القصة

10 أكتوبر 2011 - منظور جديد - التاريخ


تحليل يومي
بقلم مارك شولمان

10 أكتوبر 2011 - منظور جديد

هذا هو أول ما أتمنى أن يصبح الآن تحديثات أكثر انتظامًا ؛ التحديثات التي ستكون من منظور مختلف إلى حد ما ، حيث سأكتب الآن من تل أبيب وليس من Mamaroneck ، نيويورك.

قبل التعليق على الأخبار ، أردت قضاء بضع لحظات لإعطاء منظور شخصي عن أيامنا الأولى هنا. لقد زرت إسرائيل عدة مرات في السنوات القليلة الماضية ، ولكن مر ما يقرب من عقدين منذ أن عشت هنا آخر مرة. اليوم ، يجب أن أقول إن الأمر مختلف. لتلخيص تجاربنا ، فقد تحسن كل شيء بشكل كبير في العشرين عامًا الماضية. بعض الأمثلة ، بالنظر إلى أعمالنا ، من الواضح أن الاتصال بالإنترنت أداة أساسية لما نقوم به. لذلك قبل مغادرتنا للولايات المتحدة ، اتصلت بأحد مزودي خدمات الإنترنت الرئيسيين لترتيب أسرع خدمة إنترنت ممكنة في شقتنا الجديدة. في اليوم التالي لوصولنا ، اتصل ممثل بيزك ليخبرنا أنه سيأتي قبل نصف ساعة لتثبيت خدمة الإنترنت لدينا. استغرق الأمر من الفني 20 دقيقة ، وكان لدينا إنترنت عالي السرعة. قد لا يكون بالسرعة التي كانت لدينا في الولايات المتحدة (20 ميغابايت أسفل و 1 أعلى) ، لكنه سريع بما فيه الكفاية.

تشمل التجارب المدهشة الأخرى زيارتنا لوزارة الداخلية التي ظل ممثلها مفتوحًا لوقت متأخر للتأكد من حصولنا على بطاقات الهوية الخاصة بنا في اليوم التالي لوصولنا. بقي الكثير من الوقت بعد ظهر ذلك اليوم حتى نشتري سريرًا جديدًا ومرتبة لوالدي ، والتي وصلت في غضون ساعتين - كما وعدنا. أخيرًا ، ذهبنا الليلة الماضية إلى ايكيا. أخذنا بعض الأغراض الصغيرة معنا إلى المنزل ، لكن الكثير منها لا يناسب سيارتنا. غادرنا متجر ايكيا في الساعة 8:30 مساءً وقيل لنا أنه سيتم تسليم البضائع في اليومين المقبلين. في الساعة 6:30 صباحًا ، رن الجرس وكان عامل توصيل ايكيا مع بضائعنا.

بالطبع لا يزال من الممكن أن تصبح الأمور صعبة - تتساءل شركة الشحن الخاصة بنا عما إذا كان بإمكان الحاوية الخاصة بنا الوصول إلى شارعنا ، وسندفع رسوم التخزين منذ وصولنا متأخراً عن المتوقع ووصلت الحاوية في وقت أبكر بكثير من المتوقع. ومع ذلك ، بشكل عام ، كما يقول الإعلان - "هذه ليست إسرائيل والدك"

بالنسبة للوضع ، كحساب عام مباشر ، أيا كان ما يحدث في الشرق الأوسط ، يبدو الناس الذين يعيشون في تل أبيب ظاهريا غير مبالين. القلق الأكبر هنا في الوقت الحالي هو التهديد باستقالة جميع المتدربين تقريبًا في المستشفيات الإسرائيلية. أبعد من ذلك ، ليس من الواضح إلى أين تتجه حركة الاحتجاج هذا الصيف. نجح رئيس الوزراء نتنياهو في إقناع حكومته بالموافقة ، من حيث المبدأ ، على اقتراحات لجنته لتغيير الأولويات الاقتصادية في إسرائيل. يعتقد قادة الاحتجاج أن هذه الاقتراحات لم تكن كافية. ومع ذلك ، وبخلاف هذه الموافقة المبدئية من قبل مجلس الوزراء ، لا يعني ذلك أن التنفيذ الفعلي سيحدث. بعد كل شيء ، دعا جزء من التقارير إلى تنفيذ القوانين التي كانت موجودة في الكتب منذ الثمانينيات.


في ذكرى هنري جونسون ، الجندي المسمى "الموت الأسود"

مثل مئات الآلاف من الشباب الأمريكيين ، عاد هنري جونسون من الحرب العالمية الأولى وحاول أن يصنع حياة لنفسه على الرغم مما مر به في أرض غريبة وبعيدة. مع وجود عشرات الجروح من الرصاص والشظايا ، كان يعلم أنه محظوظ لأنه نجا. لم تذكر سجلات تسريحه خطأً عن إصاباته ، وبالتالي لم يُحرم جونسون من الحصول على قلب أرجواني فحسب ، بل من مخصصات الإعاقة أيضًا. لم يكن هنري جونسون غير متعلم وفي أوائل العشرينات من عمره ، ولم يكن لديه توقعات بإمكانية تصحيح الأخطاء في سجله العسكري. لقد حاول ببساطة المضي قدمًا كما يمكن لرجل أسود في البلد الذي كان على استعداد للتضحية بحياته من أجلها.

عاد إلى منزله في ألباني ، نيويورك ، واستأنف وظيفته كحامل Red Cap في محطة القطار ، لكنه لم يستطع أبدًا التغلب على إصاباته & # 8212 تحطمت قدمه اليسرى ، وتماسكها لوح معدني. أدى عدم قدرة Johnson & # 8217s على الاحتفاظ بوظيفة إلى دخول الزجاجة. لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً لمغادرة زوجته وأطفاله الثلاثة. مات معدمًا في عام 1929 عن عمر يناهز 32 عامًا. وبقدر ما يعرفه الجميع ، فقد دفن في حقل فقير في ألباني. تم نسيان الرجل الذي حصل على لقب & # 8220Black Death & # 8221 في القتال.

رفض معاش الإعاقة ، والإشراف على القلب الأرجواني ، والاعتراف العابر & # 8212 لم يفاجأ أي من ابنه ، هيرمان جونسون ، الذي خدم لاحقًا مع طيارين توسكيجي المشهورين. كان جونسون يعرف كل شيء عن جيم كرو ، والمواطنة من الدرجة الثانية ، والحرمان المنهجي من الحقوق المتساوية للأمريكيين السود. ولكن في عام 2001 ، بعد 72 عامًا من وفاة Henry Johnson & # 8217s ، تم الكشف عن لغز كبير وغير مرجح للجندي & # 8217s الابن المغترب: في 5 يوليو 1929 ، لم يتم دفن هنري جونسون في قبر مجهول في ألباني ، ولكن مع الجيش مرتبة الشرف في مقبرة أرلينغتون الوطنية. يعتقد المؤرخون الذين حددوا مكان دفن جونسون & # 8217 أنه لا يمكن أن يكون هناك شرف أكثر ملاءمة لوالد هيرمان & # 8217 ، الذي أثبت شجاعته في ليلة 14 مايو 1918 ، في غابة أرغون.

قبل عام واحد فقط ، كان هنري جونسون ، الذي كان يبلغ طوله 5 أقدام و 4 أقدام ووزنه 130 رطلاً ، قد التحق بالفوج الخامس عشر للحرس الوطني بنيويورك بالكامل ، والذي أعيدت تسميته بالفوج 369 مشاة عندما تم شحنه إلى فرنسا. كانت الوحدة ضعيفة التدريب ، وكانت تؤدي في الغالب عمالة وضيعة & # 8212 تفريغ السفن وحفر المراحيض & # 8212 حتى تم إقراضها للجيش الفرنسي الرابع ، الذي كان يعاني من نقص في القوات. رحب الفرنسيون ، الذين كانوا أقل انشغالًا بالعرق من الأمريكيين ، بالرجال المعروفين باسم Harlem Hellfighters. تم إرسال Hellfighters إلى Outpost 20 على الحافة الغربية من غابة Argonne ، في منطقة الشمبانيا الفرنسية # 8217s ، وتم منح Privates Henry Johnson و Needham Roberts ، من Trenton ، New Jersey ، خوذات فرنسية وأسلحة فرنسية وكلمات فرنسية كافية لفهمها. أوامر من رؤسائهم. تم نشر الجنديين الأمريكيين في مهمة الحراسة من منتصف الليل إلى الرابعة صباحًا. اعتقد جونسون أنه كان & # 8220 مجنون & # 8221 إرسال رجال غير مدربين في خطر من بقية القوات ، كما قال لاحقًا لمراسل ، لكنه أخبر العريف أنه & # 8217d & # 8220 يتولى المهمة. & # 8221 هو وروبرتس كانوا في الخدمة لفترة طويلة عندما بدأ القناصة الألمان في إطلاق النار عليهم.

بعد أن دقت الطلقات ، اصطف جونسون وروبرتس صندوقًا من القنابل اليدوية في مخبأهم ليكونوا جاهزين إذا حاولت مجموعة الغارة الألمانية اتخاذ خطوة. بعد الساعة 2 صباحًا بقليل ، سمع جونسون & # 8220snippin & # 8217 و clippin & # 8217 & # 8221 من قاطعي الأسلاك على السياج المحيط ، وطلب من روبرتس أن يركض عائداً إلى المخيم لإعلام القوات الفرنسية بوجود مشكلة. ثم ألقى جونسون قنبلة يدوية باتجاه السياج ، مما أدى إلى إطلاق نيران من الألمان ، بالإضافة إلى قنابل يدوية للعدو. لم يبتعد روبرتس عن & # 8217t قبل أن يقرر العودة لمساعدة جونسون في القتال ، لكنه أصيب بقنبلة يدوية وأصيب بجروح بالغة في ذراعه ووركه ليقوم بأي قتال. جعله جونسون يرقد في الخندق ويسلمه القنابل اليدوية التي ألقى بها المواطن الألباني على الألمان. لكن كان هناك عدد كبير جدًا من جنود العدو ، وتقدموا من كل اتجاه نفدت القنابل اليدوية من جونسون. أخذ الرصاص الألماني في رأسه وشفته لكنه أطلق بندقيته في الظلام. أخذ المزيد من الرصاص في جانبه ، ثم في يده ، لكنه استمر في إطلاق النار حتى دفع مشبك خرطوشة أمريكي في بندقيته الفرنسية وانحشر.

حتى الآن ، كان الألمان على رأسه. قام جونسون بتأرجح بندقيته مثل الهراوة وأبقىها في مكانها حتى تشقق مخزون بندقيته ثم سقط على رأسه بضربة. طغت عليه الأمور ، ورأى أن الألمان كانوا يحاولون أسر روبرتس. كان السلاح الوحيد الذي تركه جونسون هو سكين البولو ، لذلك صعد من الأرض وهاجم الألمان قبل أن يتمكنوا من إطلاق النار عليه.

& # 8220 كل شرطة مائلة تعني شيئًا ، صدقني ، & # 8221 قال جونسون لاحقًا. & # 8220 لم أكن أمارس التمارين ، دعني أخبرك. & # 8221 طعن ألمانيًا في بطنه ، وسقط ملازمًا ، وأطلق رصاصة من مسدس على ذراعه قبل أن يقود سكينه بين ضلوع جندي تسلق على ظهره. تمكن جونسون من جر روبرتس بعيدًا عن الألمان ، الذين انسحبوا عندما سمعوا القوات الفرنسية والأمريكية تتقدم. عندما وصلت التعزيزات ، أغمي على جونسون وتم نقله إلى مستشفى ميداني. بحلول وضح النهار ، كانت المذبحة واضحة: قتل جونسون أربعة ألمان وجرح ما يقدر بنحو 10 إلى 20 آخرين. حتى بعد إصابته بـ 21 جرحًا في & # 160 القتال اليدوي ، منع هنري جونسون الألمان من اختراق الخط الفرنسي.

& # 8220 لم يكن هناك & # 8217t أي شيء على ما يرام حول هذا الموضوع ، & # 8221 قال لاحقًا. & # 8220 قاتل فقط من أجل حياتي. كان من الممكن أن يفعل الأرنب ذلك. & # 8221

في وقت لاحق اصطفت القوات الفرنسية بأكملها في الشمبانيا لرؤية الأمريكيين يتلقون أوسمة: كروا دو غيري ، أعلى وسام عسكري في فرنسا # 8217. كانوا أول جنود أميركيين حصلوا عليها. تضمنت ميدالية Johnson & # 8217s النخلة الذهبية المرموقة ، لبسالة استثنائية.

هنري جونسون عام 1919 ، بعد استلامه الفرنسي كروا دي جويري. الصورة: المجموعة الرقمية لمكتبة نيويورك العامة

في فبراير من عام 1919 ، عاد مقاتلو Harlem Hellfighters إلى نيويورك لحضور عرض عسكري في الجادة الخامسة ، حيث اصطف الآلاف للتعبير عن فرحتهم للفوج الذي جمع سجلاً من الشجاعة والإنجاز. من بين ما يقرب من 3000 جندي كان هناك رجل صغير يقود الموكب من قسم النقاهة & # 8217: تمت ترقيته إلى رقيب ، وقف هنري جونسون في السيارة الرئيسية ، كاديلاك مكشوفة ، يلوح بحفنة من الزنابق الحمراء بينما صاح الحشد ، & # 8220 أوه ، أيها الموت الأسود! & # 8221 على طول طريق السبعة أميال. وصل مقاتلو الجحيم # 8217 & # 160 إلى هارلم & # 8220 دفع السكان إلى حالة هستيرية ، & # 8221 نيويورك تايمز ذكرت.

عند تسريحه ، استخدم الجيش صورة Johnson & # 8217s لتجنيد جنود جدد وبيع طوابع حرب النصر. (& # 8220Henry Johnson لعق عشرات الألمان. كم عدد الطوابع التي لعقتها؟ & # 8221) أطلق الرئيس السابق ثيودور روزفلت على جونسون لقب واحد من & # 82205 أشجع الأمريكيين & # 8221 للخدمة في الحرب العالمية الأولى ولكن بحلول منتصف عشرينيات القرن الماضي ، كانت صعوبات Johnson & # 8217s تلاحقه ، ورفض حتى وفاته في عام 1929. بمجرد فحص سجلات Johnson & # 8217s وقراءة الروايات الصحفية عن عودته إلى الولايات المتحدة ، المؤرخون من قسم نيويورك للشؤون العسكرية والبحرية يشتبه في أن جونسون ربما دُفن في أرلينغتون ، لكن تسجيلات الميكروفيلم أشارت فقط إلى أن ويليام هنري جونسون دفن هناك. لم يكن الأمر كذلك حتى طلب المسؤولون الملفات الورقية التي علموا بوجود خطأ في إدخال البيانات فيها: لقد كان هنري جونسون بالفعل هو من دُفن في أرلينغتون. على الرغم من أن ابنه فوجئ عندما علم أن جونسون لم يُدفن في قبر فقير ، إلا أن عائلة الجندي رقم 8217 كانت أكثر دهشة عندما علمت أنه كان هناك حفل في أرلينغتون مع مرتبة الشرف الكاملة. & # 8220 تعلم أن والدي دفن في مكان الشرف الوطني هذا يمكن وصفه بكلمة واحدة & # 8212 بهجة ، & # 8221 قال هيرمان جونسون وهو يقف عند قبر والده & # 8217s في عام 2002. & # 8220 أنا ببساطة سعيد. & # 8221

لم ينس المؤرخون ما فعله جونسون في غابة أرغون في عام 1918. & # 160 في عام 1996 ، منح الرئيس بيل كلينتون هنري جونسون بعد وفاته جائزة القلب الأرجواني. وبمجرد تحديد مكان دفن جونسون & # 8217s في أرلينغتون في عام 2001 ، منحه الجيش وسام الخدمة المتميزة ، ثاني أعلى وسام عسكري للأمة # 8217.

في السنوات الأخيرة ، تم اعتماد تسلسل القيادة في شكل مذكرة من الجنرال جون جيه بيرشينج ، القائد العام لقوة المشاة الأمريكية في الحرب العالمية الأولى ، والتي كُتبت بعد أيام قليلة من بطولات جونسون & # 8217 في الحرب العالمية الثانية. Argonne ، في قاعدة بيانات على الإنترنت من قبل أحد مساعدي السناتور تشارلز شومر من نيويورك. يعتقد شومر أن هذا التأييد ، الذي لم يُعرف بوجوده منذ ما يقرب من قرن من الزمان ، سيكون كافياً لمنح جائزة أخرى بعد وفاته للرجل المعروف باسم الموت الأسود. & # 8220 لا شك ، & # 8221 قال شومر في مارس الماضي ، وهو يقف أمام تمثال لجونسون في ألباني ، & # 8220 يجب أن يحصل على وسام الشرف & # 8221 & # 8212 الأمة & # 8217s أعلى وسام عسكري.

الكتب: Ann Hagedorn، Savage Peace: Hope and Fear in America 1919، Simon & ampSchuster، 2007. W. Allison Sweeney، History of the American Negro in the Great World War، Project Gutenberg Ebook، 2005. & # 160 Chad L. الديمقراطية: الأفارقة الأمريكيون المتضامنون في عصر الحرب العالمية الأولى ، مطبعة جامعة نورث كارولينا ، 2010.


الماريجوانا الطبية

في ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، وجد السير ويليام بروك أو & # x2019 شونسي ، وهو طبيب أيرلندي يدرس في الهند ، أن مستخلصات القنب يمكن أن تساعد في تقليل آلام المعدة والقيء لدى الأشخاص الذين يعانون من الكوليرا.

بحلول أواخر القرن التاسع عشر ، تم بيع مستخلصات القنب في الصيدليات والأطباء ومكاتب # x2019 في جميع أنحاء أوروبا والولايات المتحدة لعلاج مشاكل المعدة والأمراض الأخرى.

اكتشف العلماء لاحقًا أن THC كان مصدر الخصائص الطبية للماريجوانا. نظرًا لكونه المركب النفساني المسؤول عن تأثيرات الماريجوانا التي تغير العقل ، يتفاعل THC أيضًا مع مناطق الدماغ القادرة على تقليل الغثيان وتعزيز الجوع.

في الواقع ، وافقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية على دوائين مع THC موصوفين في شكل حبوب ، Marinol و Syndros ، لعلاج الغثيان الناجم عن العلاج الكيميائي للسرطان وفقدان الشهية لدى مرضى الإيدز.


المنظور: نموذج جديد للأداء القيادي في مجال الرعاية الصحية

تعتمد نماذج القيادة الحالية إلى حد كبير على المفاهيم والتفسيرات ، والتي توفر وصولًا محدودًا لكائن وأفعال القائد الفعال في مجال الرعاية الصحية. بدلاً من تدريس القيادة من وجهة نظر نظرية ، فإن المنظور الأنطولوجي يعلم القيادة كما هي حية ومجربة. عندما يمارس المرء القيادة "كما هو معيش" ، مستنيرًا في نفس الوقت بالنظريات ، يكون أداء الفرد في أفضل حالاته. تكمن السمة المميزة للنهج الأنطولوجي في قدرته على الكشف عن طرق الإنسان في الوجود والتصرف التي تحد من حريتنا في القيادة بفعالية كتعبير طبيعي عن الذات. تؤكد القيادة الأنطولوجية على أن وجهات نظرنا للعالم والخرائط الذهنية تؤثر على الطريقة التي نقود بها ويتم تشكيلها وإمكانية الوصول إليها من خلال اللغة - وبالتالي ، من أجل القيادة بشكل أكثر فعالية ، يلزم إتقان مجال محادثة جديد للقيادة. يكشف هذا النموذج الناشئ للأداء القيادي أن (1) أفعالنا كقادة مرتبطة بالطريقة التي يحدث بها موقف القيادة الذي نتعامل معه ، و (2) هذا "الحدوث" يتشكل من خلال السياق الذي نأتي به إلى ذلك قارة. يستخدم القادة الرئيسيون اللغة لإعادة صياغة سياق تحدياتهم القيادية حتى تظهر طرقهم المترابطة بشكل طبيعي في الوجود والتصرف ، مما يؤدي إلى قيادة فعالة. عندما يكشف القادة لغويًا عن السياقات المقيدة ، فإنهم يتحررون لإنشاء سياقات جديدة تغير الطريقة التي تحدث بها تحديات القيادة بالنسبة لهم. يوفر هذا للقادة - الأطباء والعلماء والمعلمين والمديرين التنفيذيين - مجموعات فرص جديدة (لم تكن متوفرة سابقًا) لممارسة القيادة المثالية. يقدم النهج الأنطولوجي للقيادة إطارًا قويًا لمواجهة أصعب تحديات الرعاية الصحية.


نظرة فاحصة على أخذ المنظور الاجتماعي

أدى الاهتمام الشديد بالقدرة المميزة للبشر على فك رموز أفكار ومشاعر الآخرين - وهي قدرة تُعرف باسم أخذ المنظور الاجتماعي (SPT) - إلى البحث الذي أجراه الأستاذ المساعد في كلية هارفارد للدراسات العليا في التعليم هانتر جيلباخ على مدى عقد من الزمان.

"يعتقد علماء النفس أن قدرتنا على قراءة الآخرين تدعم أحد دوافعنا الأساسية كبشر ، الدافع للتواصل مع الآخرين وتكوين روابط اجتماعية" ، كما يقول جيلباخ ، عالم النفس التربوي الذي يبحث عن طرق لتحسين التدريس والتعلم من خلال تعزيز SPT في الفصل.

بالإضافة إلى اقتراح أن الطلاب الأكثر تحفيزًا ودقة في منظورهم الاجتماعي يميلون أيضًا إلى الحصول على درجات أعلى ، حدد بحث Gehlbach الطرق التي يكون فيها SPT أمرًا بالغ الأهمية لمجموعة متنوعة من أصحاب المصلحة في التعليم.

يقول Gehlbach: "يحتاج المديرون باستمرار إلى القراءة والاستجابة لاحتياجات الطلاب وأولياء الأمور والمعلمين وحل المشكلات بطرق فعالة ومنصفة". "يتعين على المعلمين تحديد كل يوم ما إذا كان الطالب في الصف الثالث يفهم ما يتم تدريسه أم لا ، ويجب أن يكون الطلاب دقيقين في تقييمهم لتوقعات المعلمين ووجهات نظر زملائهم في الفصل."

النقطة الأخيرة مهمة بشكل خاص ، يلاحظ جيلباخ ، في عصر جعلت فيه العولمة من الأرجح أن يتعلم الطلاب من خلفيات عرقية وثقافية متنوعة معًا. "نحتاج إلى مساعدة الطلاب على فهم قيم ووجهات نظر ودوافع زملائهم في الفصل حتى يتمكنوا من التعلم من بعضهم البعض وكذلك من معلميهم".

لتطوير طرق لمساعدة الطلاب والمعلمين على صقل وجهة نظرهم ، قرر Gehlbach أنه من الضروري أولاً فهم العملية الأساسية بشكل كامل. في بحث من المقرر نشره في أوائل العام المقبل ، قام جيلباش ، وطالبة الدكتوراه مورين برينكوورث ، Ed.M.06 ، ومينغ تي وانغ ، Ed.M.06 ، Ed.D.10 ، بالنظر عن كثب في كيفية عمل SPT في الواقع. يحدث. أسفرت الدراسة عن بعض القرائن المهمة حول ما يحفز الأفراد على أخذ وجهات نظر الآخرين ، والاستراتيجيات المستخدمة من قبل متخذي المنظور "الخبراء" ، ومصادر الأدلة التي تُعلم استنتاجات متخذي المنظور.

اختيار التعاطف

ما الذي يدفعنا لأخذ وجهات نظر الآخرين؟ يقول Gehlbach: "نتعرض لعشرات الأشخاص كل يوم - في طابور الخروج من البقالة ، وأثناء تنقلاتنا إلى العمل أو المدرسة ، أو الجلوس في مطعم - ومع ذلك فنحن انتقائيون للغاية بشأن أولئك الذين نتعاطف معهم". للكشف عن العوامل التحفيزية في SPT ، قارن Gehlbach وزملاؤه مجموعتين من المشاركين: عينة من 18 بالغًا من مهن مثل التدريس والعلاج النفسي والذكاء العسكري ، والذين تم تحديدهم من قبل أقرانهم كخبراء في أخذ المنظور الاجتماعي ومجموعة من 13 طلاب المدارس الثانوية يتم ترشيحهم من قبل المعلمين والإداريين ويتم اختيارهم بسبب صراعاتهم الواضحة مع SPT.

أكمل جميع المشاركين استطلاعًا ، وشاهدوا مقطع فيديو ، وأجابوا على الأسئلة ذات الصلة خلال المقابلات المتعمقة المصممة للكشف عن المشغلات والعوائق التي تحول دون SPT. كانت إحدى النتائج الرئيسية أنه إذا كان الشخص أو الموقف مهمًا بالنسبة لنا ، فمن المرجح أن ننخرط في SPT. "على سبيل المثال ،" يوضح Gehlbach ، "حارس عبور الحدود الذي يحاول التعرف على شخص قد يمثل تهديدًا ، أو [محققًا] يستجوب شخصًا مشتبهًا في مخاطر كبيرة ، يكون لديه دافع كبير لاتخاذ وجهة نظر هذا الشخص لمحاولة اكتشاف بما قد يفكرون فيه ".

في ظروف أقل دراماتيكية ، قد يكون الشخص ذو المخاطر العالية أحد أفراد العائلة أو المعلم أو الطالب الذي تهمنا آراءه وأفعاله. يقول: "الطلاب الذين يرغبون في الأداء الجيد في المدرسة لديهم اهتمام كبير بتوقعات المعلمين ، والمراهقون ، بشكل عام ، مهتمون جدًا بكيفية نظر أقرانهم إليهم". "إنها الطريقة التي نطور بها إحساسنا بأنفسنا خلال فترة حرجة في حياتنا."

يقول Gehlbach ، إن الاكتشاف غير المتوقع هو مدى الدور الذي يلعبه الأفراد في موقف معين والذي يحدد ما إذا كانوا يشاركون في SPT أم لا. "كان أحد أفراد الجيش الذي قابلناه متحمسًا للغاية للانخراط في SPT عندما كان في دوره كمحقق. ومع ذلك ، عندما كان في دوره كمنظم في وحدته ، لم يكن مهتمًا تمامًا بمنظور الجنود الذين انتهكوا القواعد "، كما يقول جيلباخ. "قد لا يحاول المعلم الذي يرى وظيفته على أنها مجرد تقديم المحتوى معرفة ما يحدث مع الطالب الذي ينتبه يوم الاثنين ولكنه يتصرف يوم الأربعاء.

يتابع جهلباخ: "قد يرى هذا النوع من المعلمين أن أخذ المنظور باعتباره وظيفة مستشار المدرسة" ، "ولكن الشيء المثير للاهتمام الذي يجب مراعاته ، خاصة بالنسبة لأولئك منا الذين يرغبون في تعزيز SPT في البيئات التعليمية ، هو احتمال أن يكون دور الشخص كن متغير."

إذا كان المعلمون الذين يركزون بشكل أساسي على تقديم المحتوى يمكن إقناعهم بأن الحصول على فهم أفضل لوجهات نظر طلابهم سيزيد من نجاحهم ، كما يقول Gehlbach ، "فقد يغيرون استراتيجيتهم لتشمل تركيزًا أكبر على SPT".

الإستراتيجيات والإشارات

عندما يتعلق الأمر بالاستراتيجيات التي تسهل اتخاذ منظور اجتماعي ، فإن الاستعداد القديم لوضع نفسه في مكان آخر شائع الاستخدام ، ولكنه ليس مضمونًا بأي حال من الأحوال. يقول Gehlbach: "يمكن أن يكون ذلك محفوفًا بالمخاطر ، لأنه يمكنك فرض قيمك الشخصية وخلفيتك على شخص قد لا يشاركك هذه القيم على الإطلاق."

ظهرت إستراتيجية أكثر تعقيدًا في الدراسة تتمثل في تأخير إصدار الأحكام على الآخرين حتى تتوفر معلومات وافية. يقول غيلباخ: "كان هذا أسلوبًا غالبًا ما يستخدمه علماء النفس الاستشاريون ، جنبًا إلى جنب مع معلومات تطوعية عن أنفسهم من أجل استخلاص تصورات عملائهم."

عند النظر إلى مصادر الأدلة المستخدمة لتمييز أفكار ومشاعر الآخرين ، كشفت المقابلات المتعمقة مع المشاركين عن 12 إشارة مختلفة ، بما في ذلك تعابير الوجه ، والإيماءات ، ونبرة الصوت ، والمواقف.

يقول Gehlbach: "كانت إحدى نقاط البيانات التي كانت أقل حدسية إلى حد ما هي الافتقار إلى ردود الفعل المتوقعة." في أحد مقاطع الفيديو المستخدمة في الدراسة ، عندما قيلت مزحة ولم تثير الضحك ، خلص المشاهدون إلى أن الشخص الذي يستمع لم يفهم ما يجري. يقول: "لقد بدأوا في قراءة شيء ما في ذلك". "يبدو أن الاستجابات غير المتوقعة هي إشارة قوية جدًا في أخذ المنظور الاجتماعي."

المشغلات والحواجز

يقدم بحث Gehlbach الذي سيتم نشره قريبًا العديد من الأفكار حول المشغلات والحواجز التي تؤثر على المنظور الاجتماعي في الفصول الدراسية. "الحمل المعرفي هو أحد الأمثلة التي يتم الاستشهاد بها بشكل متكرر للحاجز" ، كما يقول. "إذا كان المعلم يركز على الحضور ، وبدء الدرس ، واللحاق بالطالب الذي كان غائبًا بالأمس ، وجدولة ملاحظة مدير المدرسة ، فإن أخذ منظور 25 طالبًا في فصل دراسي معين أمر صعب للغاية." من ناحية أخرى ، يقول Gehlbach إن أهداف العلاقة ، "مثل عندما يتفاعل الطالب مع زميل جديد في الفصل للتعرف عليه بشكل أفضل" ، تعزز SPT ويمكن استخدامها لتسهيل التعلم من الأقران في الفصل الدراسي.

كانت إحدى أكبر المفاجآت في الدراسة مدى نجاح المشاركين "الخبراء" والطلاب المبتدئين في SPT بشكل مماثل عبر مجموعة من المقاييس. يعلق غيلباخ قائلاً: "أعتقد أن هذا مؤشر على مدى تعقيد العملية". "حتى أولئك الذين يعانون من استراتيجيات ومهارات SPT يمكنهم قطع شوط طويل فقط على التحفيز. إنها منصة رائعة للبناء عليها عندما نبدأ في تطوير مناهج لتعليم SPT في إعدادات المدرسة ".


رسائل إخبارية مجانية

كان للمسيح وكنيسته تأثير هائل. وإذا كنا فقط خرجنا من أجل يسوع المسيح في ملء التزامنا ، لكان لدينا تأثير أكبر بكثير مما لدينا.

لذا ، بعيدًا عن التشاؤم ، وبعيدًا أيضًا عن التفاؤل الأعمى ، كما لو كنا نظن أن المدينة الفاضلة قريبة. لا ، فالمسيحيون عقلاء العقل ، وواقعيون في الكتاب المقدس ، ولديهم عقيدة متوازنة عن الخلق من أجل الفداء والكمال. نحن لسنا عاجزين. أخشى أن ما نحن عليه ، غالبًا ما يكون كسولًا وقصير النظر وغير مؤمن وعصيان لإرسالية يسوع.

ما وراء مجرد البقاء

بالنسبة للكثيرين منا ، أصبحت آيات متى 5 مألوفة بشكل متزايد. نرى أهميتها الكبيرة اليوم ، ونبدأ في النظر إليها مرة أخرى. في العظة على الجبل ، أعلن يسوع ، في الآية 13: & quot ؛ أنت ملح الأرض. & quot ؛ الآية 14: & quot ؛ أنت نور العالم & quot ؛ & quot ؛ الآية 16: & quot ؛ دع نورك يضيء أمام الناس حتى يتمكنوا من رؤيتك. الأعمال الصالحة ومجد أبيك الذي في السماء ومثل (ERV).

في كل من استعاري الملح والنور ، يعلّم يسوع عن مسؤولية المسيحيين في مجتمع غير مسيحي أو شبه مسيحي أو ما بعد مسيحي. ويؤكد على الفرق بين المسيحيين وغير المسيحيين ، بين الكنيسة والعالم ، ويؤكد على التأثيرات التي يجب أن يتركها المسيحيون على البيئة غير المسيحية. التمييز بين الاثنين واضح. العالم ، كما يقول ، مثل اللحم المتعفن. لكن عليك أن تكون ملح العالم. العالم مثل ليلة مظلمة ، لكن عليك أن تكون نور العالم. هذا هو الاختلاف الأساسي بين المسيحي وغير المسيحي ، الكنيسة والعالم.

ثم ينتقل من التمييز إلى التأثير. على المسيحيين ، مثل الملح في اللحم المتعفن ، أن يعيقوا الانحلال الاجتماعي. مثل النور في الظلمة السائدة ، على المسيحيين أن ينيروا المجتمع ويظهروا له طريقة أفضل. من المهم جدًا استيعاب هاتين المرحلتين في تعليم يسوع. يقبل معظم المسيحيين أن هناك تمييزًا بين المسيحي وغير المسيحي ، بين الكنيسة والعالم. إن مجتمع الله الجديد ، الكنيسة ، يختلف عن المجتمع القديم مثل الملح من اللحم المتعفن والنور من الظلام.

ولكن هناك الكثير من الأشخاص الذين يتوقفون عند هذا الحد ، الكثير من الأشخاص الذين ينصب اهتمامهم الكامل على البقاء و [مدش] ، أي الحفاظ على التمييز. يقولون إن الملح يجب أن يحتفظ بالملح. يجب ألا تتلوث. يجب أن يحتفظ الضوء بسطوعه. يجب ألا يخنقه الظلام. هذا صحيح. لكن هذا مجرد بقاء. لا يختلف الملح والضوء قليلاً عن بيئتهم. يجب أن يكون لهم تأثير قوي على بيئتهم. يجب فرك الملح في اللحم لوقف العفن. النور يسطع في الظلام. يتم تثبيته على حامل المصباح ، وذلك لإضاءة البيئة. هذا تأثير على البيئة يختلف تمامًا عن مجرد البقاء.

أربع قوى

ما هي طبيعة هذا التأثير؟ دعني أقترح عليك بعض الطرق التي نتمتع بها نحن المسيحيين بالسلطة.

أولاً ، هناك قوة في الصلاة. أتوسل إليكم ألا ترفضوا هذا باعتباره تافهًا ورعًا. إنه ليس & # 39t. هناك بعض المسيحيين الذين هم نشطاء اجتماعيون لدرجة أنهم لا يتوقفون عن الصلاة أبدًا. هم مخطئون ، أليس كذلك؟ الصلاة جزء لا غنى عنه من الحياة المسيحية والكنيسة. وواجب الكنيسة الأول تجاه المجتمع وقادته هو الصلاة من أجلهم. أحث ، إذًا ، أولاً وقبل كل شيء ، & quot؛ يكتب بولس في رسالته الأولى إلى تيموثاوس ، & quot ؛ فذكر أن العرائض والصلوات والشفاعة والشكر يجب أن تُقدم لجميع الناس و مدشف الملوك وكل من هم في السلطة ، حتى نعيش حياة سلمية وهادئة في كل تقوى والقداسة & quot (1 تي 2: 1-2).

إذا كان هناك عنف في المجتمع أكثر من السلام ، فاحش أكثر من حياء ، قمع أكثر من عدالة ، علمانية أكثر من تقوى ، فهل السبب في أن الكنيسة لا تصلي كما ينبغي؟ أعتقد أنه في خدماتنا العادية ، يجب أن نتعامل بجدية متزايدة مع خمس أو عشر دقائق من الشفاعة التي ، كجماعة ، نسجد أمام الله ونجلب إليه العالم وقادته ، ونصرخ عليه للتدخل. وينطبق الشيء نفسه في تجمعات الصلاة ، وفي مجموعات الزمالة لدينا ، وفي صلواتنا الخاصة. أعتقد أن معظمنا ، بمن فيهم أنا ، ضيقة الأفق أكثر من كونها عالمية في صلواتنا. لكن ألسنا مسيحيين عالميين؟ ألا نشترك في الاهتمامات العالمية لإلهنا العالمي؟ يجب أن نعبر عن هذه المخاوف في صلواتنا.

ثانيًا ، هناك قوة الحقيقة. كلنا نؤمن بقوة حق الإنجيل. نحب أن نقول ، "لأني لست خجلاً من الإنجيل ، لأن قوة الله هي التي تجلب الخلاص لكل من يؤمن" (رومية 1:16). نحن مقتنعون بقوة الإنجيل في الكرازة و [مدش] أنه يجلب الخلاص والفداء لأولئك الذين يستجيبون ويؤمنون بيسوع. ولكن ليس الإنجيل وحده هو القوة. كل حق الله قوي. إن حقيقة الله مهما كان نوعها أقوى بكثير من أكاذيب الشيطان. هل تصدق ذلك أم أنك متشائم؟ هل تعتقد أن الشيطان أقوى من الله؟ هل تعتقد أن الكذب أقوى من الحقيقة؟ يؤمن المسيحي أن الحق أقوى من الكذب ، وأن الله أقوى من الشيطان. كما كتب بولس في 2 كورنثوس 13: 8 ، "لأننا لا نستطيع فعل أي شيء ضد الحق ، ولكن من أجل الحق فقط." كما قال يوحنا في مقدمته للإنجيل الرابع ، "النور يضيء في الظلمة ، والظلمة لم تغلب. & quot؛ بالطبع لا يمكن أن يكون الضوء هو حقيقة الله.

كان ألكسندر سولجينتسين ، المنشق السوفيتي الأسطوري ، يؤمن بقوة الحقيقة على الأكاذيب. عند حصوله على جائزة نوبل في الأدب ، ألقى خطابًا بعنوان & quotO One Word of Truth. & quot للكتاب ، كما يقول ، & quothaven & # 39t تطلق أي صواريخ. نحن & hellip لا نتحرك حتى في أكثر المركبات المساعدة أهمية. لدينا & # 39t لدينا أي قوة عسكرية. إذن ، ما الذي يمكن أن يفعله الأدب في مواجهة هجوم العنف المفتوح الذي لا يرحم؟ & quot ؛ لم يقل سولجينتسين & # 39t أننا لا نملك أي قوة. يقول: "كلمة واحدة من الحقيقة تفوق العالم كله." إذا كان على أي شخص أن يؤمن بذلك ، فهو مسيحي. هذا صحيح. الحقيقة أقوى بكثير من القنابل والدبابات والأسلحة.

كيف سنرى قوة الحقيقة في العمل؟ الإقناع بالحجة. مثلما نحتاج إلى مدافعين عقائديين في الكرازة ليجادلوا في حقيقة الإنجيل ، كذلك نحتاج إلى مدافعين أخلاقيين في العمل الاجتماعي ليجادلوا في حقيقة وصلاح قانون الله الأخلاقي. نحن بحاجة إلى المزيد من المفكرين المسيحيين الذين سيستخدمون عقولهم ليسوع المسيح ، الذين سيتحدثون ويكتبون ويبثون ويتلفزون من أجل التأثير على الرأي العام.

سأعطيك مثالاً سريعًا واحدًا. لا يمكنك إجبار الناس على الذهاب إلى الكنيسة عن طريق التشريع. يمكنك & # 39t إجبارهم على الراحة يوم الأحد. ولا يمكننا ببساطة الاقتباس من الكتاب المقدس كما لو أن ذلك يحسم الأمر. لكن يمكننا طرح أفضل حججنا. يمكننا القول بأن البشر يحتاجون ، نفسياً وجسدياً ، إلى راحة ليوم واحد في سبعة أيام ، وأنه اجتماعيًا من الجيد للعائلات المنفصلة خلال الأسبوع قضاء يوم معًا يوم الأحد. يمكننا أن ندافع عن تشريع يحمي العمال من الاضطرار إلى العمل ويشجع الحياة الأسرية. في هذا المثال ، لا نفرض آرائنا المسيحية ، ولا نترك غير المسيحيين وحدهم في آرائهم الخاصة ، ولا نقتبس الكتاب المقدس بشكل دوغمائي. نحن ببساطة نستخدم كل حجة و mdashphysical ، نفسية ، سوسيولوجية و mdashin لكي نشيد بحكمة وحقيقة التعاليم الكتابية. لماذا ا؟ لأننا نؤمن بقوة الحقيقة.

إذا كنت تشك في قوة الأشكال العلمانية للحجج لإلقاء الضوء على الحقيقة الكتابية ، ففكر في مقال ظهر في المجلة الأمريكية Seventeen في عام 1977 بعنوان & quot The Case against Living Together. & quot ؛ مقابلة مع نانسي مور كلاتوورثي ، عالمة اجتماع في أوهايو جامعة الدولة. لمدة عشر سنوات ، كانت كلاتوورثي تدرس ظاهرة الأزواج غير المتزوجين الذين يعيشون معًا. When she began, she was predisposed towards the custom. "Young people," she said, "have told us it was quite wonderful." And she said she believed them. It seemed to her to be a sensible arrangement, a useful step in courtship in which couples get to know one another. But her research, involving the testing of hundreds of couples, married and unmarried, led her to change her mind. And she concluded that living together was not doing the things the couples expected it to do, especially with girls. She found them uptight, fearful, looking past the rhetoric to the possible pain and agony.

Clatworthy makes two points: In the areas of happiness, respect, and adjustment, "Couples who live together before they're married have more problems than couples who marry first." In every area, the couples who lived together before marriage disagreed more often than the couples who hadn't. Living together, she concludes, doesn't solve your problems.

Her second point was about commitment, the expectation a person has about the outcome of a relationship. Commitment is what makes marriage and living together work. But here's the problem: "Knowing that something is temporary, like living together unmarried, affects the degree of commitment to it. So unmarried couples are less than wholehearted in working to sustain and protect their relationship. And, consequently, 75 percent of them break up. And especially the girls are badly hurt." She concludes, "Statistically you are much better off marrying than living together, because for people who are in love, anything less than a full commitment is a cop-out."

Now, I don't think that Clatworthy is a Christian. Her appeal is not to the authority of Scripture but to the findings of sociology. And yet her sociological research vindicates the wisdom of Christian ethics as it applies to the institution of marriage. It reminds us that God's truth has power, in both its biblical and non-biblical guises.

Our third power as Christians is the power of example. Truth is powerful when it's argued. It's more powerful when it's exhibited. People need not only to understand the argument. They need to see the benefits of the argument with their own eyes. It's hard to exaggerate the power for good that a thoroughly Christian family can exert, for instance, in a public housing development. The whole community can see the husband and wife loving and honoring one another, devoted and faithful to one another, and finding fulfillment in one another. They see the children growing up in the security of a loving and disciplined home. They see a family not turned in on itself, but turned outward&mdashentertaining strangers, welcoming, keeping an open home, seeking to get involved in the concerns of the community. One Christian nurse in a hospital one Christian teacher in a school one Christian in a shop, in a factory, or in an office&mdashwe will all make a difference, for good or for ill.

Christians are marked people. The world is watching. And God's major way of changing the old society is to implant within it his new society, with its different values, different standards, different joys, and different goals. Our hope is that the watching world will see these differences, and find them attractive, that they "may see your good deeds and glorify your Father in heaven" (Matt. 5:16).

Fourth, Christians have the power of group solidarity&mdashthe power of a dedicated minority. According to the American sociologist Robert Belair, at the Institute for Advanced Study at Princeton University, "We should not underestimate the significance of the small group of people who have a vision of a just and gentle world. The quality of a whole culture may be changed when two percent of its people have a new vision."

That was the way of Jesus. He began with a small group of only 12 dedicated people. Within a few years, Roman officials complained they were turning the world upside down. There is a great need for dedicated Christian groups committed to one another, committed to a vision of justice, committed to Christ groups that will pray together, think together, formulate policies together, and get to work together in the community.

Do you want to see your national life made more pleasing to God? Do you have a vision of a new godliness, a new justice, a new freedom, a new righteousness, a new compassion? Do you wish to repent of sub-Christian pessimism? Will you reaffirm your confidence in the power of God, in the power of prayer, of truth, of example, of group commitment&mdashand of the gospel? Let's offer ourselves to God, as instruments in his hands&mdashas salt and light in the community. The church could have an enormous influence for good, in every nation on earth, if it would commit itself totally to Christ. Let's give ourselves to him, who gave himself for us.

John R. W. Stott (1921-2011) was rector of All Souls Church in London, founder of Langham Partnership International, and the author of many books. This article is adapted from a sermon published on Christianity Today 's sister website PreachingToday.com.

Copyright © 2011 Christianity Today. Click for reprint information.

Related Elsewhere:

Christianity Today has a collection of articles describing the life and ministry of John R. W. Stott.

CT's sister website, PreachingToday.com, has published several of Stott's sermons, including:

Other CT articles on spirituality include:

John R. W. Stott (1921 – 2011) is known worldwide as a preacher, evangelist, author, and theologian. For 66 years he served All Souls Church, Langham Place, in London, England, where he pioneered effective urban evangelistic and pastoral ministry. During these years he authored more than 50 books, and served as one of the original Contributing Editors for Christianity Today. Stott had a global vision and built strong relationships with church leaders outside the West in the Majority World. A hallmark of Stott's ministry was his vision for expository biblical preaching that addresses the hearts and minds of contemporary men and women. In 1969 he founded a trust that eventually became Langham Partnership International (www.langham.org), a ministry that continues his vision of partnership with the Majority World Church. Stott was honored by Time magazine in 2005 as one of the "100 Most Influential People in the World."

Have something to add about this? See something we missed? Share your feedback here.


The Anthropocene: conceptual and historical perspectives

The human imprint on the global environment has now become so large and active that it rivals some of the great forces of Nature in its impact on the functioning of the Earth system. Although global-scale human influence on the environment has been recognized since the 1800s, the term Anthropocene, introduced about a decade ago, has only recently become widely, but informally, used in the global change research community. However, the term has yet to be accepted formally as a new geological epoch or era in Earth history. In this paper, we put forward the case for formally recognizing the Anthropocene as a new epoch in Earth history, arguing that the advent of the Industrial Revolution around 1800 provides a logical start date for the new epoch. We then explore recent trends in the evolution of the Anthropocene as humanity proceeds into the twenty-first century, focusing on the profound changes to our relationship with the rest of the living world and on early attempts and proposals for managing our relationship with the large geophysical cycles that drive the Earth’s climate system.

مراجع

. 2007 La Biosphère de l’Anthropocène:climat et pétrole, la double menace Geneva, Switzerland Georg/Editions Médecine and Hygiène Repères transdisciplinaires (1824–2007). Google Scholar

2004 Global change and the earth system:a planet under pressure Berlin, Germany Springer The IGBP Book Series. Google Scholar

. 2000 The Anthropocene . Global Change Newsl. 41, 17-18. Google Scholar

. 2002 Geology of mankind:the Anthropocene . طبيعة سجية 415, 23(doi:10.1038/415023a). Crossref, PubMed, Google Scholar

Zalasiewicz J., Williams M., Steffen W.& Crutzen P.

. 2010 The new world of the Anthropocene . Environ. Sci. تكنول. 44, 2228-2231(doi:10.1021/es903118j). Crossref, PubMed, Google Scholar

Meadows D. H., Meadows D. L., Randers J.& Behrens W. W.

. 1972 The limits to growth New York, NY Universe Books . Google Scholar

. 1991 Leaving Eden:to protect and manage the Earth Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

. 1992 Global warming:understanding the forecast New York, NY American Museum of Natural History, Environmental Defense Fund, Abbeville Press . Google Scholar

. 1986 Sustainable development of the biosphere Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

. 1873 Corso di geologia المجلد. II

. 1874 The earth as modified by human action:a new edition of ‘Man and Nature’ New York, NY Scribner, Armstrong and Co. (Reprinted by Arno Press) . Crossref, Google Scholar

. 1864 Man and nature or, physical geography as modified by human action New York, NY Charles Scribners. (Reprinted by The Belknap Press of Harvard University Press) . Google Scholar

. 1922 Man as a geological agent London, UK H.F. and G. Witherby . Google Scholar

. 1956 Man’s role in changing the face of the Earth Chicago, IL University of Chicago Press . Google Scholar

Turner B. L., Clark W. C., Kates R. W., Richards J. F., Mathews J. T.& Meyer W. B.

. 1990 The Earth as transformed by human action:global and regional changes in the biosphere over the past 300 years Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

Naredo J. M., Gutierrez L.& ed s.

. 2005 La incidencia de la especie humana sobre la faz de la Tierra (1955–2005) Granada, Spain Fundacion César Manrique, Lanzarote, Universidad de Granada . Google Scholar

. 1875 Die Entstehung der Alpen Wien, Germany W. Braunmüller . Google Scholar

. 1924 La géochimie Paris, France Librairie Félix Alcan . Google Scholar

. 1929 La biosphere Paris, France Librairie Félix Alcan . Google Scholar

. 2007 Geochemistry and the biosphere:essays by Vladimir I. Vernadsky Sante Fe, NM Synergetic Press (First English translation from the 1967 Russian edition of selected works.). Google Scholar

. 1999 The biosphere and the noosphere reader London, UK Routledge . Crossref, Google Scholar

. 1948 Our plundered planet Boston, MA Little, Brown and Co . Google Scholar

. 1945 The biosphere and the noosphere . أكون. عالم. 33, 1-12. Google Scholar

. 1907 L’Evolution créatrice Paris, France Librairie Félix Alcan (Creative evolution, transl. Arthur Mitchell, Henry Holt and Co. and New York). Google Scholar

. 1918 The evolution of the Earth New Haven, CT Yale University Press . Google Scholar

. 1979 Gaia:a new look at life on Earth Oxford, UK Oxford University Press . Google Scholar

. 1988 The ages of Gaia:a biography of our living Earth New York, NY W.W. Norton and Co . Google Scholar

. 1896 On the influence of carbonic acid in the air upon the temperature of the ground . Phil. Mag. J. Sci. Ser. 41, 237-276. Crossref, Google Scholar

. 1938 The artificial production of carbon dioxide and its influence on temperature . Q. J. R. Meteorol. Soc. 64, 223-240(doi:10.1002/qj.49706427503). Crossref, Google Scholar

. 2010 Challenged by carbon:the oil industry and climate change Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

. 1997 World fire:the culture of fire on Earth Seattle, WA University of Washington Press . Google Scholar

. 1976 The brain in hominid evolution . موسوعة بريتانيكا vol 8 London, UK Encyclopaedia Britannica 1032Macropaedia. Google Scholar

. 1962 A revolution in the iron and coal industries during the Northern Sung . J. Asian Stud. 21, 153-162(doi:10.2307/2050519). Crossref, Google Scholar

. 1967 A cycle of economic change in Imperial China:coal and iron in northeast China, 750–1350 . J. Econ. Soc. History Orient 10, 102-159(doi:10.1163/156852067X00109). Crossref, Google Scholar

. 1975 Air pollution and fuel crisis in preindustrial London, 1250–1650 . تكنول. حضاره 16, 337-359(doi:10.2307/3103030). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 1987 The big smoke:a history of air pollution in London since medieval times London, UK Methuen . Google Scholar

. 1984 Quaternary extinctions:a prehistoric revolution Tucson, AZ University of Arizona Press . Google Scholar

. 2001 A multispecies overkill simulation of the end-Pleistocene megafaunal mass extinction . علم 292, 1893-1896(doi:10.1126/science.1059342). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

2001 New ages for the last Australian megafauna:continent-wide extinction about 46,000 years ago . علم 292, 1888-1892(doi:10.1126/science.1060264). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 2003 The anthropogenic greenhouse gas era began thousands of years ago . Clim. يتغيرون 61, 261-293(doi:10.1023/B:CLIM.0000004577.17928.fa). Crossref, Google Scholar

Kutzbach J. E., Ruddiman W. F., Vavrus S. J.& Philippon G.

. 2010 Climate model simulation of anthropogenic influence on greenhouse-induced climate change (early agriculture to modern): the role of ocean feedbacks . Clim. يتغيرون 99, 351-381(doi:10.1007/s10584-009-9684-1). Crossref, Google Scholar

. 2002 An exceptionally long interglacial ahead . علم 297(doi:10.1126/science.1076120). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 2006 The Holocene CO2 rise:anthropogenic or natural . Eos Trans. AGU 87, 27-29(doi:10.1029/2006EO030002). Crossref, Google Scholar

Joos F., Gerber S., Prentice I. C., Otto-Bliesner B. L.& Valdes P. J.

. 2004 Transient simulations of Holocene atmospheric carbon dioxide and terrestrial carbon since the Last Glacial Maximum . Global Biogeochem. Cycles 18, GB2002(doi:10.1029/2003GB002156). Crossref, Google Scholar

Stocker B., Strassmann K.& Joos F.

. 2010 Sensitivity of Holocene atmospheric CO2 and the modern carbon budget to early human land use:analysis with a process-based model . Biogeosci. Discuss. 7, 921-952(doi:10.5194/bgd-7-921-2010). Crossref, Google Scholar

. 1990 L’effet de serre de la Biosphère:de la révolution thermo-industrielle à l’écologie globale . Stratégies énergétiques, Biosphère et Societé 1, 9-34. Google Scholar

. 1999 The British industrial revolution:an economic perspective Boulder, CO Westview Press . Google Scholar

. 2001 Der Europäische Sonderweg:Ursachen und Factoren Stuttgart, Germany Breuninger Stiftung GmbH . Google Scholar

. 2008 Energy in nature and society:general energetics of complex systems Cambridge, MA MIT Press . Google Scholar

. 2011 Anthropogenic transformation of the terrestrial biosphere . Phil. عبر. R. Soc. أ 369, 1010-1035(doi:10.1098/rsta.2010.0331). Link, ISI, Google Scholar

. 2000 Something new under the sun:an environmental history of the twentieth century world London, UK W.W. Norton . Google Scholar

. 2006 Land-use and land-cover change:local processes and global impacts Berlin, Germany Springer The IGBP Global Change Series. Crossref, Google Scholar

Steffen W., Crutzen P. J.& McNeill J. R.

. 2007 The Anthropocene:are humans now overwhelming the great forces of Nature . Ambio 36, 614-621(doi:10.1579/0044-7447(2007)36[614:TAAHNO]2.0.CO2). Crossref, PubMed, Google Scholar

Etheridge D. M., Steele L. P., Langefelds R. L., Francey R. J., Barnola J.-M.& Morgan V. I.

. 1998 Historical CO2 records from the Law Dome DE08, DE08-2, and DSS ice cores . Trends:a compendium of data on global change Oak Ridge, TN Carbon Dioxide Information Analysis Center, Oak Ridge National Laboratory . Google Scholar

1999 Holocene carbon-cycle dynamics based on CO2 trapped in ice at Taylor Dome, Antarctica . طبيعة سجية 398, 121-126(doi:10.1038/18158). Crossref, Google Scholar

. 1960 The concentration and isotopic abundance of CO2 in the atmosphere . Tellus 12, 200-203(doi:10.1111/j.2153-3490.1960.tb01300.x). Crossref, Google Scholar

Hibbard K. A., Crutzen P. J., Lambin E. F., Liverman D., Mantua N. J., McNeill J. R., Messerli B.& Steffen W.

. 2006 Decadal interactions of humans and the environment . Integrated history and future of people on Earth

, Costanza R., Graumlich L.& Steffen W.

MIT Press Boston, MA 341-375Dahlem Workshop Report 96. Google Scholar

. 2008 An Earth system perspective of the global nitrogen cycle . طبيعة سجية 451, 293-296(doi:10.1038/nature06592). Crossref, PubMed, Google Scholar

2000 Consequences of changing biotic diversity . طبيعة سجية 405, 234-242(doi:10.1038/35012241). Crossref, PubMed, Google Scholar

Cambridge, UK Cambridge University Press . Google Scholar

Raupach M. R., Marland G., Ciais P., Le Quéré C., Canadell J. G., Klepper G.& Field C. B.

. 2007 Global and regional drivers of accelerating CO2 emissions . Proc. Natl Acad. Sci. الولايات المتحدة الأمريكية 104, 10288–10293(doi:10.1073/pnas.0700609104). Google Scholar

2009 Trends in the sources and sinks of carbon dioxide . Nat. Geosci. 2, 831-836(doi:10.1038/ngeo689). Crossref, ISI, Google Scholar

Sorrell S., Speirs J., Bentley R., Brandt A.& Miller R.

. 2009 An assessment of the evidence for a near-term peak in global oil production London, UK Energy Research Centre . Google Scholar

. 1949 Energy from fossil fuels . علم 109, 103-109(doi:10.1126/science.109.2823.103). Crossref, PubMed, Google Scholar

Cordell D., Drangert J.-O.& White S.

. 2009 The story of phosphorus:global food security and food for thought . Global Environ. يتغيرون 19, 292-305(doi:10.1016/j.gloenvcha.2008.10.009). Crossref, Google Scholar

2010 Creation of a bacterial cell controlled by a chemically synthesized genome . علم 329, 52-56(doi:10.1126/science.1190719). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 2010 Synthetic genome brings new life to bacterium . علم 328, 958-959(doi:10.1126/science.328.5981.958). Crossref, PubMed, Google Scholar

2001 The sequence of the human genome . علم 291, 1304-1351(doi:10.1126/science.1058040). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

2001 Initial sequencing and analysis of the human genome . طبيعة سجية 409, 860-921(doi:10.1038/35057062). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

. 1953 The production of amino acids under possible primitive Earth conditions . علم 117, 528-529(doi:10.1126/science.117.3046.528). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 1959 Organic compound synthesis on the primitive Earth . علم 130, 245-251(doi:10.1126/science.130.3370.245). Crossref, PubMed, Google Scholar

2010 Global biodiversity:indicators of recent declines . علم 328, 1164-1168(doi:10.1126/science.1187512). Crossref, PubMed, Google Scholar

2004 Key biodiversity areas as site conservation targets . Bioscience 54(doi:10.1641/0006-3568(2004)054[1110:KBAASC]2.0.CO2). Crossref, Google Scholar

2005 Pinpointing and preventing imminent extinctions . Proc. Natl Acad. Sci. الولايات المتحدة الأمريكية 102, 18497–18501(doi:10.1073/pnas.0509060102). Google Scholar

Collen B., Loh J., Whitmee S., Mcrae L., Amin R.& Baillie J. E. M.

. 2009 Monitoring change in vertebrate abundance:the Living Planet Index . Conserv. Biol. 23, 317-327(doi:10.1111/j.1523-1739.2008.01117.x). Crossref, PubMed, Google Scholar

2008 Humid tropical forest clearing from 2000 to 2005 quantified by using multitemporal and multiresolution remotely sensed data . Proc. Natl Acad. Sci. الولايات المتحدة الأمريكية 105, 9439–9444(doi:10.1073/pnas.0804042105). Google Scholar

. In press Climate change:a truly complex and diabolical policy problem . Oxford handbook of climate change and society

, Dryzek J. S., Norgaard R. B.& Schlosberg D.

Oxford, UK Oxford University Press . Google Scholar

. 2009 The Earth system:sustaining planetary life support systems . Principles of ecosystem stewardship:resilience-based natural resource management in a changing world

, Chapin F. S., Kofinas G. P.& Folke C.

Lenton T. M., Held H., Kriegler E., Hall J. W., Lucht W., Rahmstorf S.& Schellnhuber H. J.

. 2008 Tipping elements in the Earth’s climate system . Proc. Natl Acad. Sci. الولايات المتحدة الأمريكية 105, 1786–1793(doi:10.1073/pnas.0705414105). Google Scholar

. 1978 Adaptive environmental assessment and management Toronto, Canada John Wiley and Sons International Series on Applied Systems Analysis. Google Scholar

Bunnell F., Dunsworth G., Huggard D.& Kremsater L.

. 2003 Learning to sustain biological diversity on Weyerhauser’s coastal tenure Vancouver, Canada Weyerhauser Company . Google Scholar

Haynes R. W., Bormann B. T.& Martin J. R.

. 2006 Northwest forest plan—the first 10 years (1993–2003):synthesis of monitoring and research results General PNW-GTR-Portland, OR:USDA Forest Service, Pacific Northwest Research Station. Crossref, Google Scholar

. 2008 Analyzing decentralized resource regimes from a polycentric perspective . Policy Sci. 41, 71-93(doi:10.1007/s11077-007-9055-6). Crossref, Google Scholar

. 2007 Community-based conservation in a globalized world . Proc. Natl Acad. Sci. الولايات المتحدة الأمريكية 104, 15188–15193(doi:10.1073/pnas.0702098104). Google Scholar

. 2005 Understanding institutional diversity Princeton, NJ Princeton University Press . Google Scholar

Meinshausen M., Meinshausen N., Hare W., Raper S. C. B., Frieler K., Knutti R., Frame D. J.& Allen M. R.

. 2009 Greenhouse-gas emission targets for limiting global warming to 2°C . طبيعة سجية 458, 1158-1162(doi:10.1038/nature08017). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Allen M. R., Frame D. J., Huntingford C., Jones C. D., Lowe J. A., Meinshausen M.& Meinshausen N.

. 2009 Warming caused by cumulative carbon emissions towards the trillionth tonne . طبيعة سجية 458, 1163-1166(doi:10.1038/nature08019). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

Rasch P. J., Crutzen P. J.& Coleman D. B.

. 2008 Exploring the geoengineering of climate using stratospheric sulfate aerosols:the role of particle size . Geophys. الدقة. Lett. 35, L02809(doi:10.1029/2007GL032179). Crossref, Google Scholar

. 2008 Geoscale engineering to avert dangerous climate change . Phil. عبر. R. Soc. أ 366, 3839-4056(Theme Issue). Google Scholar

. 2010 Fixing the sky:the checkered history of weather and climate control New York, NY Columbia University Press . Google Scholar

. 1977 Climatic changes Washington, DC American Geophysical Society . Crossref, Google Scholar

. 2006 Albedo enhancement by stratospheric sulfur injections:a contribution to resolve a policy dilemma . Clim. يتغيرون 77, 211-219(doi:10.1007/s10584-006-9101-y). Crossref, Google Scholar

. 2005 Air pollution-related illness:effects of particles . علم 308, 804-806(doi:10.1126/science.1108752). Crossref, PubMed, Google Scholar

. 2005 Impact of improved air quality on the future evolution of climate . Geophys. الدقة. Lett. 32, L23704(doi:10.1029/2005GL023902). Crossref, Google Scholar

Tilmes S., Garcia R. R., Kinnison D. E., Gettelman A.& Rasch P. J.

. 2009 Impact of geoengineered aerosols on the troposphere and stratosphere . Geophys. الدقة. 114, D12305(doi:10.1029/2008JD011420). Crossref, Google Scholar

. 2007 Effects of Mt Pinatubo volcanic eruption on the hydrological cycle as an analog of geoengineering . Geophys. الدقة. Lett. 34, 15702(doi:10.1029/2007GL030524). Crossref, Google Scholar

Gillett N. P., Weaver A. J., Zwiers F. W.& Wehner M. F.

. 2004 Detection of volcanic influence on global precipitation . Geophys. الدقة. Lett. 31, 12217(doi:10.1029/2004GL020044). Crossref, Google Scholar

Lambert F. H., Gillett N. P., Stone D. A.& Huntingford C.

. 2005 Attribution studies of observed land precipitation changes with nine coupled models . Geophys. الدقة. Lett. 32, 18704(doi:10.1029/2005GL023654). Crossref, Google Scholar

Bruckner T.& Schellnhuber H. J.

. 1999 Climate change protection:the tolerable windows approach . IPTS Rep. 34, 6-14. Google Scholar

2009 A safe operating space for humanity . طبيعة سجية 461, 472-475(doi:10.1038/461472a). Crossref, PubMed, ISI, Google Scholar

2009 Planetary boundaries:exploring the safe operating space for humanity . Ecol. Soc. 14, 32See http://www.ecologyandsociety.org/vol14/iss2/art32/. Google Scholar

. 2010 Requiem for a species. Why we resist the truth about climate change Sydney, Australia Allen and Unwin . Google Scholar

. 1957 A theory of cognitive dissonance Stanford, CA Stanford University Press . Google Scholar

Richardson K., Strager H.& Rosing M.

. Inpress When scientific discoveries threaten human identity . Climate change:global risks, challenges and decisions


October 10, 2011-A New Perspective - History

We know that making a film requires that first leap of faith. For you to take a chance on your story, and for someone to take a chance on you. This fellowship encourages that spirit coupled with the knowledge that not everyone has been given an equal chance to tell the stories they want, and that this creative freedom is a form of justice in and of itself.

We know that multiple perspectives are key to capturing the truth of a moment and America today. We love supporting documentary films that inspire, provoke, and illuminate through innovative use of story and form. We also recognize it's incredibly difficult to get started and funding opportunities for artists who create against the grain has never been more competitive. Doc Society is excited to provide an alternative and launch the New Perspectives Fellowship supporting the development and production of non-fiction projects by filmmakers.

Applications are now closed

We are particularly looking for filmmakers who offer a rare insight of the often underrepresented and overlooked who see more than what's being shown in the common zeitgeist. We're looking for those stories that break barriers and explore nuance over polarity.

Across every corner of the United States, we want to hear from you and support your vision.

Funding and Mentorship

Over the course of this two year fellowship, our aim is to support and sustain distinctive creative voices at critical junctures in their careers through targeted grantmaking, bespoke artist support, and training. In partnership with the Perspective Fund, the New Perspectives Fellowship supports filmmakers with a strong directorial vision, fierce creativity, and an unwavering belief in the transformative, ecstatic, and restorative power of art. From developing a creative approach, casting characters, and designing an effective impact campaign -- we will be mentoring filmmakers on both the production of this project and their careers at large. We are looking for documentary filmmakers eager to share their perspective of the world around them. This fellowship empowers artists to be brave and curious in pursuing the stories they seek to tell.

We are dedicated to supporting diversity across gender, sexuality, race, regions, mixed-abilities and class. There are a wealth of innovative, bold, and driven storytellers who are waiting for this industry to open its gates. We need your talent and your perspectives to imagine what’s next.


The October Revolution

Graham Darby argues that the Bolshevik success of 1917 was rooted in the failings of the Provisional Government and the aspiration of ordinary people.

With the eightieth anniversary of the Communist Revolution looming large on the horizon, it is probably an appropriate moment to consider once again how it was that the Bolsheviks were able to seize power in October 1917. Of course until 1991 the Revolution remained very much a part of living history, part of the Cold War - an event which according to Soviet sources, was part of an unfolding grand design as predicted by Karl Marx, part of the inevitable process on the road to world socialism. In short, the Bolshevik Revolution was bound to happen.

لمتابعة قراءة هذه المقالة ، ستحتاج إلى شراء حق الوصول إلى الأرشيف عبر الإنترنت.

إذا كنت قد اشتريت حق الوصول بالفعل ، أو كنت مشتركًا في الطباعة وأرشيف الطباعة ، فيرجى التأكد من ذلك تسجيل الدخول.


Alfred W. Crosby on the Columbian Exchange

In 1972, Alfred W. Crosby wrote a book called The Columbian Exchange. In it, the historian tells the story of Columbus’s landing in 1492 through the ecological ramifications it had on the New World.

At the time of publication, Crosby’s approach to history, through biology, was novel. “For historians Crosby framed a new subject,” wrote J.R. McNeil, a professor at Georgetown University, in a foreword to the book’s 30th anniversary edition. اليوم، The Columbian Exchange is considered a founding text in the field of environmental history.

I recently spoke with the retired professor about “Columbian Exchange”—a term that has worked its way into historians’ vernacular—and the impacts of some of the living organisms that transferred between continents, beginning in the 15th century.

You coined the term “Columbian Exchange.” Can you define it?

In 1491, the world was in many of its aspects and characteristics a minimum of two worlds—the New World, of the Americas, and the Old World, consisting of Eurasia and Africa. Columbus brought them together, and almost immediately and continually ever since, we have had an exchange of native plants, animals and diseases moving back and forth across the oceans between the two worlds. A great deal of the economic, social, political history of the world is involved in the exchange of living organisms between the two worlds.

When you wrote The Columbian Exchange, this was a new idea—telling history from an ecological perspective. Why hadn’t this approach been taken before?

Sometimes the more obvious a thing is the more difficult it is to see it. I am 80 years old, and for the first 40 or 50 years of my life, the Columbian Exchange simply didn’t figure into history courses even at the finest universities. We were thinking politically and ideologically, but very rarely were historians thinking ecologically, biologically.

What made you want to write the book?

I was a young American historian teaching undergraduates. I tell you, after about ten years of muttering about Thomas Jefferson and George Washington, you really need some invigoration from other sources. Then, I fell upon it, starting with smallpox.

Smallpox was enormously important until quite modern times, until the middle of the 20th century at the latest. So I was chasing it down, and I found myself reading the original accounts of the European settlements in Mexico, Peru or Cuba in the 16th, 17th and 18th centuries. I kept coming across smallpox just blowing people away. So I thought there must be something else going on here, and there was—and I suppose still is.

How did you go about your research?

It was really quite easy. You just have to be prepared somehow or other to notice the obvious. You don’t have to read the original accounts in Spanish or Portuguese. There are excellent English translations dating back for generations. Practically all of them will get into a page or two or ten about the decimation of American Indians, or a page about how important maize is when all European crops fail, and things like that. I really didn’t realize that I was starting a revolution in historiography when I got into this subject.

Historian Alfred W. Crosby coined the term "Columbian Exchange" in reference to the impact of living organisms traded between the New World and Old World. (North Wind Picture Archives via AP Images) Through the "Columbian Exchange," a term coined by historian Alfred W. Crosby, Columbus brought the new and old worlds together. (North Wind Picture Archives via AP Images)

So, how were the idea and the book received at first?

That is kind of interesting. I had a great deal of trouble getting it published. Now, the ideas are not particularly startling anymore, but they were at the time. Publisher after publisher read it, and it didn’t make a significant impression. Finally, I said, “the hell with this.” I gave it up. And a little publisher in New England wrote me and asked me if I would let them have a try at it, which I did. It came out in 1972, and it has been in print ever since. It has really caused a stir.

What crops do you consider part of the Columbian Exchange?

There was very little sharing of the main characters in our two New World and Old World systems of agriculture. So practically any crop you name was exclusive to one side of the ocean and carried across. I am thinking about the enormous ones that support whole civilizations. Rice is, of course, Old World. Wheat is Old World. Maize, or corn, is New World.

The story of wheat is the story of Old World civilization. Thousands of years ago, it was first cultivated in the Middle East, and it has been a staple for humanity ever since. It is one of Europe’s greatest gifts to the Americas.

Maize was the most important grain of the American Indians in 1491, and it is one of the most important grain sources in the world right now. It is a standard crop of people not only throughout the Americas, but also southern Europe. It is a staple for the Chinese. It is a staple in Indonesia, throughout large areas of Africa. If suddenly American Indian crops would not grow in all of the world, it would be an ecological tragedy. It would be the slaughter of a very large portion of the human race.

Maize, potatoes and other crops are important not only because they are nourishing, but because they have different requirements of soil and weather and prosper in conditions that are different from other plants.

What ideas about domesticating animals traveled across the ocean?

American Indians were very, very roughly speaking the equal of Old World farmers of crops. But American Indians were inferior to the Old World raisers of animals. The horse, cattle, sheep and goat are all of Old World origin. The only American domesticated animals of any kind were the alpaca and the llama.

One of the early advantages of the Spanish over the Mexican Aztecs, for instance, was that the Spanish had the horse. It took the American Indians a little while to adopt the horse and become equals on the field of battle.

You talk about the horse being an advantage in war. What other impacts did the adoption of domesticated horses have on the Americas?

Horses not only helped in war but in peace. The invaders had more pulling power—not only horses but also oxen and donkeys. When you consider the great buildings of the Old World, starting with the Egyptians and running up through the ages, people in almost all cases had access to thousands of very strong animals to help them. If you needed to move a ton of whatever in the Old World, you got yourself an animal to help you. When you turn to the Americas and look at temples, you realize people built these. If you need to move a ton in the New World, you just got a bunch of friends and told everybody to pull at the same time.

What diseases are included in the Columbian Exchange?

The Old World invaders came in with a raft of infectious diseases. Not that the New World didn’t have any at all, but it did not have the numbers that were brought in from the Old World. Smallpox was a standard infection in Europe and most of the Old World in 1491. It took hold in areas of the New World in the early part of the next century and killed a lot of American Indians, starting with the Aztecs and the people of Mexico and Peru. One wonders how a few hundred Spaniards managed to conquer these giant Indian empires. You go back and read the records and you discover that the army and, just generally speaking, the people of the Indian empires were just decimated by such diseases as smallpox, malaria, all kinds of infectious diseases.


شاهد الفيديو: 10 أكتوبر 2021 (ديسمبر 2021).