القصة

نيو أورليانز ينزل إلى الشوارع لماردي غرا


في 27 فبراير 1827 ، قامت مجموعة من الطلاب المقنعين بالرقص في شوارع نيو أورلينز ، لويزيانا ، إيذانا ببداية احتفالات ماردي غرا الشهيرة في المدينة.

انتشر الاحتفال بالكرنفال - أو الأسابيع بين الليلة الثانية عشرة في 6 يناير وأربعاء الرماد ، بداية فترة الصوم الكبير المسيحية - من روما عبر أوروبا وبعد ذلك إلى الأمريكتين. لا يوجد مكان في الولايات المتحدة يتم فيه الاحتفال بالكرنفال بشكل كبير كما هو الحال في نيو أورلينز ، التي تشتهر بالمسيرات والحفلات الفخمة لماردي غرا (أو فات الثلاثاء) ، اليوم الأخير من موسم الكرنفال.

جلب المستوطنون الفرنسيون الأوائل تقليد ماردي غرا إلى ساحل الخليج الأمريكي في نهاية القرن السابع عشر. في الواقع ، احتفلت Mobile ، ألاباما بأول كرنفال لها في عام 1703. ومع ذلك ، حظر الحكام الإسبان الاحتفالات في وقت لاحق. بعد أن أصبحت منطقة لويزيانا جزءًا من الولايات المتحدة في عام 1803 ، تمكنت نيو أورليانز من إقناع مجلس المدينة برفع الحظر المفروض على ارتداء الأقنعة والحفلات في الشوارع. بدأ تقليد ماردي غرا الجديد في المدينة في عام 1827 عندما ارتدى مجموعة من الطلاب ، مستوحاة من تجاربهم الدراسية في باريس ، أقنعة وأزياء مهرجين ونظموا احتفالاتهم الخاصة بثلاثاء فات.

اقرأ المزيد: أين كان أول ماردي غرا؟

نمت الحفلات أكثر فأكثر ، وفي عام 1833 قام مالك مزرعة ثري يُدعى برنارد كزافييه دي ماريني دي ماندفيل بجمع الأموال لتمويل احتفال ماردي غرا الرسمي. بعد أن بدأ المحتفلون المشاكسون بالعنف خلال خمسينيات القرن التاسع عشر ، نظمت جمعية سرية تسمى ميستيك كروي أوف كوموس أول موكب ماردي غرا واسع النطاق وجيد التنظيم في عام 1857.

بمرور الوقت ، تشكل المئات من الكروس ، وقاموا ببناء عوامات متقنة وملونة للاستعراضات التي أقيمت على مدار الأسبوعين السابقين حتى يوم الثلاثاء الفاتح. عادة ما يكون ركاب العوامات مواطنين محليين يرمون "رميات" على المارة ، بما في ذلك العملات المعدنية ، والألعاب المحشوة أو خيوط الخرز التي أصبحت سيئة السمعة الآن. على الرغم من أن العديد من السياح يعتقدون خطأً أن شارع بوربون والحي الفرنسي التاريخي هما قلب احتفالات ماردي غرا ، لم يُسمح لأي من المسيرات الكبرى بدخول المنطقة منذ عام 1979 بسبب شوارعها الضيقة.

في فبراير 2006 ، أقامت نيو أورلينز احتفالات ماردي غرا على الرغم من حقيقة أن إعصار كاترينا قد دمر معظم المدينة بفيضانات هائلة في أغسطس الماضي. كان الحضور 60-70 في المائة فقط من 300.000-400.000 زائر الذين عادة ما يحضرون ماردي غرا ، لكن الاحتفال يمثل خطوة مهمة في انتعاش المدينة ، التي تعتمد على الضيافة والسياحة كأكبر صناعة واحدة.

اقرأ المزيد: 9 أشياء قد لا تعرفها عن ماردي غرا


ماردي غرا في نيو أورلينز

عطلة ماردي غرا يتم الاحتفال به في جميع أنحاء لويزيانا ، بما في ذلك مدينة نيو أورلينز. تتركز الاحتفالات لمدة أسبوعين تقريبًا قبل وخلال ثلاثاء Shrove ، في اليوم السابق لأربعاء الرماد (بداية الصوم الكبير في التقليد المسيحي الغربي). عادة ما يكون هناك عرض رئيسي واحد كل يوم (إذا سمح الطقس) لعدة أيام يكون فيها العديد من المسيرات الكبيرة. تقام المسيرات الأكبر والأكثر تفصيلاً في الأيام الخمسة الأخيرة من موسم ماردي غرا. في الأسبوع الأخير ، تحدث العديد من الأحداث في جميع أنحاء نيو أورلينز والمجتمعات المحيطة ، بما في ذلك المسيرات والكرات (بعضها كرات تنكرية).

يتم تنظيم المسيرات في نيو أورلينز من قبل النوادي الاجتماعية المعروفة باسم krewes تتبع معظمها نفس جدول المواكب والطريق كل عام. أقدم الكروس هم Mistick Krewe of Comus ، الأقدم ، Rex ، The Knights of Momus and the Krewe of Proteus. تشتهر العديد من "الكروس الخارقة" الحديثة بعقد المسيرات والمناسبات الكبيرة ، مثل Krewe of Endymion (التي اشتهرت بتسمية المشاهير باسم حراس كبار لمسيراتهم) ، Krewe of Bacchus (المعروف بالمثل بتسمية المشاهير باسمهم Kings) ، بالإضافة إلى نادي Zulu Social Aid & amp Pleasure Club - وهو فريق يهيمن عليه الأمريكيون من أصل أفريقي. عوامة الدراجين إرم تقليديا رميات في الحشود. أكثر أنواع الرميات شيوعًا هي خيوط من الخرز البلاستيكي الملون ، وعبوات مزدوجة ، وأكواب بلاستيكية مزخرفة ، وفطائر القمر ، وألعاب صغيرة رخيصة الثمن. يتبع krewes الرئيسيون نفس جدول المواكب والطريق كل عام.

بينما يركز العديد من السياح على أنشطة موسم الكرنفال الخاصة بهم في شارع بوربون ، تنشأ المسيرات الرئيسية في منطقتي أبتاون ووسط المدينة وتتبع طريقًا على طول شارع سانت تشارلز وشارع كانال ، على جانب النهر العلوي من الحي الفرنسي. تقام مسيرات المشي - وأبرزها Krewe du Vieux و Chewbacchus - أيضًا في وسط المدينة في Faubourg Marigny و French Quarter في عطلات نهاية الأسبوع التي تسبق يوم Mardi Gras. عادة ما يختتم يوم ماردي غرا "باجتماع المحاكم" بين ريكس وكوموس. [1]


نيو أورليانز ينزل إلى الشوارع لماردي غرا - التاريخ

منذ أول استعراض واسع النطاق لماردي غرا انطلق في شوارع نيو أورلينز - أشعلت شعلة ميستيك كروي من كوموس الفردوس المفقود في 24 فبراير 1857 - تم إلغاء الكرنفال 14 مرة ، سواء رسميًا من قبل المدينة أو بشكل غير رسمي من قبل الكرنفال أنفسهم. تم تعليق الاحتفال السنوي بسبب الحرب والأوبئة وعنف الغوغاء والنزاعات العمالية.


الصفحة الأولى من تايمز بيكايون نقلت الأخبار التي تفيد بأن قادة krewe قد ألغوا مسيراتهم في عام 1979 ، آخر مرة تم فيها إلغاء العروض.

في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 2020 ، أعلنت مدينة نيو أورلينز أنه بسبب COVID-19 ، لن يُسمح بالاستعراضات في عام 2021. بينما تستعد نيو أورلينز لهذا الاحتفال الذي تم تقليص حجمه بشكل كبير ، تنظر THNOC إلى الوراء في كل إلغاء - السنوات لم تتدحرج الأوقات الجيدة - مع التركيز على شكل المدينة في ذلك الوقت ، وأنشطة الكروس أثناء فترة التوقف ، والاحتفالات التي جرت على الرغم من إغلاق المسيرات الكبيرة. بعد كل شيء ، هل يمكنك حقًا إلغاء ماردي غرا؟

الحرب الأهلية الأمريكية: 1862-1865

كان Comus اللاعب الرسمي الوحيد من Mardi Gras krewe في بداية الحرب الأهلية ولم يكن يحمل كرة أخرى حتى عام 1866. تم إنشاء هذه الدعوة لكرة 1862 ، والتي تم إلغاؤها. (THNOC، The L. Kemper and Leila Moore Williams Founders Collection، 1957.95)

في فبراير 1862 ، عندما كان يحدق في التعبئة العسكرية التي من شأنها أن تؤدي إلى احتلال نيو أورلينز بحلول شهر مايو ، ألغى Comus كرة يوم ماردي غرا بإعلان مستشهداً بـ "القلق العام" في ذلك الوقت. افتتاحية مناهضة لماردي غرا ، نُشرت في 19 فبراير في الجريدة الرسمية ديلي بيكايون، مباشرة إلى نساء نيو أورلينز ، ناشدهن أن يتذكرن "التضحيات النبيلة" للجنود الكونفدراليين: "لا ترقص على هؤلاء الضحايا ، ولكن في اليوم الذي يسبق موسم الصيام والصلاة ، لا تسمع أصوات صخب . " لم يكن لدى krewe كرة كرنفال أخرى حتى عام 1866.

يُذكر عمومًا أن ماردي غرا لم يحدث خلال سنوات الحرب الأهلية ، لكن هذا لا يعني أنه لم تكن هناك احتفالات كرنفالية من أي نوع. صحيح أن أعضاء نوادي النخبة الاجتماعية قبل الحرب مثل نوادي بوسطن وبيكويك رفضوا المشاركة ، لأنهم كانوا موالين للكونفدرالية ، لكن المجموعات الاجتماعية الأخرى ، بما في ذلك المهاجرين والمتعاطفين مع الاتحاد ، شاركت في الاحتفالات.

في العامين الأخيرين من الحرب ، تمت معاقبة ماردي غرا رسميًا من قبل قادة الاتحاد ، وكانت أقنعة البلس الفخمة التي حدثت كانت تدار من قبل أشخاص وجمعيات مرتبطة بجيش الاتحاد ، بما في ذلك الجماعات الماسونية ، وشركات الإطفاء ، وزوجة جنرال بانكس. نفسها. اكتسبت جمعية الشبان الخيرية (لا ينبغي الخلط بينها وبين جمعية الشباب الأولمبيين الصغار ، ثاني أقدم مجتمع خيري في أمريكا) ، سمعة بإلقاء أفضل الكرات التنكرية أثناء الحرب ، والتي أقيمت في أماكن مثل دار الأوبرا الفرنسية في شارع بوربون ، وماسونيك جراند لودج في شارعي سانت تشارلز وبيرديدو ، ومسرح سانت تشارلز.

رسم توضيحي لصحيفة يصور كرة تنكرية ألقتها زوجة الاتحاد العام ناثانيال بانكس احتفالًا بعيد ميلاد واشنطن في ٢٤ فبراير ١٨٦٤. (THNOC ، هدية من Harold Schilke و Boyd Cruise ، 1953.75)

وتشير التقارير الإخبارية من تلك الفترة إلى النجاح النسبي لهذه الاحتفالات ، رغم أنه من المؤكد أن الصحافة كانت تحت مراقبة قادة الاتحاد. شهد ماردي غرا 1864 احتفالات أكثر مما شهدته المدينة منذ بدء الاحتلال ، ولكن في الأيام التي تلت ذلك ، ادعى البعض أن "المتعة كانت مهزلة" ، وأن الحالة المزاجية كانت حزينة.

وقال آخرون إن "الكرات كانت مرحة ، والقضبان ممتلئة" ، وأن شارع القناة كان مكتظًا إلى "حد غير مألوف" بأقنعة القناع. "وسط دوامة الراقصين المثليين والموسيقى الحسية ، مرت الساعات بمرح" ، أحدهم ديلي بيكايون كتب كاتب العمود. ومع ذلك ، لم يُسمح بمثل هذا الصخب إلا في يوم ماردي غرا نفسه وفقًا لعدة تقارير إخبارية ، أي شخص يُقبض عليه "يلعب Mardi Gras خارج الموسم" ، والذي يمكن أن يشمل ارتداء الأقنعة أو ارتداء الملابس المتقاطعة ، يمكن أن يُلقى في السجن.

في 13 فبراير 1866 ، عاد كوموس للاحتفال بماردي غرا بموضوع "الماضي والحاضر والمستقبل" وكرة في مسرح المنوعات. بقدر ما كان مجتمع نيو أورليانز يتوق إلى العودة إلى الحياة الطبيعية بعد الحرب ، فإن إعادة الإعمار ستغير المدينة إلى الأبد. العقد المقبل سيجلب تصعيدا في التوتر العنصري والسياسي ، واندلاع اشتباكات عنيفة بين المواطنين والشرطة والميليشيات ، مما تسبب في إلغاء ماردي غرا مرة أخرى.

عنف التفوق الأبيض: 1875

صدرت هذه الدعوة إلى حفلة Mardi Gras في Twelfth Night Revelers 1875 قبل إلغاء الحدث. اتخذت المجموعة قرارًا بإلغاء الكرة عندما وصلت قوات فدرالية إضافية لفرض النظام على المدينة بعد اندلاع العنف في الشوارع في سبتمبر 1874.THNOC، the L. Kemper and Leila Moore Williams Founders Collection، 1960.14.88)

شابت إعادة الإعمار في نيو أورليانز الحزبية السياسية ، والعنف العنصري الأبيض ، والانتخابات المتنازع عليها ، وكلها نابعة من التحرر والمشاركة المتزايدة للأمريكيين الأفارقة في السياسة والاقتصاد والمجتمع بشكل عام. في مواجهة هذا المشهد المعقد ، تشكل العديد من الكروس الجدد في فترة ما بعد الحرب ، بما في ذلك Twelfth Night Revelers في عام 1871 ، وكذلك Rex و Momus في عام 1872.

أعضاء كرنفال الكرنفال الجدد كانوا من النخبة الأنجلو أمريكية الثرية والديمقراطيين الجنوبيين ، واستخدموا مسيراتهم ولوحاتهم عام 1873 للسخرية وانتقاد الحكومة الجمهورية ، مستهدفين عزل الحاكم هنري كلاي وارموث وحليفه ، مفتش شرطة العاصمة ألجرنون سيدني بادجر. كان عرض كوموس العنصري سيئ السمعة في ذلك العام تحت عنوان "الروابط المفقودة لأصل الأنواع لداروين" ، وقد صور وارموث على أنه ثعبان ، وبادجر كلاب دماء ، والأمريكيين الأفارقة كالقردة. دفع المشهد شرطة العاصمة إلى رفض إخلاء حركة المشاة على طول الطريق ، مما أجبر كوموس على إنهاء موكبه في وقت مبكر.

كان الهجاء السياسي لموكب كوموس خروجًا عن الحياد الذي كان سائداً في السنوات السابقة ويعود إليه الفضل في تأسيس تقليد الكرنفال الساخر الذي يستمر حتى يومنا هذا. خلال هذا الوقت ، بدأ أعضاء النخبة النخبة في المدينة في ترسيخ السلطة الثقافية والسياسية ، بهدف أساسي هو الإطاحة بالحكومة التي يقودها الجمهوريون. سينجح هذا الجهد ، لكنه سيأتي بتكلفة بشرية فادحة.

رسم توضيحي من مجلة هاربر ويكلي يصور معركة ليبرتي بليس حيث أطاح متشددو تفوق البيض بحكومة لويزيانا الجمهورية. (THNOC ، هدية Harold Schilke و Boyd Cruise ، 1959.159.21)

في 14 سبتمبر 1874 ، هاجم الآلاف من المتعصبين للبيض الذين أطلقوا على أنفسهم اسم الرابطة البيضاء لمدينة الهلال - بما في ذلك أعضاء من ريكس وكوموس ، وقدامى المحاربين الكونفدراليين ، وغيرهم من المؤيدين السياسيين الديمقراطيين - ممثلي الحكومة الجمهورية ، التي اعتبروها غير شرعية وتحرض على السباق. حرب. على مدار ثلاثة أيام ، هزم أعضاء العصبة البيضاء قوات شرطة العاصمة وميليشيا الدولة في ما أطلق عليه لاحقًا المنتصرون معركة ليبرتي بليس. بعد أربعة أيام ، أرسل الرئيس أوليسيس س.غرانت القوات الفيدرالية لإعادة الحاكم كيلوج واحتلال المدينة للمرة الثانية منذ الحرب الأهلية.

ربما بسبب وجود القوات الفيدرالية ، أو بسبب العلاقة الممزقة بين الشرطة المحلية و krewes ، قام ريكس وكوموس بإلغاء الكرات والاستعراضات الخاصة بهم للموسم المقبل. أرسل The Twelfth Night Revelers دعوة إلى كرة مقنعة لكنهم ألغوا الحدث في يناير ببيان عام في ديلي بيكايون.

اندلاع الحمى الصفراء: 1879

على الرغم من أن الكروس الآخرين ألغوا مسيراتهم بسبب اندلاع الحمى الصفراء في عام 1879 ، استمر ريكس على الرغم من ذلك. يصور هذا الرسم التوضيحي وصول ريكس عند سفح شارع كانال في لوندي غرا ، 1879. (THNOC، 1974.25.19.79)

في عام 1878 ، توفي أكثر من 4000 نيو أورليانز من الحمى الصفراء بينما فشلت حكومة المدينة والولاية في الاستجابة للأزمة. لقد كانت حقبة ما قبل البنية التحتية للصرف الصحي على نطاق واسع ، ولا يزال سبب المرض يساء فهمه. رفض مجلس الصحة بولاية لويزيانا إعلانه وباء ، لذلك عملت مجموعات خاصة مثل جمعية هوارد وجمعية الحمية في نادي بيكويك (التي شكلت كوموس) على إطعام الجياع وشفاء المرضى من خلال توفير الأطباء والممرضات الخاصين ، ووقف انتشار المرض من خلال التعاقد على البنية التحتية للصرف.

بعد هذه السنة المدمرة ، لم يستعرض كوموس ومحتفلي الليلة الثانية عشر وموموس ، لكن مجموعات أخرى ، بما في ذلك ريكس وفوني فورتي فيلوز الذي تم تنظيمه مؤخرًا ، قررت السير كالمعتاد في فبراير 1879. وسط المعاناة الإنسانية والاقتصاد الناجم عن الحجر الصحي مشاكل ، شعر الكثيرون بالإهانة من خطوة ريكس ، بما في ذلك الحاكم الجمهوري السابق PBS Pinchback ، الذي نسف krewe في جريدته ، فإن أسبوعي لويزاني:

"تجارتنا قد تتدهور. قد يقع الآلاف من مواطنينا ضحايا لوباء ضائع من فقرنا للحفاظ على المزاريب والشوارع والممرات ولكن عندما يجلب لنا القدر القاسي ريكس العظيم ، فإن خرقنا ، مثل مصباح علاء الدين ، يبرز الذهب والأشرطة والموسيقى وما شابه ذلك. لتكريم ملكنا القاهر! عظيم هو ماردي-غرا ، ولكن الحكمة العجيبة هي نيو أورلينز التي يمكنها في ظل فقرها المعلن أن تحافظ على مثل هذا الملك العظيم! "

الحرب العالمية الأولى: 1918

ملصق يعلن عن سندات حرب يصور أحذية عسكرية ألمانية ملطخة بالدماء. (THNOC ، هدية من السيدة فرانسيس غاري مور ، 1983.238.5)

شهد مطلع القرن تشكيل العديد من منظمات الكرنفال الجديدة ، بما في ذلك Krewe of Proteus ، و Atlanteans ، و Elves of Oberon. تم استبعاد الأمريكيين من أصل أفريقي تقليديًا من العضوية في krewes من الخط القديم ، وبدأوا في تشكيل منظمات الكرنفال الخاصة بهم ، مثل نادي إلينوي الأصلي في عام 1895 ونادي Zulu Social Aid and Pleasure Club في عام 1909. كان أول ناد نسائي ، Les Mysterieuses ، نشطًا فقط لفترة وجيزة ، من 1896 إلى 1900 ، لكنها مهدت الطريق لمستقبل منظمات الكرنفال النسائية.

دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى في أبريل 1917 ، لذلك لم يعلن مسؤولو المدينة حتى عام 1918 ، العام الأخير للحرب ، عن إلغاء الكرنفال. مع العلم أن بعض الناس ما زالوا يحتفلون ، أدلى العمدة مارتن بيرمان ببيان قبل الاحتفالات: "الآن مع اقتراب موسم ماردي غرا ، أرغب في التكرار والتأكيد على أن إخفاء كل نوع وشخصية سيكون ممنوعًا تمامًا خلال تلك الفترة في نيو أورليانز. يُعتبر هذا النظام ضروريًا بسبب الحرب والفرصة المخلة وغير ذلك من أشكال الأقنعة التي من شأنها أن تتيح للأجانب الأعداء وغيرهم من الأشخاص الأشرار ارتكاب الجريمة وهم متنكرين على هذا النحو ".

قبل يومين من ماردي غرا ، كان تايمز بيكايون ذكرت أنه "لا توجد لافتات من اللون الأرجواني والأخضر والذهبي ترفرف ، هذا صحيح ، لكن النجوم والمشارب قد ملأت مكانها ، ورفع علم نيو أورلينز."

تُظهر هذه الصورة من 11 نوفمبر 1918 مشهدًا في شارع كانال ستريت بعد أن تلقت المدينة أنباء الهدنة التي أنهت القتال في الحرب العالمية الأولى. (THNOC، gift of Waldemar S. Nelson، 2003.0182.135)

بدلاً من مسيرات الكرنفال ، أقامت نيو أورليانز مسيرات ليبرتي بوند ، والتي كانت ناجحة للغاية ، حيث تجاوزت المدينة حصتها من السندات في كل رحلة. وبالطبع ، عندما تم الإعلان عن نهاية الحرب في 11 نوفمبر 1918 ، سرعان ما نظمت المدينة ونفذت عرضًا كبيرًا في شارع القنال للاحتفال.

الانفلونزا الاسبانية: 1919

على الرغم من إلغاء المسيرات بسبب وباء الأنفلونزا الإسبانية ، إلا أن الملثمين ما زالوا ينزلون إلى الشوارع للاحتفال. (THNOC ، هدية من والديمار نيلسون ، 2003.0182.159)

على الرغم من أن نهاية الحرب قد أتت بوقت بهيج ، إلا أن شتاء عام 1918 تميز بانتشار الإنفلونزا الإسبانية. مثل اليوم ، ذكرت الصحف عدد الحالات اليومية. من أكتوبر 1918 إلى أبريل 1919 ، شهدت نيو أورلينز أكثر من 54000 حالة إصابة بالأنفلونزا الإسبانية ، مع ما يقرب من 3500 حالة وفاة. ربما تكون الحرب قد انتهت ، لكن نيو أورلينز ، إلى جانب بقية العالم ، كانت لا تزال تعاني من وباء قاتل من شأنه أن ابتليت به المدينة لمدة عامين. على الرغم من أن الأنفلونزا الإسبانية لم تكن كافية لإلغاء ماردي غرا من تلقاء نفسها ، إلا أنها جاءت في وقت كانت فيه المدينة لا تزال تتعافى مالياً من الحرب.

مرة أخرى ، تم إلغاء المسيرات والكرات لموسم الكرنفال القادم. لكن هذا لم يمنع بعض سكان نيو أورلينز من النزول إلى الشوارع مرتدين أقنعة وأزياء في يوم ماردي غرا. على الرغم من أن متاجر البيع بالتجزئة ظلت مفتوحة "للعمل كالمعتاد" ، أعلن العمدة بيرمان أنه يمكن للأفراد الاحتفال بماردي غرا إذا رغبوا في ذلك.

كانت منظمات الكرنفال الأصغر ، مثل Jefferson City Buzzards و Easy Riders و Magazine Market Swells و Mysterious Babies من بين تلك التي نظمت مسيرات مرتجلة في الشوارع. حتى أن The Loyal Order of Moose أقام حفلة تنكرية ليلة ماردي غرا. قام المصور جون تيبول مينديز بتوثيق اليوم بالصور الفوتوغرافية ، حيث التقط المحتفلين بالملابس في شارع كانال ستريت وهم يحيون ذكرى العطلة وسط يوم عمل عادي.

الحرب العالمية الثانية: 1942-1945

الملصق العلوي ، مسرحية بعنوان رواية 1925 السادة يفضلون الشقراوات، بألوان ماردي غرا ، ربما كمحاولة لجذب نيو أورليانز خلال موسم الكرنفال.كان من الممكن أن يكون الملصق السفلي مفيدًا أيضًا خلال الكرنفال ، حيث وضع الإنفاق الصاخب والتافه في مواجهة المجهود الحربي. (THNOC ومجموعة Anna Wynne Watt و Michael D. Wynne Jr. ، 1981.203.4 و 1981.203.1)

بعد عام 1919 ، استمر كرنفال الكرنفال في التدحرج حتى دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية في عام 1941. على مدى السنوات الأربع التالية ، لم تكن هناك مسيرات أو كرات بينما ركزت المدينة طاقاتها على المجهود الحربي.

في غضون أسبوع من دخول البلاد في الحرب ، أعلن مسؤولو المدينة إلغاء احتفالات كرنفال عام 1942. "تم طلب عوامات وأزياء وزخارف مثلي الجنس في احتفال العام المقبل" تايمز بيكايون ذكرت. "ولكن تم سحب الستائر فوق العوامات يوم الجمعة ، وسرعان ما سيتم شحن الأزياء مرة أخرى إلى المستودعات في انتظار يومًا أكثر سعادة وخالية من الهموم."

كانت حفلة الكرنفال الرسمية الوحيدة التي أقيمت في ذلك الموسم مناسبة لجمع الأموال لأعمال الإغاثة بين عائلات المجندين في القوات المسلحة. أقيمت ليلة ماردي غرا (17 فبراير 1942) في قاعة البلدية ومفتوحة للجمهور الأبيض ، كانت الكرة تحت عنوان "الأمريكتان" ونظمها نادي الجيش والبحرية في نيو أورلينز. تعاون قادة المنظمات الكرنفالية المختلفة لتخطيط اللوحة ، التي تبعت تلك الخاصة بكرات الكرنفال التقليدية.

في عام 1943 في يوم ماردي غرا ، 9 مارس ، انطلقت حملة السندات الحربية التي تبلغ تكلفتها مليون دولار. بقيادة ليون جودشو جونيور ، رئيس لجنة تجار التجزئة من أجل النصر ، انضم حوالي 7000 تاجر تجزئة في المدينة إلى الحملة بهدف بيع مليون دولار من سندات الحرب والطوابع. كان الجهد ناجحًا لدرجة أن مدنًا أخرى في جميع أنحاء البلاد قررت تنظيم رحلات مماثلة في الأعياد الوطنية طوال فترة الحرب.

ساعدت قدرة المدينة على تنظيم الكرنفال القوات في نواحٍ أخرى أيضًا. بعد وقت قصير من ماردي غرا عام 1943 ، كتب الجندي ليروي ليثرمان من لويزيانا ، ومقره في معسكر للجيش في سان لويس أوبيسبو ، كاليفورنيا ، الخدمات التطوعية للمرأة الأمريكية (AWVS) مع طلب: مدرسة الخدمة الخاصة - الفرع الترفيهي للجيش خلال الحرب العالمية الثانية كتب: "كان هناك 26 رجلاً من لويزيانا ، وسنكون سعداء بشكل خاص إذا تمكنا من التفوق على زي تكساس في جمع الأشياء للمسرحيات". جمعت AWVS حوالي 100 أزياء ساتان متلألئة ومطرزة من دوقات كرنفال وأقنعة سابقة وأرسلتها إلى المعسكر لاستخدامها في العروض الموسيقية والمتنوعة للرجال في الخارج.

ينتمي هذا العلم إلى الخدمات التطوعية للمرأة الأمريكية ، التي نظمت لأزياء ماردي غرا ليتم إرسالها إلى القوات من لويزيانا خلال الحرب. (THNOC ، هدية من Audrey M. Stier ، 1995.33.4)

في 22 فبراير 1944 ، عقد ميستيك كروي من لويزيان أول كرة له في واشنطن العاصمة. كان الضيوف يتوقعون حضور حفلة عيد ميلاد جورج واشنطن التي استضافتها جمعية ولاية لويزيانا ، فقط ليجدوا أنفسهم في حفلة كرنفال مفاجئة. تستمر "Washington Mardi Gras" ، كما أصبحت الكرة السنوية معروفة ، حتى يومنا هذا - على الرغم من أن حدث 2021 قد تم إلغاؤه بالفعل بسبب COVID-19.

ولكن مثلما جرت الاحتفالات الكرنفالية غير الرسمية الصغيرة في سنوات الحرب السابقة ، لم يكن ماردي غرا بدون اعتراف تمامًا في عام 1945. قدمت منظمة Mystic Krewe من Snafu ، وهي منظمة مكونة من الوحدة الطبية بجامعة تولين المتمركزة في فلورنسا ، إيطاليا ، Mardi كرة Gras هناك في 13 فبراير 1945. تألف الترفيه للكرة من تمثيليات مع تقليد موسوليني وهتلر وهيروهيتو وروزفلتس وتشيانغ كاي شيك وزوجته تشرشل وستالين. كانت هذه هي السنة الثالثة من تقديم Snafu للكرة ، بعد تنفيذ احتفالات الكرنفال في المناصب السابقة للوحدة في شمال إفريقيا (1944) وفورت بينينج ، جورجيا (1943).

بعد انتهاء الحرب في 2 سبتمبر 1945 ، كثرت الاحتفالات ، لكن لم يكن أي منها احتفاليًا مثل احتفال الكرنفال في عام 1946. عاد كل krewe تقريبًا ، وهم يسيرون ويتنكرون احتفالًا بنهاية الحرب وعودة ماردي غرا.

الحرب الكورية: 1951

تم إنشاء هذا التصميم للأزياء لـ Krewe of Okeanos ، وهي واحدة من العديد من منظمات الكرنفال التي عرضت كالمعتاد في عام 1951 ، على الرغم من الإلغاءات المتعلقة بالحرب لأقدم krewes. (THNOC ، هدية إليزابيث واي.كانيك ، 2017.0436.113)

مرت خمس سنوات فقط على نهاية الحرب العالمية الثانية عندما دخلت الولايات المتحدة الحرب الكورية. في عام 1951 ، انتهى الأمر بالعديد من أعضاء الفريق الأكبر سنًا إلى إلغاء عروضهم التقديمية بسبب حالة الطوارئ الوطنية ، على الرغم من أن العمدة تشيب موريسون أكد لنيو أورليانز أنه ليست هناك حاجة للقيام بذلك. في الواقع ، كتب العمدة موريسون رسالة إلى قباطنة 12 كروز لإعلامهم بأن الحكومة الفيدرالية لم تتوقع أي تخفيض في السفر السياحي. ومع ذلك ، اختار ريكس وكوموس وبروتيوس وموموس وآخرون عدم الاحتفال.

ومع ذلك ، في يوم Mardi Gras ، 6 فبراير ، كان العنوان الرئيسي على الصفحة الأولى من ولاية نيو اورليانز اقرأ ، "REVELERS TAKE OVER." وكان من بين أولئك الذين طاروا في العرض كل من Krewe of Hermes و Krewe of Okeanos و Knights of Babylon. وعلى الرغم من الإلغاء من قبل العديد من كبار السن ، إلا أن نيو أورليانز لا يزال يحتشد في الشوارع. أقامت فرقة Krewe of Patria عرضها الأول والوحيد ، وهو حدث من 20 عائمًا مع موضوع "الحريات". حل Krewe of Patria محل موكب Mardi Gras Day Rex المعتاد. كان ليندساي لارسون ، الذي كان يبلغ من العمر 25 عامًا ، من قدامى المحاربين في الحرب الكورية ، عندما كان ملكًا باتريا. اجتمع قباطنة وملوك وملكات من عشرين كرمًا مختلفًا لتشكيل Caputanians ، الذين أمسكوا كرة كبيرة في Lundi Gras في قاعة البلدية التي نظمت للزوار البيض والجنود والنساء.

إضراب اتحاد الشرطة: 1979

عندما بدأ ضباط الشرطة إضرابًا قبل ماردي غرا 1979 ، انتقلت بعض المسيرات إلى الأبرشيات البعيدة ، بينما ألغى البعض الآخر تمامًا. (THNOC، 2018.0522.37.001)

في أواخر عام 1978 وأوائل عام 1979 ، أدى الخلاف بين إدارة شرطة نيو أورلينز (NOPD) وأول عمدة أسود للمدينة ، إرنست "هولندي" موريال ، إلى إضراب للشرطة خلال موسم الكرنفال عام 1979 ، مما دفع الكوادر الرئيسية إلى إلغاء مسيراتهم أو الانتقال إلى الضواحي.

شعرت جمعية شرطة نيو أورلينز (PANO) بالغضب من قرار رئيس البلدية بتعيين رئيس شرطة برمنغهام جيمس سي بارسونز كمشرف للشرطة ، بدلاً من الترويج لشكوى أخرى من الداخل ، كانت زيادة الرواتب التي أضرت في الواقع بالشرطة أكثر مما ساعدتهم ، بأخذ أيام المرض بعيدا. طالبت PANO بزيادة جديدة في الراتب ، ولكن عندما رفض رئيس البلدية الاستسلام ، أضربت NOPD مباشرة قبل ماردي غرا ، مما أدى إلى توقف موسم العرض في أورليانز باريش.

في عقود ما بعد الحرب ، بدأت ماردي غرا في النمو لتصبح صناعة تبلغ قيمتها مليار دولار كما هي حتى اليوم: تم تقديم "superkrewes" في الستينيات ، وبدأت المدينة في تحويل اقتصادها إلى السياحة ، وكان ماردي غرا المحرك الأساسي. نتيجة لذلك ، بدأت المدينة في الاعتماد بشكل أكبر على NOPD لتأمين طرق العرض وإدارة الحشود. مع إضراب NOPD ، ألغى العديد من krewes مسيراتهم ، بما في ذلك Rex و Comus و Zulu. وانتقل آخرون ، بما في ذلك Endymion ، إلى المدن المحيطة بنيو أورلينز - كينر ، وشالميت ، وجريتنا ، وماندفيل ، وسليديل.

كما هو الحال مع السنوات الماضية ، لم يمنع إغلاق المسيرات الواسعة النطاق في أبرشية أورليانز نيو أورليانز من الاحتفال بمفردهم. تم استدعاء الحرس الوطني للقيام بدوريات في الحي الفرنسي ، لكنهم لم يحاولوا تفريق الحشود. أقام الناس حفلات مرتجلة في منازلهم وشكلوا مسيرات في الشوارع. افتتاحية في الدول البند في يوم الثلاثاء الفاتح أعلن أنه "ماردي ديشارن" أو "الثلاثاء النحيف" ، في إشارة إلى الاحتفالات المخففة.

منذ ذلك الحين.

كان إضراب الشرطة عام 1979 آخر مرة شهدت فيها نيو أورلينز أي إلغاء مهم خلال الكرنفال. طارت التكهنات في عام 1992 ، أثناء النقاش حول قانون مكافحة التمييز لمجلس مدينة نيو أورلينز. قدمه عضو المجلس دوروثي ماي تايلور ، المرسوم ، الذي لا يزال ساريًا حتى اليوم ، يتطلب من أعضاء الكرنفال قبول الأعضاء بغض النظر عن العرق أو الجنس أو الأصل القومي أو العقيدة أو التوجه الجنسي أو العمر أو الإعاقة. توقع المعلقون أن يؤدي الجدل إلى إلغاء ماردي غرا تمامًا ، ولكن بدلاً من ذلك ، كان الكروس الوحيدون الذين اعترضوا على المرسوم هم موموس ، الذي جلس طوال العام ، وكوموس ، التي قررت ضم الصفوف ، ووقف المسيرة ، والبقاء فقط. الكرات المضي قدما.

اعتقد الكثيرون أنه سيتم إلغاء موسم الكرنفال لعام 2006 حيث كافحت المدينة للتعافي من إعصار كاترينا وانتهاكات السدود لعام 2005 ، لكن مرونة المدينة كانت معروضة بالكامل في ذلك العام. كان الكرنفال أصغر مما كان عليه في السنوات الماضية ، بالطبع ، لكن الكرات كانت تقام ، والمسيرات تتدحرج ، وللحظة ، يمكن للناس أن يرتدون ملابس ويرقصون همومهم بعيدًا.

في 17 تشرين الثاني (نوفمبر) 2020 ، أعلنت مدينة نيو أورليانز أنه لن يتم تنظيم أي استعراض لماردي غرا 2021 ، بسبب وباء COVID-19 الذي أودى بحياة أكثر من 247000 شخص في جميع أنحاء الولايات المتحدة. ومع ذلك ، إذا أظهر لنا تاريخ الكرنفال الملغى أي شيء ، فهو أن ماردي غرا هو أكثر من مجرد عروض كبيرة وكرات رائعة. لا يمكن إلغاء ماردي غرا أكثر من عيد الميلاد أو رأس السنة الجديدة. قد يتناقص حجمه بشكل كبير ، لكن سكان نيو أورلينز سيجدون دائمًا طريقة للاحتفال — بأمان.

تصحيح: تم تحديث هذه القصة لتعكس العدد الصحيح لمرات إلغاء عروض الكرنفال (14).


تاريخ ماردي غرا في السنوات الأولى

عندما يتعلق الأمر بماردي غرا ، يحب سكان نيو أورليانز الاعتقاد بأننا في مركز الكون. بينما نضع بالتأكيد أكبر حفلة مجانية وأكثرها متعة في أمريكا الشمالية ، فإن الاحتفال بـ Fat Tuesday أقدم بكثير من New Orleans. دعونا & # 8217s تتجول في بعض تاريخ ماردي غرا!

أصول ماردي غرا

& # 8220Bayou Mardi Gras & # 8221 في Plaquemine Parish. (مجاملة WVUE / FOX8)

ماردي غرا (تعني بالفرنسية "Fat Tuesday") هو اليوم الأخير من موسم "الكرنفال". يختلف طول الكرنفال من سنة إلى أخرى ، لأن أحد عيد الفصح ليس له تاريخ محدد. لذلك ، تعود جذور ماردي غرا إلى التقويم الليتورجي للكنيسة الكاثوليكية. حولت الكنيسة الأولى الناس من عبادة الآلهة والأباطرة. تم اختيار العديد من المهرجانات الوثنية التي أقيمت خلال العام في تقويم الكنيسة الوليدة.

بما أن عيد الميلاد وعيد الفصح هما أهم الاحتفالات في العالم المسيحي ، فقد قررت الكنيسة أن المؤمنين يحتاجون إلى بعض الوقت لإعداد أنفسهم روحياً وجسدياً لهم. بالنسبة لعيد الميلاد ، أصبحت الفترة التحضيرية تُعرف باسم زمن المجيء. تمت مكافأة تضحيات زمن المجيء باحتفالات عيد الميلاد. انتهى موسم الكريسماس في يوم الملك (الليلة الثانية عشرة ، 6 يناير).

عادت الاحتفالات من جديد ، قبل وقت الصوم والتوبة الجاد. كان هذا يسمى كرنفال ، من اللاتينية ، "كارني فال" أو "وداع الجسد". كان الكرنفال آخر مرة يمكن فيها للمسيحيين تناول اللحوم حتى عيد الفصح. يقول الكتاب المقدس أن يسوع ذهب إلى الصحراء لمدة 40 يومًا ، لذلك يبدأ الصوم الكبير قبل عيد الفصح بأربعين يومًا. يبدأ العد التنازلي لأربعين يومًا في "أربعاء الرماد". اليوم السابق كان يوم العيد.

مع انتقال المسيحية إلى شمال أوروبا في العصور الوسطى ، أصبح الاحتفال بماردي غرا أكثر رسمية. يخطط البارونات واللوردات الآخرون لتكوين فرسان جدد في ماردي غرا. تناولوا الطعام ، ثم أعدوا لمعارك الربيع عن طريق التدريب والصوم أثناء الصوم الكبير.

كرنفال يأتي إلى لويزيانا

يبدو الأمر وكأنه تحول فني في العبارة للقول إن ماردي غرا تعمل مع نيو أورلينز منذ إنشائها ، لكنها دقيقة من الناحية التاريخية. استكشف الأخوان LeMoyne ، Sieur d’Iberville و Sieur d’Bienville ، مصب نهر المسيسيبي لفرنسا في عام 1699. ودخلوا النهر يوم الاثنين ، 2 مارس 1699. كان ذلك اليوم "Lundi Gras". لقد صنعوا معسكرًا أسفل النهر حيث أسس Bienville (Jean-Baptiste LeMoyne) نيو أورلينز بعد حوالي 20 عامًا. أطلق Iberville (Pierre LeMoyne) على منطقة المخيم اسم "Point du Mardi Gras".

رواد كرنفال القرن التاسع عشر ، نقش لموريس هنري هوبز. (بإذن من جامعة نيو أورلينز)

في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، كان الكرنفال في نيو أورلينز احتفالًا غير رسمي من قبل العائلات الفردية. كان بعض الناس ينزلون إلى الشوارع ، من منزل إلى منزل للاحتفال.

كان الإسبان ، الذين سيطروا على لويزيانا من عام 1763 إلى عام 1803 ، أكثر تحفظًا من الفرنسيين. كانوا يثبطون الشرب والاحتفال العام. توقف ذلك قليلاً بعد أن باع نابليون لويزيانا للأمريكيين. بحلول عام 1830 ، أصبح الاحتفال العام في ماردي غرا موكبًا منظمًا في موبايل ، ألاباما. نزل الناس في نيو أورلينز إلى الشوارع ، ولكن بطريقة أكثر اضطرابًا. ابتداءً من عام 1837 ، أقامت نيو أورلينز مسيرات ، لكنها كانت صاخبة ومثيرة للشغب تقريبًا. بحلول خمسينيات القرن التاسع عشر ، نظر قادة المدينة في إغلاق الاحتفال العام بالكرنفال.

المسيرات تبدأ: كوموس ، تي إن آر ، ريكس ، موموس

دعوة للاجتماع الذي شكل كوموس. (بإذن من مجموعة أبحاث لويزيانا بجامعة تولين)

في عام 1857 ، قررت مجموعة صغيرة من رجال الأعمال ، ثلاثة منهم من الموبايل ، اتخاذ خطوات "لإنقاذ" الكرنفال. كان الرجال من Mobile على دراية بـ "الجمعيات السرية" هناك ، مثل Cowbellians. شكلوا مجموعة مماثلة في نيو أورلينز ، أطلقوا عليها اسم Mystic Krewe of Comus. أقام فريق krewe عرضًا منظمًا بإحكام ، من طائرتين في ليلة Mardi Gras ، 1857. بعد العرض ، أقام Krewe قناع بال خاص.

دعوة إلى الكرة الأولى من Twelfth Night Revelers ، 6-Jan-1870. (بإذن من مجموعة أبحاث لويزيانا بجامعة تولين)

أنقذت إضافة هيكل العرض مع العوامات ماردي غرا في نيو أورلينز. اشتعل موكب كوموس ، لكن الحرب الأهلية واحتلال الاتحاد لنيو أورلينز أغلقوا الاحتفالات العامة. بعد الحرب ، عاد الاهتمام بعقد مسيرات أخرى. في عام 1870 ، طاف المحتفلين في الليلة الثانية عشرة في السادس من يناير.

خرجت منظمتان جديدتان إلى الشوارع في عام 1872. قررت إحداهما تنظيم مسيرة خلال النهار في ماردي غرا. قرروا جعل "ملكهم" "ملك الكرنفال". أطلقوا عليه اسم "ريكس". بعد أكثر من 160 عامًا ، كان موكب ريكس هو العرض الأول في يوم الكرنفال

عرض واسع يصور موكب فرسان موموس ، 1882 (بإذن من متحف ولاية لويزيانا)

منظمة سرية أخرى تشكلت في عام 1872 ، وهي منظمة فرسان موموس. عرضوا في عطلة نهاية الأسبوع قبل ماردي غرا. ارتدى أعضاء هذه المسيرات المبكرة أقنعة ، وحافظوا على سرية هويتهم. أصبحت منظماتهم مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمجتمعات التجارية والسياسية في المدينة.

تم عرض Krewe of Proteus لأول مرة في Lundi Gras ، في عام 1882. بحلول ذلك الوقت ، كان الاهتمام بالعروض على نطاق واسع. تشكل عدد من المجموعات في تسعينيات القرن التاسع عشر ، بما في ذلك "نادي المسيرة" الأول ، جيفرسون سيتي بازاردز ، في عام 1890.

ماردي غرا في المجتمع الأفريقي الأمريكي

منذ أن تم استبعاد منظمات الكرنفال وفصلها عن بعضها البعض ، أقام المجتمع الأمريكي الأفريقي احتفالاته الخاصة ، سواء كانت رسمية أو أقل. نظرًا لأن أحد الأغراض الرئيسية للكرات التي يحتفظ بها الكرنفال كان تقديم بنات الأعضاء إلى المجتمع الرسمي ("الكرات المبتدئة") ، أرادت العائلات السوداء المؤثرة أن تكون قادرة على فعل الشيء نفسه. في عام 1894 ، شكل رجال الأعمال والمهنيون السود نادي إلينوي الأصلي ، ليكون لهم قناع بالهم الخاص بهم.

في عام 1909 ، أقامت مجموعة من الرجال السود عرضًا يسخرون من ريكس من خلال وضع أحد أرقامهم على عوامة ، و "تتويجه" بعلبة من الصفيح ، ومنحه ساق موز كصولجان. تم تنظيم هذه المجموعة رسميًا في عام 1916 ، باسم Zulu Social Aid and Pleasure Club ، وهي الآن واحدة من أكثر المنظمات المرموقة والاستعراضات الشعبية في الكرنفال.

القرن العشرين ماردي غرا

خلال القرن العشرين ، ساعد الكرنفال في وضع نيو أورلينز على الخريطة كوجهة سياحية. تقاطع الملوك في العالم الحقيقي مع ملوك الكرنفال في عام 1950 ، عندما قام دوق ودوقة وندسور البريطانيان (إدوارد الثامن واليس سيمبسون سابقًا) بزيارة نيو أورلينز من أجل ماردي غرا. حضر الزوجان المسيرات ، وكذلك الكرات لريكس وكوموس في ذلك المساء. بدأت المنظمات النسائية & # 8217 تتشكل في أوائل القرن العشرين. بحلول الخمسينيات من القرن الماضي ، نزل العديد من الكروس ، بما في ذلك Krewe of Iris و Krewe of Venus ، مع مئات النساء اللواتي يركبن ويرمين.

رسم مفهوم لزي باخوس الأول ، داني كاي ، 1969 (بإذن من متحف ولاية لويزيانا)

لكن بحلول الستينيات من القرن الماضي ، واجه رجال الأعمال المهتمون بالترويج السياحي مشكلة الاحتفال الكبير يوم الثلاثاء. أعرب الكثير من السائحين عن اهتمامهم بالقدوم إلى المدينة لحضور الكرنفال ، لكنهم لم يتمكنوا من قضاء الجزء الأفضل من الأسبوع للقيام بذلك. في عام 1968 ، شكل رجال الأعمال هؤلاء Krewe of Bacchus. أقاموا موكبهم الأول ليلة الأحد قبل ماردي غرا في عام 1969. كانت الفكرة هي تعزيز احتفالات نهاية الأسبوع ، وإعطاء السائحين وقتًا ممتعًا ، والسماح لهم بالعودة إلى ديارهم يوم الاثنين.

في نفس الوقت تقريبًا ، شكلت مجموعة من الرجال من Gentilly و Ninth Ward (معظمهم من خريجي مدرسة St. Aloysius الثانوية في Esplanade و N. Rampart) حي krewe. أطلقوا عليه اسم "Endymion". أرادوا عرض موكب يوم السبت قبل ماردي غرا. رفع رجال Krewe of Endymion المخاطر مع نمو عضويتهم في السبعينيات. ما بدأ كعرض في الحي بدأ ينافس باخوس. إنديميون يوم السبت وباخوس يوم الأحد هما احتفال واحد أو اثنين يترك المحتفلين مرهقين ليومين على الذهاب!

انتشرت مسيرات الكرنفال في أحياء مختلفة من نيو أورلينز بمرور الوقت ، وكذلك الضواحي. أجبر الاقتصاد والحاجة إلى السيطرة على الحشود وإنفاذ القانون المدينة على سحب الاحتفالات المنتشرة على نطاق واسع إلى طرق أكثر معيارًا. سواء أكان ذلك & # 8221s أبتاون أو وسط المدينة أو في الضفة الغربية ، يعيش الكرنفال ويزدهر في نيو أورلينز!

مؤلف خمسة كتب عن تاريخ نيو أورلينز ، إدوارد برانلي خريج مدرسة Brother Martin الثانوية وجامعة نيو أورلينز. يكتب إدوارد ، ويعلم ، ويقوم بحديث عن التاريخ المحلي لمجموعات داخل وحول نيو أورلينز. روايته الخيالية الحضرية ، "المواهب الخفية" ، متاحة على الإنترنت وفي المكتبات. اعثر عليه على Twitter و Facebook ،NOLAHistoryGuy.


حيث البقاء خلال ماردي غرا

إذا كان هذا هو أول Mardi Gras الخاص بك ، فمن المحتمل أنك تريد أن تكون في منتصف كل الأحداث و [مدش] كما ينبغي.

بالطبع ، سيكون أفضل رهان لك هو البقاء في الحي الفرنسي أو منطقة الأعمال المركزية. هناك الكثير من فنادق النقاط في المدينة ، على الرغم من حجزها بسرعة خلال Mardi Gras.

(تصوير جوناثان دي جوفورث / جيتي إيماجيس)

نظرًا لأن التوافر في حالة تغير مستمر وتتغير الأسعار يوميًا ، فأنت تريد & rsquoll الحصول على حجز عاجلاً وليس آجلاً إذا رأيت شيئًا يعجبك.أفضل اختياراتنا هي The Ritz-Carlton و Windsor Court و Hilton Riverside و JW Marriott و New Orleans Marriott و W و Aloft و Sheraton و Westin و Le Meridien و Troubadour Tapestry Collection. إذا كنت تخطط & rsquore للمضي قدمًا في العام المقبل ، فاحترس واحجز أشهر مقدمًا إن أمكن.

على الرغم من أن Mardi Gras سيكون الأسبوع المقبل ، فقد تمكنا من العثور على بعض الجوائز المتوفرة في فندق The Ritz-Carlton خلال Mardi Gras ، من الخميس 20 فبراير إلى الثلاثاء 25 فبراير: ما مجموعه 240 ألف نقطة من نقاط ماريوت للإقامة لمدة خمس ليالٍ ، لأن الليلة الخامسة مجانية. تحوم الأسعار النقدية حول 520 دولارًا في الليلة ، والتي لا تزال صفقة قوية جدًا نظرًا لأن Mardi Gras 2020 قاب قوسين أو أدنى.

لا يزال من الممكن أيضًا استرداد ليالي المكافآت في JW Marriott. كما هو الحال مع فندق ريتز كارلتون ، تنفق أنت و rsquoll 240 ألف نقطة لهذه الفترة من خمس ليالٍ عندما تحصل على الليلة الخامسة مجانًا. لكن أسعار النقد أرخص بكثير ، فقط حوالي 340 دولارًا في الليلة.

من ناحية أخرى ، يعرض فندق New Orleans Marriott توافرًا مقابل 160.000 نقطة في الليلة لمدة أربع ليالٍ ، بالإضافة إلى الليلة الخامسة مجانًا. & rsquore نرى نفس التوافر في Le M & eacuteridien. إذا كانت لديك بطاقة Marriott Bonvoy Business & trade American Express & reg أو بطاقة ائتمان Marriott Bonvoy Boundless ، فقد تكون هذه طرقًا رائعة لاستخدام شهادتك التي تصل إلى 35000 نقطة بشكل جيد.

إذا كنت & rsquore أكثر من شخص هيلتون ، فإن فندق Roosevelt يتوفر من 386 دولارًا في الليلة ، أو 70000 نقطة في الليلة. Troubador هو أيضًا أحد ممتلكات هيلتون الرائعة التي يجب مراعاتها ، على الرغم من أنه يجب أن تكون أنت & rsquoll عضوًا ماسيًا للحصول على وصول حصري إلى الغرف المتبقية ، حيث تم بيع كل شيء آخر. تبدأ الأسعار هنا حوالي 471 دولارًا في الليلة. إنه وقت رائع للاستفادة من شهادة ليلة مجانية من هيلتون.


يأخذ المغامرون في نيو أورليانز تقاليد ماردي غرا الافتراضية مع تطبيق "Zoomboob" الجديد

في مواجهة Mardi Gras على عكس أي مدينة أخرى في تاريخ المدينة ، يجد New Orleanians طرقًا إبداعية للحفاظ على تقاليد الكرنفال على قيد الحياة.

بينما قد لا تتمكن من تجربة احتفالات Fat Tuesday هذا العام شخصيا، وهي شركة برمجيات مقرها Metairie ، NicePairDere Computers n 'Stuff، أنشأ تطبيقًا للهواتف الذكية يتيح للناس الاستمتاع بكل هذا المرح من صدورهم والاستمرار في جزء فريد من Mardi Gras مع الحفاظ على التباعد الاجتماعي.

وفقًا لمبدع التطبيق & # 8217s Bob Wade ، تم إعداد "Zoomboob" على غرار التطبيق الشهير & # 8216Zoom & # 8217 وسيسمح للسيدات من جميع أنحاء البلاد اللواتي كن يخططن للقدوم إلى Big Easy ، والشرب بكثرة ، والتباهي أبواقهم لعامة الناس ، ليظلوا يفعلون كل ذلك من منازلهم بأمان ".

يقول وايد إنه لا يمكنك استخدام التطبيق إلا إذا كنت ترتدي قناعًا ، وأشار إلى أنه يلتزم بالإرشادات الصحية للمدينة مع السماح للمستخدمين أيضًا بفرصة الانتقال إلى & # 8216incognito & # 8217 حتى لا يتعرض أي شخص للتجربة.

"نحن جميعًا في هذا معًا ، كما تعلم ، & # 8221 قال وايد. & # 8220 مع Covid ، الأمان هو الأولوية رقم واحد والسبب الرئيسي لإنشاء التطبيق. هذا ، ونحن حقًا ، حقًا ، حقًا نحب الذرات. وماردي غرا. حسنًا ، الأسباب الثلاثة لإنشاء التطبيق. والجميع يعرف بالفعل كيفية استخدام Zoom ".

لاستخدام "Zoomboob" ، تفتح الفتاة المختلطة المنفتحة التطبيق وتفتح قميصها لمدة ثانية إلى ثلاث ثوانٍ أمام هاتفها الذكي وكاميرا # 8217s. سيُعرض على المشاهدين شاشة تُظهر بحرًا من السيدات الأخريات في التطبيق & # 8217s 'الحشد & # 8217 ويمكن أن تكافئ مفضلاتهم من خلال النقر على أيقونة صغيرة "ترمي الخرز الافتراضي & # 8221 وتخلق & # 8220woo & # 8221 أصوات الهتاف.

& # 8220 رأينا الشيء Krewe of House Floats ووجدنا أن أقل ما يمكننا فعله هو توفير المزيد من الرفع للمنطقة & # 8217s المعنويات المتدنية. تعتبر الخمور والخرز والثدي خلال ماردي غرا تقليدًا مثل الحفر في شوارعنا ، لذلك قدمنا ​​دعمنا الكامل في إبقائها على قيد الحياة. & # 8221

سيكون التطبيق ، المتاح لأجهزة Apple و Android بدءًا من الأسبوع المقبل ، تنزيلًا مجانيًا بفضل رعاية Brother & # 8217s Fried Chicken ، والتي ستوفر للمستخدمين ثديين إضافيين مجانًا مع أي وجبة كومبو شراء.

قال ويد إن Zoomboob يبحث أيضًا في توسيع قدراته للاستخدام خارج موسم Mardi Gras وقد تم الاتصال به بالفعل من قبل العديد من العلامات التجارية البارزة والأشخاص الذين يتطلعون إلى رعاية أو شراء التطبيق مثل Pornhub و Ochsner و Dr. Popeyes Louisiana Kitchen و Bra Genie و Sidney Torres و Dairy Farmers of America.


تاريخ موجز لهنود ماردي غرا

خلال موسم الكرنفال في نيو أورلينز ، تنبض الشوارع بأصوات ومشاهد أكثر الصادرات الثقافية تنوعًا في المدينة.

يرتدي هنود ماردي غرا أزياء متقنة ومطرزة يدويًا لاستعراض يوم الأحد الكبير في نيو أورلينز.

في كل صباح من أيام ماردي غرا ، يحدث تقليد متجذر في التاريخ العميق للأمريكيين من أصل أفريقي نيو أورليانز. إنه صاخب ، إنه فخور ومذهل لن تجده في أي مكان آخر على وجه الأرض. هذا هو اليوم الذي يبحث فيه هنود ماردي غرا عن بعضهم البعض في معركة احتفالية ، ويتنافسون على من هو "الأجمل".

لن تجد مساراتهم على أي خريطة ، ولا يمكنك البحث في Google عن مواقعهم. تجول حفنة من الهنود وحاشيتهم في شوارع نيو أورليانز الخلفية في احتفال يجعل تجربة لا تُنسى ، لكل من المشاركين والحشود التي تتابعهم.

إن تاريخ هنود ماردي غرا مليء بالتحديات والانتصارات. تقليديا ، استبعدت منظمة ماردي غرا كرويس (المنظمات الاجتماعية) الأمريكيين الأفارقة داخل المدينة من المسيرات والكرات الفخمة. لطالما كان أن تكون جزءًا من krewe أمرًا حصريًا ومكلفًا ، حيث يكون بعضها مفتوحًا للأعضاء والبعض الآخر عن طريق الدعوة فقط.
إذن ماذا فعل الجالية الأمريكية من أصل أفريقي في نيو أورلينز؟ ارتبطوا معًا لإنشاء احتفالاتهم الخاصة.

ماردي غرا الهنود وسوبر صنداي

يقود الموكب الجاسوس الصبي. أو بالأحرى ، يأتي قبل الموكب ، يبحث عن القبائل المتنافسة ويخبر الزعيم الكبير عندما يكتشفها. ستلتقي القبائل في نهاية المطاف في انفجار اللون والرقص. تبدأ الأغاني والهتافات بالرئيسين الكبيرين ، تليها رقصة حرب احتفالية.

وبقدر ما يتسم المشهد بالنداء والاستجابة والترديد والرقص ، فإن محور كل ذلك هو البدلات. يأخذ هنود ماردي غرا إشاراتهم في تصميم الأزياء من تقاليد الأمريكيين الأصليين وغرب إفريقيا ، مع لمسة محلية مميزة. آلاف الساعات وآلاف الدولارات والآلاف من الخرزات والريش تدخل في كل بدلة ، والعديد منها يروي قصصًا عن التاريخ الأفريقي والأمريكي الأفريقي في تصاميمهم. يستغرق الكثير منهم سنوات من التخطيط والإعداد لتجميعها. تعرف على المزيد حول تاريخ وموسيقى هنود ماردي غرا.


معرض جديد يعرض القناع الأمريكي الأفريقي والروحانيات في ماردي غرا

بسبب وباء COVID-19 ، لن تجد العديد من الهنود السود الملثمين في الشوارع في موسم الكرنفال هذا ، لكنك سترى بدلاتهم المتقنة وتتعرف على كيفية استخدامها وإلهامها داخل صالات المتحف. سيتم عرض المعرض في الوقت المناسب لعطلة نهاية الأسبوع Mardi Gras ، من فبراير. 13حتى نوفمبر. 28 ، وسيكون بمثابة محور البرمجة المخطط لها للمتحف للاحتفال بموسم الكرنفال 2021.

يسر متحف ولاية لويزيانا ، الذي يعمل بالتعاون مع Musée du Quai Branly – Jacques Chirac الشهير في باريس ، الإعلان عن افتتاح معرض جديد ، الغموض في الحركة: إخفاء الأمريكيين من أصل أفريقي والروحانية في ماردي غرا. يفحص هذا المعرض الجديد داخل Presbytère on Jackson Square التأثير المباشر للروحانية متعددة الثقافات داخل تقاليد الكرنفال لبلاك نيو أورليانز.

“Mystery in Motion هو معرض رائد يسلط الضوء على تقاليد الكرنفال النابضة بالحياة لمجتمع السود في نيو أورلينز ويوفر طريقة ممتازة للاحتفال بماردي غرا بأمان خلال هذا الوباء الحالي "، قال الحاكم بيلي نونجيسر.

الغموض في الحركة يقوم القيمون الضيوف كيم فاز-ديفيل ، الحاصل على درجة الدكتوراه ، ورون بيشيت من جامعة كزافييه في لويزيانا باستكشاف الروحانية في ماردي غرا من خلال تقديم أكثر من عشرين بدلات هندية سوداء وأزياء كرنفال وأشياء مقنعة تم إنتاجها في نيو أورلينز ، جنبًا إلى جنب مع القطع الأثرية الأفريقية غير العادية التي تمثل الثقافات والأديان والفنون التي أثرت في إنشائها. سيتم استعارة هذه القطع الأفريقية الاستثنائية من مجموعات Musée du Quai Branly – Jacques Chirac والجامعة الجنوبية في نيو أورلينز.

"هناك الكثير من الأحداث في يوم ماردي غرا ، من المستحيل استيعاب جميع المشاهد والأصوات والتجارب. القصد من المعرض هو تقديم فرصة للتفكير في الأبعاد الروحية لإخفاء الأمريكي من أصل أفريقي ماردي غرا المخفية في مرأى من الجميع "، قال فاز ديفيل.

يمكن حل بعض الألغاز. ال الغموض في الحركة ويكشف المعرض لجمهور أوسع عمق المعنى ومصادر الإلهام لبعض ممارسات الكرنفال غير العادية "، أضاف رون بيشيت ، أستاذ فيكتور لبات للفنون في جامعة كزافييه.

بعد تشغيل المعرض في Presbytère ، سيصبح جزءًا من معرض أكبر ، Les Black Indians de la Nouvelle-Orléans، في متحف دو كواي برانلي - جاك شيراك ، المقرر مبدئيًا في عام 2022.

بالإضافة إلى ذلك ، ستقام العديد من الأحداث الافتراضية بالتزامن مع المعرض حرة ومفتوحة للجمهور. يوم الثلاثاء ، 9 فبراير في تمام الساعة 6 مساءً ، سيكون دكتور كيم فاز ديفيل جزءًا من محادثة افتراضية حول المعرض ، لفحص كيفية اندماج أنظمة المعتقدات الأفريقية والإسلامية والأمريكية الأصلية والأوروبية لإنشاء مجموعة الممارسات الثقافية والفنية التي تنفرد بها نيو أورلينز وكرنفال. التسجيل مطلوبللحدث كجزء من سلسلة "Mardi Gras Goes Virtual" التابعة لجمعية تولين للخريجين.

كل يوم أربعاء من الساعة 2 بعد الظهر. حتى 3:30 مساءً في الفترة من 24 فبراير إلى 31 مارس ، ستقود الفنانة أوسيتوا أمور أمينكوم دورة رقص تسمى الرقص الأفريقي في نيو أورلينز: دورة عبر الإنترنت في متحف ولاية لويزيانا. ستستكشف الدورة التي مدتها ستة أسابيع التقاليد والتأثيرات الأفريقية على ثقافة نيو أورلينز والرقص. للتسجيل قم بزيارة صفحة حدث الدورة.

يوم الخميس ، 25 فبراير الساعة 6 مساءً ، يمكنك الانضمام أمسية افتراضية مع القيمين: Mystery in Motion: القناع الأمريكي الأفريقي والروحانية في ماردي غرا عبر Zoom حيث يشارك القيمون الضيفون أبرز مقتطفات من المعرض ورؤى حول عملية التنظيم مع مؤرخة متحف ولاية لويزيانا كارين ليثيم. التسجيل متاح على صفحة الحدث.

أخيرًا ، سيتم نشر مباركة افتراضية خاصة للمعرض في يوم الافتتاح على المتحف انستغرام و موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك الصفحات.


يعكس ماردي غرا ثقافتنا & # 8217s المرونة والجمال والاحترام

مناظر داخلية لـ House of Dance & amp Feathers. بإذن من إريك كريج

وقف اثنان من المستفيدين خارج First & amp Last Stop ، وهو عبارة عن شريط ثقب صغير في الحائط يقع قليلاً على زاوية شارعي Pauger و Marais في New Orleans & rsquo 7th Ward.

في الداخل ، كان العارضة الخشبية ، المبطنة بمقاعد بار مبطنة باللون الأحمر مع ظهور فولاذية ، تنتظر حشدًا من شأنه أن يندفع بعد 30 دقيقة. على جهازي التلفزيون في كل ركن من أركان الحانة ، كافح فريق نيو أورلينز بيليكانز لتجاوز عجز نقطتين أمام أوكلاهوما سيتي ثاندر. لن يفعلوا ذلك أبدًا.

يجب أن يقرأ

كل ثقب في الجدار في نيو أورلينز فريد من نوعه في حد ذاته ، ولكن جميعها تحمل نفس الرائحة المألوفة لدخان السجائر الخافت والبيرة التي لا معنى لها ومستلزمات التنظيف التي تضيف سطوعًا برائحة الليمون إلى الهواء الملوث. يتيح إلقاء نظرة حول الشريط للمستفيدين معرفة أن Mardi Gras هنا. ستائر معدنية أرجوانية وخضراء وذهبية صغيرة مثبتة على البار ورفوف rsquos تخفي جزئيًا البيرة الفاخرة والمشروبات الكحولية الموضوعة بشكل استراتيجي على مستوى العين. & ldquoSet-ups & rdquo & [مدش] خمس زجاجة من الخمور تقدم مع العصير الذي تختاره ووعاء مليء بالثلج و [مدش] يقع في الزاوية اليسرى. إلى أقصى اليمين توجد جرة كبيرة من شفاه الخنزير تطفو في سائل التخليل الوردي الفاتح. الوجبة الخفيفة الشهيرة في نيو أورلينز ، التي يتم تناولها عمومًا مع رقائق البطاطس Lay & rsquos Classic ، جاهزة للشراء.

تصطف الصور على الجدران في جميع أنحاء المطعم. تصطف الصور الفردية للمالكين وأصدقاء المالكين والمستفيدين بالإضافة إلى صور مجمعة من هنود ماردي غرا على الشريط والجانب الأيسر من rsquos ، ويتوقفون بالقرب من صندوق موسيقى مزين بإكليل ماردي غرا الأرجواني والأخضر والذهبي في الأعلى. تظهر معظم الصور أسطورة نيو أورلينز الراحل أليسون & ldquoTootie & rdquo مونتانا ، وهو زعيم كبير لقبيلة يلو بوكاهونتاس الذي عمل كرئيس لأكثر من 50 عامًا. قبل وفاته ، كان مونتانا هو أكبر شخص سناً يرتدي باستمرار & [مدش] أو & ldquomask & rdquo & [مدش] كهندي في سن 78.

إنه مثل نيو أورلينز مثل الفاصوليا الحمراء التقليدية والأرز يوم الاثنين و [مدش] وهو طبق يتصدر أيضًا قائمة البار والمطبخ العملي.

في أقل من 15 دقيقة ، سيتم تحويل شريط الفتحة في الجدار إلى ما يبدو أنه كنيسة C لماردي غرا الهنود و [مدش] تجمع غير رسمي ، مع روحانية وتقاليد طوابق مغلفة ضمن طقوس احتفالية لمدة قرن.

نزهة عبر التاريخ

يعود تقليد هنود ماردي غرا إلى 100 عام. في نيو أورلينز ، تم تقسيم المفهوم الأصلي لماردي غرا ، مثل كل شيء آخر ، على أسس عرقية. بينما احتفلت نيو أورليانز البيضاء بماردي غرا بعد الكرنفال الأوروبي التقليدي ، كافح سكان نيو أورلينز الأسود للعثور على مكان في الاحتفال ، مما دفعهم إلى إنشاء مكان خاص بهم ببطء. قرروا الاحتفال بأنفسهم. جنبا إلى جنب مع تقاليد الكرنفال التي خلقها السود ، وُلد هنود ماردي غرا لتكريم جذورهم الأفريقية مع تكريم الأمريكيين الأصليين الذين قاموا بحماية ومساعدة العبيد المحررين ، وحماية الهاربين في وقت الحاجة. في ذلك الوقت ، درس السود تقاليد الأمريكيين الأصليين ، حتى أنهم قاموا بمحاكاة الترقيع والخرز للقبائل والملابس التقليدية.

تصميم لوحة الصدر من قبل الزعيم ألفريد دوسيت.

أطلقت أول قبيلة هندية تأسست في ماردي غرا على نفسها اسم الكريول وايلد ويست ، ولا تزال أقدم وأكبر قبيلة في نيو أورلينز. اليوم ، هناك أكثر من 40 قبيلة بنظام التسلسل الهرمي حول نيو أورلينز.

في كل قبيلة ، يعتمد عدد الأعضاء على عدد الأشخاص المهتمين بالخياطة أو المساعدة في خياطة بدلات هندية ليوم ماردي غرا. يقود القبيلة الزعيم الكبير ، الذي يشرف على العملية ويمثل القبيلة وهم يتخفون في يوم ماردي غرا. عادة ما يكون للزعيم الكبير ملكة وأميرات هناك لدعمه و Trail Chief لتغطية عودة الزعيم الكبير و rsquos. بينما كان يتجول في الأحياء في شعاراتها الجميلة ، يقف الصبي الجاسوس ، وهو موقع مهم آخر في القبيلة ، يراقب على بعد ثلاث بنايات من الزعيم الكبير ويبحث عن قبائل أو عصابات أخرى. إذا كانوا يستحقون التحدي ، فإن الصبي الجاسوس ينقل الرسالة إلى فتى العلم ، الذي يقف عادة مع فريق عمل كبير على بعد مبنى واحد من الرئيس الكبير وينبه عصابة الشركة داخل المنطقة. الرجل المتوحش ، وهو جزء اختياري من العصابة ، يمهد الطريق أمام كبار زعماء كل قبيلة للالتقاء وتقديم العروض ضد بعضهم البعض في الشوارع في يوم ماردي غرا. الأوقات الأخرى الوحيدة التي قد ترى فيها العديد من القبائل بعضها البعض في نيو أورلينز هي يوم القديس جوزيف ورسكووس ، والتجمع المعروف باسم الأحد الكبير ، حيث يمكنهم السير في الشوارع مرة أخرى ببدلاتهم.

في الحانة ، وصل إريك بيرت ، رئيس طبول وصبي جاسوس لأمة واشيتاو حاملاً طبولته. يقدم هو & rsquoll إيقاعات الليل الهندية وممارسة rsquos. يحزم أفراد القبائل المختلفة في استخدام الدفوف. كانت قريبة من بداية آخر تدريب هندي لماردي غرا قبل اليوم الكبير.

قال بيرت: "هذا هو المكان الذي يمكن أن يجتمع فيه الزعماء والقبائل قبل يوم ماردي غرا". & ldquo عندما نقول لقاء ، تأتي عصابات مختلفة لتحدي بعضها البعض ، وممارسة خطواتنا ، وجمع إشاراتنا معًا ، والغناء والدردشة مع أغاني أسلافنا. & rdquo

نحن هنود ، هنود. هنود الأمة. كل الخلق الواسع. لقد فزنا و rsquot ننحني على تلك الأرض القذرة ، لأنني أحب أن أسمعك تنادي الأحمر الهندي.

الترنيمة المشهورة ، أحمر هندي، يبدأ التمرين الذي ينتقل بسرعة إلى إيقاع سريع الخطى حيث يتحكم بيرت في الإيقاع. على الرغم من تغيير كلمات الترانيم من قبل القبائل المختلفة ، تظل الرسالة كما هي. رفض هنود ماردي غرا ، الذين وحدتهم الثقافة ، الانحناء والانصياع لضغوط المجتمع. يمكنهم فقط أن يكونوا أنفسهم. أصلي.

بدأ المارة في تسجيل المشهد الذي كان يتكشف أمامهم. بدأ أعضاء القبائل في تحدي بعضهم البعض: الزعماء الكبار ضد الزعماء الكبار ، والملكات الكبيرة ضد الملكات الكبيرة. يتناوب الأولاد الجاسوسون ويتشاجرون & rdquo والرجال المتوحشون باستمرار يفرقون الحشد لمنع الدوائر من الانغلاق.

وهذه هي الممارسة فقط.

يتحدث المستفيدون فيما بينهم ، ويتوقع الكثيرون اليوم الذي سيكونون فيه قادرين على رؤية هذه القبائل في بدلات كاملة ، متخفين في يوم ماردي غرا.

رونالد دبليو لويس ، مدير وأمين House of Dance & amp Feathers في شارع Tulepo في الجزء السفلي 9th Ward ، شارك في الثقافة منذ أن كان عمره 13 عامًا. المشي في المتحف الصغير المتصل بمنزله ومشاهدة زخرفة لويس و rsquo للخرز الهندي على مر السنين يمنح السياح فكرة عن مدى عمق حبه لتاريخ ماردي غرا الأسود بشكل عام.

يعرض على رفوف بيت الرقص والريش.

& ldquo كان صديق طفولتي يخفي مع عائلة Tootie Montana ، وقال لي ذات يوم ، & lsquoRonald ، أريدك أن تمر من منزلي ، & rsquo & rdquo قال لويس. & ldquo عندما أقنعني بالمجيء إلى هناك ، وضع الخيط والإبرة في يدي وعلمني كيفية الخياطة. حتى يومنا هذا ، أخبرته عن كيفية إدماني للثقافة. أنا و rsquove تعلق عليه منذ ذلك الحين. & rdquo

يستخدم زخرفة خرزية أنماط الديكور الأفريقي والأمريكي الأصلي. اعتمادًا على مكان تواجد القبيلة و [مدش] في مناطق أبتاون أو وسط المدينة في نيو أورلينز ، وقد تختلف زخرفة خرزية و [مدش].

& ldquo بعض الأشخاص وبدلات rsquos لها سمات ، بينما يروي الأشخاص الآخرون و rsquos قصصًا ، وقال رودريك سيلفاس ، الزعيم الكبير لقبيلة Wild Tchoupitoulas. & ldquo يمتلك هنود الحارة السابعة تصميمات مختلفة على بدلاتهم ذات الطبيعة ثلاثية الأبعاد. يقوم هنود أبتاون بالكثير من أعمال الخرز المسطحة. وسط البلد نمطين مختلفين.6th Ward ، 7th Ward ، لديهم بدلات ثلاثية الأبعاد بأشكال أو حيوانات وربما مثل 9th Ward إلى 8th Ward ، لديهم الكثير من زخرفة الخرز المسطحة ، لكن لديهم أيضًا الكثير من الأحجار. & rdquo

في الأيام الأولى لتصميم البدلة ، كان الهنود يستخدمون ريش الديك الرومي وأغطية الزجاجات ومقاييس السمك للتصميم. مع مرور الوقت ، أصبحت التصميمات أكثر تعقيدًا ، مكتملة بأحجار الراين والترتر وأعمدة النعام والدجاج. بعض التصميمات تحكي قصصًا ، والبعض الآخر مجرد شهادة على الالتزام الذي استمر لمدة عام والذي اتخذه أفراد القبائل لإنشاء هذه البدلات. يمكن أن تزن البدلات في أي مكان من 45 إلى 150 رطلاً وأن تمتد بطول يصل إلى 15 قدمًا.

قال لويس. & ldquoIt & rsquos التزام حقيقي. هذا & rsquos لماذا الجميع لا يفعلون ذلك & rsquot. نبدأ مباشرة بعد ماردي غرا. لقد حصلت على تاريخ مستهدف ، لذلك يجب أن تكون أغراضك جاهزة بحلول ذلك التاريخ. كان هذا العام 28 فبراير. و rdquo

ألفريد دوسيت ، الزعيم الكبير لقبيلة Flaming Arrow Warriors ، كان يصمم البدلات منذ ما يقرب من 30 عامًا. وعموماً ، فإن مآزره الدقيقة المزخرفة بالخرز والمآزر على شكل دمعة في النصف السفلي من البدلة ، تحكي قصصاً عما يعتقد دوسيت أنه مهم في ذلك الوقت. قال دوسيت إنه بعد إخفاء بدلته الأولى عام 1988 ، تم الاعتراف به كرئيس كبير.

على الرغم من أن أفراد القبيلة يرغبون في صنع بدلات جديدة كل عام ، إلا أن التكلفة الباهظة يمكن أن تعرقل تلك الخطط بالنسبة للكثيرين.

وقال دوكيت إن صنع بدلة هندية يكلف ، ونحن نعيش في & ldquo. & ldquo إذا كنت تعرف عن & lsquohood ، فأنت تعلم جيدًا وبصحة جيدة يمكنك & rsquot صنع بدلة هندية كل عام إذا كنت & rsquore تنفق 10 إلى 15000 دولار. الكثير من الناس يضحون من أجل صنع بدلات هندية. & rdquo

ومع ذلك ، يعتقد دوسيت أنه لا يزال يتعين على أفراد القبيلة الخياطة بما لديهم. يمكن تصميم البدلة الجميلة بأي مواد ، سواء كانت غير مكلفة أو غير ذلك ، ولكن شراء مواد مسبقة الصنع أمر مستهجن.

وقال دوسيت إن الكثير من الشباب يسلكون الطريق المختصر. & ldquo سيبيع الهنود الأكبر سنًا رقعهم. عندما يحدث ذلك ، فإنك & rsquore لا تصنع بدلة هندية. أنت & rsquore شراء بدلة هندية. عندما تتصدى لشخص ما جلس لمدة عام كامل وخاط ، فهذا يسبب مشاكل. فاز شباب اليوم و rsquot يستغرقون الوقت للقيام بذلك. عليك خياطة. & rdquo

& ldquoDon & rsquot لا تجلب أي مسدس ، لا تجلب أي شفرة. قابلني ذلك الصباح مع الريش في رأسك. & rdquo و [مدش] الزعيم الكبير ألفريد دوسيت ، المشتعلة ووريورز السهم

يتم تمثيل أكثر من 17 قبيلة في الحانة الصغيرة. يتم اختبار حد سعتها حيث تتضخم المساحة مع ازدحام المزيد من الناس في حلبة الرقص. يحتشد حوالي 150 شخصًا في البار الذي يبدو أنه قادر فقط على استيعاب 80-100 شخص بشكل مريح. يتحول الجو البارد و rsquos إلى رطب ورطب. تستمر الهتافات. التحديات مستمرة.

يعرض على رفوف بيت الرقص والريش.

& ldquo بدون الممارسة الهندية ، سيكون لديك ماردي غرا الباهت ، & rdquo بيرت. & ldquoOr ماردي غرا العنيفة. حتى في هذه الممارسات ، نحن قادرون على العمل على اختلافاتنا بين كل قبيلة ويتعرفون على كل اللحم البقري ويسحقونه. تعال يوم ماردي غرا ، نحن & rsquore لا نتعثر على بعضنا البعض ولكن في الواقع نستمتع بالاحتفالات. & rdquo

لا يعني ذلك أن القبائل عنيفة تمامًا وجامحة لأنها تخفي في يوم ماردي غرا ، ولكن الحروب بين قبائل أو عصابات ماردي غرا الهندية يمكن أن تكون مكافئة للفرق الرياضية المتنافسة التي ترتدي ملابسها في يوم المباراة.

& ldquo نتجول في الحي. لدينا علم الفتى و rsquoll يخرج. فتى الجاسوس ، الرجل البري يكون يتجول. عندما يكتشفون عصابة ، يعودون إلى الرئيس ونتوجه بهذه الطريقة. إذا كانت [القبيلة الأخرى] خشنة ، فإننا نذهب في الاتجاه الآخر. Raggedy هو شراء الرقع وعدم القيام بالعمل. & rdquo

الهنود ماردي غرا يريدون أن ينظر إليهم. الأمر كله يتعلق بكونك الأكثر جرأة. الاسوء. أجمل هندي حولها.

ما & رسكووس & # 128293 الآن

& ldquoDon & rsquot لا تجلب أي مسدس ، لا تجلب أي شفرة ، & rdquo قال Doucette. & ldquo التقيتني في ذلك الصباح والريش في رأسك. هذا ما قلته للشباب. أستمر في دفع الفن. يمكنك الحصول على أموال مقابل ذلك. يجب أن تستمر في إخبارهم بذلك & rsquos عن الفن. الأمر لا يتعلق بكونك هنديًا وامتلاك سلاح. إنه & rsquos حول الفن. & rdquo

مع اقتراب نهاية الممارسة ، يعود أفراد القبيلة والرعاة إلى منازلهم ، متحمسين وينتظرون بفارغ الصبر اليوم الذي سيتجول فيه هنود ماردي غرا في الشوارع ، ويؤدون ، ويلتقطون الصور ، ويستمتعون بالأرواح التي تأتي مع ماردي غرا. بعد العمل الجاد ليكون الأفضل لهذا اليوم ، من المرجح أن يستحضر أفراد القبائل المختلفة أفكارًا للعام المقبل وبدلات rsquos. لويس ، الذي لم يعد يخيط كثيرًا كما اعتاد ، لا يزال يقدر جمال هنود ماردي غرا ، ويتعهد بأن يكون جزءًا من الثقافة طوال حياته.

قال لويس. & ldquo أنشأنا هذا. انها & rsquos لنا ، لا أحد آخر & rsquos. يريد الناس أن يعرفوا كيف نفعل ذلك بدون مال ، ولكن هذه & rsquos كانت حياتنا كأمريكيين من أصل أفريقي. لقد كان لدينا المال حقًا ، لكننا وجدنا طريقة. هذا فن. أسمينا بيكاسوس بخيط وإبرة. أقول للعالم تقبل الجمال الذي لدينا. & rdquo


في ماردي غرا ، هل ما زال اليهود غرباء في نيو أورلينز؟

دخل موكب ريكس المدينة في الميناء ، حيث خرج الموكب من قارب مزين ببذخ انجرف أسفل نهر المسيسيبي ورسو عند سفح شارع كانال ستريت. كان ذلك بعد الظهر في يوم ماردي غرا ، 1872. يصف المؤرخ نيد سبليت المشهد في تاريخه للمدينة ، "العام قبل الطوفان: قصة نيو أورلينز." لوح لويس سليمان للجماهير من فوق حصانه. مزينًا بالتاج والصولجان وملفوفًا بالرداء ، بدا وكأنه جزء من ريكس ، أول ملك لماردي غرا. كان موضوع هذا العرض الافتتاحي هو "العرب" ، لذلك كان دوقاته وأعضاء krewe الآخرين يرتدون أردية طويلة متدفقة أيضًا ، لتناسب الموضوع ، على الرغم من أنه في مقابلة أجريت بعد عقود ، وصف سليمان الملابس بأنها أقل بدوية وأكثر "كو كلوكس كلان."

أزال سليمان حصانه لمخاطبة الحشد ، الذي كان قد استدعاه في مرسوم ، طُبع على كتيبات وفي الصحف التي تم تداولها خلال الأسابيع القليلة الماضية ، وشجع نيو أورليانز والسياح على حد سواء على التدفق إلى وسط المدينة والمشاركة في أعظم حفلة ألقى البلد من أي وقت مضى. كان هذا ، بعد كل شيء ، عصر إعادة الإعمار في أعماق الجنوب ، وهو اقتصاد متعثر دمره انهيار نظام العبودية وفقدان الحرب الأهلية. كان سولومون ، وهو مصرفي لتجار القطن البارزين في المدينة ، هو كرسي جمع التبرعات لشركة Krewe وعمل مع بقية الأعضاء الجدد لإثارة أكبر قدر ممكن من الإثارة (وبالتالي التمويل) لأول احتفالات رسمية لمدينة ماردي غرا قدر استطاعتهم.

ورسموا حشدا فعلوا. استقبل سولومون ضيف العرض الخاص ، الدوق الكبير أليكسيس من الإمبراطورية الروسية ، بترحيب حار في مدينة نيو أورلينز. انفجرت مجموعة من الفرق الموسيقية في النشيد الوطني الروسي قبل اقتحام أغنية ريكس كروي ، "If I Ever Cease to Love" ، وهي نغمة شهيرة من المسرحية الموسيقية "Bluebeard" ، والتي كانت تنهي تشغيلًا في نيو أورلينز. بعد كل هذه الضجة ، قام الموكب بمسيرته في شوارع وسط المدينة المزدحمة ، بين المحتفلين بأزياء محلية الصنع. بدأ الموكب يومًا كاملاً من الفجور الذي لم يغلق حتى منتصف الليل ، عندما بدأ يوم أربعاء الرماد وموسم الصوم الكبير رسميًا ، مما أدى إلى إغراق المدينة في أسابيع قليلة غير معهود من الرصانة.

أسس الفرنسيون مدينة نيو أورلينز في عام 1718 ، وبعد ست سنوات بدأ القادة الاستعماريون في تطبيق قانون نوير ، أو الرمز الأسود ، لعام 1615 ، الذي طرد جميع اليهود من المستعمرة وأسس الكاثوليكية الرومانية باعتبارها الدين الوحيد المعترف به. ولكن كما هو الحال دائمًا في نيو أورلينز ، تم تطبيق القانون بشكل فضفاض (وأحيانًا تم تجاهله تمامًا) حتى عام 1762 ، عندما تنازل الفرنسيون عن المستعمرة لإسبانيا. بدأ الإسبان ، بتاريخهم في معاداة السامية ومحاكم التفتيش ، حملة لمصادرة الأصول اليهودية وطرد عدد قليل من السكان اليهود من لويزيانا. لم يُسمح لليهود قانونًا بالعيش في الإقليم حتى عام 1815 ، عندما استحوذت الولايات المتحدة على نيو أورلينز كجزء من صفقة شراء لويزيانا. واحد من أوائل اليهود الذين انتقلوا إلى نيو أورلينز في هذا الوقت ، جوداه تورو ، سرعان ما ترك بصمته - كنيس تورو البارز (أقدم كنيس يهودي غربي المسيسيبي) وما زال مستشفى تورو يحمل اسمه.

كما حدث في المدن في جميع أنحاء الولايات المتحدة ، وصل طوفان من اليهود الألمان ، وسرعان ما بنى السكان مجتمعًا من المحامين والأطباء والمصرفيين ورجال الأعمال وغيرهم من المهنيين. لقد اندمجوا ، في الغالب ، وفي نيو أورلينز أسسوا مجتمعهم في الجزء العلوي من المدينة ، بين غير اليهود. بعد ذلك ، في مطلع القرن العشرين ، وصل المهاجرون الأرثوذكس من أوروبا الشرقية ، وشكلوا بقعة في وسط المدينة ، في ما يُعرف الآن بأغلبية مدينة أمريكية من أصل أفريقي. لم يكن هؤلاء السكان ، بشكل عام ، من الأثرياء أو مندمجين مثل زملائهم اليهود على بعد بضعة أميال من المدينة ، وكان اليهود الألمان غالبًا ما ينظرون باستخفاف إلى الوافدين الجدد ، وهي ديناميكية ليست فريدة من نوعها في نيو أورلينز.

لم يكن موكب ماردي غرا في عام 1872 هو الأول - فقد كانت هناك مسيرات أصغر وأقل تنظيماً تجولت في شوارع المدينة لعدة سنوات. كان هناك عدد قليل من الكروس ، بما في ذلك أحدهم يُدعى كوموس ، الذين كانوا يرتدون زي الملوك الملثمين وعروض في الشوارع ليشاهدها الأعضاء غير الكريوي. كما يشير سوبليت ، كان بإمكان الجماهير مشاهدة العائلة المالكة دون المشاركة بأنفسهم: "لم تكن هزلية كرنفال إعادة الإعمار موجهة نحو التهكم على مفاهيم الملوك والأرستقراطية ، بل إلى السخرية من الأشخاص الذين فشلوا في احترام هذه المفاهيم". أخذ الكروس أنفسهم على محمل الجد ، وعندما تشكل ريكس ، لم يكن الأمر مختلفًا. يجادل سوبليت بأن الاختلاف هو أن ريكس كان يدور في ذهنه الأعمال عندما تشكلوا - فقد أرادوا تحويل ماردي غرا من مشهد ملتوي في نيو أورلينز إلى فرصة مالية. وسليمان ، المسؤول عن جمع التبرعات ، وضع هذه الخطة موضع التنفيذ.

لا يزال ريكس يتدحرج في كل صباح من أيام ماردي غرا ، مباشرة بعد الزولو ، الكروي الأمريكي الأفريقي. على الرغم من أن الملك والمحكمة لم يعودوا يدخلون المدينة عن طريق القوارب ، إلا أن ريكس لا يزال يمثل أعضاء كروي في موكب ماردي غرا الأيقونيين الذين يرمون حبات ثلاثية الألوان مزينة بتيجان صغيرة ، وزبليون (عملات بلاستيكية مطلية بالذهب والأخضر والأرجواني). بواسطة Fat Tuesday ، كان العديد من المحتفلين (بمن فيهم أنا) يتمتعون بقوة منذ ليلة الخميس ، وتمتلئ الأرض المحايدة (والتي تسمى في بقية البلاد بالمتوسط) في شارع سانت تشارلز ، وكذلك الأرصفة ، توفر مشاوي الفحم تغذية تدوم طوال اليوم لدفعة أخيرة للاحتفال.

في الثمانينيات ، عندما تعرض عدد قليل من أعضاء الكرنفال لانتقادات قانونية بسبب التمييز في ممارسات العضوية الخاصة بهم ، ذهب ثلاثة منهم للعمل تحت الأرض بدلاً من السماح للأقليات بالانضمام إلى صفوفهم. لم يكن ريكس واحدًا من الكروس المتهمين بالتمييز ، واستمروا في التدحرج ، وما زالت الفرق الموسيقية تعزف "إذا توقفت عن الحب" ، لا يزال ملك ماردي غرا يلوح من عرشه ، وهو الآن عائم بدلاً من حصان.

في مقال نُشر في 16 فبراير 2010 لـ Tablet بعنوان "The Krewes and the Jewish" ، كتب Justin Vogt عن Krewe du Jieux ، وهو عبارة عن قطعة قماشية متعرجة ، غريبة الأطوار من Mardi Gras krewe التي تسير كجزء من Krewe du Vieux ، موكب في وسط المدينة يتدحرج فيه زوجين أيام السبت قبل ماردي غرا ويوفر بديلاً ساخرًا وغير رسمي لعروض أبتاون التي تليها. عندما يصف تاريخ يهود المدينة ، أقر بأنهم أفلتوا من الكثير من التحيز الذي واجهته الأقليات الأخرى: "ضع في اعتبارك أن الحواجز التي واجهوها [اليهود] أصبحت باهتة مقارنة بالعقبات الضخمة التي تحول دون المساواة الموضوعة في الطريق من السود في نيو أورليانز ". ومع ذلك ، يمضي ليقول إنه عندما يتعلق الأمر بـ "المستويات العليا جدًا من مجتمع النخبة" ، تم استبعاد اليهود عندما امتد حكم جيم كرو أخيرًا إلى اليهود خلال عقد العشرينيات من القرن الماضي ، عندما انتشر صعود جماعة كو كلوكس كلان الثانية ونزعة السكان الأصليين. في جميع أنحاء الجنوب.

كتب كالفن تريلين عن استبعاد اليهود من النخبة ماردي غرا كرويس في عرض عام 1968 لصحيفة نيويوركر ، حيث ادعى أنه على الرغم من أن اليهود شقوا طريقهم إلى كل جزء من مجتمع نيو أورلينز تقريبًا ، إلا أنهم لم يتمكنوا من اقتحام أعلى المجتمعات و krewes. حتى أنه كتب عن كيف غادر بعض اليهود المدينة خلال الكرنفال ، ليهربوا جسديًا من حقيقة أن بناتهم لم يُسمح لهم بحضور الكرات أو أنهم لن يكونوا متخفين مع زملائهم المعينين. أحد الاستثناءات الملحوظة ، التي ذكرها Vogt ، هو Rex krewe ، والتي ، كما يشير ، تضم دائمًا أعضاء يهودًا.

انتقلت إلى نيو أورلينز لحضور تولين ، التي ترأسها رئيس يهودي طوال السنوات الأربع التي أمضيتها هناك. كان يعيش في قصر ضخم به أعمدة بيضاء ورثه للجامعة من قبل مالكه الأول ، وهو يهودي يُدعى Zemurray جمع ثروته من استيراد الموز إلى ميناء نيو أورلينز. ذهبت إلى High Holiday Services في Touro Synagogue ، الذي يضم مجلس إدارته قائمة طويلة من المحسنين والنخبة الاقتصادية في المدينة. اشتعلت دريديلز بلاستيكية وخرزات مرصعة بنجوم داود من Krewe du Jieux و Krewe of Mishigas في شارع Decatur كل عام خلال الكرنفال.

عندما عدت إلى المدينة بعد التخرج من المدرسة في نيويورك ، تم قبولي في برنامج الوافدين الجدد اليهود ، الذي يقدم حوافز مالية وخدمات أخرى لليهود الشباب الذين ينتقلون إلى نيو أورلينز. إلى جانب عضوية مخفضة في مركز اللياقة البدنية التابع لمركز المجتمع اليهودي المليء دائمًا وقسائم المطاعم وغيرها من الشركات المملوكة لليهود في جميع أنحاء المدينة ، هناك حفلات استقبال وعشاء حيث نختلط مع المجتمع اليهودي الراسخ في نيو أورلينز. في هذه الأحداث ، قابلت مستشارين ، ومصلحين في مجال التعليم ، وأكاديميين ، ورجال أعمال غير ربحيين ، وأطباء ، ومحامين ، وطلاب ، ورجال أعمال ، وسيدات أعمال ، وفاعلين متقاعدين من أصحاب الأعمال الخيرية - في الأساس ، يهود من كل جزء من مجتمع نيو أورليانز. إنه مجتمع بعيد المدى وشامل بشكل لا يصدق ، وهو مجتمع يلتصق ببعضه البعض أثناء الاستيعاب أيضًا.

يؤثر اليهود حتى في معظم جوانب نيو أورلينز في كل ثقافة نيو أورلينز: الموسيقى والطعام. إنها حكاية معروفة هنا أن عائلة يهودية أعطت الشاب لويس أرمسترونغ بوقه الأول. العديد من الموسيقيين والمنتجين هنا يهود ، والفرق المتأثرة باليهود مثل New Orleans Klezmer All-Stars عصرية. تقضي إيرما توماس يوم الجمعة الأول من عطلة نهاية الأسبوع لمهرجان الجاز في Touro Synagogue لحضور Jazz Saturday ، وهو حدث مزدحم بالمهرجان. وقد انتشر الطعام اليهودي والإسرائيلي في المدينة ، مؤخرًا ، من الوافدين الجدد همبل باجل ، 1000 تين ، وشايا الحائزة على جوائز إلى المؤسسات القديمة مثل Stein’s Deli و Kosher Kajun Deli.

أنا كاتب ومعلم في مدرسة عامة ، لذا فأنا لا أحاول بالضبط اقتحام النخبة ماردي غرا أو إدخال الأطفال إلى مدارس النخبة ، لكنني أتساءل عما إذا كان ما كتب عنه تريلين وفوغت صحيحًا ، أن هناك المستوى الذي لم يتمكن يهود نيو أورلينز من اقتحامه. هذا الشعور بعدم السماح له بدخول المراتب العليا يتناسب مع الدور الغريب الذي لطالما احتفظ به اليهودي في الجنوب ، كنوع آخر يمكن أن يفلت من بعض الأشياء التي لم يستطع السود أبدًا أن يفلتوا منها ، مثل الانتقال إلى شارع أودوبون الخاص. المكان (الذي يقع فيه قصر Zemurray ، منزل رئيس تولين ،) والحصول على القبول في ريكس ولكن لا يزال يعتبر ليس نخبة بما فيه الكفاية ، وليس أبيض بما يكفي ، لجعله على قمة المجتمع الجنوبي.

لم يفهمنا الجنوبيون من غير اليهود قط. من الواضح أنهم لم يفعلوا ذلك ، في عام 1872 ، عندما كان لديهم زي يهودي يرتدي زي ملك عربي ويحيون دوق بلد كان من شأنه ، في أقل من عقد ، أن ينفجر في موجة أخرى من المذابح ضد شعبه. وما زالوا ليسوا كذلك الآن ، كما لوحظ من خلال الأسئلة الغريبة التي طرحت علي من قبل زملائي في العمل ، وعندما كنت في تولين ، زملائي في الفصل. نحن غريبون ولكننا لسنا غرباء للغاية ، لكننا لسنا أبيضين بما فيه الكفاية ، ومألوفين ولكننا على بعد بضع درجات من أن نكون مثل جيراننا ، حتى في أغنى جيوب أبتاون. أتساءل عما إذا كان سليمان قد شعر بهذا الارتداد وما كان عليه عندما بدأ المذهب الأصلي وجيم كرو في التقرب منه. انتقل إلى نيويورك قبل وفاته ، وأتمنى أن أعرف ما إذا كانت هذه الخطوة لها علاقة بعدم الشعور بالترحيب بعد الآن في نيو اورليانز. أتساءل أيضًا كيف أوضح ذلك ماردي غرا الأول لسكان نيويورك - ملك يهودي يرتدي زي عربي كلانيش ، يرحب بالدوق الأكبر لروسيا من بجوار حصان على ضفة نهر المسيسيبي. لقد كان رجلاً خاصًا لم يكتب عنه الكثير ، ولم أجد الجواب ، لكني آمل أنه لم يغادر لأنه شعر بالتمييز أو الاستبعاد ، الملك الافتتاحي الذي يعيش في المنفى في لونغ آيلاند.


تحية لنيو أورلينز من أحد السكان المحليين الذين يعرفون ذلك حقًا

تبلغ نيو أورلينز هذا العام 300 عامًا ، ولا أحد يحتفل مثل هذه المدينة. امرأة ترقص في أحد شوارع الحي الفرنسي في أكتوبر 2017 ، قبل وصول إعصار نيت إلى اليابسة.

(شون جاردنر / جيتي إيماجيس)

حشد من الناس يحاولون التقاط الخرز في شارع بوربون خلال ماردي غرا في عام 2008. ماردي غرا ، أو فات الثلاثاء ، هو احتفال قبل بداية الصوم الكبير.

(كريس جريثين / جيتي إيماجيس)

تجاوز الغسق ميدان جاكسون وكاتدرائية سانت لويس في نيو أورلينز في عام 2009.

(إريك برونسك / جيتي إيماجيس)

يقع Commander’s Palace ، الذي تأسس عام 1880 ، في منطقة حدائق نيو أورلينز. لطالما كان أحد أفضل المطاعم الراقية في المدينة.

(كايلي ماكلولين / جيتي إيماجيس / لونلي بلانيت إيماج)

سائحون يتنزهون في الحي الفرنسي في نيو أورلينز.

عربة ترام تنقل الركاب في شارع سانت تشارلز في منطقة جاردن ديستريكت.

(جوناثان دانيال / جيتي إيماجيس)

تم إنشاء مقبرة لافاييت في نيو أورلينز في عام 1833 فيما كان يعرف سابقًا بمدينة لافاييت.

الملك زولو يترأس موكب Krewe of Zulu Parade وهو يتدحرج في شارع St. Charles Avenue في Mardi Gras في عام 2004.

راكب دراجة يركب أمام لوحة جدارية هيكلية هيكلية مستوحاة من موسيقى الجاز في حي بايواتر في نيو أورلينز ، والمعروف بأعماله الفنية ، في تموز (يوليو) 2015.

(ريكي كاريوتي / واشنطن بوست)

طائرة تتدلى من سقف المتحف الوطني للحرب العالمية الثانية في نيو أورلينز.

(كريستوفر رينولدز / لوس أنجلوس تايمز)

تتدحرج العربات في موكب ريكس على طول شارع سانت تشارلز في 20 فبراير 2007 ، خلال ماردي غرا الثاني منذ أن دمر إعصار كاترينا المنطقة.

(كريس جريثين / جيتي إيماجيس)

يستمتع المستفيدون بطلبات القهوة والهندباء والبيجنيتس في مقهى دو موند في 19 أكتوبر 2005. أعيد فتح المقهى الشهير بعد إغلاقه لأكثر من شهر بعد أن ضرب إعصار كاترينا ساحل الخليج في أغسطس من ذلك العام.

(كريس جريثين / جيتي إيماجيس)

رجلان يرتديان أزياء متقنة خلال ماردي غرا في نيو أورلينز. تُظهر هذه الأزياء تقليد القرابة بين السود والأمريكيين الأصليين ، الذين كانوا يؤويون الهاربين في كثير من الأحيان خلال فترة العبودية.

عوامة تحمل الملك ريكس خلال ماردي غرا عام 1973.

جيم هيث (المعروف أيضًا باسم القس هورتون هيت) ، إلى اليسار ، وجيمبو والاس يقدمون عرضًا في تيبتينا في آب (أغسطس) 2013.

(إيريكا غولدرينغ / جيتي إيماجيس)

يشاهد المتفرجون مسابقة جوائز بوربون ستريت من شرفة فرينش كوارتر خلال ماردي غرا 2008.

(آن هيزينفيلت / أسوشيتد برس)

نساء يلقين الخرز على الحشد في شارع بوربون في عام 2007.

(أليكس براندون / أسوشيتد برس)

قام راندال جونسون من فرقة Cool-Bone Jazz Band بإخراج لحن في شارع بوربون في عام 1999. كانت الفرقة تعمل في الحي الفرنسي للحصول على نصائح خلال ماردي غرا.

(بيل هابر / أسوشيتد برس)

أعضاء فرقة Pussyfooters يرقصون في موكب Krewe of Cleopatra Mardi Gras في 2 فبراير 2018. على الرغم من أن موسم الكرنفال بدأ رسميًا في 6 يناير ، إلا أن الاحتفالات تنطلق في عطلة نهاية الأسبوع قبل يوم الثلاثاء فات.

(جيرالد هربرت / أسوشيتد برس)

دعت والدتي مدينتنا الجديدة AW-yunz. أقول عدسة OR جديدة ، على الرغم من أن عدسة AW الجديدة أو New Or-lee-uns تنزلق أحيانًا من فمي.

أخبرني أستاذ محلي أن New Or-LEENS هو النطق المفضل في عدد قليل من الأحياء ، لكن معظمنا يقول ذلك فقط عند الغناء "أنت تعرف ما يعنيه تفويت New Or-LEENS" أو الإشارة إلى Or-LEENS Parish. أو عند التعليق على زملائنا الجدد Or-LEEN-ians.

مهما كان الأمر واضحًا ، إنه منزلي. لديها مشاكلها مثل أي عائلة ، ولكن ليس هناك مكان على وجه الأرض أفضل العيش فيه.

إذا كنا لا نعرف كيفية نطق اسم مدينتنا ، فلا ينبغي أن يكون مفاجئًا أنه على الرغم من أن تقويم 2018 مليء بالأحداث التي تخلد الذكرى 300 لتأسيس نيو أورلينز ، فلا أحد متأكد من التاريخ المحدد في عام 1718.

نحن نعلم أن الكندي الفرنسي جان بابتيست لو موين ، سيور دي بينفيل (هو وشقيقه ، بيير لو موين ديبرفيل ، اكتشفوا نهر المسيسيبي في عام 1699) ، تحدى الأوامر لبناء المدينة بالقرب مما يعرف الآن باتون روج. بدلا من ذلك اختار Bienville هلالا في نهر المسيسيبي 90 ميلا بحريا شمال مصب النهر.

كتب الأستاذ بجامعة تولين لورانس ن. باول في كتابه "المدينة العرضية: الارتجال في نيو أورلينز" ، كتب بينفيل أول قطع في أكلة لحوم البشر قبل أن يبدأ 30 مدانًا في تطهير هذا الموقع "المروع" ، "المعرض للفيضانات وتنتشر فيه الأفاعي والبعوض".

من ناحية أخرى ، كتب باول "كان موقعه الاستراتيجي بالقرب من مصب أحد الشرايين التجارية العظيمة في التاريخ رائعًا".

يتم الاحتفال بالجنس والحياة والموت كما هو الحال بالنسبة لقديسي نيو أورلينز

في هذه الأيام ، يميل العديد من 391000 أو نحو ذلك ممن يعيشون في نيو أورلينز - أبرشية أورليانز - إلى أن يكونوا متحمسين ومتسامحين.

لقد انتخبنا مؤخرًا لاتويا كانتريل عمدة ، وهي أول امرأة سوداء تفوز بالمقعد. يتم الاحتفال بالجنس والحياة والموت كما هو الحال بالنسبة لقديسي نيو أورلينز ، وهو شغف غالبًا ما يُذكر في النعي.

نلوح بالمناديل البيضاء في الاحتفال ، سواء كان ذلك في حفل موسيقي لـ "ملكة الروح" إيرما توماس في نيو أورلينز ، أو كجزء من لعبة القديسين الفائزة أو كجزء من السطر الثاني ، الذي يشير إلى أي شخص يسير أو يرقص خلف الصف الأول من العائلة أو أعضاء منظمة والموسيقيين يلعبون أثناء سيرهم. بدأ التقليد بجنازات الأمريكيين الأفارقة.

تعال في أي وقت ، وستجد مهرجانًا هناك 135 سنويًا. مهرجان نيو أورلينز للجاز والتراث (من 27 أبريل إلى 6 مايو) هو الأكثر احترامًا - وازدحامًا.

شارع بوربون هو أشهر اسم لنا ، "للأفضل أو للأسوأ ، قام بتصدير رؤية لثقافة نيو أورلينز حول العالم ،" كتب ريتشارد كامبانيلا ، الجغرافي في مدرسة تولين للهندسة المعمارية الذي ألف 10 كتب عن نيو أورلينز ولويزيانا.

يقارن شارع بوربون بماردي غرا. وكتب "كلاهما ظاهرتان عفويتان من القاعدة إلى القمة ، بدون عنصر تنظيمي". "نحن مكان يحتفل بالمتعة ويغض الطرف".

إعادة بناء الزخم

استقبلنا 10.45 مليون زائر في عام 2016 ، وهو أكبر عدد منذ عام 2004. في 29 أغسطس 2005 ، انكسرت السدود تحت وطأة إعصار كاترينا وغمرت نيو أورلينز لأميال بين بحيرة بونتشارترين ونهر المسيسيبي. وقتلت الكارثة حوالي 1500 شخص في لويزيانا.

قال البعض في واشنطن العاصمة وأماكن أخرى إنه لا ينبغي إعادة بناء مدينتنا. أجزاء من المدينة تحت مستوى سطح البحر ، وقد اعتبروها محكوما عليها بالفشل.

لكن هيا ، تعرضت نيو أورلينز لحريق في عام 1788 أدى إلى تسطيح 80٪ من الحي الفرنسي ، وباء الحمى الصفراء عام 1853 الذي أودى بحياة 8600 وما مجموعه 41000 آخرين بين عامي 1817 و 1905 ، وأعاصير متعددة.

"ها!" نحن بصقنا. نيو أورليانز لا يستسلم.

بعد ثلاثة أشهر من إعصار كاترينا ، افتتح ريكي جراهام ، الممثل والكاتب المسرحي الشهير ، عرضًا بعنوان "ما زلت هنا ، أنا!" هلل الجمهور عندما سار على خشبة المسرح مرتديًا قبعة على شكل سقف مغطى بقماش القنب الأزرق.

غنى "الحمد لله على الفاليوم والبيرة ، ما زلت هنا". استمر العرض لمدة عام.

لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً حتى تستعيد المطاعم انتباهنا. يوجد الآن حوالي 1550 ، ويتم مناقشة أي منها أفضل إلى ما لا نهاية.

الموسيقى هي موضوع ثابت آخر. كتلتان من شارع Frenchmen خلف الحي الفرنسي تصطفان على جانبيها النوادي. تحقق من عمود Keith Spera في New Orleans Advocate لمعرفة من يلعب هناك أو في Tipitina’s أو Chickie Wah Wah أو الأندية في جميع أنحاء المدينة.

يعد المتحف الوطني للحرب العالمية الثانية من أشهر معالم الجذب لدينا ، حيث جذب 706،664 زائرًا في عام 2017 ، أي أكثر من 6 ملايين منذ افتتاحه في عام 2000.

عاجلاً أم آجلاً ، ينتهي المطاف بالجميع في الحي الفرنسي ، يسيرون على بدائل تلك الشوارع التي نصبها العبيد والمحكوم عليهم.

هناك حديقة على ضفاف النهر قيد التنفيذ ، وعند الانتهاء في 2019 أو 2020 ، ستكون الحديقة التي يبلغ طولها 3.2 ميل من Bywater إلى Canal Street واحدة من أطول الحدائق المطلة على النهر في البلاد.

طويل بوتقة

إذا طلبت من السكان المحليين التحدث عن مدينتهم ، فتوقع ردودًا مختلفة. يعتمد ما نقوله على عمرنا ، وعائلتنا ، والمكان الذي نشأنا فيه وأين نعيش الآن: أبتاون ، وسط المدينة ، الحي الفرنسي ، ماريني ، بايواتر ، تريم ، القناة الأيرلندية ، منطقة الجامعة ، منطقة جاردن ، جينتيلي ، ناينث وارد ، ليكفيو ، شالميت ، الجزائر العاصمة ، برودمور ، شرق نيو أورلينز ، نصف دزينة أخرى.

بعد كاترينا ، يبدو أن شباب بروكلين احتضننا ، وانتقل الكثير منهم إلى بايواتر ، حي دو جور.

قال كامبانيلا ، وهو مواطن من بروكلين ، إن لنيو أورلينز تاريخ من التدفقات من التجمعات السكانية.

قال: "كان الصقليون جددًا في يوم من الأيام ، والآن نحن نحتضن فطائر المافاليتا ومرق اللحم الأحمر".

وقبلهم كان الأيرلنديون والإنجليز والفرنسيون والألمان وكذلك الإسبان. كان الأمريكيون الأصليون في المنطقة قبل وصول الأوروبيين.

تم إحضار العبيد هنا في عام 1719 ، وهو العام الذي تلا تأسيس المدينة كجزء من الماضي المخزي لنيو أورلينز كمركز لمزادات العبيد.

قال كامبانيلا إن عمليات الزرع تبشر بشكل خاص بفكرة أن نيو أورلينز فريدة من نوعها بين المدن. وهذا جزئيًا هو السبب في أن الناس في الستينيات بدأوا يشيرون إلى تلك المربعات الساخنة من العجين المقلي في مقهى دو موند على أنها بيجنيت - لأنهم كانوا مختلفين.

وفي سبعينيات القرن الماضي ، بدأ دعاة الحفاظ على البيئة ووكلاء العقارات في الاتصال بأحياء أبرشية أورليانز فوبورج، وهي كلمة فرنسية للضواحي.

قال كامبانيلا: "صحيح أننا نرى خرز الكرنفال يتدلى من الأشجار وننضم إلى عروض الصف الثاني ، لكننا ما زلنا نشتري الطعام المجمد في وول مارت".

زار لأول مرة في عام 1991 وكان غارقًا في "الجمال المعقد للبيئة المبنية ، والهندسة المعمارية ، والمجموعة بأكملها ، وعربات الترام ، وأوراق الشجر الحضرية ، والأحياء ، وكل ذلك معًا".

كما استشهد بتاريخنا الرائع والمعقد المليء بالنصر والمآسي.

قال: "لا يزال هذا يثير اهتمامي". "وكلما تعلمت المزيد عن المدينة ، لا أعرف أكثر."

أنا أيضا. ولكن مثلما لا يتعين عليك فهم شخص ما ليحبه أو تحبه ، يمكنك احتضان مدينة دون أن تفهم تمامًا السبب.

كرنفال الكلام

ماردي غرا هو يوم واحد ، يومين من الآن. الموسم هو الكرنفال ، برأس مال C ، ويستمر من الليلة الثانية عشرة بعد عيد الميلاد (6 يناير) حتى ماردي غرا ، وهو 40 يومًا قبل عيد الفصح. ماردي غرا هي آخر حفلة قبل أن يبدأ الصوم الكبير في اليوم التالي ، وهو أربعاء الرماد.

تبدأ مسيرات الكرنفال أسبوعين في عطلة نهاية الأسبوع قبل ماردي غرا.

يتحدث معظم سكان نيو أورلينز بطلاقة في الكرنفال. على سبيل المثال ، أخبرني أحد أقاربي ، "أنا أركب الفوضى ، العوامة الرابعة ، المركز الثاني ، الجانب الأرضي المحايد."

ترجمة؟ إنه عضو في نادي krewe الرجالي ، وهو ناد خاص يسمى Chaos ، يرعى استعراضًا و / أو كرة ، وسيكون الشخص الثاني المقنع أو بالملابس في العوامة الرابعة ، على الجانب الأيسر إذا كنت تمشي في نفس الاتجاه الذي تدور فيه. (كلمة أخرى) عبر الشارع. إذا كان على اليمين ، سيقول إنه على جانب الرصيف.

يطلق نيو أورليانز على جميع وسطاء الشوارع أسبابًا محايدة. (إنها قصة طويلة.) تسير عربات الشوارع على أرض محايدة في شارع سانت تشارلز ، وهي جزء من المسار التقليدي لعروض الكرنفال. نشير دائمًا إلى الجانب الأيسر من العوامة على أنه الجانب الأرضي المحايد حتى في الشوارع حيث لا توجد أرضية محايدة.

يخبرك الأصدقاء وأفراد العائلة بمكان ركوبهم في المسيرة حتى تعرف متى وأين تصرخ بأسمائهم ، وذراعيك ممدودتان لالتقاط "الرميات" ، الاسم العام للخرز ، والحيوانات المحنطة ، والألعاب ، مزدوج ، أكواب بلاستيكية وكل ما هو كبير في موسم الكرنفال الذي يشتريه الأعضاء لعرضه على الجماهير ، يسمى المحتفلين.

بالتأكيد يمكنهم إعطائها لك قبل العرض ، لكن هذا ليس ممتعًا.

الاستثناءات للتقدم في الإهداء هي هذه الرميات المرغوبة: جوز الهند المزين من Zulu krewe ، والمحافظ الإبداعية من Nyx والأحذية المغطاة باللمعان من Muses.

أحب مشاهدة المسيرات على طول شارع سانت تشارلز بالقرب من شارع نابليون. لكن العديد منهم يحزمون شارع القنال وبعد ذلك الحي الفرنسي.

أفضل طريقة للوصول إلى نيو أورلينز

من LAX ، تقدم دلتا وجنوب غرب وأمريكا خدمة بدون توقف إلى نيو أورلينز ، بينما تقدم يونايتد وجنوب غرب وأمريكا ودلتا خدمة ربط (تغيير الطائرات). تذاكر طيران مقيدة ذهابًا وإيابًا تبدأ من 218 دولارًا أمريكيًا ، بما في ذلك الضرائب والرسوم.

الأماكن المفضلة للمواطن

لموسيقى الجاز التقليدية في نيو أورلينز

قاعة الحفظ، 726 شارع القديس بطرس ، (504) 522-2841. افتح مكالمة ليلية أو تحقق من الويب لمعرفة أوقات العرض. 20 دولارًا مقابل عرض نقدي واحد مدته 45 دقيقة فقط. قبول Advance Big Shot ، 35 دولارًا - 50 دولارًا يوفر مقعدًا محجوزًا ولا انتظار في الطابور. ازدحم السكان المحليون والسياح في هذه البقعة الساخنة منذ عام 1961.

مقهى بالم كورت جاز، 1204 شارع ديكاتور (504) 525-0200. 7-11 مساءً الأربعاء - الأحد. رسوم التغطية 5 دولارات. مقبلات من 17 دولارًا. تناول الطعام من المأكولات الكريولية أثناء الاستماع إلى موسيقى الجاز التقليدية.

Kermit Ruffins وموسيقيين مشهورين آخرين

يظهر Ruffins في جميع أنحاء المدينة مع بوقه وابتسامته الكبيرة ، بما في ذلك والدة كيرميت تريم في صالة القانون، 1500 N. Claiborne Ave. (504) 814-1819 شريط الرياضة Bullet2441 A.P. شارع Tureaud (504) 948-4003 و النيل الازرق، 532 شارع فرنشمين (504) 948-2583. تتبع تقويم روفينز.

كل شيء أودوبون

أودوبون بارك، 6500 شارع المجلة، (504) 861-2537. مفتوح من 5 صباحًا حتى 10 مساءً. اليومي. حر. يضم منتزه أودوبون الذي تبلغ مساحته 350 فدانًا أشجار البلوط المترامية الأطراف وحلقة سير بطول 1.8 ميل وبحيرة وملعب غولف عام وملاجئ للنزهات.

اودوبون جولف كلوب كافيه, (504) 212-5282. في الطقس الجيد ، يملأ السكان المحليون طاولات الشرفة في مقهى Audubon Golf Club. مفتوح من 11 صباحًا حتى 3 مساءً. من الإثنين إلى الجمعة ومن الساعة 10 صباحًا حتى 2 ظهرًا. السبت والأحد. مقبلات من 11 دولارًا.

حديقة حيوان أودوبون، (504) 861-2537. 10 صباحًا - 4 مساءً الثلاثاء - الجمعة 10 صباحًا - 5 مساءً عطلات نهاية الأسبوع. 22.95 دولارًا للبالغين ، و 19.95 دولارًا للأعمار من 65 عامًا فما فوق ، و 17.95 دولارًا للأطفال من عمر 2 إلى 12 عامًا. على جانب النهر من شارع Magazine. استقل ترام شارع سانت تشارلز ، وقم بالسير عبر الحديقة إلى حديقة الحيوان.

منطقة الحديقة

قصر القائد، 1403 Washington Ave. (504) 899-8221. قبل أو بعد الغداء اليومي أو الغداء في قصر القائد ، تجول حول منطقة الحديقة ، أرقى أحياء نولا. كانت الكاتبة آن رايس تعيش في 1239 1st St.

مقبرة لافاييت رقم 1، 1400 Washington Ave. 7:30 صباحًا - 3 مساءً كتلة مربعة من المقابر يعود تاريخها إلى عام 1832.

حلبة التزلج، 2727 شارع بريتانيا ، هو مركز تسوق صغير مع مستقل مكتبة حي الحديقة, لا يزال بيركين' مقهى، جودي في حلبة التزلج متجر الهدايا، مينيون ملابس الأطفال و تزين وأمبير كونكر، موقعي المفضل لشراء مجوهرات فريدة وعناصر أخرى لفنانين محليين. جميعهم يغلقون حوالي الساعة 6 مساءً.

حديقة الهلال، 2300 N. Peters St. (504) 522-2621. هذه الحديقة الجديدة ، التي تقع بجانب نهر المسيسيبي في أحياء Marigny و Bywater الشهيرة ، هي ما يسميه البعض High Line of New Orleans. تنزه بين الأشجار والنباتات وسائقي الدراجات النارية والمشاة ومشاهدة النهر وسفنه. إنها النهاية البعيدة للحديقة النهائية التي ستمتد من بايووتر إلى شارع كانال ستريت بحلول عام 2019 أو 2020.

حديقة سيدني ووالدا بيستوف للنحت، دائرة كولينز ديبول 1 ، (504) 658-4100. حر. ملاذ مع 64 منحوتة بين أشجار البلوط وبحيرة على مساحة خمسة أفدنة بجوار متحف نيو أورليانز للفنون المثير للإعجاب.

أين تأكل

تقدم مطاعم Upperline و Dooky Chase طعامًا ممتازًا في لويزيانا وتملكها نساء متحمسات يعرضن مجموعاتهن الفنية المحلية الرائعة وقد تم الاعتراف به من قبل مؤسسة جيمس بيرد. هم حيث آخذ الأصدقاء من خارج المدينة.


شاهد الفيديو: Monte u0026 Shawn Pearce 1997 New Orleans Mardi Gras Two-Step (ديسمبر 2021).