القصة

لماذا كانت هناك موجة من الكتابات عن المتنورين في أمريكا في أواخر عام 1910؟


لقد صادفت هذا الرسم البياني المثير للاهتمام على خدمة Ngram Viewer من Google:

يبدو أنه كان هناك ارتفاع هائل في ظهور "المتنورين" في الأدب الأمريكي بدءًا من حوالي عام 1915 وانتهى حوالي عام 1921. لماذا حدث هذا؟ هل كان حدثًا في التاريخ الأمريكي تسبب في زيادة الاهتمام بالمتنورين؟


للأسف ، إما أن ngrams لا توفر التفاصيل المطلوبة للعثور على الجاني (المذنبين) الإحصائيين ، أو أنني لست ماهرًا بما يكفي للتعرف عليها. ومع ذلك ، فإن البحث في النتائج الفعلية يوفر بعض الأشياء المثيرة للاهتمام من الناحية التاريخية.

على سبيل المثال ، يقسم Google صفحات التفاصيل الخاصة بهم إلى نطاقات سنة. ومع ذلك ، هناك "نطاق" واحد في تلك النقطة الضوئية هو عام واحد فقط (1918). لذا أظن أن هذه هي الصورة الضوئية الحقيقية.

بالنقر فوق ذلك ، يبدو أن الضربة الرئيسية هي الكتاب نيو إنجلاند والمتنورين البافاريينبواسطة فيرنون ستوفر. يبدو هذا وكأنه كتاب نموذجي لنظرية المؤامرة ، ولكن في الواقع يبدو أنه تاريخ محترم إلى حد ما لنظريات مؤامرة المتنورين في الولايات المتحدة المبكرة. لا يزال في الطباعة على ما يبدو. قد تضطر إلى وضعها في قائمتي.

يبدو أن الكتاب يركز بشكل خاص على نظريات المؤامرة من حيث صلتها بالسياسة في الولايات المتحدة الأمريكية المبكرة. يبدو أن العديد من الفدراليين شعروا أن جيفرسون كانت تسيطر عليها المؤامرة. نوع من نسخة المواليد في أواخر القرن الثامن عشر. من دعاية الأمازون:*

يروي كيف استغل الفدراليون ، بما في ذلك رجال الدين في نيو إنجلاند على وجه الخصوص ، فكرة أن المتنورين كانوا وراء تصرفات الديمقراطيين. فقط مؤامرة بعيدة المدى يمكن أن تفسر العادات غير الموقرة والهجمات الحارقة لأهل جيفرسون. الخوف من الأندية الديمقراطية السرية ، الذي تضخمه الخوف من اليعاقبة الفرنسيين ، جعل هذه المؤامرة قابلة للتصديق بسهولة

هناك أيضًا العديد من الزيارات من تلك الفترة حول أشياء نشرها ناشرون من آلنتاون بولاية بنسلفانيا من جميع الأماكن. الأولى ، شركة Philosophical Publishing Company ، لا تزال تعمل. هذه هي الفترة نفسها التي أصبحت فيها ألينتاون مركزًا لتخمير البيرة. يحدث هذا عادةً في الأماكن التي شهدت الكثير من الهجرة من ألمانيا ، ولا سيما بافاريا. أفترض أنه لا ينبغي أن يفاجئ أي شخص أن البافاريين قد يكونون مهتمين بالمتنورين البافاريين.

لكن للرجوع إلى السؤال ، يبدو أن الزيادة الحقيقية في الاهتمام بالمتنورين كانت موجودة على الأرجح مطلع القرن التاسع عشر. ربما كان ما رأيته في أوائل القرن العشرين بمثابة صدى ، على الأقل استنادًا جزئيًا إلى الزيادة التي حدثت في أواخر القرن الثامن عشر والتي كانت بعيدة بما يكفي في الماضي لتصبح موضوعًا صالحًا للدراسة التاريخية.

* - جزء مهم من السياق هنا: في أمريكا المبكرة ، كان سكان نيو إنجلاند هم الذين استخدموا الدين بشكل متكرر كعنصر سياسي ، والجنوبيون بشكل رئيسي (خاصة المعمدانيين) هم الذين أيدوا بقوة الفصل بين الكنيسة والدولة.


تبدو Google N-Grams جميلة للغاية ولكنها تعمل بشكل أفضل فقط مع الاتجاهات واسعة النطاق (أي "مصاص الدماء" "بالذئب" "الزومبي" "مومياء" "فرانكشتاين" مثيرة للاهتمام) ، وحتى مع ذلك ، فهي معيبة إلى حد ما. هناك سببان يدفعني إلى عدم الثقة في الرسم البياني:

  • لا تتيح Google البيانات الموجودة على مجموعة المستندات التي يبحث عنها N-Grams. إنه لا يبحث حتى في جميع كتب Google ، وليس من الواضح ما هو موجود بالفعل في كتب Google. راجع http://arxiv.org/abs/1501.00960 للحصول على مناقشة حول ما هو موجود بالفعل تحت غطاء كتب Google بشكل عام.
  • الارتفاع الذي تراه صغير جدًا في الواقع. في أعلى مستوى ، يكون 0،0000275٪ فقط من مجموعة الكتب ، والتي ، حتى لو كنت تبحث عن 5 ملايين كتاب ، فهي لا تذكر سوى 135 إشارة.

إذا كنت مهتمًا بشيء أكثر تمثيلا ، فيمكنك تجربة Corpus of Historical American English (COHA) في BYU: http://corpus.byu.edu/coha/؟f=texts_e.


الكونت باسي مقابل ترانسفير مانهاتن: & # 8220A دراسة في براون & # 8221

كتب الكونت باسي ، عازف البيانو الشهير وقائد أوركسترا الجاز ، لحنًا بعنوان & # 8220A Study in Brown. & # 8221 يبدو وكأنه متوسط ​​لحن الفرقة الكبيرة ، مع متسع من الوقت للعزف المنفرد على البيانو. يمكننا فقط تقديم استنتاجات حول سبب Basie & # 8217s لهذا العنوان واللحن ، مثل حقيقة أن جذور موسيقى الجاز & # 8217s هي في أنماط الارتجال الشائعة في الفرق الأمريكية الأفريقية في نيو أورلينز ، والإيقاعات الأفريقية ، والبلوز. عندما كتب Duke Ellington & # 8220Black و Brown و Beige & # 8221 في عام 1943 ، كانت الروابط والبرنامج أكثر وضوحًا لأن الأماكن في الموسيقى قلدت بوضوح صوت المطارق والروحانيات الأمريكية الأفريقية ، وتضمنت بعض الكلمات. استمع إلى كيف أن & # 8220A Study in Brown & # 8221 أكثر مراوغة لبيان مثل Ellington & # 8217s. [1]

في حين أن الأغنية لم تكن Basie & # 8217s الأكثر شعبية وأن القصد من وراء أغنية Basie & # 8217s غير معروف ، إلا أن قلة من الناس قاموا بتغطيتها. يوجد أدناه تسجيل لاري كلينتون وأوركسترا له في تسجيل من عام 1945. لاحظ كيف أن الصوت أكثر سلاسة وأقل تأرجحًا (باستثناء العزف المنفرد) وأبطأ. إلى جانب كونها فرقة بيضاء بشكل أساسي ، هل يضيف الأداء طبقة أخرى من المعنى للأغنية؟ [2]

علاوة على ذلك ، فقد جعلتها The Manhattan Transfer شعبية من خلال إضافة هذه الكلمات.

[مقدمة:]
تخيل هذا: إيقاع السعادة # 8217
النفوس في النعيم & # 8216n هافين & # 8217 متعة
(أوه لا)
إذا كنت تستطيع & # 8217t هناك & # 8217s لا شيء & # 8217 إليه
(أوه لا)
أنا & # 8217m أعتقد & # 8217 لدي t & # 8217 أرسم لك واحدة

[بيت شعر:]
& # 8217m سأرسم بانوراما بني داكن
ستعيش اللوحة مليئة بالحياة
استحم في البلوز & # 8216n مليء بالدراما
& # 8217 كل الأرجوحة التي يحتاجونها حتى يتمكنوا من البقاء على قيد الحياة
& # 8217ll أضف بعض السمرة & # 8217 مغرة صفراء
هذه الروح! مليء بالإيقاع
& # 8217 ثم بعض البرتقالي & # 8217 نغمة اللون الأسود قليلاً
هدفي هو أن أكون مع & # 8217em
الضباب الأرجواني t & # 8217 يهدئ المدخن
ما البديل! ما الإغماء
اللون الأحمر الكرزي & # 8217 يخفف الظهر قليلاً
هذا الشيء استولى على أمة

& # 8217 ثم مجرد زنجار أخضر رقيق
انزل معي & # 8211 أنت & # 8217ll حفر دراستي باللون البني
لتفتيح اللون الأرجواني n & # 8217 ، قم بتخفيفه
تنزل معي & # 8211 أخبر عنها في جميع أنحاء المدينة
توهج راقص لإبراز المشهد الخفي
انزل معي & # 8211 احفر كيف أرسم & # 8217m المدينة
& # 8217 هناك أنت & # 8217 ستحصل على دراسة باللون البني
دراستي باللون البني

حسنًا ، جيت براون!
أوه نعم ، البني هو الصباغ
حسنًا ، توقف!
أوه نعم ، هذا ما تعنيه تشا & # 8217 حقًا
مهرج!
أوه نعم ، هذا & # 8217s بعض الدراسة

نحن & # 8217re puttin & # 8217 down & # 8220A Study In Brown & # 8221
كودا: (هذا & # 8217s لماذا & # 8217re callin & # 8217 it ، & # 8220A Study In Brown! & # 8221)
جيت براون!
أوه نعم ، البني هو الصباغ
N & # 8217 git down!
أوه نعم ، هذا ما تعنيه تشا & # 8217 حقًا
مهرج!
أوه نعم ، هذا & # 8217s بعض الدراسة

حفر ما أعنيه! & # 8217s في المشهد
الغيتار المنفرد
ما تشا & # 8217 تتحدث & # 8217 & # 8217 حول؟
(إيقاع- A-Ning)
هذا & # 8217s إيقاع المشهد الخاص بي & # 8217dancin & # 8217
(إيقاع- A-Ning)
يمكنك إضافة رومانسين حقيقي & # 8217
(نعم!)
أنا & # 8217ll تعال نظيفة ،
هذه هي الطريقة التي أحبها
لماذا & # 8217 تبدأ رقيقة حقيقية ، ثم وضع بعض الألوان فيها
(إيقاع- A-Ning)
تمتزج ألوان الفوشيا مع الدرجات اللونية الفرعية
(إيقاع- A-Ning)
انشر عليها موسيقى البلوز والبلارين والترومبون # 8217
(نعم!)
ارسم هذا المشهد
كما أحب الأمور بالضبط
ربت أو اثنين ، هذا & # 8217s كيفية القيام بذلك.

لماذا & # 8217 تحدث & # 8217 بصوت عال ، أتمنى أن يسمع الناس لماذا & # 8217
يا أبي! Mama & # 8217s gonn git & # 8216cha بمجرد وصولك إلى المنزل!
هذه التذكرة
ولكن أين & # 8217d لماذا & # 8217fin & # 8217 th & # 8217 الويكيت؟

بالتأكيد ، يضيف هذا طبقة من المعنى ، وربما ليس طبقة جيدة & # 8230. من ناحية ، يمنح أداء الأغلفة الموسيقى مزيدًا من التقدير والجماهير. ومع ذلك ، تضيف الأسطر معنى لم يكن & # 8217t موجودًا في الأغنية الأصلية ، مع كلمات تشير إلى حالة معينة أن اللون البني & # 8220 يغتسل باللون الأزرق ومليء بالدراما & # 8230 كل التأرجح الذي يحتاجون إليه حتى يتمكنوا من البقاء على قيد الحياة. & # 8221 الكلمات عبارة عن تصور أبيض لنمط حياة موسيقي أسود ، والأدوات ، وهي تقليد صوتي للآلات في المقام الأول ، لها صوت ودلالة مختلفة كثيرًا عن الأصل. بالإضافة إلى ذلك ، كما يقول داي غريفيث في فصله عن أغانٍ الغلاف والهوية ، عند مقارنة الأداء الأبيض والأسود لأغنية يمكننا & # 8217t & # 8220 التقليل من عدم تناسق القوة بين الأسود والأبيض. & # 8221 [3] علينا أن نسأل أسئلة عن السلطة والاستغلال عند النظر في أغلفة كلينتون ومانهاتن لأغنية الكونت باسي. إذن ، هل يمكن أن تكون الأغلفة ذات قيمة؟ ربما يمكننا & # 8217t الذهاب إلى أبعد من ذلك لنقول إنه لا ينبغي السماح لهم & # 8217t ، ولكن بعد ذلك كيف يمكننا إضافة طبقات من المعنى مع الأغلفة دون استغلال / تخصيص بشكل خاطئ؟ كيف يمكننا إيصال تعقيد الأغلفة إلى الشخص العادي الذي سيستمع إلى غلاف مانهاتن ترانسفير ولا يعرف حتى كونت باسي؟

[1] كونت باسي ، فنان ، ملاحظة واحدة سامبا ، تم التسجيل في 11 مايو 2009 ، Synergie OMP ، 2009 ، تدفق الصوت ، تم الوصول إليه في 6 أبريل 2015 ، http://search.alexanderstreet.com/view/work/1019835.

[2] هذا هو "لاري كلينتون" ، تم التسجيل في 1 يونيو 2010 ، هولمارك ، 2010 ، تدفق الصوت ، تم الوصول إليه في 6 أبريل 2015 ، http://search.alexanderstreet.com/view/work/li_upc_5050457974817.

[3] داي غريفيث ، "إصدارات الغلاف وصوت الهوية في الحركة ،" إن دراسات الموسيقى الشعبية، تم تحريره بواسطة David Hesmondhalgh and Keith Negus، 51-64، New York: Oxford University Press، 2002.