهب. إذا تمكنا من استخدام أسلوبها لبناء مصانع تحول الرصاص إلى ذهب بالطن ، فقد حققت اكتشافًا علميًا مذهلاً. من ناحية أخرى ، إذا كان هذا هو الشيء الوحيد الذي يمكنها فعله & # 8230 ، فهي ساحرة.

هل فكر نيوتن في نفسه على أنه ساحر؟ أو ، على نحو أفضل ، بالنظر إلى تدينه ، باعتباره وعاء الله المختار للتحول الكيميائي؟ ليس من الواضح تمامًا ما كان يعتقده حول الخيمياء. لكنه أخذ ممارسة ما كان يسمى حينها "كيمياء الكيمير" على محمل الجد كما فعل في الرياضيات الخاصة به. يخبر جيمس فويلكيل ، أمين مؤسسة التراث الكيميائي - الذي اشترى مؤخرًا وصفة الفلاسفة & # 8217 الحجرية - Livescience أن مؤلفها ، ستاركي ، "من المحتمل أن يكون أول عالم أمريكي معروف ومنشور" ، بالإضافة إلى كيميائي. في حين أن نيوتن ربما لم يحاول صنع الزئبق ، فقد صحح نص ستاركي وكتب تجاربه الخاصة لتقطير خام الرصاص على ظهره.

يلاحظ ويليام نيومان ، مؤرخ العلوم بجامعة إنديانا ، "ومؤرخون آخرون" ناشيونال جيوغرافيك، "انظر الآن إلى الكيميائيين على أنهم تقنيون مدروسون عملوا على أجهزتهم ودوّنوا ملاحظات وفيرة ، وغالبًا ما يشفرون وصفاتهم برموز أسطورية لحماية معارفهم التي حصلوا عليها بشق الأنفس." كتب داني لويس من مؤسسة سميثسونيان أن الغرابة الغامضة للكيمياء ، والأسماء المستعارة الغريبة التي اعتمدها ممارسوها ، غالبًا ما شكلت وسيلة "لإخفاء أساليبهم عن غير المتعلمين و" غير المستحقين ". مثل زملائه الكيميائيين ، قام نيوتن "بتوثيق تقنياته المعملية بجدية" واحتفظ بسجل دقيق لقراءته.

يقول نيومان ، وهو مبدأ أثر في عمل نيوتن في علم البصريات: "كان الخيميائيون أول من أدرك أنه يمكن تقسيم المركبات إلى أجزائها المكونة ثم إعادة تجميعها". من المسلم به الآن أن & # 8212 بينما لا يزال يعتبر علمًا باطنيًا زائفًا & # 8212 الخيمياء هو "مقدمة مهمة للكيمياء الحديثة" ، وفي الواقع ، كما تلاحظ جامعة إنديانا ، فقد ساهم بشكل كبير في علم الأدوية الحديث المبكر "و" الكيمياء العلاجية & # 8230 "أحد أهم العناصر الجديدة مجالات العلوم الحديثة المبكرة. " تعود أصول تكنولوجيا الكيمياء المتقدمة بما فيه الكفاية إلى سحر "الكيمستري" ، وكان نيوتن "مشاركًا في جميع الفروع الثلاثة الرئيسية للكيمستري بدرجات متفاوتة".

لا تبدو أوراق المخطوطات الكيميائية لنيوتن ، مثل "Artephius his Secret Book" و "Hermes" مثل ما نتوقعه من مكتشف "عالم الساعة". يمكنك قراءة نسخ نصية لهذه المخطوطات وعشرات أخرى في The Chymistry of Isaac Newton ، حيث ستجد أيضًا مسردًا كيميائيًا ودليل الرموز والعديد من الموارد التعليمية والمزيد. لا تُظهر المخطوطات مساعي نيوتن الخيميائية فحسب ، بل تُظهر أيضًا مراسلاته مع علماء الكيمياء الحديثين الأوائل الآخرين مثل روبرت بويل وستاركي ، الذين وصفتهم بعنوان "إعداد [سوكفيك] عطارد لحجر [الفلاسفة] من قبل المريخ ولونا من مخطوطات الفيلسوف الأمريكي "- ستتم إضافتهما إلى أرشيف جامعة إنديانا على الإنترنت قريبًا.

محتوى ذو صلة:

جوش جونز كاتب وموسيقي مقيم في دورهام ، نورث كارولاينا. اتبعه علىjdmagness


إسحاق نيوتن ، الكيميائي الأكثر شهرة في العالم

كان لورنس برينسيبي يفرز مجموعة من كتب الكيمياء القديمة في مؤسسة التراث الكيميائي في فيلادلفيا عندما عثر على مخطوطة منسية كتبها السير إسحاق نيوتن. أي مخطوطة لنيوتن مثيرة للاهتمام ، لكن هذه المخطوطة كانت تستحق وزنها بالذهب ، بالمعنى الحرفي للكلمة - كما اعترف على الفور برينسيبي ، الكيميائي ومؤرخ العلوم في جامعة جونز هوبكنز. كان يحمل المخطوطة الصفراء في يديه ويدرس الكلمات المكتوبة ، وأدرك أنه كان يبحث في أحد أفضل الأسرار المحفوظة في تاريخ العلم. اليوم ، يُقدَّر نيوتن بصفته أب الفيزياء الحديثة ومخترع حساب التفاضل والتكامل ، وكان يصف وصفة لحجر الفلاسفة ، وهي مادة أسطورية يُقال إنها يمكن أن تحول المعادن الأساسية مثل الحديد وتؤدي إلى ذهب. إن إصرار نيوتن في الكيمياء معروف جيدًا ، لكن إيمانه بأنه وجد مخططًا شديد الحراسة لحجر الفلاسفة كان مذهلاً حقًا.

لم يكن نيوتن هو الثقل الفكري الوحيد في عصره الذي يحاول صنع الذهب. جاءت وصفة حجر الفلاسفة من معاصره الأكبر سنًا ، الكيميائي البريطاني الشهير روبرت بويل. كما اتضح ، كان بويل محبًا للكيمياء أيضًا.

إذا كان اثنان من أعظم العلماء الذين عاشوا على الإطلاق من الخيميائيين المتفانين ، فإن الخيمياء تحتاج إلى تغيير كبير ، كما يقول برينسيبي وزميله ويليام نيومان ، مؤرخ العلوم في جامعة إنديانا. في الماضي ، يجادل الاثنان ، أن الخيمياء لم تكن العلم الزائف المضلل الذي يعتقده معظم الناس. بدلا من ذلك ، كانت مرحلة قيمة وضرورية في تطور الكيمياء الحديثة. من بين إنجازات Alchemy المميزة: إنشاء أحماض وأصباغ جديدة لتصنيع السبائك لابتكار جهاز للتقطير ، والعملية المستخدمة في صنع العطور والويسكي تصور الذرات قبل قرون من النظرية الذرية الحديثة وتوفير نموذج للطريقة العلمية عن طريق إجراء تجارب محكومة مرارًا وتكرارًا.

بهدف استعادة الخيمياء إلى وضعها الصحيح ، قام برينسيبي ونيومان - اللذان أتيا إلى الميدان بشكل منفصل لكنهما انضمتا بعد لقائهما في مؤتمر في عام 1989 - بالاطلاع على نصوص كيميائية في العصور الوسطى ورسائل ودفاتر معملية مليئة بالرموز الفردية واللغة المشفرة. ثم فعلوا شيئًا لم يسمع به من قبل في الآونة الأخيرة: صنعوا نسخًا طبق الأصل من الأواني الزجاجية المختبرية التي استخدمها الكيميائيون في القرن الخامس عشر والسادس عشر والسابع عشر وأعادوا إنشاء تجاربهم بشكل مباشر.

يقول نيومان: "كانت هناك أسباب تجعل الخيميائيين يعتقدون أنهم يستطيعون صنع الذهب". كانت لديهم نظريات حول طبيعة المعادن جعلتهم يعتقدون أن بإمكانهم التلاعب ببنيتها. كما أجروا تجارب اعتقدوا أنها أثبتت إمكانية نمو المعادن ". في عصر لم تكن فيه مجاهر لاختراق الخلايا الحية ولم يكن هناك فهم لطبيعة الذرات والجزيئات ، لم يكن الخيميائيون مضللين بقدر ما كانوا مضللين ، يبذلون قصارى جهدهم لفهم عالم لا يمكنهم رؤيته. إن فهمهم بقدر ما فهموا هو المعجزة الحقيقية: في متابعة ما يبدو اليوم أكثر قليلاً من السحر ، كان الكيميائيون في الواقع يضعون الأساس للعلوم التجريبية الحديثة.

لم يكن نيومان يعرف الكثير عن الخيمياء عندما كان طالبًا جامعيًا في جامعة نورث كارولينا في جرينسبورو في منتصف السبعينيات. كان شغفه في ذلك الوقت هو الأدب. عندما بدأ في دراسة الشعراء ويليام بليك وويليام بتلر ييتس ، فعل ما يفعله الأكاديميون الشباب دائمًا: لقد فحص مصادرهم. ولدهشته ، وجد أن كلا الشاعرين استوحيا الإلهام من الخيمياء. أشار نيومان إلى أن بليك ولد عام 1757 وأن ييتس توفي في عام 1939: "لقد عكسوا اهتمامًا إبداعيًا بالكيمياء امتد من أواخر القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن العشرين - بالضبط الفترة" العقلانية "لعصر التنوير والعلم الحديث - في في نفس الوقت الذي كان معظم المؤرخين يصفون فيه الكيمياء الوهمية ". ما الذى حدث؟ تساءل.

قرر نيومان أن ينظر عن كثب إلى الكيميائيين الذين أثروا في بليك وييتس. ومن بين هؤلاء شخصية غامضة من القرن الثالث عشر تُعرف باسم Geber ، والتي أطلق على أعظم أعماله اسم مجموع الكمال. "ليس عنوانًا متواضعًا ، أليس كذلك؟" يقول نيومان ضاحكا. حدد بعض المؤرخين جابر على أنه الاسم المترجم لكيميائي إسلامي من القرن الثامن ، لكن بحث نيومان أظهر أدلة تدعم تفسيرًا مختلفًا: كان جابر في الواقع الاسم المستعار لبول تارانتو ، وهو راهب فرنسيسكاني غامض من جنوب إيطاليا. بالنسبة للكيميائيين الذين يكدحون ويصلحون في المختبر ، كان جابر معلمًا معصومًا عن الخطأ ، وكان كتابه يعتبر الكتاب المقدس للكيمياء. يقول نيومان: "هذا هو مقدار تأثيره".

مهما كان جابر ، فقد صُدم نيومان بمجموعة الأفكار في كتابه ، والذي يحتوي على كل شيء من التفاصيل حول تكرير المعادن إلى وصف السلوكيات الأساسية للمادة. كان من الواضح أن الخيميائيين في العصور الوسطى كانوا يكافحون مع الأسئلة الأساسية التي أصبحت فيما بعد مركزية في الكيمياء والفيزياء. على سبيل المثال ، اعتقد جابر أن كل المادة تتكون من جسيمات غير مرئية تسمى الجسيمات وأن هذه الجسيمات يمكن التلاعب بها على الرغم من أنه لا يمكن ملاحظتها بشكل مباشر. كتب عن جميع أنواع التحولات المادية (ما نسميه الآن التفاعلات الكيميائية) من حيث الجسيمات الدقيقة والمسام ، مستخدمًا المفاهيم والمصطلحات التي أنذرت بالتفكير الذي سيظهر خلال الثورة العلمية بعد ثلاثة قرون.

أوعز جابر بأن طريقة التلاعب بالجسيمات هي "اتباع الطبيعة حيثما كان ذلك ممكنًا". بعبارة أخرى ، كان على الخيميائيين تمييز العمليات الطبيعية ثم تقليدها. كانت فكرتهم عن العمليات الطبيعية مختلفة كثيرًا عن فكرتنا. يقول نيومان: "يعتقد معظم الخيميائيين أن المعادن ليست عناصر كما نفكر بها اليوم ، بل بالأحرى مركبات من الكبريت والزئبق أو أحيانًا الزئبق والكبريت والملح." الكبريت هو ما يجعل المعدن صلبًا ، فقد افترضوا أن الزئبق يجعله أكثر مرونة. في هذا الإطار ، كان الحديد يتكون أساسًا من الكبريت. الذهب ، الذي كان مرنًا وأكثر ليونة ، يتكون في الغالب من الزئبق. على الرغم من أن الخيميائيين غابوا عن العلامة ، فإن مفهومهم لم يكن بعيدًا جدًا عن فهم المعادن النقية باعتبارها مميزة عن السبائك والخامات.

أدى سوء فهم المواد التي كانت عنصرية وما هي المواد المركبة إلى اعتقاد الخيميائيين أنهم يستطيعون إنتاج الذهب من الرصاص أو المعادن الأساسية الأخرى إذا حصلوا فقط على الصيغة الصحيحة. والمكون الأساسي الذي سيجعل كل هذا يحدث؟ حجر الفلاسفة المراوغ. استخدم الكيميائيون قبل جابر جميع أنواع المكونات المشتقة من النباتات والحيوانات في محاولة لصنع الحجر. حتى أن البعض جرب الدم البشري. وفقًا لنيومان ، أحد أوائل المروجين للعلم من خلال التجربة ، جادل فيلسوف القرن الثالث عشر روجر بيكون بأن إنشاء حجر الفلاسفة يتطلب الدم لأن كل شخص كان يُعتقد أنه صورة مصغرة للعالم بأسره. لذلك ، احتوى دم الإنسان على القليل على الأقل من كل شيء في الطبيعة.

Geber ، الذي حاول إنشاء الذهب عن طريق إزالة الكبريت وإضافة الزئبق ، استغل هذه الفكرة في مجموع الكمال. كتب أن استخدام "المواد العضوية كالدم والدهون واللعاب وما إلى ذلك كان غير منطقي" ، كما كتب ، "لأن الطبيعة نفسها لا تصنع المعادن الموجودة تحت الأرض من دم الإنسان." أصبحت طريقة تفكير Geber هي المعيار الجديد للكيميائيين في العصور الوسطى حيث بدأوا في تقطير الزئبق ودمجه مع معادن مختلفة في محاولة لصنع حجر الفلاسفة.

عندما قرأ نيومان نصوصًا كيميائية قديمة ، اكتشف أنه بحلول أواخر القرن الخامس عشر وأوائل القرن السادس عشر (زمن دافنشي وبداية عصر النهضة) ، صقل الكيميائيون ليس فقط الزئبق ولكن أيضًا أفكارهم الأساسية حول المادة. يربط نيومان هذا التحول في التفكير الكيميائي بالقصص الجديدة العجيبة التي رواها عمال مناجم الفضة والنحاس الخام في أوروبا الوسطى ، عن جذوع عملاقة من المعادن تتفرع إلى عروق شبيهة بالأحجار في أعماق الأرض. كانت الاكتشافات المعدنية حقيقية - يمكن أن تنتشر رواسب الفضة المعدنية حقًا في الصخور بأشكال تشبه الأشجار الضخمة المعقدة - لكن التفسير لم يكن: التشابه الظاهري بين هذه الرواسب والأشجار ألهم فكرة أن المعادن قد تتطور وتتغير مثل الحياة أشياء. وضع الخيميائيون في عصر النهضة الآن نظرية مفادها أن المعادن الأساسية (تلك التي اعتقد الكيميائيون السابقون أنها مصنوعة في الغالب من الكبريت) كانت أشكالًا منقوصة أو غير ناضجة من الذهب. يقول نيومان: "بعبارة أخرى ، كان الذهب" الفاكهة "الناضجة تمامًا التي تنمو فيها المعادن الأساسية الجوفية إذا تُركت لفترة كافية داخل الأرض."

باتباع هذا الاتجاه من التفكير ، اعتقد الكيميائيون أن الذهب أصبح خاملًا وتوقف عن النمو بمجرد إزالته من الأرض ، تمامًا كما تموت الزهرة بعد انتزاعها من النبات. يجب أن تكون هناك طريقة ، إذن ، لإعادة الذهب المستخرج إلى الحياة. ذهب المنطق إلى أن إعادة إحياء الذهب سيكون أسهل من تعديل صيغة المعادن الأساسية عن طريق إضافة وإزالة الكبريت والزئبق. وهكذا بدأ عصر النهضة معادل الاندفاع الكبير للذهب في كاليفورنيا. قام الكيميائيون الفكريون المدربون تدريباً جيداً ببيع احتمالية صناعة الذهب إلى الرعاة الأثرياء ، كما قام الكيميائيون الأقل تعليماً الذين لديهم وظائف نهارية بعبث الليل في محاولة لصنع الذهب في مختبرات المطبخ المؤقتة. وفقًا لنيومان ، "كان القرن السابع عشر عصر الذهب ، سواء في البحث عنه أو صنعه".

في تحقيقه المستمر في هذه الحقبة الرائعة ، أصبح نيومان مفتونًا بواحد من أكثر الكيميائيين نفوذاً في القرن السابع عشر - شخصية غامضة أخرى ، رجل يُدعى إيرينيوس فيلالثيس ، الذي قيل إنه يعيش في أمريكا الاستعمارية. كانت هويته الحقيقية مغطاة بالسرية ، لكن كتاباته الخيميائية تمت قراءتها في جميع أنحاء أوروبا. أثبت عمل المخبر الذي قام به نيومان أن Philalethes لم يكن موجودًا بالفعل. قام عالم كيميائي أمريكي محترم آخر ، جورج ستاركي ، بخلقه من فراغ لتعزيز مسيرته المهنية. في الدوائر الخيميائية الأوروبية التي سكنها ستاركي ، كان بإمكانه التباهي بأنه الوحيد الذي التقى بأعضاء Philalethes العظماء. والأفضل من ذلك ، أخبر ستاركي روبرت بويل ، أن Philalethes أخبره بجزء من عملية سرية للغاية لصنع حجر الفلاسفة. في عام 1651 ، أخذ بويل الطُعم وطلب من ستاركي تعليمه الكيمياء حتى يتمكن من صنع الحجر بنفسه. (بويل ، الذي يُعتبر والد الكيمياء الحديثة ، لم يكن يعرف شيئًا عنها تقريبًا حتى درس تحت قيادة ستاركي ، وفقًا لنيومان). يصف دفتر ملاحظات بويل الذي كشفه برينسيب في منتصف التسعينيات كيف قام الكيميائي المتجول على ما يبدو بتحويل الرصاص إلى ذهب أمام عينيه. . كتب بويل: "المسحوق الذي تم استخدامه في العمليات لم يكن وزناً". "لا يمكنني تحديد عدد أجزاء الرصاص التي تم تحويلها بدقة ، لكنني أتذكر أن وزن الذهب كان أعلى بكثير من نصف أونصة." مهما كان ما رآه بويل بالفعل ، كان ذلك كافياً لإقناعه بأن صنع الذهب أمر ممكن.

مثل نيومان ، بدأ انغماس برينسيبي في عالم الكيمياء المتاهة في الكلية ، في حالته في أوائل الثمانينيات ، بعد أن قرأ The Twelve Keys ، وهو عمل استعاري كتب في القرن الخامس عشر من قبل الخيميائي المؤثر والراهب البينديكتيني المفترض ، باسيل فالنتين. تضمن فالنتين في عمله رسمًا توضيحيًا يشتبه برينسيبي أنه يصور طريقة لجعل الذهب - عادةً أحد أكثر العناصر استقرارًا - متقلبًا.

نظر حوله بحثًا عن وثائق أخرى تصف تقلب الذهب ، فوجد كنزًا دفينًا من كتابات بويل عن الكيمياء. تضمنت إحدى تلك المخطوطات وصفًا لمادة حقيقية تمامًا كانت تسمى الزئبق الفلسفي - وهو شكل سائل من الزئبق يمكن أن يذوب الذهب ببطء ، وهي مرحلة محورية في صناعة الذهب.

يشك برينسيب اليوم في أن عطارد الفلسفي كان المكون الثمين الذي سعى إليه إسحاق نيوتن من بويل لسنوات - وهو عنصر حاسم في صنع حجر الفلاسفة. ولكن مثل معظم الخيميائيين ، أبقى بويل تفاصيل عمله الكيميائي مخفيًا حتى أنه حجب جزءًا من وصفة صنع الأرض الحمراء ، والتي كان يعتقد أنها مقدمة مباشرة لحجر الفلاسفة. يوضح برينسيبي: "كان يُعتقد أن الأرض الحمراء أقرب ما يكون إلى حجر الفلاسفة". "قيل أنه يتحول الرصاص إلى ذهب ، ولكن بكفاءة أقل بكثير من حجر الفلاسفة نفسه. كان من المفترض أنه إذا كان بإمكانك إنشاء الأرض الحمراء ، فسيكون من السهل نسبيًا الوصول إلى حجر الفلاسفة من هناك ". كان عصر الشفافية العلمية لا يزال بعيدًا عن قرن أو قرنين.

كان نيوتن أكثر سرية من بويل ، حيث قام بإخفاء تحقيقاته الكيميائية (كتب أكثر من مليون كلمة غير منشورة حول هذا الموضوع) برموز ، ورموز غامضة للمواد الكيميائية ، واستعارات ملونة. تحتوي ملاحظاته على إشارات غامضة إلى "الأسد الأخضر" و "ترايدنت نبتون" و "صولجان جوف". لم يكتشف نيومان بعد المواد التي تشير إليها أي من هذه المصطلحات.

لكي يفهم نيوتن حقًا ما كان يراه في مختبره ، أدرك نيومان في عام 2002 ، أنه بحاجة إلى تكرار بعض التجارب الكيميائية القديمة بنفسه. بدأ ببناء نسخ طبق الأصل من الأفران الكيميائية والأواني الزجاجية ، بما في ذلك جهاز التقطير ، بمساعدة قسم الكيمياء بجامعة إنديانا. كانت إحدى التجارب الخيميائية الرئيسية تسمى شجرة ديانا ، وهي دليل سحري المظهر على أن المعادن يمكن أن تنمو مثل الغطاء النباتي. علم نيومان أن شجرة ديانا تعمل حقًا. يقول: "إذا غمرت مزيجًا صلبًا من الفضة والزئبق في حمض النيتريك مع الفضة المذابة والزئبق ، فإنك تنتج أغصانًا صغيرة شبيهة بالغصين من الفضة الصلبة". تعتبر هذه العملية اليوم مسألة كيمياء بسيطة. لكن بالنسبة لنيوتن ، كانت شجرة ديانا دليلًا على أنه يمكن تصنيع المعادن لتنمو ، وبالتالي "تمتلك نوعًا من الحياة".

يمكن العثور على صورة الشجرة المعدنية المتنامية في نوع آخر من التجارب ، تجربة قام بها ستاركي وبويل ومن المحتمل جدًا نيوتن جميعًا: محاولة تجميع حجر الفلاسفة. توصل برينسيبي ، الذي درس العمل الكيميائي للرجال الثلاثة ، إلى نفس النتيجة التي توصل إليها نيومان وقرر أنه أيضًا عليه تكرار التجارب الكيميائية التي تم التخلي عنها منذ فترة طويلة. استبعد وصفات من الخيميائيين مثل ستاركي ، وبعد "عملية طويلة شملت مواد مختلفة والعديد من التقطير" حصل على عطارد الفلسفي ، تمامًا كما فعل بويل قبل 350 عامًا. قام برينسيبي بخلط الزئبق الفلسفي بالذهب ، ووضعه في بيضة زجاجية ، وشاهده. تمامًا كما ذكر ستاركي وغيره من الخيميائيين ، بدأت تحدث أشياء غريبة داخل البيضة. بدأ الخليط في الظهور فقاعات "مثل العجين المخمر" ، كما يقول برينسيبي. ثم تحول إلى عجينة وسائلة ، وبعد عدة أيام من التسخين ، تحول إلى ما يشبه "فركتل شجيري": شجرة معدنية أخرى ، مثل الأشجار التي رآها عمال المناجم تحت الأرض ، هذه فقط كانت مصنوعة من الذهب والزئبق.

شجرة برينسيبي ، مثلها مثل جميع الأشجار التي تمكن أي كيميائي من صنعها ، لم تزرع في الواقع أي ذهب ، وبالطبع لم يكن الذهب الذي خرج أكبر من الكمية التي وضعها. لكن التجارب أثبتت شيئًا كان برينسيبي يشتبه فيه منذ فترة طويلة. لم يكن الكيميائيون مجرد ترقيع أعمى. في الواقع ، لقد أنتجوا ما أسماه "مجموعة صلبة من الملاحظات المتكررة والمتكررة لنتائج المختبر". في تجاربهم التي تم التحكم فيها بإحكام ، قاموا بصنع فقاعات المعادن ، وتغيير الألوان ، وتنمو الشعيرات المتلألئة ، وقاموا بذلك مرارًا وتكرارًا ، وأسسوا ، بطريقة بدائية ، أسس التجارب العلمية. In the process they were learning fundamental principles of chemistry: breaking down ores, dissolving metals with acids, and precipitating metals out of solution.

Ever since he found that singular Newton manuscript, Principe has wondered what was going on in the mind of one of history’s most brilliant scientists. How close did Newton and Boyle think they had come to making gold? Did they believe that with just a few more tweaks, their experiments would eventually work? Principe says yes, they probably did. Why, otherwise, would the highly apolitical Boyle have lobbied the Houses of Parliament to overturn a law forbidding gold making? “He was a very scrupulous man, and before he went about doing transmutation, he wanted to make sure it wasn’t against the law,” Principe says.

Further evidence of their seriousness emerged after Boyle’s death in 1691. In life, Boyle had guarded his recipe for red earth as if it were the most precious thing in the world. But upon his death, his executor, the philosopher John Locke, also an alchemist, was more generous, sending Newton the recipe along with a sample that Boyle had made before his death.

No one knows what Newton did with the red earth. Principe notes that Newton suffered a mental breakdown a year after Boyle’s death and wonders if that episode might have been brought on by mercury poisoning. After all, the first steps in making red earth require repeatedly heating and cooling mercury. “Shortly after he would have gotten copies of this recipe, he was distilling mercury,” Principe says. But Newman thinks that Newton’s breakdown is just as likely to be related to Locke’s trying to set him up with a well-to-do widow. “Newton had a sort of pathological fear of females, and around that time Locke was pressuring him to date. That may be what pushed him over the edge,” he notes. (Newton is believed to have died a virgin, according to historian Gale Christianson .)

No matter how skillfully the two giants of 17th-century science manipulated the red earth and set their sights on the Philosophers’ Stone, they would have failed to make gold. We know now that such a transformation requires not a chemical reaction but a nuclear one, far beyond the reach of the technology of the time. By the early 18th century, alchemists had given up on their quest for gold. “They’d figured out that in a practical way their attempts to make the Philosophers’ Stone never worked,” Newman says. That does not mean that their other work was abandoned, however. As Newman says, “The goals of 18th-century chemistry — namely, to understand the material composition of things through analysis and synthesis and to make useful products such as pharmaceuticals, pigments, porcelain, and various refined chemicals — were largely inherited from the 16th- and 17th-century alchemists.”

Without the pioneering alchemists, none of that would have been possible. “They were the masters of premodern chemical technology,” Newman says. As the true power and limitations of chemistry came into focus, interest in the Philosophers’ Stone simply faded away, much as the belief in the classical Four Elements had faded away centuries before. Almost overnight, the perception of alchemy became conflated with an unforgiving view of the protoscientific world as one populated by mystics and superstitious fools.

As for Isaac Newton’s prized sample of red earth from John Locke, it was very likely thrown out after Newton died in 1727. Unless someone kept it. Imagine a little packet of Philosophers’ Stone stuck between the pages of a book from Newton’s library. If it is out there, for the sake of alchemy and science, let’s hope Newman and Principe are the ones who find it.


FLAMEL’S ALCHEMICAL PILGRIMAGE

Disguised as a pilgrim, to ensure his safety in Christian countries, with only his faithful wife Perenelle aware of his real plans he ventured to Spain where he sought council from scholarly Jews. But they were suspicious of this Christian mystic and refused to help him translate the book.

On his journey home, while staying in Lyon, Flamel met Maestro Canches, an old learned Jew who revealed to him that Abraham the Jew was a great master of the Kabbalah and that hiس الكتاب had disappeared centuries ago. Canches accompanied Flamel on his journey back to Paris but died seven days later leaving Flamel to journey home alone.

Canches had translated a few pages of the book with which Flamel was able to translate the remaining pages to achieve its core secret, as outlined by Abraham the Jew. Flamel claimed to have achieved transmutation by having transformed half a pound of mercury into silver, and then into pure gold using The Philosopher’s Stone, which he described as a reddish ”projection powder”.

Supporting his claims of success, at this time Flamel and his wife became immensley rich and began building free hospitals and safe houses for the poor, and made substantial donations to Parisian churches. Because Flamel didn’t use his wealth selfishly, he is alleged to have achieved the transmutation of his own soul (spirit over matter).


Making a Magical Substance for Health and Wealth - Discovery of Alchemy Transcripts by Newton - History

Good day students and welcome to the end of the penultimate year. It&rsquos not too long before you take your N.E.W.T.s and graduate! &hellip I guess when I put it like that, it sounds a bit scary. I can assure you that you will be fine, well, at least for today&rsquos final. After all, you did make it this far, so I have faith that most of you will succeed. We are all going to be shoulder deep in laboratory work next year and it will be more hands-on than anything else we have done in this course. I&rsquom incredibly excited to guide you through it all, and I hope you find the matter as fun and interesting as I do.

Now with that out of the way, let&rsquos get on with today&rsquos topic, which is probably one of the most anticipated topics of this course: the Philosopher&rsquos Stone. ال Philosopher&rsquos Stone is an artifact that I have brought up time and time again over the years, quite possibly just as much as I&rsquove uttered the name Paracelsus! Despite that, we have never spent considerable time going into depth on the stone itself, which is precisely why we are here today. I will throw in a disclaimer that we will not be creating the Philosopher&rsquos Stone, for the same reasons as to why we didn&rsquot create our own Elixir of Life in addition to the fact that no one has succeeded in creating the stone since Nicolas Flamel. Trust me, if I possessed a Philosopher&rsquos Stone, I would not be here teaching at Hogwarts. Instead we will be looking at what exactly the stone is, the history of it, and various texts and possible theories surrounding what could create it.

From both written accounts of the stone by various alchemists and the notes from Nicolas Flamel that are preserved at the Beauxbatons library, the Philosopher&rsquos Stone is described as a &ldquobrilliant ruby-red stone that almost has a black glint in certain lighting.&rdquo It is almost &ldquocrystalline in appearance, yet it is cloudy when peering through the stone, and it is almost wax-like in touch.&rdquo The creation of the stone is often seen as an alchemist&rsquos ultimate goal in their practice. Although it is an actual, physical artifact, the Philosopher&rsquos Stone is also symbolically used in other alchemical practices such as Hermeticism. Generally, &ldquoobtaining the Philosopher&rsquos Stone&rdquo in a non-literal sense means that one has achieved their ultimate goal in the case of Hermeticism, it means that they have reached the Rubedo stage of the Great Work. Symbols in allegorical art, such as phoenixes, eagles, the Great King, and Rebis, as well as others, are code for the stone. Even if it isn&rsquot obtaining the Philosopher&rsquos Stone itself, most alchemists&rsquo personal goals involve using the stone in some way, whether it&rsquos to transmute metals into pure gold or to create the Elixir of Life, which as we already know are both abilities of this alchemical artifact. Other rumored abilities include curing illnesses, creating homunculi, reviving dead plants, and turning crystals into diamonds, along with several more. Though to be fair, some of the lesser known abilities attributed to the stone, such as curing illnesses, may have come from mixing it with other alchemical substances (e.g. Panacea) and therefore may not actually be a power of the stone itself. Regardless of whether it possesses these extra abilities, it&rsquos safe to say that the Philosopher&rsquos Stone is the single most powerful sought-after alchemical artifact of all time.

It&rsquos fairly obvious why so many would like to obtain the Philosopher&rsquos Stone: money and immortality. However, it&rsquos also easy to see the consequences should the stone fall into the wrong hands. Luckily, those who have been able to create the Philosopher&rsquos Stone thus far have been morally good. For example, Nicolas Flamel donated much of his wealth to his alma mater, Beauxbatons Academy. However, what if the stone were to make its way into the hands of someone who wasn&rsquot so charitable. Aside from possibly creating a homunculus body as we discussed in Lesson Five, imagine what someone like Voldemort would have been able to achieve if they were in possession of the stone. They would certainly have enough gold to bribe whoever they wanted as well as possess one of the most important ingredients in creating the Elixir of Life. They could perhaps find a way to spread an illness more deadly than dragon pox and be the only one with the cure for it. الاحتمالات لا حصر لها. Although it is a tragedy that the most recent Philosopher&rsquos Stone was destroyed, ending the lives of two of the most brilliant alchemists within the last millennium, it&rsquos also a relief in a way that there isn&rsquot a chance for it to be used for evil. Plus, I&rsquom sure someone will eventually find the secret to creating the Philosopher&rsquos Stone again, as has happened over and over since the beginning of alchemy. I see some puzzled looks around the room. Here, let&rsquos discuss this a bit more, shall we?

With such a powerful artifact floating around throughout the ages, it really brings up the question of how the Philosopher&rsquos Stone come to be. As we know from Year Two, Lesson Three, the first written account of the Philosopher&rsquos Stone is accredited to Zosimos of Panopolis. That&rsquos where the story starts for Muggles, but magihistorians have a much better insight on the origins of the stone. They trace the Philosopher&rsquos Stone&rsquos roots back to ancient Egypt. Knowledge on how to create and use the stone was shared in alchemy circles, possibly during the time of Zep Tepi. Not only that, but there&rsquos speculation that there were several Philosopher&rsquos Stones in circulation, which may partially explain how the ancient Egyptians were so advanced for their time. There is also a theory that pharaohs might have known how to create the stone due to the myth that they were descended from the gods. Although this would make sense with Zep Tepi, there has been no confirmation whatsoever of a pharaoh obtaining a Philosopher&rsquos Stone.

Magihistorians theorize that when the Greeks took over Egypt and knowledge was being recorded in books, information about the Philosopher&rsquos Stone and a recipe for producing it existed in the Library of Alexandria in one of the texts Alexander the Great brought from the Pillar of Hermes. If this is true, it&rsquos unfortunate to say that this knowledge was probably lost in either the fire that destroyed the library or the events that occurred afterwards, where more texts were destroyed during invasions. If all written knowledge of the Philosopher&rsquos Stone was destroyed, how come it wasn&rsquot lost with time? Well, even though explicit written information on how to create the stone was lost, other knowledge wasn&rsquot, and it was brought to Persia and Arabia, as we know from Year Three. Texts written by alchemists like Zosimos, among others, interested those in the Arab empires and eventually the Byzantine Empire. The most notable one is Jabir ibn Hayyan, or Geber . Ah, I can see the recognition in your eyes in&hellip at least for some of you. For those of you who seem to be suffering from a slight case of amnesia, he was our Alchemist Spotlight for Year Three, Lesson Three. As we have learned already, Jabir had a theory wherein if we were to take Aristotle&rsquos basic qualities (hot, cold, wet, dry) and rearrange them in a metal, it would result in a completely different metal, as long as there was a catalyst in the process. In Greek this was called xerion, in Arabic al-iksir (which, fun fact, is what the word &ldquoelixir&rdquo was derived from), and it was described as a dry red power that was made from the Philosopher&rsquos Stone. Of course there were always going to be critics over whether or not transmutation in general was possible, and many pushed back on Jabir&rsquos theory specifically even a few centuries later. But considering that Jabir created this theory in the eighth century, it was a huge breakthrough in both alchemy and the history of the Philosopher&rsquos Stone.

We&rsquove talked about Egypt and Arabia, but what about Western Europe? Well, as mentioned in previous years, alchemical texts weren&rsquot brought to Europe until 711 C.E. during the Dark Ages, and there was a serious learning curve when it came to deciphering these texts due to the amount of symbolism in them. The earliest European alchemist connected with the Philosopher&rsquos Stone was Albertus Magnus. It was rumored that he had discovered a way to create the Philosopher&rsquos Stone. Although Magnus is the reason for the many translations of the Emerald Tablet and had written that he witnessed a metal being transmuted into gold, it was never confirmed that he was in possession of the stone, and if he did indeed have it, he certainly wasn&rsquot as public about it as the Flamels were. From then on, interest in the Philosopher&rsquos Stone spread throughout the continent like wildfire, with the height of interest during the Renaissance. Now, with the International Statute of Secret Secrecy in place as well as Muggle implementations of modern science, the interest in creating and using the stone remains only within the magical community however, the tale of Nicolas Flamel and the stone remains a recurring topic within Muggle pop culture and literature.

During the peak of interest in the Philosopher&rsquos Stone, several texts were written, published, and hidden about possible recipes for creating the stone, and there&rsquos certainly a plethora of theories by credible alchemists for us to go over! As we know from the beginning of Year Five and our discussion of alkahest, Paracelsus believed that alkahest was actually the Philosopher&rsquos Stone. Now we all know that I do love rambling about Paracelsus, but I would have to disagree on this theory. The Philosopher&rsquos Stone is confirmed by the life and texts of Nicolas Flamel to be able to transmute metals and produce the Elixir of Life. Alkahest, if you recall, is the universal solvent and can therefore dissolve any substance. Now, it&rsquos quite possible that alkahest could be created through the use of the Philosopher&rsquos Stone, it may be a byproduct of the stone, or it could be a way to dissolve the stone to see exactly what ingredients were used to make it. However, it&rsquos extremely unlikely that alkahest and the Philosopher&rsquos Stone are the same substance.

One major text on the Philosopher&rsquos Stone is Mutus Liber , an anonymous collection of fifteen illustrations that was published in La Rochelle, France in 1677. It&rsquos considered by alchemists (especially Eugene Canseliet) to be a symbolic instruction manual on creating the Philosopher&rsquos Stone. It&rsquos easy to see why this would be the first interpretation that comes to mind. I have included Emblem 6 on the right, which depicts two alchemists processing a red item that is then handed off to a person in red, who is confirmed to represent the Sun in Emblem 13. The entire text follows these two alchemists in their work and shows several scenes of them gathering materials and completing processes such as calcination and distillation. Other interpretations of the text have been that the illustrations are meant to convey the achievement of the Philosopher&rsquos Stone in a hermetic or spiritual sense. Interestingly enough, a few Muggles have recently taken an interest in Mutus Liber and are trying to decipher the illustrations however, there has been no luck as of yet in decoding the text.

A much more recent discovery is a recipe of Sir Isaac Newton&rsquos that was originally thought to be a recipe (pictured on the left) for the Philosopher&rsquos Stone. It was hidden in his private collection, and when it was sold to the Chemical Heritage Foundation at an auction in California in February 2016, MACUSA was scrambling to get ahold of it. The original manuscript was quietly switched out for a copy that contained no mention of magic or the wizarding world and is now kept at the Egyptian Centre for Alchemical Studies. Upon further inspection, the recipe unfortunately isn&rsquot for the Philosopher&rsquos Stone, but instead for a material that Newton believed to be used in making the stone, called philosophical mercury , which we learned about briefly in Year Three. This liquid substance could be transmuted from antimony and had the power to make gold multiply and grow, according to Newton. Although transmuting it from antimony seems like an easy enough task, the transmutation is actually quite difficult, and as such, philosophical mercury has gained a reputation for being an elusive substance within the alchemical community. It has also never been confirmed that Newton ever created the Philosopher&rsquos Stone using philosophical mercury, and the substance itself hasn&rsquot been studied enough to confirm Newton&rsquos claims on its wealth producing powers. However, it&rsquos entirely possible that this substance could be an ingredient in creating the Philosopher&rsquos Stone, although I would say it would need to be used in conjunction with an ingredient that would act as a coagulant. I would also like to mention that Newton&rsquos recipe isn&rsquot the original recipe for philosophical mercury - George Starkey is in fact the original creator. Newton simply took Starkey&rsquos version, made a couple of notes on the recipe, corrected a few mistakes, and was able to produce the final product.

Our final text today that might be the key to the Philosopher&rsquos Stone is the Ripley Scroll . Well, this manuscript is less of a published book and actually more of six meter long scroll covered in illustrations (some of which I have included down below), with verses of a text titled &ldquoVerses upon the Elixir.&rdquo The Ripley Scroll is named after the 15th century alchemist Sir George Ripley, one of England&rsquos most highly revered alchemists. His writings were popular among prominent alchemists even centuries after his death in 1490, his most popular work being The Compound of Alchemy . Keeping this in mind, there is absolutely no evidence that Ripley designed the Ripley Scroll and that the scroll wasn&rsquot merely given this name because it includes poems associated with him. Although both the poems and illustrations are heavily coded in symbolism, like most alchemical texts from both the Medieval and Renaissance eras, it&rsquos considered among the wizarding community to be the closest written work that we have to a step by step recipe for the Philosopher&rsquos Stone. There is so much detail in both the illustrations and the verses that it shows and explains different stages and processes. Of course, it would take someone completely fluent in Renaissance Hermetic symbolism to understand a majority of it, and it does not help that the original 15th century text is lost and all that remains are 23 copies, which are all variations or translations of the original. So far, no one has been able to decode the entire scroll, but if you are interested in reading through the text, you can view it here along with the emblems.

As much I would love to continue talking about theories and texts on recipes for the Philosopher&rsquos Stone (as there are plenty more), all of you still have a final to take! Actually, I suppose now is the time to announce that your final exam won&rsquot be a test, but in fact an essay that involves critical thinking on our subject today. Don&rsquot look so scared, it&rsquos not as bad as it seems. As always, when you are done with your final, place it on my desk, and I will hopefully see all of you in class next year.


7. How to Make Concentrated Ormus

تحذير

I&aposd like to start this section off with a word of warning. Be careful what you put into your body, and do your research! Some websites suggest creating a Copper Ormus tincture, even though Copper is poisonous to the human body. This information could result in permanent physical damage or even fatality. A rational chemist/scientist might argue that the chemicals used to extract Ormus are corrosive (such as lye), and the fumes released during repeated boiling are toxic. Note that the alkaline solution of lye is corrosive to the skin. Getting this substance on your skin, in your eyes, or in your mouth before neutralizing the pH will give you a chemical burn. Finally, many critics of Ormus argue that a material with superconductive properties occurring abundantly in nature should be very easy to detect, yet no actual scientific (and repeatable) discovery has suggested such evidence.

If you are in the business of trying to extract concentrated Ormus, you need to be vary careful of the pH balance of the tonic you are mixing. You are trying to get the seawater to be as "base" as possible, and if you drink something that is too acidic you will burn your esophagus and possibly die. Those who make Ormus have done tons of research on their own (outside of this article) to find the perfect recipe for their brew. They usually have a past with magick and alchemy, and have a high respect for the chemicals and compounds they are working with.

Methods for Extracting Ormus

With that being said, according to Barry Carter, acquiring Ormus concentrate is actually quite easy, and there are several ways to do it. The easiest (but least effective) way to extract concentrated Ormus is to take a tin can and put a magnet underneath the can, on the outside of the bottom. Fill the tin can with non-processed water and then stir the water. Let the water sit still for a few hours, and then use an eye dropper to take several squirts of water from the center at the top of the can. The Ormus will try to get away from the magnet, because it levitates on magnetic fields (like most other superconductors). For more about this theory, please see the article "Patterns in Motion." Repeat this process until you have a substantial amount of the Ormus infused water. For this method, you do not need to check the pH balance, and can drink your brew right away.

However, the aforementioned method of extracting Ormus is not the most commonly used. Rather, alchemists tend to take the process much more seriously. Even though Ormus can be collected at any point throughout the year, many alchemists believe that the best time to collect Ormus is during the three day period leading up to a full moon. Conditions and energies at this time seem to be best suited in producing the most optimal and highly-charged Ormus. While the following information is a recipe to create monoatomic powder, the m-state Ormus, there are عديدة recipes on the internet and it is definitely worth reading through them to find similarities, techniques, do&aposs/don&aposts, and other information that might be valuable to you in your quest to extract Ormus.

Before you even begin to create your Ormus brew, you need to prepare the surrounding environment. Cleansing the environment with Orgone wands or crystals is a great way to rid the surrounding area of toxic electromagnetic radiations. Alchemists suggest turning off any wifi signals or technology that may be present in the immediate area (Ormus elements are turned into their metallic form when surrounded by cell phones and wireless technologies). Many people also use sacred geometry, such as the flower of life pattern, to raise the vibration of the alchemical process and brew itself. If this sounds too "out there" for your critical mind to handle, then at least recognize that what these people are doing is creating an intentionality. They are focusing their energy and the energy of the room to create a certain product. Intentionality is key, and an essential ingredient to a high vibrational Ormus product.

The most common way to make Ormus is through a Dead Sea Salt reduction (sometimes referred to as reconstituted sea water), creating what is called a "cookie" or "doves" and oftentimes referred to as the "Wet Method Approach." The wet method is where the person takes sea water and precipitates it with lye (sodium hydroxide). Since lye is corrosive, some people opt to use baking soda, but most Ormus alchemists argue that this is not standard procedure. This will raise the pH balance to 10.78 (but should not get higher). If your pH balance does go higher than 10.78, you run the risk of creating a “Gilcrest precipitate," and toxic, heavy metals may form. You should shoot for the "sweet spot" of 10.7 (not yet OK to ingest). If your concoction goes over a pH balance of 11, then you should throw out that batch and start all over. This method will create a white precipitate (the "cookie"), which is about 70% Magnesium, Calcium, etc. and about 30% Ormus. Some alchemists have taken this sea water precipitate and converted it to metal (research information about Don Nance).

Do 5-7 rinses of the precipitate, which requires you to drain the water, usually done with a rubber hose, away from the precipitate and then "rinse" or pour in new purified water to the concoction. After these rinses you&aposll notice the pH go down to about 9.2-9.4. For example, if your pH goes to 9.10, that is 10x as basic as 9.0. For health reasons, you shouldn&apost drink anything with a pH balance of over 10. Rather, let 9.5 be the highest pH balance you drink.

Most recipes suggest mixing 1-2 teaspoons of the Ormus with purified/distilled water and then drinking that twice throughout the day. However, it is always wise to start with small doses and then work your way up to what feels right for you. Also, before you swallow the drink, swish the Ormus around in your mouth for a few minutes. This helps the remineralization of the teeth. Drink with intentionality. Ormus goes beyond the physical.

To make a topical agent, take Celtic sea salt (damp and gray) and mix it with grape seed oil (about half and half). Over a period of three days, shake the concoction and then let it settle once a day. After the product has set, you can take the oil off the top and use it topically. This will help with pain and injury, the effects happening almost immediately.

On a final note, remember that Ormus is extremely susceptible to electromagnetic fields/frequencies (EMFs). EMFs will turn m-state elements back into their original metallic state of matter. To avoid this from happening, many people wrap their brew in tinfoil. Wrapping the brew in tinfoil should be sufficient to protect the Ormus from any radiation or electronic waves in the surrounding area.


محتويات

Alchemy has been a field of study since antiquity. As the time went on, the lack of common words for chemical concepts and processes, as well as the need for secrecy (presumably to avoid Muggle persecution) led alchemists to borrow the terms and symbols of biblical and pagan mythology, astrology, kabbalah and other esoteric fields. This marked a progress in alchemical research, as it allowed the exchange of ideas between alchemists. However, this also ended up making the plainest chemical recipe read like an abstruse magic incantation, Ώ] probably confusing the learning and spreading of alchemy as a science.

Dzou Yen, widely considered one of the fathers of Chinese scientific thought, was an alchemist in the fourth century B.C., during the final years of the Zhou Dynasty. & # 917 & # 93

The best known goals of the alchemists were the transformation of common metals into gold (a phenomenon called Chrysopoeia Δ] ) or silver, the creation of a Panacea, a remedy that would cure all diseases and prolong life indefinitely, and the discovery of a universal solvent. Ώ] At least two of the three primary alchemical goals were achieved by the famed French alchemist Nicolas Flamel sometime in or after the 14th century, with his creation of the Philosopher's Stone and, by extension, the Elixir of Life. Ζ] Flamel went on to live to the 1990s and to six centuries old, until the destruction of the Stone by him and his alchemical partner Albus Dumbledore. & # 919 & # 93

African wizards have always been particularly skilled in alchemy and Astronomy. Some scholars, like Kennilworthy Whisp, believe that Quidditch was introduced in Africa by European witches and wizards travelling there in search of alchemical and astronomical information. & # 9110 & # 93

Paracelsus, apart from his important contributions to the field of medicine, was also a secretive alchemist in the sixteenth century. ⎗] ⎘]

According to an alchemical work, which original translation from Latin dated back to 1557, the constituents of the perfect medicine, were Vinegar, Salt, Urine, Sal Ammoniac and a particular Sulphur Vive. & # 9113 & # 93 & # 9114 & # 93

Alchemists' greatest prestige came not from their trademark mystic and metaphysical speculation, but from their more mundane contributions to various chemical industries, such as ore testing and refining, metalworking, production of inks, dyes and cosmetics, ceramics and glass manufacture, preparation of extracts and liquors and the invention of gunpowder. The preparation of Aqua Vitæ was also a popular "experiment" among European alchemists. & # 911 & # 93

The sixth-year Potions curriculum at Hogwarts School of Witchcraft and Wizardry covered alchemy and, as such, Libatius Borage's Advanced Potion-Making included a brief historical and scientific overview of alchemy. Ώ] According to Professor Horace Slughorn, the preparation of an antidote for a blended poison following Golpalott's Third Law incurred in an almost alchemical process. & # 915 & # 93

There is a Centre for Alchemical Studies in Egypt. This may be the largest centre in the world, although this is not clear. & # 9115 & # 93

During his world tour, Elphias Doge observed the experiments of Egyptian alchemists. & # 9116 & # 93


محتويات

By refining bases into gold and ingesting the "fake" or synthetic gold, the alchemist believed that immortal life would be delivered. The idea that fake gold was superior to real gold arose because the alchemists believed the combination of a variety of substances (and the transformation of these substances through roasting or burning) gave the final substance a spiritual value, possessing a superior essence when compared to natural gold. [2] Gold and cinnabar (jindan) were the most sought-after substances to manipulate and ingest, believed to have longevity and thus able to elongate the life of the consumer.

Cinnabar is a mineral with a reddish-brown colour and is the most common source of mercury in nature. [3] The significance of its red colour and difficulty with which it was refined implied to alchemists its connection with the search for immortality. The colour was significant to symbolic belief as well, red being considered in Chinese culture to be the "zenith of the colour representing the sun, fire, royalty and energy." [2] Cinnabar could also be roasted, which produced a liquid form of silver known as quicksilver, now known as mercury. This substance was ingested but it could also be combined with sulphur and burned again to return to its natural form of cinnabar, the solid seen as the yang to quicksilver's yin. [2] In China, gold was quite rare, so it was usually imported from other surrounding countries. However, cinnabar could be refined in the mountains of Sichuan and Hunan provinces in central China.

Although the majority of xian (immortality) elixirs were combinations of jindan, many other elixirs were formed by combining metallic bases with natural herbs or animals bi-products. The rhinoceros' horn was commonly used in medicines and elixirs and was held to have fertility-increasing abilities. Elixirs were composed of metallic compounds such as gold and silver, but could also be made of more lethal components like arsenic, and sulphur.

East Asian vs Eastern Mediterranean views Edit

Both the Eastern practice and the later Western practice of alchemy are remarkably similar in their methods and ultimate purpose. To be sure, the desire to create an elixir of immortality was more appealing to the Taoists, but European alchemists were not averse to seeking out formulas for various longevity-boosting substances. The secret of transmuting one element into another, specifically base metals into gold or silver, was equally explored by both schools for obvious reasons.

In the European outlook, the ability to turn relatively worthless materials into gold was attractive enough to allow medieval alchemy to enjoy extensive practice long after the Chinese form had been forgotten. Alternatively, transmutation was also a means of accruing the precious metals that were key in making life-extending elixirs, and were otherwise expensive and difficult to obtain. Alchemical knowledge in the East and West favored different opinions of the true form of alchemy due to different theological views and cultural biases, however these disputes do not lessen the integrity of alchemy's canonical nature.

Chinese alchemy specifically was consistent in its practice from the beginning, and there was relatively little controversy among its practitioners. Definition amongst alchemists varied only in their medical prescription for the elixir of immortality, or perhaps only over their names for it, of which sinology has counted about 1000. Because the Chinese approach was through the fundamental doctrine of يين و يانغ, the influence of the I Ching, and the teachings of the Five Elements, Chinese alchemy had its roots considerably more in obtaining a higher mental-spiritual level.

In the West, there were conflicts between advocates of herbal and "chemical" (mineral) pharmacy, but in China, mineral remedies were always accepted. In Europe, there were conflicts between alchemists who favored gold-making and those who thought medicine the proper goal, but the Chinese always favored the latter. Since alchemy rarely achieved any of these goals, it was an advantage to the Western alchemist to have the situation obscured, and the art survived in Europe long after Chinese alchemy had simply faded away.

Despite much research, many scholars are still unable to marshal conflicting evidence in order to determine when exactly Chinese alchemy started. It was thought that China was making gold about one thousand years before Confucius' time, but this is contradicted by other academics stating that during the 5th century BCE there was no word for gold and that it was an unknown metal in China. [4]

However, despite the uncertain origins, there are enough similarities in the ideas of practices of Chinese alchemy and the Daoist tradition so that one can conclude that Laozi and Zhang Daoling are the creators of this tradition. In her article, Radcliffe tells that Zhang rejected serving the Emperor and retreated to live in the mountains. At this time, he met Laozi and together they created (or attempted to create) the Elixir of Life (Radcliffe, 2001), by creating the theory that would be used in order to achieve the making of such an elixir. This is the starting point to the Chinese tradition of alchemy, whose purpose was to achieve immortality.

One of the first evidence of Chinese alchemy being openly discussed in history is during the Qin's First Emperor's period when Huan Kuan (73-49 BC) states how modifying forms of nature and ingesting them will bring immortality to the person who drinks them. [5] Before Huan Kuan, the idea of alchemy was to turn base metals into gold. Conflicting research on the origins of alchemy are further demonstrated by Cooper, who claims that alchemy "flourished well before 144 BCE, for at that date the Emperor issued an edict which ordered public execution for anyone found making counterfeit gold". [2] This suggests that people were well aware of how to heat the metals in order to change them into a desired form. A further counter to Pregadio from Cooper is the latter's contention that an emperor in 60 BCE had hired "a well-known scholar, Liu Hsiang, as Master of the Recipes so that he could make alchemical gold and prolong the Emperor's life." All of these conflicting origins considered, it is nearly impossible to claim any absolute knowledge on the origins of Chinese alchemy. However, historical texts of Daoist teaching include alchemical practices, most of which posit the existence of an elixir or the Golden Elixir that, when ingested, gives the drinker eternal life.

As there is a direct connection between Daoism and Laozi, some suggest he played a major role in the creation of Chinese alchemy. Zhou Dynasty philosopher Zou Yan is said to have written many of the alchemical books, although none of them have ever been found, nor have the existing ones been credited to him. [4] The likeliest proponents of Chinese alchemy are as previously stated, Laozi, and Zhang Daoling as well as Zhuangzi. Each of these men are major icons in Daoist teachings. Although these three are credited with the creation of alchemy, there is no definitive proof to suggest or dispute that they were responsible for its creation.

Yin and Yang Edit

The concept of yin-yang is pervasive throughout Chinese alchemical theory. Metals were categorized as being male or female, and mercury and sulphur especially were thought to have powers relating to lunar and solar respectively. [2]

Prior to Taoist tradition, the Chinese already had very definitive notions of the natural world's processes and "changes", especially involving the wu xing: Water, Fire, Earth, Metal and Wood. [6] These were commonly thought to be interchangeable with one another each were capable of becoming another element. The concept is integral, as the belief in outer alchemy necessitates the belief in natural elements being able to change into others. The cyclical balance of the elements relates to the binary opposition of yin-yang, and so it appears quite frequently.


شاهد الفيديو: الكيمياء العامة عملي : الكشف عن الشقوق الحامضية - 1 - مجموعة حمض الهيدروكلوريك المخفف (ديسمبر 2021).