القصة

قد يكون الفن الصخري العنكبوتي بواحة الخارجة عبارة عن كتابة فلكية


أبلغنا الأسبوع الماضي عن اكتشاف لوحة صخرية غير عادية في واحة الخارجة ، 175 كيلومترًا غرب الأقصر في مصر ، والتي زعمت عالمة المصريات سليمة إكرام أنها كانت تصورًا للعناكب. في حين أن تاريخ اللوحة لا يزال غير مؤكد ، يُعتقد أنها تعود إلى عصور ما قبل التاريخ ، على الأقل 4000 قبل الميلاد أو قبل ذلك.

وصف إكرام اللوحة الرئيسية بأنها تصور لعدد قليل من العناكب بـ "نجمة" تصور شبكة ، ورسومات تشبه الكوب التي يمكن أن تكون حشرات محاصرة من قبل العناكب. ومع ذلك ، فإن الدكتور ديريك كننغهام ، مؤلف كتاب الرحلة الطويلة: 400000 سنة من علوم العصر الحجري ، لديه تفسير آخر.

في حين أن النظرية القائلة بأن اللوحة قد تمثل أقدم رسم معروف للعناكب في مصر حظيت باهتمام العالم على الفور ، رأى الدكتور كننغهام اللوحة على أنها فرصة لإجراء تحليل على القطعة الفنية لمعرفة ما إذا كانت أنماط المشط الخطي تتطابق مع اقتراحه بأن مثل هذه الأنماط هي في الواقع شكل قديم من أشكال الكتابة.

والنتيجة الأكثر لفتًا للانتباه في تحليله هي أن اللوحة الصخرية تتطابق تمامًا مع النظرية المقترحة. تتماشى الإزاحة الزاوية لـ "الجسم العنكبوتي" والعديد من الخطوط المرسومة على اللوحة مع القيم الفلكية المتوقعة التي تعتبر أساسية للتنبؤ الدقيق بخسوف القمر والشمس. على سبيل المثال ، يتم تدوير جسم العناكب المقترحة بمقدار 13.66 درجة من الوضع الرأسي ، وهي عملية حسابية تقابل نصف شهر فلكي. يبدو أن هذا يرتبط بملاحظة أن اللوحة كانت تواجه الشرق ، وهو الاتجاه الذي يواجهه علماء الفلك لمراقبة خسوف القمر.

وأوضح الدكتور كننغهام أن الكتابة الهندسية أو الانضغاطية تسبق الكتابة الهيروغليفية إلى حد كبير ، ولكن على عكس الكتابة المسمارية الأولية ، التي احتفظت بأساس هندسي وفلكي ، تطورت الكتابة الهيروغليفية المصرية في النص المبكر مباشرة إلى شكل تصويري تجنب استخدام المصفوفات الفلكية الزاويّة. وهكذا تُظهر كتابة واحة الخارجة التي يبلغ عمرها حوالي 6000 عام أن الكتابة الهندسية والضغطية كانت موجودة في مصر ما قبل الأسرات ، وأن بنية الكتابة مشابهة لتلك التي شوهدت في النص الموجود في مناطق أخرى ".

يمكن الاطلاع على التحليل الفلكي لـ "عنكبوت" واحة الخارجة هنا.


    في صحراء ناميبيا ، تنتشر الملايين من الدوائر المتباعدة بشكل متساوٍ في المشهد. حوافها مبطنة بعشب يصل إلى الركبة ، لكن لا شيء ينمو في المراكز و mdashnot حتى عند إضافة التربة المخصبة.

    ألهم الغموض الذي يحيط بأصل هذه الحلقات الطبيعية العديد من النظريات على مر العقود ، ولكن لم يتم التوصل إلى أي منها على نحو يرضي الجميع في المجتمع العلمي. تشمل الاقتراحات عمل النمل الأبيض والنعام والحمر الوحشية التي تغمر الرمال والنباتات الضارة والفطريات التي تقتل البقع الدائرية من العشب والغازات الجوفية والأعشاب المتنافسة ومستويات العناصر الغذائية المتاحة في التربة.

    بينما تظهر معظم الدوائر الخيالية في صحراء ناميب ، فإنها تحتل مساحة بطول 1800 كيلومتر (1100 ميل) تصل إلى مقاطعة كيب في جنوب إفريقيا. أحد جوانب الدوائر التي تشير إلى التنظيم المنهجي هو أنها لا تتداخل أبدًا ، مما يجعل العلماء يتكهنون فيما إذا كانت الدوائر تتنافس مع بعضها بطريقة ما. يمكن أن تمتد كل دائرة خرافية من 2 إلى 20 مترًا (7 & # 821165 قدمًا) في القطر ولها عمر يصل إلى 75 عامًا. لا أحد يعرف سبب اختفائهم.


    11 نظام كتابة أفريقي قديم يقضي على أسطورة أن السود كانوا أميين

    أدت أهمية الثقافة الشفوية والتقاليد في إفريقيا والهيمنة الحديثة للغات الأوروبية من خلال الاستعمار ، من بين عوامل أخرى ، إلى الاعتقاد الخاطئ بأن لغات إفريقيا إما ليس لها شكل مكتوب أو تم وضعها للكتابة مؤخرًا فقط.

    ومع ذلك ، فإن إفريقيا لديها أقدم وأكبر مجموعة من أنظمة الكتابة القديمة في العالم. يعود تاريخ الأدلة إلى عصور ما قبل التاريخ ويمكن العثور عليها في مناطق متعددة من القارة.

    على النقيض من ذلك ، لم تكن أقدم كتابات أوروبا القارية ، اليونانية ، مستخدمة بالكامل حتى عام 1400 قبل الميلاد. (قرص طيني موجود في إكلاينا ، اليونان) وهو مشتق إلى حد كبير من نص أفريقي أقدم.

    يرجع تاريخ أقدم كتابة آسيوية ، وهي الكتابة المسمارية البدائية ، إلى حوالي 3000 قبل الميلاد. (تم العثور على نصوص من الطين في جمدة نصر). ومع ذلك ، فإن أقدم أنظمة الكتابة الأفريقية المعروفة أقدم بعدة قرون.

    إليك 11 نظامًا للكتابة الأفريقية يجب أن تعرفها لتبديد الأسطورة القائلة بأن الأفارقة كانوا أميين.

    Proto-Saharan (5000-3000 قبل الميلاد)

    كتب الدكتور كلايد وينترز ، مؤلف & # 8220 الحضارات السوداء القديمة في آسيا ، & # 8221 أنه قبل صعود المصريين والسومريين كانت هناك حضارة رائعة في الصحراء الأفريقية الخصبة ، حيث طور الناس ربما أقدم حضارة معروفة في العالم. شكل من أشكال الكتابة.


    محتويات

    تحرير عصور ما قبل التاريخ

    بدأ التاريخ البشري لهذه الواحة خلال العصر الجليدي ، عندما استقرت القبائل البدوية في بعض الأحيان هناك ، في وقت كان فيه مناخ الصحراء أكثر رطوبة وحيث يمكن للبشر الوصول إلى البحيرات والمستنقعات. ولكن منذ حوالي 6000 عام ، أصبحت الصحراء بأكملها أكثر جفافًا ، وتغيرت تدريجياً إلى صحراء شديدة الجفاف (مع أقل من 50 مم من الأمطار سنويًا). ومع ذلك ، يعتقد المتخصصون أن البدو البدو الصيادين بدأوا في الاستقرار بشكل شبه دائم في واحة الداخلة في فترة الهولوسين (منذ حوالي 12000 سنة) ، خلال فترات جديدة ولكنها نادرة من الأوقات الرطبة.

    في الواقع ، لا يعني المناخ الأكثر جفافاً وجود مياه أكثر مما هو عليه اليوم فيما يعرف الآن بالصحراء الغربية. يتمتع جنوب الصحراء الليبية بأهم إمدادات المياه الجوفية في العالم من خلال طبقة المياه الجوفية النوبية ، وكان أول سكان واحة الداخلة يتمتعون بإمكانية الوصول إلى مصادر المياه السطحية. في الألفية الثالثة قبل الميلاد عاش هنا البدو الرحل لثقافة الشيخ مفتاح.

    الفترة الفرعونية

    بدأت الاتصالات الأولى بين السلطة الفرعونية والواحات حوالي عام 2550 قبل الميلاد.

    خلال أواخر الأسرة السادسة ، كانت الكتابة الهيراطيقية تنقش أحيانًا على ألواح من الطين بقلم مشابه للكتابة المسمارية. تم اكتشاف حوالي خمسمائة من هذه الألواح في قصر الحاكم في عين أصيل (بلاط) بواحة الداخلة. [2] [3] في الوقت الذي صنعت فيه الألواح ، كانت الداخلة بعيدة عن مراكز إنتاج البردى. [4] تسجل هذه الأجهزة اللوحية قوائم الجرد وقوائم الأسماء والحسابات وما يقرب من خمسين حرفًا.

    تحرير دير الحجر

    دير الحجردير الحجر هو معبد روماني من الحجر الرملي على الحافة الغربية لواحة الداخلة ، على بعد حوالي 10 كم من قصر الدشلة. في العصر الفرعوني كان يعرف ب مكان للأستراحة، أو مجموعة عرج. تم تشييد المعبد في عهد الإمبراطور الروماني نيرون ، وزين في زمن فيسباسيان وتيتوس ودوميتيان. تم تكريس المعبد لثالوث طيبة ، المكون من آمون رع وموت وخونسو ، بالإضافة إلى سيث ، الإله الرئيسي في المنطقة. [5]

    الإمبراطور الروماني كفرعون يقدم القرابين لإيزيس وأوزوريس

    الكتابة على الجدران من Sarapammon مع الكبش والبابون

    تحرير قصر الدشلة

    مدينة المحصنة الإسلامية قصر الدشلة أو القصر (عربي: قصر الداخلة، القلعة) في القرن الثاني عشر على أنقاض حصن روماني في شمال غرب واحة الداخلة من قبل الملوك الأيوبيين. تحتوي العديد من المباني العثمانية والمملوكية المبنية من الطوب اللبن التي يصل ارتفاعها إلى أربعة طوابق على كتل من الحجر عليها كتابات هيروغليفية من معبد تحوت القديم في موقع أمهيدا القريب. يعود تاريخ المئذنة المكونة من ثلاثة طوابق بارتفاع 21 متراً إلى عام 924 ميلادي. [6]

    منظر عام لقصر الداخلة

    داخل مسجد نصر الدين

    بعد تعديل 1800

    زار السير أرشيبالد إدمونستون واحة الداخلة في عام 1819. [1] وخلفه العديد من الرحالة الأوائل ، ولكن لم يزور عالم المصريات الأول ، هربرت وينلوك ، واحة الداخلة حتى عام 1908 ولاحظ آثارها بطريقة منهجية. [1] في الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأت الدراسات التفصيلية أولاً على يد الدكتور أحمد فخري ، وفي أواخر السبعينيات ، بدأت كل من بعثة المعهد الفرنسي للآثار الشرقية ومشروع واحة الداخلة دراسات تفصيلية في الواحة. [1]

    الاكتشافات الحديثة تحرير

    في آب / أغسطس 2017 ، أعلن علماء الآثار من وزارة الآثار عن اكتشاف خمسة مقابر من الطوب اللبن في بئر شغالة ، يعود تاريخها إلى ما يقرب من 2000 عام. كما كشف الباحثون عن أقنعة بالية مطلية بالذهب وعدة جرار كبيرة وقطعة من الفخار عليها كتابات مصرية قديمة لم يتم حلها. [7] [8]

    وبعض المقابر كبيرة بالكامل وتحتوي على عدة غرف للدفن ، في حين أن قبرًا واحدًا له سقف مبني على شكل هرم وبعضها ذو أسقف مقببة. [9]

    تتكون واحة الداخلة من عدة مجتمعات على طول سلسلة من الواحات الفرعية. المستوطنات الرئيسية هي موط (بشكل كامل موت الخراب والتي كانت تسمى قديماً موثيس) والمسرة والقصر بالإضافة إلى عدة قرى أصغر.

    بيانات المناخ للداخلة
    شهر يناير فبراير مارس أبريل قد يونيو يوليو أغسطس سبتمبر أكتوبر نوفمبر ديسمبر عام
    ارتفاع قياسي درجة مئوية (درجة فهرنهايت) 33.2
    (91.8)
    40.1
    (104.2)
    44.8
    (112.6)
    46.1
    (115.0)
    48.0
    (118.4)
    49.5
    (121.1)
    45.2
    (113.4)
    45.5
    (113.9)
    45.2
    (113.4)
    44.2
    (111.6)
    39.3
    (102.7)
    32.9
    (91.2)
    49.5
    (121.1)
    متوسط ​​درجة مئوية عالية (درجة فهرنهايت) 21.5
    (70.7)
    24.0
    (75.2)
    28.1
    (82.6)
    33.6
    (92.5)
    37.3
    (99.1)
    38.9
    (102.0)
    39.0
    (102.2)
    38.4
    (101.1)
    36.4
    (97.5)
    32.9
    (91.2)
    27.1
    (80.8)
    22.8
    (73.0)
    31.7
    (89.1)
    المتوسط ​​اليومي درجة مئوية (درجة فهرنهايت) 12.0
    (53.6)
    14.2
    (57.6)
    18.3
    (64.9)
    23.6
    (74.5)
    28.4
    (83.1)
    30.8
    (87.4)
    30.9
    (87.6)
    30.4
    (86.7)
    28.4
    (83.1)
    24.3
    (75.7)
    18.1
    (64.6)
    13.7
    (56.7)
    22.8
    (73.0)
    متوسط ​​درجة مئوية منخفضة (درجة فهرنهايت) 3.5
    (38.3)
    5.1
    (41.2)
    8.7
    (47.7)
    13.4
    (56.1)
    18.3
    (64.9)
    21.6
    (70.9)
    22.3
    (72.1)
    21.6
    (70.9)
    20.2
    (68.4)
    16.2
    (61.2)
    9.9
    (49.8)
    5.3
    (41.5)
    13.8
    (56.8)
    سجل منخفض درجة مئوية (درجة فهرنهايت) −3.9
    (25.0)
    −3.8
    (25.2)
    −0.8
    (30.6)
    2.1
    (35.8)
    7.4
    (45.3)
    12.4
    (54.3)
    15.4
    (59.7)
    15.2
    (59.4)
    12.2
    (54.0)
    7.7
    (45.9)
    1.0
    (33.8)
    −2.1
    (28.2)
    −3.9
    (25.0)
    متوسط ​​هطول الأمطار مم (بوصة) 0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    0
    (0)
    متوسط ​​أيام تساقط الأمطار (1.0 مم) 0.1 0 0 0 0.1 0 0 0 0 0 0 0 0.2
    متوسط ​​الرطوبة النسبية (٪) 47 41 35 29 26 24 26 28 31 36 43 47 34.4
    متوسط ​​ساعات سطوع الشمس الشهرية 294.5 279.7 316.2 315.0 356.5 366.0 384.4 375.1 336.0 328.6 300.0 291.4 3,943.4
    يعني ساعات سطوع الشمس اليومية 9.5 9.9 10.2 10.5 11.5 12.2 12.4 12.1 11.2 10.6 10.0 9.4 10.8
    المصدر 1: NOAA [10]
    المصدر 2: كتاب الأرصاد العربية (الشمس) [11]

    مشروع واحة الداخلة (DOP) هو مشروع دراسة طويل الأجل لواحة الداخلة وواحة البالو المجاورة ، بدأ في عام 1978 عندما حصل متحف أونتاريو الملكي وجمعية دراسة الآثار المصرية على امتياز مشترك لجزء من الواحة. . [12] في عام 1979 ، بدأ مركز علم الآثار والتاريخ القديم في جامعة موناش التعاون في المشروع. [1]

    يدرس DOP التفاعل بين التغيرات البيئية والنشاط البشري في واحة الداخلة. [13] الحفريات في إسمنت الخراب (كيليس القديم) ، [14] موت الخراب (موثيس قديماً) ، [15] دير أبو متا والموزوعة [16] تمت بالتعاون مع جامعة موناش. كما حفرت DOP أيضًا في عين الجزارين ، [17] القصر الدخيل [18] دير الحجر [19] وعين بيربية. [20]

    في عام 1985 ، تم إنشاء وحدة الصخور في مشروع واحة الداخلة من قبل ليخ كرزيناك ، ثم مدير المتحف الأثري في بوزنان ، تحت رعاية المركز البولندي لآثار البحر الأبيض المتوسط ​​بجامعة وارسو. [21] في البداية ، ركزت دراسات النقوش الصخرية على الجزء الشرقي من الواحة ، حيث تم توثيق المنحوتات الصخرية من قبل علماء الآثار قبل الحرب العالمية الثانية (هربرت وينلوك وهانس ألكسندر وينكلر). خلقت البعثة توثيقًا منهجيًا لكل من الصور المذكورة سابقًا في الأدبيات والمكتشفة حديثًا. أثبتت الصور الجوية أنها مفيدة في هذا العمل. بعد ذلك ، بتوجيه من Michał Kobusiewicz من معهد علم الآثار والاثنولوجيا التابع لأكاديمية العلوم البولندية ، تم توجيه الانتباه إلى منطقة الواحة الوسطى حيث تم تسجيل 270 موقعًا جديدًا من الصخور. قام المدير الحالي لوحدة Petroglyph ، Pawe Polkowski من المتحف الأثري في بوزنان ، بتوسيع منطقة التنقيب وإنشاء خريطة توضح توزيع أكثر من 1300 لوحة مع الفن الصخري. تعود الرسوم من عصور ما قبل التاريخ إلى الفترة الإسلامية وتتضمن صورًا للحيوانات والأشخاص (غالبًا ما تكون النساء الحوامل) ، والهيروغليفية ، والعلامات البدوية. [21]

    بالإضافة إلى ذلك ، تم إجراء الحفريات في أمهيدا [22] وبلاط تحت رعاية IFAO. [23] في عام 2018 ، تم اكتشاف بقايا متحجرة لديناصور كبير هنا. [24] في عام 2019 ، تم اكتشاف مقبرتين أثريتين في موقع بر الشغالة الأثري يعود تاريخهما إلى مصر الرومانية. [25]

    تأسس صندوق الداخلة عام 1999 وهو مؤسسة خيرية مسجلة في بريطانيا. هدفها المعلن هو تعزيز فهم تاريخ البيئة والتطور الثقافي خلال الفترة الرباعية في الصحراء الشرقية ، وخاصة في واحة الداخلة. ولهذه الغاية ، التزم الأمناء الحاليون بدعم إعلان المبادئ. [26]


    قد يكون الفن الصخري العنكبوتي بواحة الخارجة كتابة فلكية - تاريخ

    تمتلك إفريقيا القديمة أقدم وأكبر مجموعة من أنظمة الكتابة القديمة في العالم ، وهي موطن لأول كتابة أولية يمكن التعرف عليها في العالم. يمكن العثور على أدلة على مثل هذه التواريخ إلى وقت ما قبل التاريخ ويمكن العثور عليها في مناطق مختلفة من القارة. ومع ذلك ، فإن أقدم نظام كتابة معروف في إفريقيا يبلغ عمره أكثر من 6000 عام. على النقيض من ذلك ، لم تكن أقدم كتابات أوروبا القارية ، اليونانية ، مستخدمة بالكامل حتى ج. 1400 قبل الميلاد (لوح طيني موجود في إكلينا ، اليونان) وهو مشتق إلى حد كبير من نص أفريقي قديم يسمى Proto-Sinaitic. أقدم كتابات آسيوية ، Proto-Cuneiform ، يعود تاريخها إلى حوالي 3000 قبل الميلاد (تم العثور على نصوص طينية في جمدة نصر).

    الكتابة الأولية (60.000 قبل الميلاد): كيف تطورت الكتابة في إفريقيا

    كان الغرض من الكتابة دائمًا هو توصيل الأفكار ، وكان البشر يفعلون ذلك منذ 100000 عام على الأقل في شكل نقوش ، مثل تلك المكتشفة في كهف بلومبوس في جنوب إفريقيا. ستتطور هذه النقوش لاحقًا إلى ما يسمى بالكتابة الأولية أو الرموز التي يمكن تحديدها والتي تم استخدامها لنقل المعلومات ولكن من غير المعروف أنها جزء من اللغة. وجد باحثو جامعة بوردو في ديبلوف بجنوب إفريقيا قشور بيض نعام عمرها 60 ألف عام بأنماط رمزية يُعتقد أنها تنقل أسماء المجتمعات المحلية. تتميز لوحات كهف Wonderwerk (حوالي 25000 قبل الميلاد) في شمال جنوب إفريقيا بمئات من الرموز والأنماط الفريدة إلى جانب صور الأشخاص والحياة البرية. يكشف هذا عن ارتباط مهم في تطوير الكتابة من قبل الإنسان الحديث.

    بروتو الصحراء (5000 - 3000 قبل الميلاد)

    ولعل أقدم أشكال الكتابة المعروفة في العالم هي نقوش لما أطلق عليه بعض علماء الآثار واللغويين ، "بروتو الصحراء" بالقرب من واحة الخارجة غرب ما يسمى "النوبة" والتي يعود تاريخها إلى ما لا يقل عن 5000 قبل الميلاد. تُظهر الكتابات الموجودة أسفل الصورة التي تشبه الإله النيلي سيث أوجه تشابه مع أنظمة الكتابة اللاحقة مثل تيفيناغ وفاي.

    نسيبيدي (5000 قبل الميلاد - حتى الآن)

    مثال على شخصيات نسيبيدي.
    Nsibidi هو نص قديم يستخدم للتواصل بلغات مختلفة في غرب وسط إفريقيا. يستخدم Nsibidi بشكل خاص من قبل شعب Uguakima و Ejagham (Ekoi) في نيجيريا والكاميرون ، ويستخدم Nsibidi أيضًا من قبل شعب Ebe و Efik و Ibibio و Igbo و Uyanga القريبين. يُعتقد أن النص يعود إلى 5000 قبل الميلاد ، لكن أقدم دليل أثري تم العثور عليه على الإطلاق يعود إلى 2000 قبل الميلاد (منليث في إيكوم ، نيجيريا). على غرار Kemetic Medu Neter ، يعد Nsibidi نظامًا للصور التصويرية الموحدة. في الواقع ، يتشارك كل من Nsibidi و Medu Neter في العديد من نفس الشخصيات بالضبط.

    Medu Neter أو Ta Merrian "Hieroglyphs" (4000 ق.م - 600 م)

    ميدو نتر على مقتطف من "بردية العاني" (1250 قبل الميلاد) ، عمل أدبي روحي وميتافيزيقي.
    كلمة Medu Neter (MDW W NTR) تعني حرفياً "لسان الله" أو بمعنى آخر "كلام الله". الكلمة الإنجليزية ، "hieroglyphs ،" مشتقة من الكلمة اليونانية "hieroglyphikos" والتي تعني "النقش المقدس" ، على غرار المعنى الأساسي لـ "Medu Neter". هذا البرنامج النصي عبارة عن نظام كتابة منطقي متقن حيث تمثل الرموز إما الكلمات (المفاهيم) والأصوات الفينيقية الساكنة ، أو كليهما ، اعتمادًا على السياق. أقدم دليل معروف على نظام الكتابة هذا يأتي من فخار ما قبل الأسرات في جرزة (حوالي 4000 - 3500 قبل الميلاد "ثقافة جرزية") ، والتي تقع على بعد حوالي 100 ميل جنوب ها كا بتاح (الجيزة) ، ومن النقوش التي تم العثور عليها في جبل الشيخ سليمان (وادي حلفا 4000 - 3500 قبل الميلاد "ثقافة المجموعة النوبية") فيما يسمى "النوبة". يرجع تاريخ أقدم شكل من أشكال Medu Neter إلى ما بين 3300 و 3200 قبل الميلاد ، وتم العثور عليه في عبدو (مقبرة ما يُعرف باسم "Scorpion" suten في أبيدوس) على ألواح طينية سجلت شحنات الزيت والكتان. خلال ما يسمى ب "فترة الأسرات" (3100 قبل الميلاد - 500 م) ، تم استخدام Medu Neter في أقدم النصوص التاريخية ، "لوحة نارمر" (3100 قبل الميلاد) ، ثم استخدمت على نطاق واسع في "نصوص الهرم الميتافيزيقية / الروحية" "(2400 - 2200 قبل الميلاد) ، نصوص التابوت (2200-2000 قبل الميلاد) ، والبرديات العلمية والروحية والإدارية (1825-600 قبل الميلاد).

    كيميتيك "هيراتيك" (3200 ق.م - 600 م)

    مقتطف من "بردية إدوين سميث الجراحية (1500-1600 قبل الميلاد) الموجودة في أكاديمية نيويورك للطب

    مصطلح "الهيراطيقية" كان أول من صاغه القديس كليمان الإسكندري (حوالي 200 بعد الميلاد) ، وهو عالم لاهوت يوناني استخدم مصطلح "غراماتا هييراتيكا" أو الكتابة الكهنوتية / الكهنوتية. على الرغم من أن العديد من العلماء يؤكدون أن "الهيراطيقية" تطورت باعتبارها نصًا متميزًا تمامًا عن Medu Neter ، فإن أوجه التشابه المرئية الواضحة تثبت أنها أيضًا شكل مبسط إلى حد ما من Medu Neter والذي تم استخدامه بشكل أساسي لمزيد من الوثائق الإدارية والعلمية طوال تاريخ الأسرة الحاكمة كيميت وكوش (3200 ق.م - 600 م). ومع ذلك ، فقد أظهر اللغويون أيضًا أوجه تشابه بينها وبين الكتابة الأبجدية Proto-Saharan أو Thinite.

    ثينايت (3200-2700 قبل الميلاد)

    النقوش الفخارية التي تم العثور عليها بالقرب من مدينة Tjenu أو Thinis الأسطورية في أعالي Kemet (الواقعة بين Abdu و Waset) تشبه إلى حد كبير كتابات Proto-Saharan المذكورة أعلاه. وفقًا لمينثو ، يُقال إن Tjenu هي موطن مينا ، الذي وحد كيميت السفلى والعليا ، وأنشأ أول سلالة موحدة.

    مثال على نص تيفيناغ

    Tifanagh أو "Lybico-Berber" أو "Mande" (حوالي 3000 قبل الميلاد - حتى الآن)

    نقش تيفيناغ القديم على صخرة في إيسوك ، مالي (حوالي 200 قبل الميلاد ، الصورة من تاجيلموست)

    تُظهِر اللوحات الصخرية في واد ميرتوتك في جنوب الجزائر أقدم العلامات إذا كان ما يسمى بـ "ليبيكو-بربر" أو نظام الكتابة التيفيناغ المبكر ويعود تاريخه إلى 3000 قبل الميلاد. لا يزال يستخدم التيفاناغ من قبل Amajegh (Tauregs) ، الذين يسكنون بشكل أساسي منطقة شاسعة من غرب إفريقيا ، بما في ذلك حاليًا مالي والنيجر وتشاد وبوركينا فاسو وجنوب الجزائر وجنوب ليبيا ، وهم المجموعة الوحيدة المعروفة من المتحدثين باللغة الأمازيغية الذين استخدموا خط تيفاناغ مستمر منذ العصور القديمة (ومع ذلك ، في السنوات الأخيرة ، تبنى المجتمع الناطق باللغة الأمازيغية الأكبر في منطقة الصحراء استخدام خط تيفاناغ).


    مثال على شخصيات فاي.

    فاي (3000 قبل الميلاد - الحاضر)

    نقوش فاي على الأشغال المعدنية

    Vai هي واحدة من أقدم النصوص الأبجدية في العالم قيد الاستخدام المستمر ، مع أكثر من 150000 مستخدم في ليبيريا وسيراليون الحالية. إنه نظام كتابة مقطعي متقدم للغاية يحتوي على أكثر من 210 حرفًا مميزًا يمثلون العديد من الحروف الساكنة وأصوات الحروف المتحركة المستخدمة في لغة فاي (سليل ماندي القديمة). خلافًا للاعتقاد الشائع ، فإن Vai ليس نصًا فريدًا تمامًا اخترعه حوالي عام 1830 من قبل غرب أفريقي ساعده أصدقاؤه على تذكر حلم. يأتي الدليل على آثارها القديمة من نقوش من جونداكا ، مالي تعود إلى 3000 قبل الميلاد ، والتشابه الوثيق بين فاي والعلاقة مع كتابات بروتو صحراوية وتيفاناغ القديمة الموجودة في جميع أنحاء المنطقة الصحراوية. تم ربط Vai أيضًا بأنظمة كتابة أخرى في غرب إفريقيا يُزعم أنها اخترعت في القرن التاسع عشر من قبل أشخاص لديهم أحلام مماثلة. حتى في الأمريكتين ، فإن Vai تشبه النصوص التي من المفترض أنها اخترعت من قبل الأفارقة الذين ، مرة أخرى ، استلهموا مصادفة من أحلامهم (على سبيل المثال ، يشترك ما يسمى بخط Afaka في 34 حرفًا على الأقل من 56 حرفًا أو 61 ٪ مع تلك الموجودة في نص فاي).

    نقش يسمى "Proto-Sinaitic" ، سليل كتابة "Proto-Saharan" (1500 قبل الميلاد)
    وادي الهول أو "البدائية السينائية" (2000 قبل الميلاد - 1400 قبل الميلاد)

    في عام 1999 ، حدد علماء الآثار بجامعة ييل كتابة أبجدية في وادي الهول ، وهو واد ضيق بين واسط (طيبة) وعبده (أبيدوس) في جنوب كيميت. يعود تاريخه إلى حوالي عام 1900 قبل الميلاد ، وهو يشبه نظام Medu Neter ، ولكن أيضًا نظام الكتابة "Proto-Saharan" الأقدم بكثير. تم العثور على نقش مشابه يعود إلى 1500 قبل الميلاد في سرابيط الخادم في شبه جزيرة سيناء الأفريقية ، ومن المحتمل أن يكون أساس ما يسمى بالنصوص "البدائية الكنعانية" و "الفينيقية" (وجميعها من نسل "بروتو الصحراء" "). الأهم من ذلك ، أن الاكتشاف يقدم دليلاً على أن الكتابة الفينيقية ولدت في إفريقيا.

    مثال على الكتابة المرَّوية
    "مروي" أو نبتة (800 ق.م - 600 م)

    تم تطوير ما يسمى بالخط "المروي" في وقت ما حوالي 800 قبل الميلاد في نبتة ، العاصمة الجديدة لإثيوبيا أو كوش ، وظل مستخدمًا بعد انتقال العاصمة إلى مروي حتى القرن السابع الميلادي. وبالتالي فإن الاسم الأكثر ملاءمة للنص هو "نبتان" ، في إشارة إلى أول مكان معروف للاستخدام. وجد علماء الآثار عددًا لا يحصى من اللوحات (مثل التي تظهر على اليمين) ، بالإضافة إلى النقوش على جدران المعبد والتماثيل التي تحتوي على النص ، وقد حاول عدد قليل من اللغويين ترجمة النص. خلافًا للاعتقاد الشائع ، تم فك رموز الخط النبتية ووجد أنه كان نصًا للغة أفريقية بالكامل مرتبطة باللغات الحديثة للتامان (المنطوقة في دارفور وتشاد) ، والنعمة (شمال السودان) والنوبة (جنوب). مصر).


    اسم "اثيوبيا" بخط الجعيز


    الجعيز أو "الأثيوبية" (800 قبل الميلاد - الآن)

    مقتطف من الكتاب المقدس مكتوب بخط الجعيز

    نص الجعيز هو نص مقطعي متقدم يتكون من 231 حرفًا تستخدم للتواصل بعدة لغات إثيوبية. إنه بلا شك أحد أقدم أنظمة الكتابة المستخدمة بشكل مستمر في أي مكان في العالم. على الرغم من أن لغة الجعيز الأصلية تستخدم فقط في كنائس التوحد الأرثوذكسية الإثيوبية والإريترية وكنائس بيتا إسرائيل ، إلا أن خط الجعيز يستخدم بشكل أساسي من قبل المتحدثين باللغة الأمهرية والتيجرية والتغرينية ، من بين آخرين. يمكن العثور على أقدم دليل معروف على كتابات الجعيز على لوحة حولي ، والتي تعود إلى عصر ما قبل أكسوم أو حوالي 800 قبل الميلاد. لذلك ، تشير الدلائل إلى أن الجعيز قد يكون أقدم من النص "الإثيوبي القديم" ، على الرغم من أن الأخير يبدو أكثر بدائية من السابق.

    نقش إثيوبي قديم في معبد يها
    "الحبشي القديم" أو "السبئي" (700 ق.م - 600 م)

    Sabean هو نص مقطعي أفريقي قديم آخر مشابه لـ Ge'ez وسليل نظام Proto-Saharan. كلمة "سبأين" نفسها مشتقة من الاسم الغربي ، "شيبا" (من كلمة الجعيز ، سابا ، التي يسميها الإثيوبيون الحديثون ماكيدا) ، زعيم دمت الذي كان الخط "سبأ" أو "إثيوبي قديم" هو يعزى. تم العثور على Sabaean في جميع أنحاء إثيوبيا واليمن ، وهي مستعمرة سابقة لإمبراطورية D'mt إثيوبيا القديمة. من المهم أن نعيد التأكيد على أن شبه الجزيرة العربية قد استعمرها الإثيوبيون لأول مرة ، وليس العكس ، كما هو موثق في الأدب القديم (انظر صفحة تاريخ إثيوبيا / كوش). ثانيًا ، أقدم الأمثلة على الخط "السبئي" هي النقوش الموجودة في معبد يها في إثيوبيا الحديثة ، والتي يرجع تاريخها المؤرخون المحليون عمومًا إلى 700 قبل الميلاد. هناك أيضًا العديد من النقوش في أكسوم ، المدينة الرئيسية (ربما ليست الوحيدة) التي سادت منها الملكة ماكيدا. لا يقتصر الأمر على أن النقش الإثيوبي القديم في يها أقدم من أي نقش آخر تم العثور عليه في شبه الجزيرة العربية ، بل هناك اختلافات طفيفة ، كما لوحظ بوضوح من قبل بعض اللغويين في القرن التاسع عشر مثل جيمس ثيودور بينت ، وديفيد هاينريش مولر ، وجون جورج جارسون. بعبارة أخرى ، "الأثيوبي القديم" أقدم ويختلف نوعًا ما عن ما يسمى بالخط العربي القديم / السبئي.

    اتفاقية قرض بالنص الديموطيقي ج. 200 قبل الميلاد (في المتحف البريطاني)
    كيمتيك "ديموطيقي" (650 ق.م - 600 م)

    تم استخدام مصطلح "الديموطيقية" من قبل الكاتب / المؤرخ اليوناني ، هيرودوت (484 - 425 قبل الميلاد) ، لتمييزه عن النص "الهيراطي". في حين أن كلمة "Hieratic" تعني "كهنوتي" ، فإن مصطلح "Demotic" مشتق من الكلمة اليونانية "demos" والتي تعني عامة الناس. من المحتمل أن يكون أول نص متصل أو متدفق في العالم ، ويستخدم للاتفاقيات القانونية الأساسية والوثائق الإدارية مثل الجداول الزمنية للموظفين أو قوائم الجرد والرسائل الودية.

    من المهم جدا أن نلاحظ أن "الديموطيقية" تم تقديمها في الأسرة الخامسة والعشرين لكيميت ، والتي كانت لها أصول "نوبية" أو كوشية. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن "الديموطيقية" هي الخط الثاني المستخدم على "حجر رشيد" الشهير ، والذي استخدمه اللغويون لفك رموز Medu Neter الأقدم ، و "الديموطيقية" هي أساس النصوص اللاحقة مثل "العربية".

    نقش ديني قبطي في كيميت العليا (الجنوبية)
    القبطي (300 م - حتى الآن)

    كلمة "قبطية" مشتقة من الكلمة اليونانية ، "Ai-GYPT-os (تحريف للكلمة الكيمية ،" Ha KA PTAH "، وتعني منزل روح بتاح ، وموقع ممفيس والجيزة وبعد ذلك كلهم. القبطية هي سليل "الديموطيقية" الكيمية والكتابة اليونانية (على الرغم من أنه من المهم ملاحظة أن النص اليوناني مشتق من كل من "الديموطيقية" و Proto-Saharan). تم تطوير نظام الكتابة في أوائل المسيحية عهد الأقباط المزعومين ، الذين كانوا من نسل كل من الشعب الكميتي القديم والغزاة / المحتلين اليونانيين لكيميت. في سعيهم للاحتفاظ بالكثير من المعرفة المكتوبة بلغة "الديموطيقية" ، وهي لغة لم تعد مستخدمة في في ذلك الوقت ، حصلوا على كتبة حسن الاطلاع لكتابة نصوص دينية "ديموطيقية" باستخدام الأحرف اليونانية مع أحرف إضافية مشتقة مباشرة من "الديموطيقية". لم تتم ترجمة معنى أو جوهر النص نفسه إلى اللغة اليونانية - فقط تم نسخ الأبجدية من "الديموطيقية" إلى الكتابة اليونانية ، وهكذا تحدث الأقباط لا ترتبط اللغة اليونانية باليونانية ، فهي أفريقية بالكامل وأكثرها تشابهًا مع اللغات النوبية الحديثة.

    مقتطفات من كتاب رئيس الملائكة ميخائيل وجدت في قصر اربيم في كوش ("النوبة السفلى")

    "النوبي القديم" (800 م - 1500 م)

    إن ما يسمى بالخط "النوبي القديم" ينحدر من نبتة قديمة وقبطية ، واللغة النوبية القديمة هي سلف اللغات النوبية الحديثة ، مثل النوبين. استخدمت اللغة النوبية القديمة في كتابات مملكة المقرة المسيحية التي كانت عاصمتها دنقلا في وسط السودان.


    جداول فلكية على مخطوطة تمبكتو (القرن الخامس عشر الميلادي)
    عجمي غرب إفريقيا (1000 م - الآن)

    تم استخدام نص العجمي على نطاق واسع في وادي النيجر للكتابة بلغات معينة في غرب إفريقيا ، بما في ذلك كانوري ، والهوسا ، والفولاني ، والولوف ، واليوروبا لما يقرب من ألف عام. مشتق من النص العربي ، ويقال أنه يعني "غير عربي أو أجنبي" في اللغة العربية ، ويختلف عن النص العربي القياسي (الشرقي) والمغاربي في بعض النواحي (يشبه إلى حد كبير اللغة الإنجليزية والألمانية مكتوبة بالأحرف اللاتينية والأجنبية مع اختلافات ملحوظة). تعود أقدم الأمثلة على استخدام النص إلى نقوش القبور التي تعود إلى القرن الحادي عشر ، لكن غالبية نصوص العجمي ، بما في ذلك "مخطوطات تمبكتو" ، تم إنتاجها قبل الاستعمار الأوروبي ، في 1300-1600 م. خلال هذه الفترة ، كانت مدن غرب إفريقيا مثل غاو وكانو وتمبكتو مراكز أدبية مليئة بالمكتبات ذات النصوص الرياضية والفلكية والدينية والشاعرية والقانونية والإدارية ، بما في ذلك أكثر من 700000 تم الكشف عنها في السنوات الأخيرة.


    4. شاهد قبر القاضي في بومبي

    تم حفر قبر ضخم ضخم في بومبي. يحتوي على نقش حجري طويل يبلغ طوله حوالي 4 أمتار أو 13 قدمًا وله سبعة سجلات سردية. يتجلى في صور حياة المتوفى.

    تصور الشخصيات بلوغه سن الرشد ، وزفافه ، ورعايته للألعاب وغيرها من الاحتفالات. على الرغم من عدم العثور على اسمه في أي مكان ، تشير سيرة ذاتية قصيرة إلى أنه كان أحد قضاة بومبي.

    تم تعلم الكثير من الأشياء عن الماضي من خلال التنقيب في هذا الشاهدة. الكتابات الحجرية لديها وصف لكارثة عامة. حدث ذلك عندما أقام بومبي حدثًا مصارعًا في عام 59 بعد الميلاد.

    اندلعت الأعصاب واندلع شجار عنيف في المدرج أثناء اللعبة. لقد كانت حادثة خطيرة للغاية وأمر الإمبراطور نيرون بإجراء تحقيق في الحادث. وجد مجلس الشيوخ في روما أن بعض الأشخاص مذنبون بالتحريض. تم نفيهم بمن فيهم عضو سابق في مجلس الشيوخ. منذ ذلك الحين ، مُنعت بومبي من تنظيم ألعاب المصارع لمدة عقد.

    القصة ليست جديدة على العلماء لأنها مدرجة في كتابات المؤرخ الروماني المسمى تاسيتوس. يدعم شاهد القبر قصة تاسيتوس ويذكر أيضًا أنه من بين المنفيين قضاة بومبي ، والتي كانت تفاصيل غير معروفة قبل التنقيب عن شاهد القبر. يعتقد البعض أن القضاة المتوفين داخل القبر ماتوا أثناء حادثة المدرج.


    ملخصات الأخبار 29 نعم

    حصلت على نسختك من حجم Darklore 8 بعد؟ الكثير من التعليقات الرائعة حتى الآن & # 8211 يمكنك الحصول على نسخة من Amazon US أو Amazon UK.

    • إذن ما الذي سيحدث إذا وجدنا ذكاء فضائي؟ ربما تسببت في سقوط قتلى في المعارك الأمريكية.
    • كيف سيبدو الجزء الداخلي من مركبة فضائية في المستقبل.
    • كرات كبيرة من المريخ! تعثر مركبة Curiosity على كرة غريبة على الكوكب الأحمر.
    • وزارة الدفاع البريطانية ستفرج عن المزيد من ملفات الأجسام الطائرة المجهولة العام المقبل.
    • ستيفن كينج لديه ميل & # 8216 للإيمان بالتصميم الذكي & # 8216. : فيلم قصير عن هيروشيما.
    • يساعد الباحثون الفئران المشلولة على المشي مرة أخرى من خلال التحفيز الكهربائي للعمود الفقري. وبواسطة & # 8220 help & # 8221 ، ربما يقصدون أن الباحثين قطعوا الحبل الشوكي للفئران في المقام الأول. هو مستقبل الجنس البشري.
    • هل اكتشف ماركو بولو أمريكا في القرن الثالث عشر؟
    • قد يكون الفن الصخري العنكبوتي بواحة الخارجة عبارة عن كتابة فلكية. تم اكتشافه في ملاذ عمره 9000 عام.
    • هل اخترع البشر الأوائل ، أو حتى الحيوانات ، الموسيقى؟
    • ربما تم العثور على أول علامة على سكن الإنسان في كندا ... مئات الأمتار تحت المحيط.
    • تكتشف جامعة هارفارد أن ثلاثة من كتب مكتبتها مجلدة باللحم البشري.
    • من يقف وراء إضافة مكعب صغير محفور عليه 20-14 إلى أحجار جورجيا الإرشادية؟
    • فقد رجلان لمدة سبع ساعات بعد حادث سيارة خارج روزويل استيقظا في حقل من الحمير دون أن يتذكر الليلة السابقة. يبدو وكأنه حفلة عزوبية نموذجية هنا في أستراليا ... في اليونان القديمة.
    • ما السبب الحقيقي وراء انحناء أجهزة iPhone الجديدة؟ أوري جيلر.

    لا تحاول ثني الملعقة. هذا مستحيل. بدلا من ذلك فقط حاول أن تدرك الحقيقة ... ليس هناك ملعقة.


    عشرة أمثلة غامضة لفن الصخور من العالم القديم

    ومتنوعة مثل الثقافات والحضارات الواسعة النطاق التي أنتجتها. لا تزال صور الشخصيات البشرية الأنيقة والحيوانات الغنية بالألوان والشخصيات غير العادية التي تجمع بين السمات البشرية والحيوانية والأنماط الهندسية التفصيلية تثير الإعجاب بتطورها وأشكالها القوية ، وتمثيلات مفصلة ، وكذلك لتوفير نافذة على الحياة اليومية لأسلافنا القدماء. نعرض هنا بعضًا من أكثر الأمثلة المدهشة والغامضة للفن الصخري من جميع أنحاء العالم ، على الرغم من وجود آلاف أخرى مثيرة للإعجاب بنفس القدر.

    10. الفن الصخري المؤلم لـ Sego Canyon - كائنات خارج الأرض أم رؤى شامانية؟

    تعد منحدرات الحجر الرملي في Sego Canyon معرضًا فنيًا رائعًا في الهواء الطلق للنقوش الصخرية التي رسمها ونحتها شعوب الأمريكيين الأصليين على مدار حوالي 8000 عام. تتميز بأكثر من 80 شخصية بالحجم الطبيعي مهيبة ومذهلة بعيون مجوفة أو عيون مفقودة والغياب المتكرر للذراعين والساقين. يدعي البعض أن الشخصيات الغامضة هي دليل على زيارة غريبة في ماضينا القديم ، بينما يؤكد العلماء أن الكائنات الغريبة تمثل رؤى شامانية تم إنتاجها في حالات تشبه النشوة.

    يعود تاريخ سكن الإنسان في سيغو كانيون إلى العصر القديم (6000 - 100 قبل الميلاد). لكن قبائل Anasazi و Fremont و Ute اللاحقة تركت أيضًا بصماتها على المنطقة ، حيث قامت برسم وتقطيع رؤاها الدينية ورموز العشائر وسجلات الأحداث في جدران الجرف.

    يشير المدافعون عن نظرية رواد الفضاء القديمة إلى أن الأشكال الغريبة للفن الصخري بأسلوب Barrier Canyon تصور كائنات خارج الأرض زارت الأرض ذات مرة. يشيرون إلى العيون الكبيرة المجوفة والرؤوس المثلثة الشكل كدليل على أن الأشكال لم تكن بشرية. However, others, like researcher Polly Schaafsma (1999) say that they represent shamanistic art associated with ritual activities of the Archaic people. Ms Schaafsma points to the fact that the ‘spirit figures’ are frequently shown holding snake forms, and their torsos sometimes incorporate water/life-giving symbols. The presence of these types of relational (figure/animal) motifs is considered to be evidence that there was a shamanistic tradition alive, at least during a certain period of time, among these Western Archaic people.

    9. Rare ancient rock art in Scotland may reflect rituals, territorial markings or star mapping

    Last year, archaeologists discovered a rare example of prehistoric rock art in the Scottish Highlands. Researchers suggested that the large boulder, which contains numerous cup and ring marks, may reflect ritual use, territorial markings, or mapping of the stars. The carvings in the large stone, which was found in Ross-shire, Scotland, are believed to date back to the Neolithic or Bronze Age, around 4,000 to 5,000 years ago. However, precisely dating the art is difficult: even if the megalithic monument can be dated, the art may be a later addition. John Wombell, of North of Scotland Archaeological Society (NOSAS), described the finding as “an amazing discovery”, and explained that it is one of only a few decorated stones of its kind in Scotland.

    Cup and ring marks are a form of prehistoric art consisting of a concave depression, no more than a few centimetres across, carved into a rock surface and often surrounded by concentric circles also etched into the stone. The decoration occurs as a petroglyph on natural boulders and outcrops, and on megaliths such as the slab cists, stone circles, and passage graves such as the clava tombs and on the capstones at Newgrange.

    Cup and ring marks are often found carved on standing stones and at stone circles – places thought to have been used for religious and ritual purposes in the past. Carvings often occur on outcrop rock where the site appears to have been specifically chosen so as to give uninterrupted views over the surrounding country. Others have said that they correspond to star constellations, or that they are records of land ownership or reflect boundaries.

    8. Unusual pre-dynastic rock art discovered in Egypt

    Last year, archaeologists discovered a rock panel in the Kharga Oasis about 175 kilometres west of Luxor in Egypt, which is believed to date back to the pre-dynastic era, around 4,000 BC or earlier. Egyptologist Salima Ikram claimed the rock art is a depiction of spiders, webs, and insects trapped by spiders, and this theory dominated mainstream news reporting.

    However, since then, other researchers came forward with alternative explanations. Dr Derek Cunningham, author of ‘400,000 Years of Stone Age Science’, suggested that the linear comb patterns are in fact an archaic form of astronomical writing. He found that the angular offset of the ‘spider body’ and the many lines drawn on the panel, align with astronomical values considered central to the accurate prediction of lunar and solar eclipses. For example, the body of the proposed spiders are rotated by 13.66 degrees from vertical, a calculation which corresponds to half a sidereal month.

    Michael Ledo, author of ‘On Earth as it is in Heaven: The Cosmic Roots of the Bible’, among other works, provided another interpretation of the unusual rock panel. According to Ledo, the figures represent zodiacal and other constellations.

    7. 15,000 artworks over ten millennia reveal evolution of human life on the edge of the Sahara

    Tassili n’Ajjer has been described as the finest prehistoric open-air museum in the world. Set in a vast plateau in the south-east of the Algerian Sahara at the borders of Libya, Niger and Mali, and covering an area of 72,000 square kilometres, Tassili is home to an exceptional density of paintings and engravings which record climatic changes, animal migrations and the evolution of human life on the edge of the Sahara from c 10,000 BC to the first centuries of the present era.

    Over thousands of years, successive groups of peoples left many archaeological remains, habitations, burial mounds and enclosures. However, it is the rock art, which was first discovered in 1933, that has made Tassili n’Ajjer world famous. The art comprises more than 15,000 paintings and engravings on exposed rock faces, and includes pictures of wild and domestic animals, humans, geometric designs, ancient script, and mythical creatures, such as men with animal heads and gods or spirit beings.

    The art covers five distinct periods, each of which corresponds to a particular fauna, and can be characterised by stylistic differences. While thousands of paintings and engravings from Tassili n’Ajjer have now been recorded, it is likely that there are many more yet to be found. The images have shed light on the lives of the ancient people of the Sahara but have also left us with many questions about who painted them and what it all means.

    6. 10,000-year-old rock paintings reflect belief we are not alone, claims archaeologist

    In July 2014, the State Department of Archaeology and Culture in Chhattisgarh, India, sought assistance from the Indian Space Research Organisation to research a set of ancient rock paintings found inside caves near the town of Charama in Kanker district, in the tribal Bastar region. According to one archaeologist, the art reflects the belief among ancient humans that we are not alone in the universe.

    Archaeologist JR Bhagat, who has studied the rock art, claims that the newly-discovered depictions date back some 10,000 years, although the dating method has not been clarified. Bhagat suggests that the images may depict extra-terrestrials and UFOs as the paintings include large, humanoid beings descending from the sky, some wearing what looks like a helmet or antennae, as well as a disc-shaped craft with three rays (or legs) coming from its base. Bhagat explained that there are several beliefs among locals from the area. While few worship the paintings, others narrate stories they have heard from ancestors about “rohela people”, which translates to “the small sized ones”. According to legend, the rohela people used to land from sky in a round shaped flying object and take away one or two persons of village who never returned. However, Bhagat does concede, “We can’t refute possibility of imagination by prehistoric men.”

    Bhagat has not made reference to the fact that the paintings in question depict what, in other contexts, archaeologists typically identify as shamanic images of humans, human-animal hybrids, and geometric forms. Images of figures with antlers, antennae, or spirit rays are familiar in shamanic art.

    5. The Oldest Rock Art in North America

    A set of petroglyphs in western Nevada dated in August 2013 to between 10,500 and 14,800 years old, are the oldest rock art ever found in North America. The previous oldest rock art in North America was dated at 6,700 years old and can be found at Long Lake in Oregon.

    The ancient petroglyphs in Nevada are carved into limestone boulders located on the west side of the now dried-up Winnemucca Lake. The rock art includes both simple petroglyphs such as straight lines and swirls and more complex petroglyphs that resemble trees, flowers, or the veins of a leaf. There is also a series of abstract designs that look like ovals or diamonds in a chain. The deeply carved lines and grooves in geometric motifs share similarities with the petroglyphs found in Oregon. However, the meaning and symbolism has not yet been deciphered.

    4. The 5000-year-old Cochno Stone carving that may see the light of day once more

    With dozens of grooved spirals, carved indentations, geometric shapes, and mysterious patterns of many kinds, the Cochno Stone, located in West Dunbartonshire, Scotland, is considered to have the finest example of Bronze Age cup and ring carvings in the whole of Europe. Yet, for the last 50 years it has laid buried beneath several feet of earth and vegetation in what was a desperate attempt at the time to protect it from vandals.

    The stone, which measures 42ft by 26ft, was first discovered by the Rev James Harvey in 1887 on farmland near what is now the Faifley housing estate on the edge of Clydebank. It is covered in more than 90 carved indentations, known as cup and ring marks. The cup and ring marks, which are believed to date back some 5,000 years, are accompanied by an incised pre-Christian cross set within an oval, and two pairs of carved footprints, each foot only having 4 toes. Because of the array of markings on it, the Cochno Stone has been recognised as being of national importance and designated as a scheduled monument.

    During the 1960s, the Cochno Stone was repeatedly damaged by vandals, so in 1964, Glasgow University archaeologists recommended it be buried to protect it from further damage. The stone has been covered ever since. However, the local council is now considering whether to reveal the spectacular stone once again.

    3. The Mysterious Aboriginal Rock Art of the Wandjinas

    One of the most intriguing and perplexing legends of the Australian Aboriginal people is that of the Wandjinas, the supreme spirit beings and creators of the land and people. The land of the Wandjina is a vast area of about 200,000 square kilometres of lands, waters, sea and islands in the Kimberley region of north-western Australia with continuous culture dating back at least 60,000 years but probably much older. Here, traditional Aboriginal law and culture are still active and alive.

    The Worora, Ngarinyin and Wunumbul people are the three Wandjina tribes – these tribal groups are the custodians of the oldest known figurative art which is scattered throughout the Kimberley. Perhaps what is most interesting about their figurative art painted on rocks and in caves is the way in which they have represented the Wandjinas – white faces, devoid of a mouth, large black eyes, and a head surrounded by a halo or some type of helmet.

    The oral account of the Wandjinas has been passed from generation to generation as all of the Aboriginal Dreamtime stories have. The story goes like this – the Wandjina were “sky-beings” or “spirits from the clouds” who came down from the Milky Way during Dreamtime and created the Earth and all its inhabitants. Then Wandjina looked upon the inhabitants and realised the enormity of the task and returned home to bring more Wandjinas. With the aid of the Dreamtime snake, the Wandjina descended and spent their Dreamtime creating, teaching and being Gods to the Aboriginals whom they created. After some time, the Wandjinas disappeared. They descended into the earth and since then, have lived at the bottom of the water source associated with each of the paintings. There, they continually produce new ‘child-seeds’, which are regarded as the source of all human life. Some Wandjina also returned to the sky, and can now be seen at night as lights moving high above the earth.

    2. The Mystery of the Judaculla Rock

    In North Carolina, in the mountains of Jackson County, lies a large mysterious rock full of petroglyphs yet to be deciphered. For the Cherokee Indians the rock is of special importance and the site where the rock resides is a sacred site where ceremonies used to take place.

    The name Judaculla comes from the Cherokees who believed that it was an ancient creature which dominated the mountains. Its name means ‘he has them slanting’ or the ‘slant-eyed giant’ – a powerful being with super-human powers with the ability to fly that used to jump from mountain to mountain and was even capable of controlling the wind, rain, thunder and lightning. The creature was able to take ordinary people to the ‘Spirit’ world and was able to communicate with people. It appears to be a similar type of ‘god-like’ creature as the ones mentioned in all mythologies around the world.

    Judaculla was said to have once landed on the rock, leaving on it a seven fingered hand print. The stone is a curvilinear shaped outcrop of soapstone rock with more than 1,500 petroglyphs all over it. The ages of the petroglyphs are estimated to be between 3000 and 2000 BC and during digging around the stone, quarry tools were discovered. No other stones in the area were found with similar markings, making the stone quite mysterious.

    Interpretations of the petroglyphs are abundant. They span from maps, to religious symbols with a secret message, or just graffiti of ancient people. They may represent animals or humans or other figures of importance.

    1. Asian cave drawings may rewrite history of human art

    A study published in October 2014, in the journal Nature, revealed that more than 100 ancient paintings of hands and animals found within seven limestone caves on the island of Sulawesi in Indonesia, are as old as famous prehistoric art in Europe. The research showed that humans were producing rock art by 40,000 years ago at opposite ends of the Pleistocene Eurasian world.

    Maxime Aubert, study lead and archaeologist and geochemist of Australia’s Griffith University, explained that before this discovery, experts had a Europe-centric view of how, when, and where humans started making cave paintings and other forms of figurative art. However, the fact that people in Sulawesi were also producing art at the same time suggests that either human creativity emerged independently at about the same time around the world, or when humans left Africa they already had the capacity and inclination for art.


    Kharga Oasis spider rock art may be astronomical writing - History

    Thebes (modern Luxor) was a popular tourist destination during the Roman Period, receiving the li. more Thebes (modern Luxor) was a popular tourist destination during the Roman Period, receiving the likes of Strabo, Germanicus, and Hadrian. Yet while its international fame rested on its royal tombs and the Memnon colossus, Thebes was also a vibrant religious center with over a dozen active temples. The purposefully archaizing inscriptions and architecture attracted both Egyptians and Romans in search of ancient traditions and millennial wisdom, influencing intercultural and multilingual texts produced in the region, including Gnostic, Hermetic, and magical writings.

    This book surveys epigraphic and archaeological evidence for temple construction and renovation throughout the Theban nome during the Roman Period, studying the new inscriptions within their ritual and theological contexts. It also contains the first comprehensive treatment of the greater Theban Pantheon during the Graeco-Roman era, cataloguing over fifty local divinities and establishing their roles in various cosmogonies and mythological traditions. The concluding chapter reconstructs the religious life of the district, tracking annual festival processions which united the multiple temples and their communities.

    Translation in progress of the Roman hieroglyphic inscriptions from Esna Temple. To visit the . more Translation in progress of the Roman hieroglyphic inscriptions from Esna Temple.

    Translation in progress of the Roman hieroglyphic inscriptions from Esna Temple. To visit the . more Translation in progress of the Roman hieroglyphic inscriptions from Esna Temple.

    Thebes (modern Luxor) was a popular tourist destination during the Roman Period, receiving the li. more Thebes (modern Luxor) was a popular tourist destination during the Roman Period, receiving the likes of Strabo, Germanicus, and Hadrian. Yet while its international fame rested on its royal tombs and the Memnon colossus, Thebes was also a vibrant religious center with over a dozen active temples. The purposefully archaizing inscriptions and architecture attracted both Egyptians and Romans in search of ancient traditions and millennial wisdom, influencing intercultural and multilingual texts produced in the region, including Gnostic, Hermetic, and magical writings.

    This book surveys epigraphic and archaeological evidence for temple construction and renovation throughout the Theban nome during the Roman Period, studying the new inscriptions within their ritual and theological contexts. It also contains the first comprehensive treatment of the greater Theban Pantheon during the Graeco-Roman era, cataloguing over fifty local divinities and establishing their roles in various cosmogonies and mythological traditions. The concluding chapter reconstructs the religious life of the district, tracking annual festival processions which united the multiple temples and their communities.

    The structure B 1200 at Jebel Barkal was partially documented by George Reisner (1918-1919), and . more The structure B 1200 at Jebel Barkal was partially documented by George Reisner (1918-1919), and more fully excavated recently by Timothy Kendall for the NCAM (Sudan Antiquities Department). West of the major temples B 500 and B 800, orthogonal to their axes, its architectural placement recalls New Kingdom royal temples and palaces. Inscriptions from B 1200 mention the kings Anlamani and Aspelta, Napatan contemporaries of the early Twenty-Sixth Dynasty.

    In 2007, Kendall excavated a hypostyle hall originally supported by four columns (B 1213). The capitals were topped with ram heads bearing sundisks with uraei – typical for Amun of Napata. The midsections of the four columns were each decorated with six goddesses (totaling 24), all carrying the year sign (rnp.t). Each year-goddess bears specific names, just like the Egyptian hours. They promise Aspelta typical royal benefits: i.e. enemies will fear him and he will remain on his throne forever.

    In addition, at least one column bears a more lengthy apotropaic text, only fragmentarily preserved. Remarkably, this is the only monumental version of a rare formula, attested otherwise only in three magical papyri of the New Kingdom. The first two (pLeiden I 346, pCairo 86637) relate to the dangerous epagomenal days, offering protection from emissaries of Bastet-Sakhmet during the New Year the third (pLeiden I 347), is an invocation to Horus-imy-shenut to guard against punishments. The architectural and ritual contexts thus reveal the function of this room: namely, confirming Aspelta’s royal legitimacy and divine protection during the transition to the New Year.

    During the Ptolemaic and Roman Periods, the complexity of Egyptian hieroglyphic texts increased d. more During the Ptolemaic and Roman Periods, the complexity of Egyptian hieroglyphic texts increased dramatically. With the proliferation of original signs, and new phonetic or ideographic values for traditional hieroglyphs, the writing system achieved an unprecedented level of iconic density, making inscriptions from this period notoriously difficult for modern Egyptologists. This development reached its apex at the temple of Esna in Upper Egypt, where one finds hundreds of new spellings for the chief god Khnum, and two infamous hymns composed almost exclusively with hieroglyphs of rams and crocodiles. Many scholars have argued that the increased complexity was motivated by socio-political aspirations of the shrinking class of indigenous scribes and priests, who hoped to elevate their own local prestige by rendering the hieroglyphic texts illegible to all outside their hyper-literate circle.

    Previous studies of the writing system have focused heavily on the individual signs, finding logical derivations for the new phonetic values, most recently Dieter Kurth’s A Ptolemaic Sign-List (2010). Much less attention has been paid to the full orthographies of each word, which consisted of combinations of phonetic and ideographic signs (“ determinatives” or “classifiers”). In the notoriously difficult script of Esna, for example, most of the graphic variation occurs solely on the phonetic level. Namely, unconventional hieroglyphs are used to represent some of the consonants, but the traditional semantic elements (determinatives) remain the same. Furthermore, there are different orders of complexity within this system: most often, only one of the consonants is represented with an atypical sign, so that the word can be easily recognized by the other conventional elements of the word. In rare instances, such as the ram and crocodile hymns, all of the phonetic elements have been substituted, so the word can only be identified through the broader context.

    Starting from the assumption that these inscriptions were intended to be legible, I will highlight various examples of such inner-textual clues which guide attentive readers to the correct translation. Such functional techniques include: repetition (notably of divine name or epithets), signaling (i.e. introducing a particular cryptographic pattern –– essentially laying out the rules of the game –– in the easily recognizable, formulaic incipit of a text), and bookending (inserting highly complex spellings of a word between conventional orthographies).

    Regarding non-royal statues of the Late Period, Ivan Guermeur recently noted, “Il est des monumen. more Regarding non-royal statues of the Late Period, Ivan Guermeur recently noted, “Il est des monuments importants que les hasards de l’égyptologie ont condamnés à l’oubli.” (BIFAO 104, 245). Scholarly interest in Late Period sculpture has grown in recent years, notably with the Karnak Cachette Database (IFAO). None- theless, many objects from this era grace museums and smaller collections. This lecture focuses on noteworthy Theban officials from the Late and Ptolemaic Periods, whose statues have remained unedited.

    The first object, a cuboid statue from the early Ptolemaic Period (Los Angeles County Museum of Art, 48.24.8), rivals contemporaneous monuments from the Karnak Cachette, and once belonged to William Randolph Hearst. It represents Ser-Djehuty, who in addition to administrative and sacerdotal duties, held the unique title of “Overseer of Craftsmen in the Temple Studio,” and identified himself as a sculptor of divine images. His artistic resumé explains the exceptional quality of his own statues, which may have served as models for other private monuments from the Karnak Cachette.

    One monument actually from the Karnak Cachette, currently in the Rosenbach Museum and Library in Philadelphia, contains an interesting speech to Amun, in which the dedicant claims to have disciplined misbehaving clergy.

    A third cuboid statue was once kept in the Kestner Museum Hannover, but disappeared in the chaos following World War II. The statue owner held several important Theban titles, but was also a “priest of Seth.” At this late date, open veneration of the god of chaos within the Nile Valley is exceptional.


    Visible Only From Above, Mystifying 'Nazca Lines' Discovered in Mideast

    They stretch from Syria to Saudi Arabia, can be seen from the air but not the ground, and are virtually unknown to the public.

    They are the Middle East's own version of the Nazca Lines — ancient "geolyphs," or drawings, that span deserts in southern Peru — and now, thanks to new satellite-mapping technologies, and an aerial photography program in Jordan, researchers are discovering more of them than ever before. They number well into the thousands.

    Referred to by archaeologists as "wheels," these stone structures have a wide variety of designs, with a common one being a circle with spokes radiating inside. Researchers believe that they date back to antiquity, at least 2,000 years ago. They are often found on lava fields and range from 82 feet to 230 feet (25 meters to 70 meters) across. [See gallery of wheel structures]

    "In Jordan alone we've got stone-built structures that are far more numerous than (the) Nazca Lines, far more extensive in the area that they cover, and far older," said David Kennedy, a professor of classics and ancient history at the University of Western Australia.

    Kennedy's new research, which will be published in a forthcoming issue of the Journal of Archaeological Science, reveals that these wheels form part of a variety of stone landscapes. These include kites (stone structures used for funnelling and killing animals) pendants (lines of stone cairns that run from burials) and walls, mysterious structures that meander across the landscape for up to several hundred feet and have no apparent practical use.

    His team's studies are part of a long-term aerial reconnaissance project that is looking at archaeological sites across Jordan. As of now, Kennedy and his colleagues are puzzled as to what the structures may have been used for or what meaning they held. [History's Most Overlooked Mysteries]

    Fascinating structures

    Kennedy's main area of expertise is in Roman archaeology, but he became fascinated by these structures when, as a student, he read accounts of Royal Air Force pilots flying over them in the 1920s on airmail routes across Jordan. "You can't not be fascinated by these things," Kennedy said.

    Indeed, in 1927 RAF Flight Lt. Percy Maitland published an account of the ruins in the journal Antiquity. He reported encountering them over "lava country" and said that they, along with the other stone structures, are known to the Bedouin as the "works of the old men."

    Kennedy and his team have been studying the structures using aerial photography and Google Earth, as the wheels are hard to pick up from the ground, Kennedy said.

    "Sometimes when you're actually there on the site you can make out something of a pattern but not very easily," he said. "Whereas if you go up just a hundred feet or so it, for me, comes sharply into focus what the shape is."

    The designs must have been clearer when they were originally built. "People have probably walked over them, walked past them, for centuries, millennia, without having any clear idea what the shape was."

    (The team has created an archive of images of the wheels from various sites in the Middle East.)

    What were they used for?

    So far, none of the wheels appears to have been excavated, something that makes dating them, and finding out their purpose, more difficult. Archaeologists studying them in the pre-Google Earth era speculated that they could be the remains of houses or cemeteries. Kennedy said that neither of these explanations seems to work out well.

    "There seems to be some overarching cultural continuum in this area in which people felt there was a need to build structures that were circular."

    Some of the wheels are found in isolation while others are clustered together. At one location, near the Azraq Oasis, hundreds of them can be found clustered into a dozen groups. "Some of these collections around Azraq are really quite remarkable," Kennedy said.

    In Saudi Arabia, Kennedy's team has found wheel styles that are quite different: Some are rectangular and are not wheels at all others are circular but contain two spokes forming a bar often aligned in the same direction that the sun rises and sets in the Middle East.

    The ones in Jordan and Syria, on the other hand, have numerous spokes and do not seem to be aligned with any astronomical phenomena. "On looking at large numbers of these, over a number of years, I wasn't struck by any pattern in the way in which the spokes were laid out," Kennedy said.

    Cairns are often found associated with the wheels. Sometimes they circle the perimeter of the wheel, other times they are in among the spokes. In Saudi Arabia some of the cairns look, from the air, like they are associated with ancient burials.

    Dating the wheels is difficult, since they appear to be prehistoric, but could date to as recently as 2,000 years ago. The researchers have noted that the wheels are often found on top of kites, which date as far back as 9,000 years, but never vice versa. "That suggests that wheels are more recent than the kites," Kennedy said.

    Amelia Sparavigna, a physics professor at Politecnico di Torino in Italy, told Live Science in an email that she agrees these structures can be referred to as geoglyphs in the same way as the Nazca Lines are. "If we define a 'geoglyph' as a wide sign on the ground of artificial origin, the stone circles are geoglyphs," Sparavignawrote in her email.

    The function of the wheels may also have been similar to the enigmatic drawings in the Nazca desert. [Science as Art: A Gallery]

    "If we consider, more generally, the stone circles as worship places of ancestors, or places for rituals connected with astronomical events or with seasons, they could have the same function of [the] geoglyphs of South America, the Nazca Lines for instance. The design is different, but the function could be the same," she wrote in her email.

    Kennedy said that for now the meaning of the wheels remains a mystery. "The question is what was the purpose?"

    تابع LiveScience للحصول على أحدث الأخبار والاكتشافات العلمية على Twitter تضمين التغريدة و على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك.


    شاهد الفيديو: تحذير فلكي هام جدا قبل استقامة السعد الأكبر المشتري والسعد الممتزج عطارد اكتوبر (شهر نوفمبر 2021).