القصة

الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى


حياة الرهبان في دير من القرون الوسطى ، كما هو الحال في أي مهنة أو دعوة ، لها مزاياها وعيوبها. بينما كان من المتوقع أن يعيشوا ببساطة بممتلكات قليلة ، ويحضرون الخدمات في جميع ساعات النهار والليل ، وربما حتى يتعهدوا بالصمت ، يمكن للرهبان على الأقل الاستفادة من سقف آمن فوق رؤوسهم. ميزة أخرى كانت عبارة عن إمداد غذائي منتظم كان بمستوى أعلى بكثير من الغالبية العظمى من سكان العصور الوسطى الذين يمكنهم الوصول إليه. إلى جانب محاولة الاقتراب من الله من خلال تضحياتهم الجسدية ودراساتهم الدينية ، يمكن أن يكون الرهبان مفيدون جدًا للمجتمع من خلال تثقيف شباب الطبقة الأرستقراطية وإنتاج الكتب والمخطوطات المضيئة التي أثبتت منذ ذلك الحين أنها سجلات لا تقدر بثمن لحياة القرون الوسطى للمؤرخين المعاصرين .

تطوير الأديرة

منذ القرن الثالث الميلادي ، ظهر اتجاه في مصر وسوريا حيث قرر بعض المسيحيين أن يعيشوا حياة ناسك أو زاهد انفرادي. لقد فعلوا ذلك لأنهم اعتقدوا أنه بدون أي انحرافات مادية أو دنيوية ، يمكنهم تحقيق فهم أكبر وقرب أكبر من الله. بالإضافة إلى ذلك ، كلما تعرض المسيحيون الأوائل للاضطهاد ، أُجبروا في بعض الأحيان بالضرورة على العيش في مناطق جبلية نائية حيث تفتقر إلى أساسيات الحياة. مع نمو هؤلاء الأفراد في العدد ، بدأ بعضهم في العيش معًا في مجتمعات ، واستمروا ، رغم ذلك ، في عزل أنفسهم عن بقية المجتمع وتكريس أنفسهم تمامًا للصلاة ودراسة الكتب المقدسة. في البداية ، كان أعضاء هذه المجتمعات يعيشون حياة منعزلة بشكل أساسي ويتجمعون معًا فقط من أجل الخدمات الدينية. قائدهم ، وهو أبا (ومن هنا جاء "رئيس الدير" لاحقًا) ترأس هؤلاء الأفراد - تم استدعاؤهم monachos في اليونانية لهذا السبب ، مشتق من كثرة الوحيدات بمعنى "واحد" ، وهو أصل كلمة "راهب". بمرور الوقت ، في هذا الشكل المبكر من الدير ، تطور موقف أكثر جماعية تجاه الحياة اليومية حيث شارك الأعضاء العمل اللازم للحفاظ على اكتفائهم الذاتي وتقاسموا الإقامة والوجبات.

اختلفت القواعد الرهبانية بين الرتب المختلفة التي نشأت منذ القرن الحادي عشر الميلادي وحتى بين الأديرة الفردية.

من القرن الخامس الميلادي ، انتشرت فكرة الأديرة عبر الإمبراطورية البيزنطية ثم إلى أوروبا الرومانية حيث تبنى الناس ممارساتهم المتميزة بناءً على تعاليم القديس بنديكت نورسيا (حوالي 480 - 543 م). شجعت الرهبنة البينديكتية أعضائها على عيش حياة بسيطة قدر الإمكان مع طعام بسيط وإقامة أساسية وممتلكات قليلة بقدر ما هو عملي. كانت هناك مجموعة من اللوائح التي كان على الرهبان اتباعها ، ولأنهم عاشوا جميعًا بالطريقة نفسها ، أصبحوا يُعرفون باسم "الإخوة". اختلفت القواعد الرهبانية بين الرتب المختلفة التي نشأت منذ القرن الحادي عشر الميلادي وحتى بين الأديرة الفردية. كانت بعض الرتب أكثر صرامة ، مثل السيسترسيين التي تشكلت عام 1098 م من قبل مجموعة من الرهبان البينديكتين الذين أرادوا لأنفسهم حياة أقل دنيوية. يمكن للمرأة أيضًا أن تعيش الحياة الرهبانية كراهبات في الأديرة والراهبات.

نظرًا لأن الأديرة كانت تهدف إلى الاكتفاء الذاتي ، كان على الرهبان الجمع بين العمل اليومي لإنتاج الطعام مع العبادة الجماعية والدراسة الخاصة. نمت الأديرة من حيث التطور والثروة ، وساعدها بشكل كبير الإعفاء الضريبي والتبرعات ، لذلك ، مع تقدم العصور الوسطى ، أصبح العمل البدني أقل ضرورة بالنسبة للرهبان الذين يمكنهم الآن الاعتماد على جهود الإخوة العلمانيين ، أو العمال المستأجرين أو الأقنان (غير الحرين). عمال). وبالتالي ، تمكن الرهبان في العصور الوسطى العليا من قضاء المزيد من الوقت في المساعي العلمية ، ولا سيما إنتاج تخصصات رهبانية من العصور الوسطى مثل المخطوطات المضيئة.

توظيف

انجذب الناس إلى الحياة الرهبانية لأسباب مختلفة مثل التقوى ؛ حقيقة أنه كان اختيارًا مهنيًا محترمًا ؛ كانت هناك فرصة لقوة حقيقية إذا صعد المرء إلى القمة ؛ وكان أحدهم مضمونًا سكنًا لائقًا ووجبات أعلى من المتوسط ​​مدى الحياة. غالبًا ما يتم تشجيع الأبناء الثاني أو الثالث للطبقة الأرستقراطية ، الذين لم يكن من المحتمل أن يرثوا أراضي أبيهم ، على الانضمام إلى الكنيسة ، وكان أحد الطرق المؤدية إلى حياة مهنية ناجحة هو الانضمام إلى الدير وتلقي التعليم هناك (تعلم القراءة والكتابة) والحساب واللاتينية). تم إرسال الأطفال في سن ما قبل المراهقة ، وغالبًا ما يكون عمرهم خمس سنوات ثم عُرفوا باسم الأوبلايتس ، بينما عُرف أولئك الذين التحقوا بعمر 15 عامًا أو أكثر بالمبتدئين. لم تختلط هاتان المجموعتان عادةً بالرهبان الكاملين ، على الرغم من أنه لم يُسمح أبدًا للمبتدئين أو المبتدئين بأن يكونوا بمفردهم ، دون إشراف راهب.

بعد عام واحد ، يمكن للمبتدئ أن يأخذ عهوده ويصبح راهبًا كاملًا ، ولم يكن دائمًا خيارًا مهنيًا لا رجعة فيه حيث تطورت القواعد من القرن الثالث عشر الميلادي أن الشاب يمكنه مغادرة دير بحرية عند بلوغه مرحلة النضج. جاء معظم الرهبان من خلفية ميسورة ؛ في الواقع ، كان من المتوقع تقديم تبرع كبير عند الدخول. يميل المجندون إلى أن يكونوا محليين ولكن الأديرة الأكبر كانت قادرة على جذب الناس حتى من الخارج. وبالتالي ، لم يكن هناك أي نقص في عدد الأشخاص الذين ينضمون إلى دير على الرغم من أن الرهبان كانوا يشكلون 1٪ فقط من سكان العصور الوسطى.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

كان ديرًا رئيسيًا مثل Cluny Abbey في فرنسا يضم 460 راهبًا في ذروته في منتصف القرن الثاني عشر الميلادي.

تباينت أحجام الأديرة ، حيث تضم الأديرة الصغيرة ما يقرب من عشرة من الرهبان والأكبر تضم حوالي 100 شقيق. كان ديرًا رئيسيًا مثل Cluny Abbey في فرنسا يضم 460 راهبًا في ذروته في منتصف القرن الثاني عشر الميلادي. اقتصر عدد الرهبان بشكل أساسي على دخل الدير الذي جاء إلى حد كبير من الأرض التي يمتلكها (والتي منحها له الرعاة على مر السنين). ضمت الأديرة عددًا لا بأس به من الإخوة العلمانيين بالإضافة إلى الرهبان الذين كانوا يعملون في الأعمال اليدوية كالزراعة أو الطبخ أو الغسيل. لاحظ الأخوة لاي بعض اللوائح الرهبانية لكنهم عاشوا في أماكن منفصلة خاصة بهم.

الدير

كانت الأديرة تدار عادة من قبل رئيس الدير الذي كان يتمتع بسلطة مطلقة في ديره. تم اختياره من قبل كبار الرهبان ، الذين كان من المفترض أن يتشاور معهم بشأن مسائل السياسة (ولكن يمكن أن يتجاهلها أيضًا) ، وكان رئيس الدير يتمتع بوظيفته مدى الحياة ، تصريحًا بالصحة. ليست مجرد وظيفة لكبار السن والحكماء ، فقد يحظى راهب في العشرينات من عمره بفرصة أن يصبح رئيسًا للرئاسة حيث كان هناك ميل لاختيار شخص يمكنه شغل المنصب لعقود ومن ثم توفير بعض الاستقرار للدير. تمت مساعدة رئيس الدير في واجباته الإدارية من قبل السابق الذي كان لديه فريق من المفتشين الذين يقومون بفحص الرهبان على أساس يومي. كانت الأديرة الأصغر التي ليس لها رئيس رئيس خاص بها (ولكن تحت سلطة رئيس دير آخر) يقودها عادةً السابق ، ومن هنا جاء اسم تلك المؤسسات: الدير. قد يكون للرهبان الكبار ، الذين يُعرفون أحيانًا باسم "المطيعين" ، واجبات محددة ، ربما على أساس التناوب ، مثل رعاية قبو النبيذ في الدير ، أو الحديقة ، أو المستوصف ، أو المكتبة والنصوص (حيث تم كتابة النصوص).

كان رئيس الدير يمثل الدير عند تعامله مع الأديرة الأخرى والدولة ، حيث كان يصنف في نظره إلى جانب أقوى ملاك الأراضي العلمانيين. ليس من المستغرب بالنسبة لشخصية كهذه أن ينحني الرهبان بعمق في حضور رئيس الدير ويقبلون يده تقديسًا. إذا كان رئيس الدير لا يحظى بشعبية كبيرة وتصرف بشكل مخالف للأمر ، فيمكن أن يزيله البابا.

القواعد و الأنظمة

اتبع الرهبان تعاليم يسوع المسيح في رفض الثروة الشخصية ، كما هو مسجل في إنجيل متى:

إن أردت أن تكون كاملاً فاذهب وبع ما تملك وأعط الفقراء فيكون لك كنز في الجنة. وتعال اتبعني (19:21)

على هذا المنوال ، تم تجنب وسائل الراحة الخاصة بالمخلوقات ولكن التطبيق الصارم لمثل هذه المثل العليا يعتمد حقًا على كل دير. كذلك ، كان الصمت أيضًا وسيلة لتذكير الرهبان بأنهم يعيشون في مجتمع مغلق مختلف تمامًا عن العالم الخارجي. لم يُسمح للرهبان عمومًا بالتحدث على الإطلاق في أماكن مثل الكنيسة أو المطبخ أو قاعة الطعام أو المهاجع. قد يكون المرء جريئًا بما يكفي لمحاولة خطف محادثة في الأديرة مباشرة بعد اجتماع عام ، ولكن إلى جانب هذا التساهل ، كان من المفترض أن تظل المحادثة عند الحد الأدنى تمامًا وعندما تحدث ، كان من المفترض أن تقتصر على الأمور الكنسية أو الضرورات اليومية. . تم تقييد الرهبان بشكل أكبر من حيث أنه يمكنهم التحدث مع بعضهم البعض فقط لأن التحدث على الإطلاق إلى الإخوة العاديين والمبتدئين غير مسموح به ، ناهيك عن الزوار الخارجيين من أي نوع. لهذا السبب ، غالبًا ما يستخدم الرهبان الإيماءات التي تعلموها كمبتدئين ، بل إنهم أحيانًا يطلقون الصفير بدلاً من التحدث إلى شخص أو في مكان لا ينبغي لهم ذلك.

تم إبلاغ رئيس الدير بأي شخص خالف القواعد ؛ كان يُنظر إلى إخبار المرء على أنه واجب. قد تشمل العقوبات الضرب ، أو الاستبعاد من الأنشطة الجماعية لفترة ، أو حتى السجن داخل الدير.

الملابس والممتلكات

كان على الرهبان أن يحافظوا على حلق رؤوسهم (مشدودة) مما ترك شريطًا مميزًا من الشعر فوق الأذنين. على عكس خط شعرهم ، صُممت ملابس الراهب لتغطية أكبر قدر ممكن من اللحم. كان معظم الرهبان يرتدون ملابس داخلية من الكتان ، وأحيانًا خراطيم أو جوارب ، وسترة صوفية بسيطة مربوطة عند الخصر بحزام جلدي. كان فوق هذه العناصر الأكثر شهرة من الملابس ، القلنسوة. كان الطربوش الرهباني رداءًا طويلًا بلا أكمام بقلنسوة عميقة. وكان يرتدي رداء آخر على رأس الطربوش ، هذه المرة بأكمام طويلة. في الشتاء ، يتم توفير الدفء الإضافي من خلال عباءة من جلد الغنم. مصنوعًا من أرخص وأقسى أنواع القماش ، لم يكن لدى الراهب عادةً أكثر من عنصرين من كل قطعة ملابس ، لكنه كان يتلقى طربوشًا وثوبًا جديدًا في كل عيد الميلاد.

لم يكن للراهب أهمية كبيرة إلى جانب ملابسه. قد يكون لديه قلم وسكين ومنديل ومشط وعدة خياطة صغيرة. تم توزيع شفرات الحلاقة فقط في الوقت المحدد. في غرفته الخاصة ، كان الراهب لديه مرتبة من القش أو الريش وعدد قليل من البطانيات الصوفية.

الروتين اليومي للراهب

لم يُسمح للرهبان عادةً بمغادرة الدير إلا إذا كان لديهم سبب خاص وسمح لهم رئيس الدير بذلك. كانت هناك استثناءات ، كما هو الحال في الأديرة الأيرلندية حيث كان الرهبان يجوبون الريف وهم يكرزون وأحيانًا أسسوا أديرة جديدة. ومع ذلك ، بالنسبة لمعظم الرهبان ، كانت حياتهم اليومية محصورة بالكامل داخل أراضي الدير التي انضموا إليها كمبتدئين والتي سيموتون فيها يومًا ما.

عادة ما يستيقظ الرهبان من الشمس بحيث يعني ذلك الساعة 4.30 صباحًا في الصيف أو الساعة 7.30 صباحًا في الشتاء ، حيث يتحدد اليوم كثيرًا بتوفر الضوء. بدءًا من الغسيل السريع ، أمضى الرهبان ساعة أو نحو ذلك في القيام بعمل صامت ، وهو ما يعني بالنسبة للرهبان الصلاة ، وقراءة النص الذي كلفهم به رئيسهم أو نسخ كتاب معين (عملية شاقة استغرقت عدة أشهر). بعد ذلك ، أقيم قداس الصباح ، تلاه اجتماع الفصل حيث اجتمع الجميع لمناقشة أي عمل مهم يتعلق بالدير ككل. بعد فترة عمل أخرى ، والتي قد تشمل العمل البدني إذا لم يكن هناك إخوة علمانيون للقيام بذلك ، كان هناك قداس منتصف النهار (القداس العالي) ثم تناول وجبة ، وهي الأهم في اليوم.

تم قضاء فترة ما بعد الظهر في العمل مرة أخرى وانتهت حوالي الساعة 4.30 مساءً في فصل الشتاء ، والتي شهدت بعد ذلك وجبة أخرى أو ، في حالة الصيف ، عشاء حوالي الساعة 6 مساءً يليها مزيد من العمل. ذهب الرهبان إلى النوم مبكرًا ، بعد الساعة 6 مساءً في الشتاء أو الساعة 8 مساءً في الصيف. لم يناموا في العادة نومًا متواصلًا ، على الرغم من ذلك ، في حوالي الساعة الثانية أو الثالثة صباحًا ، استيقظوا مرة أخرى ليغنيوا موسيقى هادئة (ويعرف أيضًا باسم Matins) و Lauds في الكنيسة. للتأكد من عدم نوم أحد في الظلام ، كان أحد الأخوة يمر عبر الجوقة للتحقق من المصباح. في الشتاء ، قد لا يعودون إلى الفراش ولكنهم يؤدون مهام شخصية مثل الإصلاح والإصلاح.

كان الرهبان ، بالطبع ، فقراء جدًا لأن لديهم القليل من الممتلكات من أي نوع ، لكن الدير نفسه كان أحد أغنى المؤسسات في عالم العصور الوسطى. وبالتالي ، كان الرهبان يرعون جيدًا في منطقة واحدة ربما كانت الأكثر أهمية لغالبية السكان: الطعام والشراب. على عكس 80 ٪ من أولئك الذين عاشوا خارج الأديرة ، لم يكن على الرهبان القلق بشأن التقصير أو الاختلافات الموسمية. كان لديهم طعامًا جيدًا على مدار السنة وكان استهلاكهم منه محدودًا حقًا فقط بمدى صرامة قواعد الزهد في ديرهم الخاص. في الأديرة الأكثر صرامة ، لا يتم تناول اللحوم عادة إلا من قبل المرضى ، وغالبًا ما يتم حجزها لأيام أعياد معينة. ومع ذلك ، فإن تلك الأديرة ذات القواعد الأكثر سخاء سمحت لمثل هذه اللحوم مثل لحم الخنزير والأرانب والأرنب البري والدجاج وطيور اللعبة بالظهور على مائدة العشاء المشتركة في كثير من الأحيان. في جميع الأديرة ، لم يكن هناك نقص في الخبز والأسماك والمأكولات البحرية والحبوب والخضروات والفواكه والبيض والجبن وكذلك الكثير من النبيذ والبيرة. عادة ما كان الرهبان يتناولون وجبة واحدة في اليوم في الشتاء ووجبتين في الصيف.

رد الجميل للمجتمع

لقد رد الرهبان والأديرة على المجتمع الذي يعيشون فيه من خلال مساعدة الفقراء وتوفير المستشفيات ودور الأيتام والحمامات العامة والمنازل للمسنين. كان المسافرون مجموعة أخرى يمكنها العثور على غرفة عند الحاجة. كما ذكرنا سابقًا ، في التعليم أيضًا ، لعبت الأديرة دورًا بارزًا ، لا سيما بناء مكتبات كبيرة وتعليم الشباب. اعتنت الأديرة بمواقع الحجاج وكانت رعاة عظماء للفنون ، ليس فقط في إنتاج أعمالهم الخاصة ولكن أيضًا رعاية الفنانين والمهندسين المعماريين لتزيين مبانيهم ومباني المجتمع بالصور والنصوص لنشر الرسالة المسيحية. أخيرًا ، كان العديد من الرهبان مساهمين مهمين في دراسة التاريخ - في الماضي والحاضر ، خاصة مع مجموعاتهم من الرسائل والسير الذاتية (السيرة الذاتية) من القديسين والمشاهير والحكام.


رهبان القرون الوسطى

أوامر رهبان العصور الوسطى في العصور الوسطى
التزم الرهبان الأوائل في العصور الوسطى بالقاعدة البينديكتية التي أنشأها القديس بنديكتوس في عام 529 بعد الميلاد. كما تم إنشاء رهبان مختلفين في العصور الوسطى خلال العصور الوسطى. كانت الطلبيات الرئيسية لرهبان العصور الوسطى هي:

  • الرهبان البينديكتين - الراهب الأسود
  • الرهبان السيسترسيون - الراهب الأبيض
  • رهبان كارثوسيان - الرهبان الصامتون
  • رهبان الدومينيكان
  • الرهبان الفرنسيسكان
  • رهبان أوغسطين ، بما في ذلك جيلبرتين

معلومات حول.

استندت الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى في العصور الوسطى إلى الوعود الرئيسية الثلاثة:

نذر الفقر
نذر العفة
نذر الطاعة

الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى

كرست الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى للعبادة والقراءة والعمل اليدوي. بالإضافة إلى حضورهم الكنيسة ، أمضى الرهبان عدة ساعات في القراءة من الكتاب المقدس ، والصلاة الخاصة ، والتأمل. خلال النهار ، عمل رهبان العصور الوسطى بجد في الدير وعلى أراضيه.

كانت حياة رهبان العصور الوسطى مليئة بالأعمال والأعمال المنزلية التالية:

غسيل وطبخ للدير
رفع المستلزمات الضرورية من الخضار والحبوب
الحصاد والبذر والحرث والتجليد والقش وصنع التبن والدرس
إنتاج النبيذ والبيرة والعسل
تقديم الرعاية الطبية للمجتمع
توفير التعليم للبنين والمبتدئين
نسخ مخطوطات المؤلفين الكلاسيكيين
ضيافة المعتمرين

وظائف الرهبنة والمهن

تضمنت الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى العديد من الوظائف والمهن المختلفة. يتم تفصيل أسماء وأوصاف العديد من هذه الوظائف أدناه:

رئيس الدير - رئيس الدير
المنير - كان ضابطا في دير يصرف الصدقات للفقراء والمرضى
جراح الحلاق - الراهب الذي حلق وجوه الرهبان وأوزانه وأجرى عمليات جراحية خفيفة
كانتور - كان الكانتور هو الراهب الذي تتمثل وظيفته الليتورجية في قيادة الجوقة
القبو - القبو هو الراهب الذي أشرف على التجهيز العام للدير
مستوصف - الراهب المسؤول عن المستوصف
Lector - كان lector راهبًا مكلفًا بقراءة الدروس في الكنيسة أو في قاعة الطعام.
المقدّس - كان المقدّس هو الراهب المسؤول عن حفظ الكتب والأثواب والأواني وصيانة مباني الدير.
قبل - في الدير نائب رئيس الدير أو رئيس الدير الذي لم يكن له وضع الدير

الروتين اليومي: تتمحور الحياة اليومية لراهب من العصور الوسطى خلال العصور الوسطى حول الساعات.
كان كتاب الصلوات هو كتاب الصلاة الرئيسي وكان مقسمًا إلى ثمانية أقسام ، أو ساعات ، كان من المفترض قراءتها في أوقات محددة من اليوم.
احتوى كل قسم على صلوات ومزامير وترانيم وقراءات أخرى تهدف إلى مساعدة الرهبان في تأمين الخلاص لنفسه.
تم تقسيم كل يوم إلى هذه المكاتب المقدسة الثمانية ، بداية وتنتهي بخدمات الصلاة في كنيسة الدير.
كانت هذه الأوقات المحددة لتلاوة الخدمة الإلهية التي كانت المصطلح المستخدم لوصف دورة الولاءات اليومية.

سميت مواقيت هذه الصلوات بالأسماء التالية -
ماتينس ،
يشيد ،
رئيس الوزراء ،
تيريس ،
Sext ،
لا شيء ،
صلاة الغروب و
الشكوى.

الحضيض: المكتب الليلي الذي تتلى فيه الخدمة الساعة 2 صباحًا في المكتب الإلهي
Prime: خدمة 6 صباحًا
صلاة الغروب: خدمة المساء للمكتب الإلهي ، تُتلى قبل حلول الظلام (4 - 5 مساءً)
Compline: آخر يوم من خدمات المكتب الإلهي ، يُتلى قبل التقاعد (6 مساءً)

توقف أي عمل على الفور في أوقات الصلاة اليومية هذه. طُلب من الرهبان التوقف عما كانوا يفعلونه وحضور الخدمات. كان طعام الرهبان أساسيًا بشكل عام وكان عماده الخبز واللحوم. كانت الأسرة التي ينامون عليها عبارة عن منصات مليئة بالقش.


معلومات حول.

استندت الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى في العصور الوسطى إلى الوعود الرئيسية الثلاثة:

اختار رهبان القرون الوسطى التخلي عن الحياة والسلع الدنيوية وقضاء حياتهم في العمل في ظل الروتين الصارم وانضباط الحياة في دير من العصور الوسطى. يمكن لأي رجل ، غني أو فقير ، نبيل أو فلاح أن يصبح راهبًا من القرون الوسطى. عاش رهبان العصور الوسطى تحت انضباط صارم. لم يكن بإمكانهم امتلاك أي ممتلكات لا يمكنهم تجاوز أسوار الدير دون موافقة رئيس الدير ، ولم يتمكنوا حتى من تلقي رسائل من المنزل وتم إرسالهم إلى الفراش مبكرًا. أدى انتهاك اللوائح من قبل رهبان العصور الوسطى إلى العقاب. كان جميع رهبان العصور الوسطى حليقي الذقن. تميزوا بشعرهم الحليق جزئياً المسمى اللحن. حلق شعرهم باستثناء شريط ضيق حول الرأس. كانت اللحن رمزًا لتخليهم عن الموضة الدنيوية والاحترام. قد يشير اللون أيضًا إلى أن الراهب قد حصل على وضع كتابي.

1. لماذا اختار الناس أن يصبحوا رهبان العصور الوسطى ?
كانت حياة الراهب صعبة ، فلماذا اختار الناس أن يصبحوا رهبان العصور الوسطى؟ كان التزامًا مدى الحياة. جذبت حياة راهب العصور الوسطى أنواعًا مختلفة من الناس في العصور الوسطى. كانت أسباب أن يصبح راهبًا في العصور الوسطى كما يلي:

& # 167 لتكريس حياتهم لخدمة الله

& # 167 أن تعيش حياة في ملاذ آمن

& # 167 للهروب من عالم عنيف

& # 167 لقيادة حياة هادئة وسلمية

2. الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى
كرست الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى للعبادة والقراءة والعمل اليدوي. بالإضافة إلى حضورهم الكنيسة ، أمضى الرهبان عدة ساعات في القراءة من الكتاب المقدس ، والصلاة الخاصة ، والتأمل. خلال النهار ، عمل رهبان العصور الوسطى بجد في الدير وعلى أراضيه. كانت حياة رهبان العصور الوسطى مليئة بالأعمال والأعمال المنزلية التالية:

& # 167 الغسيل والطبخ للدير

& # 167 رفع المستلزمات الضرورية من الخضار والحبوب

& # 167 الحصاد والبذر والحرث والتجليد والقش وصناعة القش والدرس

& # 167 إنتاج النبيذ والبيرة والعسل

& # 167 تقديم الرعاية الطبية للمجتمع

& # 167 توفير التعليم للبنين والمبتدئين

& # 167 نسخ مخطوطات المؤلفين الكلاسيكيين

& # 167 تقديم الضيافة للحجاج

3. الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى - الوظائف والمهن الرهبانية
تضمنت الحياة اليومية لرهبان العصور الوسطى العديد من الوظائف والمهن المختلفة. يتم تفصيل أسماء وأوصاف العديد من هذه الوظائف أدناه:

& # 167 رئيس الدير - رئيس الدير

& # 167 المنير - كان ضابطا في دير يصرف الصدقات للفقراء والمرضى

& # 167 حلاق الجراح - الراهب الذي حلق وجوه وألوان الرهبان وأجرى عمليات جراحية خفيفة

& # 167 كانتور - كان الكانتور هو الراهب الذي تتمثل وظيفته الليتورجية في قيادة الجوقة

& # 167 Cellarer - كان القبو هو الراهب الذي أشرف على التجهيز العام للدير

& # 167 عيادة - الراهب المسؤول عن المستوصف

& # 167 Lector - كان المعلم راهبًا مكلفًا بقراءة الدروس في الكنيسة أو في قاعة الطعام.

& # 167 Sacrist - كان العجوز هو الراهب المسؤول عن حفظ الكتب والأثواب والأواني وصيانة مباني الدير

& # 167 قبل - في الدير نائب رئيس الدير أو رئيس الدير الذي لم يكن له وضع الدير

4. الحياة اليومية لراهب في العصور الوسطى - الروتين اليومي
تركزت الحياة اليومية لراهب من العصور الوسطى خلال العصور الوسطى حول الساعات. كان كتاب الصلوات هو كتاب الصلاة الرئيسي وكان مقسمًا إلى ثمانية أقسام ، أو ساعات ، كان من المفترض قراءتها في أوقات محددة من اليوم. احتوى كل قسم على صلوات ومزامير وترانيم وقراءات أخرى تهدف إلى مساعدة الرهبان في تأمين الخلاص لنفسه. تم تقسيم كل يوم إلى هذه المكاتب المقدسة الثمانية ، بداية وتنتهي بخدمات الصلاة في كنيسة الدير. كانت هذه الأوقات المحددة لتلاوة الخدمة الإلهية التي كانت المصطلح المستخدم لوصف دورة الولاءات اليومية. تم استدعاء أوقات هذه الصلوات بالأسماء التالية - Matins و Lauds و Prime و Terce و Sext و Nones و Vespers و Compline:

& # 167 مدح: خدمة الصباح الباكر للمكتب الإلهي حوالي الساعة 5 صباحًا

& # 167 Matins: المكتب الليلي الذي تلاه الخدمة في الساعة 2 صباحًا في المكتب الإلهي

& # 167 تالًا: ثالث ساعات الخدمة الإلهية الصغيرة ، تُقرأ في الساعة السادسة (ظهرًا).

& # 167 Nones: الرابعة من الساعات الصغيرة من الخدمة الإلهية ، تُتلو في الساعة التاسعة (3 مساءً).

& # 167 Terce: الجزء الثاني من ساعات العمل الإلهي الصغيرة ، يُقرأ في الساعة الثالثة (9 صباحًا)

& # 167 صلاة الغروب: الخدمة المسائية للمكتب الإلهي ، تُتلى قبل حلول الظلام (4 - 5 مساءً)

& # 167 Compline: آخر يوم من خدمات المكتب الإلهي ، تلاوة قبل التقاعد (6 مساءً)

* توقف أي عمل على الفور في أوقات الصلاة اليومية هذه. طُلب من الرهبان التوقف عما كانوا يفعلونه وحضور الخدمات. كان طعام الرهبان أساسيًا بشكل عام وكان عماده الخبز واللحوم. كانت الأسرة التي ينامون عليها عبارة عن منصات مليئة بالقش.


داخل زنزانة الراهب

على الرغم من وجود بعض الاختلافات ، إلا أن معظم الخلايا الـ 25 في Mount Grace تتبع نمطًا شائعًا ، كما هو موضح في رسم إعادة البناء هذا.

كان هناك ثلاث غرف في الطابق الأرضي - غرفة معيشة ، ودراسة ، وغرفة نوم مع مصلى (كنيسة صغيرة خاصة). في الطابق العلوي ، كانت هناك غرفة عمل. تم تمرير وجبات الطعام إلى الراهب من خلال فتحة بجانب باب المدخل من الدير.

بين الزنزانة والحديقة كان هناك ممر قصير كان بمثابة دير خاص حيث يمكن للراهب أن يقرأ ويتأمل. ويؤدي ممر ثان إلى المرحاض الذي أقيم في سور الحديقة بعيدًا عن الزنزانة. في أحد الممرات كان هناك صنبور لمياه الشرب.

أحاطت الجدران العالية بحديقة خاصة حيث يمكن للراهب أن يقوم بالأعمال اليدوية ويزرع الطعام. كما قدمت الجنة أيضًا استعارة روحية للفردوس. تم التنقيب في العديد من الحدائق في Mount Grace واستعادة تفاصيل زراعتها.


كيف كان شعورك أن تكون راهبًا في العصور الوسطى؟

كرس رهبان العصور الوسطى حياتهم لدعوة كانت أساسية لدورهم وحياتهم. تضمن هذا خدمة الله ، ولكن بالإضافة إلى ذلك ، عاش الكثيرون في ملاذ آمن مع أشخاص لهم نفس التفكير. ربما كان هذا أيضًا هربًا مما كان عالمًا عنيفًا ، ونتيجة لذلك يعيشون حياة هادئة ومنظمة وسلمية مكرسة للخدمة الدينية.

كان لدى الرهبان الرئيسيين في العصور الوسطى بما في ذلك Carthusians و Benedictines (مثل Cluniacs) و Cistercians طرقًا مختلفة في الحياة والعبادة. هذا أملى شكل أيامهم بما في ذلك واجباتهم في البستنة.

قامت رهبان مختلفون بأشياء مختلفة في مواقعهم وحدائقهم ، على سبيل المثال ، كان لدى النظام الكارثوسي في Mount Grace Priory خلايا فردية حيث قاموا بزراعة الحدائق ، في حين أن ترتيب Cluniac للرهبان في Castle Acre قد عبروا عن حبهم للزخرفة في حدائقهم الجماعية.

المواقع التي تحتوي على "حدائق الرهبان & # 8217" نادرة اليوم. يحتوي التراث الإنجليزي على ثلاثة مواقع (Mount Grace Priory و Rievaulx Abbey و Castle Acre Priory) مع حدائق أعشاب تمثل النباتات التي كان الرهبان يستخدمونها. ومع ذلك ، فقط في Mount Grace Priory نرى بقايا خلية وحديقتها. هنا كان الرهبان في زنزانة منفصلة مع حديقة حيث عاشوا حياتهم في صمت انفرادي مغامرون بالخروج للصلاة. تم تقديم الطعام عبر فتحة من قبل أخ غير عادي كان يرعى الرهبان.

ماونت جريس بريوري اليوم © مكتبة الصور التاريخية بإنجلترا


رجال الدين في العصور الوسطى

كان رجال الدين في العصور الوسطى مهمين للغاية ومؤثرين في المجتمع. حتى أن البعض كان يتمتع بقدر كبير من القوة السياسية. تم إعفاء رجال الدين في العصور الوسطى من دفع الضرائب لأنهم كانوا يقدمون خدمات لأبنائهم كما قدموا الرضا الروحي والرعاية. كانوا وسطاء بين الله والناس.

كان البابا في العصور الوسطى قوياً ومؤثراً. لقد كان الشخص الذي نظر إليه الناس في العصور الوسطى بوعود الفداء من الخطيئة ومع غياب الإمبراطور البابا باعتباره أهم رجل دين أصبح الشخصية العامة الأكثر احترامًا لكل من الكنيسة والإمبراطورية الرومانية. نتيجة لذلك ، أصبحت الكنيسة الكاثوليكية المؤسسة الأكثر توحيدًا وشمولية. كانت الحماسة الدينية للباباوات في العصور الوسطى ثقافة حقيقية في العصور الوسطى.

كان دور البابا كرجل دين في العصور الوسطى كحاكم هو أن يكون الزعيم الروحي للكنائس ومديرها. بمجرد انتخاب البابا ، كان سيخدم كبابا حتى يوم وفاته. كان البابا في العصور الوسطى مشرعًا أيضًا. كان سيضع القوانين التي يمكنه فقط إلغاءها والاستغناء عنها ما لم يتم استئناف قراره وتمريره بنجاح. كان للبابا في العصور الوسطى سلطة تعيين رجال الدين. كان الباباوات في العصور الوسطى يحكمون على النزاعات وكان لديهم القدرة على إلغاء الزيجات.

الأساقفة في العصور الوسطى

تم تعيين الأساقفة من قبل البابا ، ولكن قبل تأسيس البابوية كان القادة العلمانيون هم الذين سيعينون الأسقف وكذلك رئيس الأساقفة. يقوم الأسقف بأداء واجبات مثل أي كاهن كاهن آخر. كانوا يؤدون مراسم الزفاف ، ويعطون الحقوق الأخيرة ، ويحلون النزاعات في مناطقهم ، ويسمعون الاعترافات ويعطون البراءة.

في العصور الوسطى ، قيل أن الأساقفة هم خلفاء الرسل ، ولذا كانوا يتدخلون ويتولون المنصب الشاغر الذي تركه القادة وراءهم في المناطق غير المستقرة. حدث هذا في روما عندما تولى القديس بطرس ، وهو رجل دين في العصور الوسطى ، منصب شاغر في العرش ثم حصل على لقب بابا أو بابا. وكان الأساقفة مستشارو البابا لكنهم ما زالوا يتبعون ويطيعون سلطة البابا.

رجال الدين في العصور الوسطى ، في هذه الحالة كان الأساقفة أثرياء. لقد عاشوا وارتدوا ملابس فاخرة مثل اللوردات. شارك رجال الدين (الأساقفة) في العصور الوسطى في السياسة والمحاكم للمساعدة في إصدار الأحكام.

الكهنة في العصور الوسطى

كان رجال الدين في العصور الوسطى يشملون الكاهن. غالبًا ما جاء الكهنة من منازل متواضعة. لم يعتادوا أبدًا دفع الضرائب ولم يكونوا متعلمين جيدًا ولكن يمكنهم القراءة والكتابة. كان الكهنة هم الذين يتعاملون مع عامة الناس بشكل يومي.

كان الكهنة جزءًا من الحياة اليومية في العصور الوسطى. كانوا يروون حكايات القديسين لأبنائهم أنه سيكون في الكنيسة كل يوم أحد. يكون الكاهن المتعلم هو من يعلم في المدارس. كان رجال الدين (الكهنة) في العصور الوسطى يستمعون إلى اعترافات الشعوب وينصحونهم بشأن المعزقة للقيام بالأشياء.

كان الكهنة في العصور الوسطى هم الذين احتفظوا بسجلات في القرية والقلعة أو القصر بسبب محو أميتهم. في حالات أخرى ، قد يساعدون في تحصيل الضرائب. يقوم الكهنة أحيانًا برعاية المرضى عندما لا يكون هناك طبيب أو عندما لا يستطيع المرء دفع أجر الطبيب.

في العصور الوسطى ، كان يُنظر إلى الصلاة على أنها "أفضل دواء" لأن أي شكل آخر من أشكال العلاج كان يُنظر إليه على أنه شعوذة خالصة.

الرهبان والراهبات في العصور الوسطى

كان الرهبان جزءًا مهمًا من رجال الدين في العصور الوسطى. كرس الرهبان حياتهم للعمل في الأديرة في العصور الوسطى. كان الرهبان يرتدون أردية بنية ذات أغطية. كانوا متعلمين جيدًا كجزء من عملهم في الدير كان قراءة الكتاب المقدس ونسخه لأنه لم تكن هناك مطابع في ذلك الوقت. كما كرس الرهبان وقتهم لتعلم اللغة اللاتينية وقراءتها وكتابتها. كتب الرهبان بعض الموسوعات الأقدم في التاريخ. كانوا يكتبون ثم ينسخون الموسوعات والأناجيل باليد.

من ناحية أخرى ، كرس رجال الدين المخلصون في العصور الوسطى حياتهم اليومية لعبادة الله. لم يقضوا وقتهم في الكنيسة فحسب ، بل انغمسوا أيضًا في جلسات الصلاة الخاصة والقراءة العميقة للكتاب المقدس والتأمل. قام الراهب في العصور الوسطى أيضًا بالعديد من الأعمال الروتينية الأخرى مثل الخياطة والتعليم وإعداد الطب.

على الرغم من جدولهم المزدحم ، كان لدى الرهبان جدول زمني يساعدهم في روتين حياتهم اليومية. عندما يريد شخص ما أن يكون راهبًا ، كان عليه أن يأخذ ثلاثة عهود. الأول هو نذر الفقر الذي يعني التخلي عن كل ممتلكاتك. الثاني كان نذر البقاء أعزب والثالث كان نذر الطاعة.

كما شمل رجال الدين في العصور الوسطى الراهبات. كانت الراهبات من النساء اللاتي أقسمن على الفقر والعفة والطاعة مثل الرهبان. يمكن التعرف على الراهبات من خلال ما يرتدينه. كانت هذه هي الملابس التي يرتدونها على رؤوسهم. كان أهم دور للراهبات هو تسبيح الله. كان لكل راهبة دور مختلف في المجتمع مثل المونير الذي يعطي الصدقات للفقراء ويعالج المرضى.

كان مقدسوا المقدسات مسؤولين عن رعاية المباني وحفظ الدفاتر الآمنة. الراهبات الأخريات كن مسؤولات عن رعاية الأيتام في دور الأيتام وتعليم الأطفال الفتيان والفتيات في المجتمع. كانت المستوصف هي الراهبة المسؤولة عن المستوصف.

بشكل عام ، كان رجال الدين في العصور الوسطى مهمين جدًا للناس ، من النبلاء إلى الفلاحين من أجل مساعدتهم وإرشادهم ومعاملتهم ، ولكن أيضًا للجيل القادم لأنهم كانوا يحتفظون بسجلات للأحداث على أنها فقط من يجيد القراءة والكتابة اللاتينية (اللغة الرسمية للعصور الوسطى). On the other hand it was also a very wealthy class who was making the most of its influence by using the sins and ignorance of common men in order to make money.


التعليقات التحريرية

إعادة النظر

"The Series reflects a variety of occupations, time periods, and global perspectives. The table of contents and index make it easy to locate what you want. There is enough detail for a student to compare workers of today with those in history. Recommended."
-- Library Media Connection , October 2005 (Library Media Connection 20051001)

"From the daily practice of running a monastery to scholars, teachers, farmers and traveling monks, Barter?s book displays a monk?s life as more than isolation and devotion."
-- Children's Bookwatch (November 2004) (Children's Bookwatch 20041101)


Medieval Monks History

History of medieval monks can be traced to early medieval times. In fact, it had started soon after the death of Jesus Christ and after Christianity came to Europe, the practice of monasticism continued to gain popularity.

Saint Anthony the Great, who lived during the third and fourth centuries AD in Egypt, is generally considered the founder of Christian monasticism. During the early medieval times, the practice of monasticism was introduced in Europe and monasteries were built all over the continent.

Medieval Monk with Christian Cross


The Daily Life of Medieval Monks - History

Life in religious communities

eligion was important for people in medieval times and was part of the daily life for many of them. Each village had a church and many monasteries were built all across Europe. Kings, Queen and nobles of the time gave donations to the Church in exchange for blessings and for forgiveness for their wrong-doings. The Church looked after the poor and the sick were taken care of in monasteries. Without books and the ability to read, preachers were the only source of information about God and the scriptures. The insides of churches were not white as we see them today but would have been covered in brightly coloured pictures showing stories from the Bible. It was common for people to choose to dedicate their lives to the Church.

Saint Augustine introduced Christianity into southern England in 597 and he introduced the Benedictine Order to the country. Augustine converted the Pagan king Ethelbert to Christianity. Ethelbert gave Augustine an ancient building in Canterbury which had been a church belonging to earlier British Christians built by King Lucius. Augustine restored and rebuilt sections of the church and it became the centre of Christianity in Britain.

Saint Benedict founded several monasteries in Italy in the early sixth century (A.D. 500 ? A.D. 550) including the monastery at Monte Cassino near Naples. Benedict devised a series of rules that had to be followed by his monks. These rules became known as the Benedictine Order. The rules were easy to follow and were adopted in many other countries as well. The monks had to obey three vows poverty, chastity and obedience. This protected them from the deceits of the World, the lust of the flesh and the snares of the devil. Their day was divided into three parts. The first was devoted to services in the church the second was devoted to work in the cloisters, reading, writing and meditation and the third was devoted to manual labour, to help in the gardens or the infirmary. The Benedictine monks were known as the 'Black Monks' because of the colour of their clothing.

What useful purpose did Abbeys perform?

Abbeys were not just a place of worship. They provided many other purposes that were in great demand in the medieval period.

Important documents, charters and even treasures were held securely within the abbeys and to ensure charters could not be lost of accidentally destroyed, copies were sent to abbeys around the country. Documents were important and could prove ownership of land or prove lineage so that titles could be correctly applied. Kings used these records to show that they were the rightful heirs to the throne of England or Scotland for example.

Abbeys were a place of learning and education. Each would have had a person whose job it was to teach. Nobles would send their children to the abbeys to be educated.

Corrodies were sold by the abbeys and were used by nobles to ensure aging servants or poorer family members would be looked after by an abbey. In return, the abbey would provide the person with food and shelter for the rest of their lives. They could also be given roles within the abbey.

An important role of an abbey was to look after the sick. But it also took in travellers in need of rest and food. Some abbeys took this role so seriously that they struggled to afford the amount of food that travellers required. Kings used the abbeys when they travelled around the country and as they were accompanied by many servants would have imposed greatly on the services the abbeys provided.

The economy of the area surrounding the abbey would have benefitted greatly. Trades of all kinds would have been required for the construction and upkeep of the buildings and lands. Farms would have provided food of all kinds. Fairs and markets would have attracted travellers from far and wide.

Layout of a medieval abbey

Monasteries, abbeys and priories

While most monasteries were constructed in quiet, secluded locations far away from villages and towns where the monks could live without the distractions of everyday life, some were built nearer the centres of civilisation. A good water supply was an important factor for the siting of the buildings both for drinking water and for flushing away waste. Surrounding farm land was also a factor and was used for growing crops and grazing sheep. These could be sold to generate income for running the monastery and the upkeep of the buildings.

Benefactors were also an important source of funds for the monastery. Royalty and wealthy individuals donated money to a monastery in exchange for prayers to be said for them. An example is Hailes Abbey which was founded with money from Richard, Earl of Cornwall, who made a promise to found an abbey during a violent storm at sea if he survived.

Ranks within the Abbey or Monastery

The most important person in the Abbey was the Abbot. The abbot was in overall control of the Abbey and monks within it. Junior to the abbot was the قبل. It was the prior's job to organised the day-to-day running of the abbey. In larger organisations there could be a subprior to assist the prior. Other jobs in the abbey were performed by the chantor (singing), the sacristan (general care of the church and buildings), the hospitaller (looking after guests), the infirmarer (caring for the sick) and the almoner (distributing alms to the poor, in other words seeing to the needs of the poor).

For more information about the roles within a monastery, see Monastic Workers

Then, of course, there were the monks.

By the middle of the eleventh century (1040 to 1060) the monasteries in Britain were in decline. They had been the target of repeated attacks from the Vikings and Danes and many of the buildings lay in ruin. After the Norman Conquest in 1066, William the Conqueror granted large amounts of land to the Church and brought Normans over to rebuild and repopulate the monasteries. New churches were built on the foundations of older monasteries and new Norman Benedictine Abbots took over at the head.

Click image to explore the abbey

Life within the abbey was very orderly and the monks had to follow a strict routine. The monks were woken for the first services at around 1am. The services of Nocturns, Matins and Lauds were performed in the early hours of the morning. After these the monks went back to bed for a few hours sleep. At 7am the monks were awake again for the next services, Prime, Terce and Morrow Mass. After these it was time for breakfast and after they had eaten the monks listened to the lives of martyrs being read and attended to the business needs of the abbey in the Chapter House. At around midday the monks had the main meal of the day. In the afternoon the monks worked in the gardens, tended the animals, looked after the upkeep of the abbey or studied in the cloisters. Between 5pm and 6pm Vespers were performed before supper and then bed at around 7pm or slightly later in the summer months.

Click image to explore the abbey

The Benedictine Order was not the only monastic order followed during the medieval era. Several new Orders were developed from St. Benedictine's.

The Cistercian Order was created by monks from the abbey at Molesme who were unhappy that the abbey had become too rich and the monks there were not following the Benedictine Order's rules closely enough. They built a new monastery at Citeaux and under the direction of Steven Harding and later St. Bernard of Clairvaux the Cistercian Order became one of the most successful monastic orders. When St. Bernard died in 1153 there were over 350 Cistercian abbeys located across Europe.

The Cistercians were also known as the White Monks because they wore white robes.

Each Cistercian abbey sent out small groups of monks consisting of an abbot and 12 monks to fund new monasteries. The monks would live in temporary wooden huts while they built the new church and proper living accommodation. These new abbeys were called daughter houses and a proportion of money they raised was given back to the parent abbey. This ensured the whole chain of Cistercian abbeys was well funded.

UK Cistercian Abbeys Affiliations

The Cluniac Order was founded by a Benedictine called Odo who believed that the strict rule of St. Benedict was not being followed. He founded the abbey of Cluny in 910. In this order the daughter houses were all dependant on Cluny itself for their funds and any money the daughter house received had to be sent back to Cluny. When Cluny started using its funds to increase its own grandeur its daughter houses suffered and popularity of the order began to wane. Monks in this Order dedicated so much time to prayer that they had to employ workers to tend the fields and gardens.

For information about the other monastic order see Religious Orders

A pilgrimage means to travel to and visit a religious shrine or relic. A person on a pilgrimage was known as a pilgrim. Medieval people used pilgrimages to confirm their faith in their religion. The most important pilgrimages for Christians were to visit Jerusalem and Rome but a pilgrimage to shrines in England were also important, such as Canterbury. The pilgrims went to see the shrines of saints or holy relics such as fragments of the True Cross. The True Cross was the cross that Jesus was crucified on and many religious houses claimed to have a fragment of it. Miracles were reported to occur at the shrines of saints. The sick were supposed to have been cured or the blind made to see again. Having a shrine or relic was very important for a church because pilgrims would come and spend their money in and around the church and leave donations.

The cathedrals we have today were monasteries in medieval times. In each area of the country an important church was chosen to be the home of the bishop for that area. The church in which a bishop has his throne is called a cathedral and the area over which the bishop has religious control is called a See. Norwich and Ely Cathedrals were built by the Normans at the time of the Norman Conquest as monasteries and parts of those early buildings still remain today.


شاهد الفيديو: العصور الوسطى. كيف عاشت أوروبا بهذا العصر المظلم. الجزء الأول (ديسمبر 2021).