القصة

قبر الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني



يبدأ التاريخ الحديث لعلم الطيور مع هذا الإمبراطور الفضولي في العصور الوسطى

يُذكر فريدريك الثاني ، الإمبراطور الروماني المقدس المولود في هذا اليوم عام 1194 ، لقتاله مع البابا لدرجة أنه حرم كنسياً ، لترويج الأدب والعلوم في صقلية ولفتنه بالطيور.

المحتوى ذو الصلة

دي آرتي فيناندي نائب الرئيس أفيبوس ، أو في فن الصيد بالطيور يعتبر الآن & # 8220 أول كتاب مخصص بالكامل لعلم الطيور ، & # 8221 كتب المؤلف جانيس إم هيوز. اعتمد الإمبراطور الروماني المقدس ، وهو صقار مخلص ، على ثلاثين عامًا وخبرة # 8217 في العمل مع الطيور الجارحة وتضمن ملاحظات حول السلوكيات الطبيعية وعادات التغذية وكذلك الصقارة.

& # 8220Frederick & # 8217s كان الاهتمام بهجرة الطيور كبيرًا ، وكتب # 8221 هيوز. & # 8220 يتضمن كتابه مناقشات حول أنواع الطيور المهاجرة وأين تجدها ، ولماذا تهاجر ، وأين تذهب ومتى ، وحتى أين تتوقف على طول الطريق. بشكل عام ، أرجع الطيور & # 8217 الحركات الموسمية إلى سوء الأحوال الجوية وما ينتج عنه من نقص في الغذاء ، لكنه كان حريصًا على ملاحظة أن التفاوتات في تحمل هذه الظروف أدت إلى اختلاف استراتيجيات الهجرة. على سبيل المثال ، غالبًا ما تسافر الأنواع الأكثر صلابة مسافات أقصر ، وقد تضطر الأنواع التي لها تفضيلات غذائية معينة إلى الهجرة لمسافات أبعد للعثور عليها بكثرة. & # 8221

أصبحت الصيد بالصقور شائعة في أوروبا خلال العصور الوسطى ، بدءًا من حوالي 500 ميلادي ، وفقًا لبرنامج تلفزيوني. & # 8220 كانت رياضة الملوك لقرون ، مع امتلاك الصقور والطيور الجارحة الأخرى التي تعتبر رمزًا للمكانة. & # 8221 فريدريك الثاني ، الذي تسميه جمعية ريتشارد الثالث & # 8220 أعظم عشاق الصقارة في كل العصور ، & # 8221 كان له بالتأكيد تأثير على الصيد بالصقور. لكن كتابه ، والموقف الذي يتخذه من الطيور ، شكل أيضًا بداية الدراسة العلمية للمخلوقات المجنحة من أجلها & # 8211 ، أي بداية علم الطيور الحديث.

كان فريدريك الثاني شخصية غريبة: لقبه كان & # 8220Stupor Mundi & # 8221 أو & # 8220Wonder of the World & # 8221 لأنه كان موهوبًا في العديد من المجالات ، كما كتبت جامعة براون. شكوكه وتركيزه على إزالة إيطاليا من السيطرة البابوية ، مما جعلها بدلاً من ذلك جزءًا من الإمبراطورية الرومانية المقدسة الأكثر علمانية ، جعله قائدًا حديثًا. النهج المنظم الذي اتخذه في دراسة الطيور & # 8211 التنمية ، من خلال الملاحظة ، وقواعد ومبادئ سلوك الطيور الخاصة بالأنواع الفردية & # 8211 كان حديثًا أيضًا.

تأثر الصقار بنظام التصنيف الخاص بأرسطو على النحو المبين في نصه على الحيوانات. في هذا النص ، كما كتب فريدريك الثاني ، قام الفيلسوف اليوناني بتقسيم الطيور إلى ثلاث فئات: الطيور المائية ، والطيور البرية و & # 8220 الطيور المحايدة & # 8221 التي تقضي وقتًا في الماء وعلى الأرض & # 8211 مثل البطة. قام الإمبراطور أيضًا بتقسيم الطيور ضمن هذه الفئات بالإضافة إلى فئات تتعلق بما يأكلونه وما إذا كانوا قد هاجموا حيوانات أخرى ، مثل الطيور الجارحة & # 160do. اعتمد هذا النهج في التعامل مع الطيور على فكر أرسطو ولكنه أخذ فكرة التصنيف إلى أبعد من ذلك. سيتم التقاط هذه الأفكار خلال عصر النهضة وما بعده.

حول كات إشنر

كات إشنر صحفية مستقلة في مجال العلوم والثقافة مركزها تورونتو.


من شارلمان إلى أوتو

بحلول الوقت الذي توج فيه البابا ليو الثالث بـ "إمبراطور الرومان" عام 800 ، كان شارلمان يسيطر على معظم أوروبا الغربية. في البداية بدا أنه أعاد إحياء الإمبراطورية الرومانية الغربية ، لكن عددًا من القوى تآمرت لمنع حدوث ذلك. إحداها كانت مقاومة الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، والتي كانت لا تزال موجودة - وستستمر في الوجود حتى عام 1453 - في شكل بيزنطة. والسبب الآخر هو حقيقة أن خلفاء شارلمان لم يكونوا من أنداده. أخيرًا ، أنهى ابن شارلمان كل الآمال الإمبراطورية بتقسيم أراضيه بين ورثته الثلاثة. في عام 911 ، أي قبل عام من ولادة أوتو العظيم المستقبلي ، فقد آخر سلالة شارلمان عرشه.

كانت ألمانيا في ذلك الوقت مغطاة في الغالب بالغابات ، وعملت الجغرافيا - الجبال والأنهار والحواجز الطبيعية الأخرى - على زيادة تقسيم الأرض. تتكون المنطقة من خمس دوقات ، أو ممالك يسيطر عليها دوق: فرانكونيا ، ساكسونيا ، تورينجيا (ثور-إنج-إي-أوه) ، شوابيا (سواي-بي-أه) ، وبافاريا. انتخب الدوقات أحد أعضائهم ملكًا ، وانتخب والد أوتو ، هنري فاولر من ساكسونيا (حوالي 876-936) ، ملكًا في عام 919. وعلى الرغم من الانتخابات ، إلا أنه اضطر إلى النضال من أجل إخضاع الدوقيات الأخرى له. مراقبة.


محتويات

في وقت مبكر من الحياة تحرير

ولد فريدريك في منتصف ديسمبر 1122 في هاغيناو ، [3] لوالد فريدريك الثاني ، دوق شوابيا وجوديث من بافاريا. لقد تعلم الركوب والمطاردة واستخدام الأسلحة ، لكنه لم يكن يعرف القراءة ولا الكتابة ، ولم يكن قادرًا أيضًا على التحدث باللغة اللاتينية. [4] في وقت لاحق ، شارك في هوفتاج في عهد عمه الملك كونراد الثالث عام 1141 في ستراسبورغ و 1142 في كونستانس و 1143 في أولم و 1144 في فورتسبورغ و 1145 في فورمس.

تحرير الحملة الصليبية الثانية

في أوائل عام 1147 ، انضم فريدريك إلى الحملة الصليبية الثانية. كان عمه ، الملك كونراد الثالث ، قد أخذ العهد الصليبي علنًا في 28 ديسمبر 1146. اعترض والد فريدريك بشدة على حملة ابنه الصليبية. وفقًا لأوتو من فريسينج ، وبخ الدوق شقيقه كونراد الثالث للسماح لابنه بالذهاب. توقع فريدريك الأكبر ، الذي كان يحتضر ، أن يقوم ابنه برعاية أرملته وأخيه الصغير غير الشقيق. [5]

ربما استعدادًا لحملته الصليبية ، تزوج فريدريك من Adelaide of Vohburg في وقت ما قبل مارس 1147. توفي والده في 4 أو 6 أبريل وخلف فريدريك في دوقية شوابيا. غادر الجيش الألماني الصليبي ريغنسبورغ بعد سبعة أسابيع. [5]

في أغسطس 1147 ، أثناء عبوره للإمبراطورية البيزنطية ، توقف صليبي مريض في دير خارج أدريانوبل للتعافي. هناك تعرض للسرقة والقتل. أمر كونراد فريدريك بالانتقام منه. قام دوق شوابيا بتدمير الدير ، وأسر اللصوص وأعدمهم وطالب بإعادة الأموال المسروقة. منع تدخل الجنرال البيزنطي بروسوش مزيدًا من التصعيد. [6]

بعد بضعة أسابيع ، في 8 سبتمبر ، كان فريدريك وويلف السادس من بين القلائل من الصليبيين الألمان الذين تم إنقاذهم عندما دمرت الفيضانات المفاجئة المعسكر الرئيسي. كانوا قد نزلوا على تل بعيدًا عن الجيش الرئيسي. وصل الجيش إلى القسطنطينية في اليوم التالي. [6]

حاول كونراد الثالث قيادة الجيش براً عبر الأناضول. وجد هذا الأمر صعبًا للغاية في مواجهة الهجمات التركية المستمرة بالقرب من Dorylaeum ، فعاد إلى الوراء. تم إبادة الحرس الخلفي في وقت لاحق. أرسل كونراد فريدريك مسبقًا لإبلاغ الملك لويس السابع ملك فرنسا بالكارثة وطلب المساعدة. ثم تقدم الجيشان ، الفرنسي والألماني ، معًا. عندما مرض كونراد في عيد الميلاد في أفسس ، عاد إلى القسطنطينية بالسفينة مع أتباعه الرئيسيين ، بما في ذلك فريدريك. [6]

بالسفن البيزنطية والمال ، غادر الجيش الألماني القسطنطينية في 7 مارس 1148 ووصل إلى عكا في 11 أبريل. بعد عيد الفصح ، زار كونراد وفريدريك القدس ، حيث أعجب فريدريك بالأعمال الخيرية لفرسان الإسبتارية. شارك في المجلس الذي عقد في بالماريا في 24 يونيو ، حيث تقرر مهاجمة دمشق. [6]

استمر حصار دمشق (24-28 تموز) خمسة أيام فقط وانتهى بهزيمة مخزية. كتب جيلبرت من مونز بعد خمسين عامًا أن فريدريك "انتصر بالسلاح قبل كل الآخرين أمام دمشق". في 8 سبتمبر أبحر الجيش الألماني من عكا. [6]

في الطريق إلى المنزل ، توقف كونراد الثالث وفريدريك في سالونيك حيث أقسموا على التمسك بالمعاهدة التي اتفق عليها كونراد مع الإمبراطور مانويل الأول كومنينوس في الشتاء السابق. ألزمت هذه المعاهدة الألمان بمهاجمة الملك روجر الثاني ملك صقلية بالتعاون مع البيزنطيين. بعد تأكيد المعاهدة ، تم إرسال فريدريك مقدمًا إلى ألمانيا. مر ببلغاريا والمجر ووصل إلى ألمانيا في أبريل 1149. [6]

تحرير الانتخابات

عندما توفي كونراد في فبراير 1152 ، كان فريدريك والأمير أسقف بامبرغ فقط على فراش الموت. أكد كلاهما بعد ذلك أن كونراد ، في حوزته الكاملة لقواه العقلية ، قد سلم الشارة الملكية إلى فريدريك وأشار إلى أن فريدريك ، بدلاً من ابن كونراد البالغ من العمر ست سنوات ، فريدريك الرابع ، دوق شوابيا ، خلفه كملك. . [7] سعى فريدريك بقوة للحصول على التاج وفي فرانكفورت في 4 مارس 1152 عينه ناخبو المملكة الأمراء ملكًا لألمانيا التالية. [7]

توج ملكًا للرومان في آخن بعد عدة أيام ، في 9 مارس 1152. [8] كان والد فريدريك من عائلة هوهنشتاوفن ، وكانت والدته من عائلة ولف ، أقوى عائلتين في ألمانيا. غالبًا ما كان يطلق على Hohenstaufens اسم Ghibellines ، وهو مشتق من الاسم الإيطالي لقلعة Waiblingen ، وكان مقر الأسرة في Swabia the Welfs ، في إيطالي مماثل ، يسمى Guelfs. [9]

تركت عهدا هنري الرابع وهنري الخامس حالة الإمبراطورية الألمانية في حالة من الفوضى ، وتضاءلت قوتها تحت وطأة الجدل حول الاستثمار. لمدة ربع قرن بعد وفاة هنري الخامس عام 1125 ، كانت الملكية الألمانية إلى حد كبير عنوانًا رمزيًا بدون سلطة حقيقية. [10] تم اختيار الملك من قبل الأمراء ، ولم يُمنح أي موارد خارج تلك الخاصة بالدوقية ، كما مُنع من ممارسة أي سلطة أو قيادة حقيقية في المملكة. علاوة على ذلك ، تم نقل اللقب الملكي من عائلة إلى أخرى لمنع تطور أي مصلحة سلالة في التاج الألماني. عندما تم اختيار فريدريك الأول ملك هوهنشتاوفن ملكًا في عام 1152 ، كانت السلطة الملكية معلقة فعليًا لأكثر من خمسة وعشرين عامًا ، وبدرجة كبيرة لأكثر من ثمانين عامًا. كان الادعاء الحقيقي الوحيد بالثروة يكمن في المدن الغنية في شمال إيطاليا ، والتي كانت لا تزال تحت السيطرة الاسمية للملك الألماني. [11] تلاشى سلالة ساليان بوفاة هنري الخامس عام 1125. رفض الأمراء الألمان إعطاء التاج لابن أخيه ، دوق شوابيا ، خوفًا من محاولة استعادة السلطة الإمبراطورية التي كان هنري الخامس يحتفظ بها. بدلاً من ذلك ، اختاروا لوثير الثالث (1125-1137) ، الذي وجد نفسه متورطًا في نزاع طويل الأمد مع هوهنشتاوفنز ، وتزوج من عائلة ولفز. تولى أحد آل هوهنشتاوفن العرش باسم كونراد الثالث ملك ألمانيا (1137-1152). عندما خلف فريدريك بربروسا عمه عام 1152 ، بدا أن هناك احتمالات ممتازة لإنهاء الخلاف ، لأنه كان ولفًا من جانب والدته. [7] لم يسترض هنري الأسد دوق ساكسونيا ، ولف ، وبقي عدوًا عنيدًا لنظام هوهنشتاوفن الملكي. كان لدى بارباروسا دوقيات شوابيا وفرانكونيا ، وقوة شخصيته ، والقليل جدًا من الأشياء الأخرى لبناء إمبراطورية. [12]

كانت ألمانيا التي حاول فريدريك توحيدها عبارة عن خليط من أكثر من 1600 ولاية فردية ، لكل منها أميرها الخاص. عدد قليل من هؤلاء ، مثل بافاريا وساكسونيا ، كانت كبيرة. كان الكثير منها صغيرًا جدًا بحيث لا يمكن تحديده على الخريطة. [13] الألقاب الممنوحة للملك الألماني هي "قيصر" و "أوغسطس" و "إمبراطور الرومان". بحلول الوقت الذي افترض فيه فريدريك هذه ، كانت مجرد شعارات دعائية مع القليل من المعاني الأخرى. [14] كان فريدريك براغماتيًا يتعامل مع الأمراء من خلال إيجاد مصلحة ذاتية متبادلة. على عكس هنري الثاني ملك إنجلترا ، لم يحاول فريدريك إنهاء الإقطاع في العصور الوسطى ، بل حاول استعادته ، على الرغم من أن هذا كان يتجاوز قدرته. كان اللاعبون الكبار في الحرب الأهلية الألمانية هم البابا ، والإمبراطور ، وغيبيلين ، والغويلف ، لكن لم يظهر أي منهم كفائز. [15]

الصعود إلى السلطة تحرير

حرصًا على إعادة الإمبراطورية إلى المكانة التي كانت تحتلها في عهد شارلمان وأوتو الأول العظيم ، رأى الملك الجديد بوضوح أن استعادة النظام في ألمانيا كانت تمهيدًا ضروريًا لإنفاذ الحقوق الإمبراطورية في إيطاليا. أصدر أمرًا عامًا للسلام [16] وقدم تنازلات سخية للنبلاء. [17] في الخارج ، تدخل فريدريك في الحرب الأهلية الدنماركية بين سفيند الثالث وفالديمار الأول ملك الدنمارك [18] وبدأ مفاوضات مع الإمبراطور الروماني الشرقي مانويل الأول كومنينوس. [19] في هذا الوقت على الأرجح حصل الملك على الموافقة البابوية لإلغاء زواجه بدون أطفال من أديلهيد من فوهبورغ ، على أساس القرابة (كان جده الأكبر شقيقًا لأديلا الأكبر - الجدة ، مما يجعلهم أبناء عمومة من الدرجة الرابعة ، بمجرد إزالتها). ثم قام بمحاولة عبثية للحصول على عروس من بلاط القسطنطينية. عند انضمامه ، نقل فريدريك خبر انتخابه إلى البابا يوجين الثالث ، لكنه أهمل طلب التأكيد البابوي. في مارس 1153 ، أبرم فريدريك معاهدة كونستانس مع البابا ، حيث وعد ، في مقابل تتويجه ، بالدفاع عن البابوية ، وعدم صنع سلام مع الملك روجر الثاني ملك صقلية أو غيره من أعداء الكنيسة دون موافقة يوجين. ، [20] ولمساعدة يوجين على استعادة السيطرة على مدينة روما. [21]

الحملة الإيطالية الأولى: 1154-55 تعديل

قام فريدريك بست بعثات إلى إيطاليا. في البداية ، في أكتوبر 1154 ، [22] كانت خطته هي إطلاق حملة ضد النورمانديين في عهد الملك ويليام الأول ملك صقلية. [19] نزل وواجه على الفور تقريبًا مقاومة لسلطته. حصل على طلب ميلان ، وحاصر تورتونا بنجاح في 13 فبراير 1155 ، ودمرها على الأرض في 18 أبريل. [23] انتقل إلى بافيا ، حيث حصل على التاج الحديدي ولقب ملك إيطاليا في 24 أبريل. [24] بالانتقال عبر بولونيا وتوسكانا ، سرعان ما اقترب من مدينة روما. هناك ، كان البابا أدريان الرابع يكافح مع قوات بلدية المدينة الجمهورية بقيادة أرنولد من بريشيا ، تلميذ أبيلارد. [ بحاجة لمصدر ] كدليل على حسن النية ، طرد فريدريك السفراء من مجلس الشيوخ الروماني الذي تم إحياؤه ، [19] وقمعت القوات الإمبراطورية الجمهوريين. تم القبض على أرنولد وشنق بتهمة الخيانة والتمرد. على الرغم من تعاليمه غير التقليدية فيما يتعلق باللاهوت ، لم يتم اتهام أرنولد بالهرطقة. [25]

عندما اقترب فريدريك من أبواب روما ، تقدم البابا لمقابلته. في الخيمة الملكية استقبله الملك ، وبعد تقبيل قدمي البابا ، توقع فريدريك أن يتلقى قبلة السلام التقليدية. [26] رفض فريدريك حمل رِكاب البابا أثناء قيادته إلى الخيمة ، لكن أدريان رفض إعطاء القبلة حتى يتم الالتزام بهذا البروتوكول. [26] تردد فريدريك ، وانسحب أدريان الرابع بعد يوم من المفاوضات ، وافق فريدريك على أداء الطقوس المطلوبة ، وتمتم ".برو بترو ، غير أدريانو - بالنسبة لبيتر ، وليس لأدريان. "[26] كانت روما لا تزال في حالة اضطراب بشأن مصير أرنولد من بريشيا ، لذلك بدلاً من السير في شوارع روما ، تقاعد فريدريك وأدريان إلى الفاتيكان.

في اليوم التالي ، 18 يونيو 1155 ، توج أدريان الرابع فريدريك الأول إمبراطورًا رومانيًا مقدسًا في كاتدرائية القديس بطرس ، وسط تصفيق الجيش الألماني. [27] بدأ الرومان في أعمال الشغب ، وقضى فريدريك يوم تتويجه في إخماد الثورة ، مما أدى إلى مقتل أكثر من 1000 روماني وإصابة آلاف آخرين. في اليوم التالي ، سافر فريدريك وأدريان والجيش الألماني إلى تيفولي. من هناك ، أدى مزيج من الصيف الإيطالي غير الصحي وآثار غيابه لمدة عام عن ألمانيا إلى تأجيل حملته المخطط لها ضد النورمان في صقلية. [27] في طريقهم شمالًا ، هاجموا سبوليتو وواجهوا سفراء مانويل الأول كومنينوس ، الذي أمطر فريدريك بهدايا باهظة الثمن. في فيرونا ، أعلن فريدريك عن غضبه من ميلانو المتمردة قبل أن يعود أخيرًا إلى ألمانيا. [28]

انتشر الاضطراب مرة أخرى في ألمانيا ، وخاصة في بافاريا ، ولكن تم استعادة السلام العام من خلال إجراءات فريدريك القوية ، ولكن التصالحية. تم نقل دوقية بافاريا من هنري الثاني جاسوميرجوت ، مارجريف النمسا ، إلى ابن عم فريدريك الأصغر ، هنري الأسد ، دوق ساكسونيا ، [29] من أسرة جيلف ، الذي كان والده قد شغل الدوقيتين في السابق. [30] تم تعيين هنري الثاني جاسوميرجوت دوق النمسا تعويضًا عن خسارته بافاريا. كجزء من سياسته العامة المتمثلة في تنازلات السلطة الرسمية للأمراء الألمان وإنهاء الحروب الأهلية داخل المملكة ، قام فريدريك بإرضاء هنري من خلال منحه امتياز ناقص ، ومنحه استحقاقات غير مسبوقة بصفته دوق النمسا. كان هذا تنازلًا كبيرًا من جانب فريدريك ، الذي أدرك أنه يجب استيعاب هنري الأسد ، حتى لدرجة تقاسم بعض السلطة معه. لم يكن فريدريك قادرًا على تكوين عدو صريح لهنري. [31]

في 9 يونيو 1156 في فورتسبورغ ، تزوج فريدريك بياتريس من بورغوندي ، ابنة ووريثة رينود الثالث ، مما أضاف إلى ممتلكاته نطاقًا كبيرًا من مقاطعة بورغوندي. في محاولة لخلق المجاملة ، أعلن الإمبراطور فريدريك سلام الأرض ، [32] كتب بين 1152 و 1157 ، والتي سنت عقوبات لمجموعة متنوعة من الجرائم ، وكذلك أنظمة للفصل في العديد من النزاعات. كما أعلن نفسه أغسطس الوحيد في العالم الروماني ، وتوقف عن الاعتراف بمانويل الأول في القسطنطينية. [33]

الحملات الإيطالية الثانية والثالثة والرابعة: 1158-1174 عدل

أجبر انسحاب فريدريك عام 1155 البابا أدريان الرابع على التصالح مع الملك ويليام الأول ملك صقلية ، ومنح أراضي ويليام الأول التي اعتبرها فريدريك ملكًا له. [34] هذا غضب فريدريك ، وكان مستاء أكثر عندما اختار البابا المندوبون تفسير رسالة من أدريان إلى فريدريك بطريقة يبدو أنها توحي بأن التاج الإمبراطوري كان هدية من البابوية وأن الإمبراطورية نفسها كانت في الواقع إقطاعية البابوية. [35] يشعر فريدريك بالاشمئزاز من البابا ، ولا يزال يرغب في سحق النورمان في جنوب إيطاليا ، في يونيو 1158 ، في رحلته الإيطالية الثانية ، برفقة هنري الأسد وقواته السكسونية. [36] أدت هذه الحملة الاستكشافية إلى ثورة ميلانو والاستيلاء عليها ، [37] النظام الغذائي لرونكاليا الذي شهد تأسيس ضباط إمبراطوريين وإصلاحات كنسية في مدن شمال إيطاليا ، [38] وبداية الصراع الطويل مع البابا الكسندر الثالث. [39] [40] سرعان ما تمرد ميلان مرة أخرى وأذل الإمبراطورة بياتريس (انظر الأسطورة أدناه).

أدت وفاة البابا أدريان الرابع عام 1159 إلى انتخاب اثنين من الباباوات المتنافسين ، ألكسندر الثالث والمضاد فيكتور الرابع ، وسعى كلاهما للحصول على دعم فريدريك. [41] كان فريدريك مشغولًا بحصار كريما ، وبدا غير داعم للكسندر الثالث ، وبعد إقالة كريما طالب الإسكندر بالمثول أمام الإمبراطور في بافيا وقبول المرسوم الإمبراطوري. [42] رفض الإسكندر ، واعترف فريدريك بفيكتور الرابع باعتباره البابا الشرعي في عام 1160. [43] ردًا على ذلك ، حرم الإسكندر الثالث كنسًا كل من فريدريك الأول وفيكتور الرابع.[44] حاول فريدريك عقد مجلس مشترك مع الملك لويس السابع ملك فرنسا عام 1162 للبت في مسألة من يجب أن يكون البابا. [43] اقترب لويس من موقع الاجتماع ، ولكن عندما علم أن فريدريك كدس الأصوات لصالح الإسكندر ، قرر لويس عدم حضور المجلس. نتيجة لذلك ، لم يتم حل المشكلة في ذلك الوقت. [45]

كانت النتيجة السياسية للصراع مع البابا الإسكندر تحالفاً بين دولة صقلية النورماندية والبابا ألكسندر الثالث ضد فريدريك. [46] في غضون ذلك ، كان على فريدريك أن يتعامل مع تمرد آخر في ميلانو ، حيث استسلمت المدينة في 6 مارس 1162 تم تدمير جزء كبير منها بعد ثلاثة أسابيع بأمر من الإمبراطور. [47] أدى مصير ميلانو إلى استسلام بريشيا وبلاسينتيا والعديد من مدن شمال إيطاليا الأخرى. [48] ​​بالعودة إلى ألمانيا قرب نهاية عام 1162 ، منع فريدريك تصعيد النزاعات بين هنري الأسد من ساكسونيا وعدد من الأمراء المجاورين الذين كانوا يتعبون من قوة هنري ونفوذه ومكاسبه الإقليمية. كما عاقب بشدة مواطني ماينز على تمردهم ضد رئيس الأساقفة أرنولد. في زيارة فريدريك الثالثة لإيطاليا عام 1163 ، دمرت خططه لغزو صقلية بتشكيل اتحاد قوي ضده ، جمعته بشكل أساسي معارضة الضرائب الإمبراطورية. [49]

في عام 1164 ، أخذ فريدريك ما يُعتقد أنه رفات "المجوس التوراتي" (الحكماء أو الملوك الثلاثة) من كنيسة سانت أوستورجيو في ميلانو وقدمها كهدية (أو كنهب) لرئيس أساقفة كولونيا راينالد أوف داسيل. كانت للآثار أهمية دينية كبيرة ويمكن الاعتماد عليها لجذب الحجاج من جميع أنحاء العالم المسيحي. يتم الاحتفاظ بها اليوم في ضريح الملوك الثلاثة في كاتدرائية كولونيا. بعد وفاة مضاد البابا فيكتور الرابع ، دعم فريدريك المضاد البابا باسكال الثالث ، لكنه سرعان ما طرد من روما ، مما أدى إلى عودة البابا ألكسندر الثالث عام 1165. [50]

في غضون ذلك ، ركز فريدريك على استعادة السلام في راينلاند ، حيث نظم احتفالًا رائعًا بتقديس تشارلز الأكبر (شارلمان) في آخن ، تحت سلطة البابا الفصح الثالث. قلقًا بشأن الشائعات التي تفيد بأن ألكسندر الثالث كان على وشك الدخول في تحالف مع الإمبراطور البيزنطي مانويل الأول ، [51] في أكتوبر 1166 ، شرع فريدريك في حملته الإيطالية الرابعة ، على أمل أيضًا تأمين مطالبة باشال الثالث وتتويج زوجته بياتريس كإمبراطورة رومانية مقدسة. هذه المرة ، رفض هنري الأسد الانضمام إلى فريدريك في رحلته الإيطالية ، وكان يميل بدلاً من ذلك إلى خلافاته الخاصة مع جيرانه وتوسعه المستمر في الأراضي السلافية في شمال شرق ألمانيا. في عام 1167 بدأ فريدريك محاصرة أنكونا التي اعترفت بسلطة مانويل الأول [52] وفي نفس الوقت حققت قواته انتصارًا كبيرًا على الرومان في معركة مونتي بورزيو. [53] شجع هذا النصر فريدريك على رفع حصار أنكونا وهرع إلى روما ، حيث توجت زوجته إمبراطورة وحصل أيضًا على تتويج ثانٍ من الفصح الثالث. [53] لسوء الحظ ، توقفت حملته بسبب التفشي المفاجئ لوباء (الملاريا أو الطاعون) ، والذي هدد بتدمير الجيش الإمبراطوري ودفع الإمبراطور للهروب إلى ألمانيا ، [54] [55] حيث بقي من أجل الست سنوات التالية. خلال هذه الفترة ، قرر فريدريك مطالبات متضاربة للعديد من الأساقفة ، وأكد السلطة الإمبراطورية على بوهيميا وبولندا والمجر ، وبدأ علاقات ودية مع مانويل الأول ، وحاول التوصل إلى تفاهم أفضل مع هنري الثاني ملك إنجلترا ولويس السابع ملك فرنسا. توفي العديد من سكان شوابيا ، بما في ذلك ابن عمه دوق شوابيا الشاب ، فريدريك الرابع ، في عام 1167 ، لذلك كان قادرًا على تنظيم منطقة قوية جديدة في دوقية شوابيا تحت حكمه في هذا الوقت. ونتيجة لذلك ، أصبح ابنه الأصغر فريدريك الخامس دوق شوابيا الجديد في عام 1167 ، [56] بينما توج ابنه الأكبر هنري ملكًا على الرومان في عام 1169 ، إلى جانب والده الذي احتفظ أيضًا باللقب. [54]

تحرير السنوات اللاحقة

اجتاحت المشاعر المعادية للألمان في لومباردي ، وبلغت ذروتها في استعادة ميلان عام 1169. [57] في 1174 قام فريدريك ببعثته الخامسة إلى إيطاليا. (ربما كان خلال هذا الوقت أن الشهير Tafelgüterverzeichnis، تم عمل سجل للعقارات الملكية. [58]) عارضه الاتحاد اللومباردي الموالي للبابا (انضمت إليه الآن البندقية وصقلية والقسطنطينية) ، والتي تشكلت في السابق للوقوف ضده. [59] أصبحت مدن شمال إيطاليا ثرية للغاية من خلال التجارة ، مما يمثل نقطة تحول ملحوظة في الانتقال من إقطاع القرون الوسطى. في حين أن الإقطاع القاري ظل قوياً اجتماعياً واقتصادياً ، إلا أنه كان في تدهور سياسي عميق في زمن فريدريك بربروسا. عندما ألحقت مدن شمال إيطاليا هزيمة بفريدريك في أليساندريا عام 1175 ، أصيب العالم الأوروبي بالصدمة. [60] [61] مع رفض هنري الأسد تقديم المساعدة لإيطاليا ، كانت الحملة فاشلة تمامًا. عانى فريدريك هزيمة ثقيلة في معركة ليجنانو بالقرب من ميلانو ، في 29 مايو 1176 ، حيث أصيب وكان يعتقد لبعض الوقت أنه مات. [62] شكلت هذه المعركة نقطة تحول في مطالبة فريدريك بالإمبراطورية. [63] لم يكن لديه خيار سوى بدء مفاوضات السلام مع ألكسندر الثالث والرابطة اللومباردية. في صلح أناجني عام 1176 ، اعترف فريدريك بألكسندر الثالث كبابا ، وفي صلح البندقية عام 1177 ، تم التوفيق رسميًا بين فريدريك وألكسندر الثالث. [64] بقرارات باسكال الثالث ملغاة ، لم تعد بياتريس إمبراطورة.

كان المشهد مشابهًا لما حدث بين البابا غريغوري السابع وهنري الرابع ، الإمبراطور الروماني المقدس في كانوسا قبل قرن من الزمان. كان الصراع هو نفسه الذي تم حله في Concordat of Worms: هل كان للإمبراطور الروماني المقدس القدرة على تسمية البابا والأساقفة؟ تم إحضار جدل الاستثمار من القرون السابقة إلى سلام مغرض مع Concordat of Worms وتم التأكيد عليه في المجلس الأول لاتيران. الآن تكررت ، بشكل مختلف قليلاً. كان على فريدريك أن يتواضع أمام ألكسندر الثالث في البندقية. [65] اعترف الإمبراطور بسيادة البابا على الولايات البابوية ، وفي المقابل أقر الإسكندر بسيادة الإمبراطور للكنيسة الإمبراطورية. أيضًا في سلام البندقية ، تم التوصل إلى هدنة مع المدن اللومباردية ، والتي دخلت حيز التنفيذ في أغسطس 1178. [66] لم يتم تأسيس أسس سلام دائم حتى عام 1183 ، ومع ذلك ، في صلح كونستانس ، عندما تنازل فريدريك عنهم. الحق في انتخاب قضاة البلدة بحرية. بهذه الخطوة ، استعاد فريدريك سيطرته الاسمية على إيطاليا ، والتي أصبحت وسيلته الرئيسية لممارسة الضغط على البابوية. [67]

في خطوة لتوطيد حكمه بعد الرحلة الاستكشافية الكارثية إلى إيطاليا ، تم تتويج فريدريك رسميًا ملكًا لبورجوندي في آرل في 30 يونيو 1178. على الرغم من أن الملوك الألمان تقليديًا ورثوا تلقائيًا التاج الملكي لآرليس منذ عهد كونراد الثاني ، شعر فريدريك الحاجة إلى أن يتوج من قبل رئيس أساقفة آرل ، بغض النظر عن إدعائه باللقب من عام 1152.

لم يغفر فريدريك لهنري الأسد لرفضه المساعدة في عام 1176. [68] بحلول عام 1180 ، نجح هنري في إنشاء دولة قوية ومتجاورة تضم ساكسونيا وبافاريا ومناطق كبيرة في شمال وشرق ألمانيا. استفاد فريدريك من عداء الأمراء الألمان الآخرين لهنري ، فقام بمحاكمة هنري غيابيًا أمام محكمة الأساقفة والأمراء عام 1180 ، وأعلن أن القانون الإمبراطوري قد أبطل القانون الألماني التقليدي ، وجرد هنري أراضيه وأعلن أنه خارج عن القانون. [69] ثم غزا ساكسونيا بجيش إمبراطوري لإجبار ابن عمه على الاستسلام. هجره حلفاء هنري ، واضطر أخيرًا إلى الخضوع لفريدريك في حمية إمبراطورية في إرفورت في نوفمبر 1181. [70] أمضى هنري ثلاث سنوات في المنفى في بلاط والد زوجته هنري الثاني ملك إنجلترا في نورماندي قبل أن يصبح سمح له بالعودة إلى ألمانيا. أنهى أيامه في ألمانيا ، بصفته دوق برونزويك الذي تضاءل كثيرًا. [71] توقفت رغبة فريدريك في الانتقام. عاش هنري الأسد حياة هادئة نسبيًا ، حيث رعى الفنون والهندسة المعمارية. لم يكسبه انتصار فريدريك على هنري الكثير في النظام الإقطاعي الألماني كما كان سيكسبه في النظام الإقطاعي الإنجليزي. بينما كان تعهد الولاء في إنجلترا يسير في خط مباشر من السادة إلى من هم تحت حكمهم ، تعهد الألمان بأداء القسم فقط إلى القائد المباشر ، لذلك في حالة هنري ، لم يكن من هم دونه في السلسلة الإقطاعية يدينون بشيء لفريدريك. وهكذا ، على الرغم من تناقص مكانة هنري الأسد ، لم يكسب فريدريك ولاءاته. [72]

واجه فريدريك حقيقة الفوضى بين الدول الألمانية ، حيث كانت هناك حروب أهلية مستمرة بين المتظاهرين والطموحين الذين أرادوا التاج لأنفسهم. كانت الوحدة الإيطالية تحت الحكم الألماني أسطورة أكثر منها حقيقة. على الرغم من إعلانات الهيمنة الألمانية ، كان البابا أقوى قوة في إيطاليا. [73] عندما عاد فريدريك إلى ألمانيا بعد هزيمته في شمال إيطاليا ، كان يشعر بالمرارة والإرهاق. كان الأمراء الألمان ، بعيدًا عن الخضوع للسيطرة الملكية ، يكثفون سيطرتهم على الثروة والسلطة في ألمانيا ويرسخون مناصبهم. بدأت هناك رغبة اجتماعية عامة في "إنشاء ألمانيا الكبرى" من خلال قهر السلاف في الشرق. [74]

على الرغم من أن دول المدن الإيطالية قد حققت قدرًا من الاستقلال عن فريدريك نتيجة حملته الخامسة الفاشلة إلى إيطاليا ، [75] لم يتخل الإمبراطور عن سيطرته الإيطالية. في عام 1184 ، أقام احتفالًا ضخمًا ، حمية عيد العنصرة ، عندما حصل ولديه البكر على لقب فارس ، ودُعي آلاف الفرسان من جميع أنحاء ألمانيا. بينما كانت المدفوعات عند منح الابن جزءًا من توقعات حاكم كبير في إنجلترا وفرنسا ، لم يتم تقديم سوى "هدية" في ألمانيا لمثل هذه المناسبة. يقال إن مكاسب فريدريك النقدية من هذا الاحتفال كانت متواضعة. [76] في وقت لاحق في عام 1184 ، انتقل فريدريك مرة أخرى إلى إيطاليا ، وهذه المرة انضم إلى النبلاء الريفيين المحليين لتقليل قوة المدن التوسكانية. [77] في عام 1186 ، صمم زواج ابنه هنري من كونستانس من صقلية ، وريثة مملكة صقلية ، على الرغم من اعتراضات البابا أوربان الثالث. [78]

توفي البابا أوربان الثالث بعد فترة وجيزة ، وخلفه غريغوري الثامن ، الذي كان أكثر اهتمامًا بالتقارير المقلقة من الأرض المقدسة أكثر من اهتمامه بالصراع على السلطة مع بربروسا. [59]

تحرير الحملة الصليبية الثالثة

في حوالي 23 نوفمبر 1187 ، تلقى فريدريك رسائل تم إرسالها إليه من حكام الولايات الصليبية في الشرق الأدنى تحثه على تقديم المساعدة لهم. في حوالي 1 ديسمبر ، ألقى الكاردينال هنري من مارسي خطبة صليبية أمام فريدريك وتجمع عام في ستراسبورغ. أعرب فريدريك عن دعمه للحملة الصليبية لكنه رفض أخذ الصليب على أساس صراعه المستمر مع رئيس الأساقفة فيليب من كولونيا. ومع ذلك ، فقد حث الملك فيليب الثاني ملك فرنسا على أخذ الصليب من خلال الرسل ثم في اجتماع شخصي في 25 ديسمبر على الحدود بين إيفوا وموزون. [79]

في 27 مارس 1188 ، في حمية ماينز ، قدم رئيس أساقفة كولونيا إلى فريدريك. ألقى المطران جوتفريد فون سبيتزنبرغ [دي] من فورتسبورغ عظة صليبية وسأل فريدريك المجلس عما إذا كان ينبغي أن يأخذ الصليب. في الإشادة العالمية للجمعية ، أخذ نذر الصليبي. وحذا حذوه ابنه الثاني دوق شوابيا. [80] كان من المقرر أن يظل هنري السادس الأكبر في ألمانيا وصيًا على العرش. [81] في ماينز أعلن فريدريك "حملة عامة ضد الوثنيين". حدد فترة التحضير من 17 أبريل 1188 إلى 8 أبريل 1189 وقرر أن يتجمع الجيش في ريغنسبورغ في 23 أبريل 1189. [80]

في ستراسبورغ ، فرض فريدريك ضريبة صغيرة على يهود ألمانيا لتمويل الحملة الصليبية. كما وضع اليهود تحت حمايته ونهى عن الكرازة ضد اليهود. [79] عندما هدد الغوغاء يهود ماينز عشية التجمع في مارس ، أرسل فريدريك المارشال الإمبراطوري هنري كالدين لتفريقهم. ثم التقى الحاخام موسى بالإمبراطور ، مما أدى إلى إصدار مرسوم إمبراطوري يهدد بالتشويه أو الموت لأي شخص يشوه أو يقتل يهوديًا. في 29 مارس ، سار فريدريك والحاخام في الشوارع معًا. نجح فريدريك في منع تكرار المذابح التي رافقت الحملة الصليبية الأولى والحملة الصليبية الثانية في ألمانيا. [82]

نظرًا لأن فريدريك وقع معاهدة صداقة مع صلاح الدين عام 1175 ، [83] فقد شعر بضرورة إخطار صلاح الدين بإنهاء تحالفهم. [أ] في 26 مايو 1188 ، أرسل الكونت هنري الثاني من ديتز لتقديم إنذار نهائي إلى صلاح الدين. [85] بعد أيام قليلة من عيد الميلاد عام 1188 ، استقبل فريدريك مبعوثين مجريين وبيزنطيين وصرب وسلجوقيين في نورمبرج. لقد وعد المجريون والسلاجقة الصليبيين بالمؤن والسلوك الآمن. أعلن مبعوثو ستيفان نيمانيا ، الأمير الأكبر لصربيا ، أن أميرهم سيستقبل فريدريك في نيش. فقط بصعوبة تم التوصل إلى اتفاق مع المبعوث البيزنطي جون كاماتيروس. أرسل فريدريك سفارة كبيرة مسبقًا لإجراء الاستعدادات في بيزنطة. [85]

في 15 أبريل 1189 في Haguenau ، وافق فريدريك رسميًا ورمزًا على طاقم العمل وكتب أحد الحجاج وانطلق. [86] كانت حملته الصليبية "الأكثر تخطيطًا وتنظيمًا بدقة" حتى ذلك الوقت. [86] وفقًا لمصدر مكتوب في عشرينيات القرن الثاني عشر ، نظم فريدريك جيشًا ضخمًا قوامه 100000 رجل (بما في ذلك 20000 فارس) وانطلق في الطريق البري إلى الأرض المقدسة [87] [88] يعتقد بعض المؤرخين أن هذه مبالغة ، ومع ذلك ، واستخدام مصادر معاصرة أخرى لتقدير جيش من 12000-15000 رجل ، بما في ذلك 3000-4000 فارس. [87] [89]

مر الصليبيون عبر المجر وصربيا وبلغاريا قبل دخولهم الأراضي البيزنطية. تعقدت الأمور بسبب تحالف سري بين إمبراطور القسطنطينية ، إسحاق الثاني أنجيلوس ، وصلاح الدين ، وقد تم التحذير من ذلك من خلال مذكرة من سيبيلا ، ملكة القدس السابقة. [90] أثناء وجوده في المجر ، طلب بارباروسا شخصيًا من الأمير المجري جيزا ، شقيق الملك بيلا الثالث ملك المجر ، الانضمام إلى الحملة الصليبية. وافق الملك ، ورافق جيش هنغاري قوامه 2000 رجل بقيادة جيزا قوات الإمبراطور الألماني.

لاحقًا ، أقام فريدريك معسكرًا في فيليبوبوليس ، ثم في أدريانوبل في خريف عام 1189 لتجنب المناخ الشتوي في الأناضول ، وفي غضون ذلك ، استقبل مبعوثين ألمان مسجونين في القسطنطينية ، وتبادل الرهائن مع إسحاق الثاني ، كضمان بأن لا يقيل الصليبيون المستوطنات المحلية حتى يغادروا الأراضي البيزنطية. في مارس 1190 ، غادر فريدريك أدريانوبل إلى جاليبولي في الدردنيل للذهاب إلى آسيا الصغرى. [91]

توغلت الجيوش القادمة من أوروبا الغربية عبر الأناضول ، حيث انتصروا في معركة فيلوميليوم وهزموا الأتراك في معركة الأيقونية ، [ب] ووصلت في النهاية إلى قيليقيا أرمينيا. [93] أثار اقتراب جيش بربروسا الألماني المنتصر قلق صلاح الدين ، الذي أجبر على إضعاف قوته عند حصار عكا وإرسال القوات إلى الشمال لمنع وصول الألمان. [94]

تحرير الموت والدفن

اختار الإمبراطور فريدريك بارباروسا نصيحة الأرمن المحليين لاتباع طريق مختصر على طول نهر سالف. في غضون ذلك ، بدأ الجيش في اجتياز الطريق الجبلي. في 10 يونيو 1190 ، غرق بالقرب من قلعة Silifke في نهر Saleph. [95] هناك عدة روايات متضاربة للحدث: [96] [97]

  • وفقًا لـ "Ansbert" ، [ج] اختار الإمبراطور ، خلافًا لنصيحة الجميع ، السباحة عبر النهر وجرفه التيار بعيدًا. [99]
  • سجلت رواية أخرى أن فريدريك قد ألقى من حصانه أثناء عبوره النهر ، وثقل بدرعه ، وغرق. [100]
  • وبحسب المؤرخ ابن الأثير ، "نزل الملك إلى النهر ليغتسل وغرق في مكان لم يصل الماء فيه حتى إلى خصره ، فخلصنا الله من شر مثل هذا الرجل". [101] [102]
  • كاتب كتاب رسالة حول الرحلة المقدسة للإمبراطور فريدريك الأول، رجل الكنيسة الذي رافق القوات الصليبية ، [103] ذكر أنه "بعد المجهودات العديدة والرهيبة التي خضع لها [فريدريك الأول] في الشهر السابق وأكثر ، قرر الاستحمام في نفس النهر ، لأنه أراد أن يبرد انزل بالسباحة. ولكن بالدينونة السرية من الله كان هناك موت غير متوقع ومؤسف وغرق ". كان فريدريك الذي كان يحب السباحة ، أثناء ذهابه للاستحمام مع أوتو من ويتلسباخ في البحر الأدرياتيكي ، قد يكون مرهقًا من أسابيع من المسيرة ، ومن ثم فقد تأثر بشدة بالصيف الحار جدًا في الأناضول. إذا كان الكاتب هو الأسقف جوتفريد فون سبيتزنبيرج من فورتسبورغ ، والذي كان من المقربين المقربين لفريدريك ، فسيكون التقرير هو الرواية الأكثر منطقية لما حدث ، لأنه ربما يكون قد شهد وفاة الإمبراطور. [104]

تسببت وفاة فريدريك في مغادرة عدة آلاف من الجنود الألمان القوة والعودة إلى ديارهم عبر الموانئ القيليقية والسورية. [105] أصيب الجيش الألماني المجري ببداية المرض بالقرب من أنطاكية ، مما أدى إلى إضعافها أكثر. [105] وصل إلى عكا 5000 جندي فقط ، أي ثلث القوة الأصلية. واصل ابن بربروسا ، فريدريك السادس من شوابيا ، بقايا الجيش الألماني ، جنبًا إلى جنب مع الجيش المجري تحت قيادة الأمير جيزا ، بهدف دفن الإمبراطور في القدس ، لكن محاولات الحفاظ على جسده في الخل باءت بالفشل. ومن ثم دفن جسده في كنيسة القديس بطرس في أنطاكية وعظامه في كاتدرائية صور وقلبه وأعضائه الداخلية في كنيسة القديس بولس في طرسوس. [104] [106] [107]

ترك الزوال غير المتوقع لفريدريك الجيش الصليبي تحت قيادة المنافسين فيليب الثاني وريتشارد ، الذين سافروا إلى فلسطين بشكل منفصل عن طريق البحر ، وأدى في النهاية إلى تفككه. واصل ريتشارد رحلته إلى الشرق حيث قاتل صلاح الدين ، وفاز بأراضي على طول شواطئ فلسطين ، لكنه فشل في النهاية في الفوز بالحرب من خلال احتلال القدس نفسها قبل أن يُجبر على العودة إلى أراضيه الخاصة في شمال غرب أوروبا ، والمعروفة باسم إمبراطورية أنجفين. . عاد إلى وطنه بعد أن وقع معاهدة الرملة التي وافقت على بقاء القدس تحت سيطرة المسلمين مع السماح للحجاج والتجار المسيحيين العزل بزيارة المدينة. كما قلصت المعاهدة المملكة اللاتينية إلى شريط ساحلي جيوسياسي يمتد من صور إلى يافا.

أدت الزيادة في ثروة المدن التجارية في شمال إيطاليا إلى إحياء دراسة قانون جستنيان ، وهو نظام قانوني لاتيني كان قد انقرض قبل ذلك بقرون. جدد علماء القانون طلبها. يُعتقد أن البابا غريغوري السابع شجع شخصياً حكم القانون الجستنياني وكان لديه نسخة منه.وصف المؤرخ نورمان كانتور Corpus Iuris Civilis (هيئة جستنيان للقانون المدني) بأنها "أعظم مدونة قانونية تم وضعها على الإطلاق". [108] لقد تصور قانون الدولة باعتباره انعكاسًا للقانون الأخلاقي الطبيعي (كما يراه رجال نظام جستنيان) ، مبدأ العقلانية في الكون. بحلول الوقت الذي تولى فيه فريدريك العرش ، كان هذا النظام القانوني راسخًا على جانبي جبال الألب. كان أول من استفاد من توفر الطبقة المهنية الجديدة من المحامين. سمح القانون المدني لفريدريك باستخدام هؤلاء المحامين لإدارة مملكته بطريقة منطقية ومتسقة. كما قدم إطارًا لإضفاء الشرعية على مطالبته بالحق في حكم كل من ألمانيا وشمال إيطاليا. في الأيام الخوالي لهنري الرابع وهنري الخامس ، تم تقويض حق الملوك الإلهي بشدة بسبب الجدل حول الاستثمار. لقد فازت الكنيسة بهذه الحجة في ذهن الإنسان العادي. لم يكن هناك حق إلهي للملك الألماني في السيطرة أيضًا على الكنيسة من خلال تسمية كل من الأساقفة والباباوات. تم استخدام مؤسسة قانون جستنيان ، ربما بدون ضمير ، من قبل فريدريك للمطالبة بالقوى الإلهية. [109]

في ألمانيا ، كان فريدريك سياسيًا واقعيًا يأخذ ما يستطيع ويترك الباقي. في إيطاليا ، كان يميل إلى أن يكون رجعيًا رومانسيًا ، مبتهجًا بالروح القديمة للعصر ، والتي تجسدها إحياء الدراسات الكلاسيكية والقانون الروماني. من خلال استخدام كود جستنيان الذي تم ترميمه ، أصبح فريدريك يرى نفسه إمبراطورًا رومانيًا جديدًا. [110] أعطى القانون الروماني هدفًا منطقيًا لوجود فريدريك وطموحاته الإمبراطورية. لقد كان ثقلًا موازنًا لمزاعم الكنيسة بأن تتمتع بالسلطة بسبب الوحي الإلهي. عارضت الكنيسة فريدريك لأسباب أيديولوجية ، ليس أقلها الطبيعة الإنسانية الموجودة في إحياء النظام القانوني الروماني القديم. [111] عندما سعى بيبين القصير ليصبح ملك الفرنجة في القرن الثامن ، احتاجت الكنيسة إلى الحماية العسكرية ، لذلك وجد بيبين أنه من الملائم تكوين حليف للبابا. مع ذلك ، أراد فريدريك تنحية البابا جانبًا والمطالبة بتاج روما القديمة لمجرد أنه كان على غرار أعظم الأباطرة في عصر ما قبل المسيحية. عارض البابا أدريان الرابع بشكل طبيعي هذا الرأي وقام بحملة دعائية قوية تهدف إلى إضعاف فريدريك وطموحه. إلى حد كبير ، كان هذا ناجحًا. [112]

لم يفعل فريدريك الكثير لتشجيع التنمية الاقتصادية في ألمانيا قبل خريف 1165. في ذلك العام زار منطقة راينلاند السفلى ، المنطقة الأكثر تقدمًا اقتصاديًا في ألمانيا. كان قد سافر بالفعل إلى شمال إيطاليا ، المنطقة الأكثر تقدمًا اقتصاديًا في الإمبراطورية ، ثلاث مرات. من عام 1165 فصاعدًا ، اتبع فريدريك سياسات اقتصادية لتشجيع النمو والتجارة. ليس هناك شك في أن فترة حكمه كانت فترة نمو اقتصادي كبير في ألمانيا ، لكن من المستحيل الآن تحديد مقدار هذا النمو الذي كان مستحقًا لسياسات فريدريك. [113]

زاد عدد النعناع في ألمانيا تسعة أضعاف في عهد فريدريك وابنه هنري ، من حوالي عشرين النعناع في بداية عهده إلى 215 النعناع في عام 1197 ومن اثنتين فقط من سك العملة الملكية إلى 28. ما لا يقل عن اثني عشر دار سك العملة الملكية ، بما في ذلك تلك الخاصة بآخن ودونوورث وأولم وهاغينو ودويسبرغ وكايزرسفيرث وفرانكفورت وجيلنهاوزن ودورتموند. [113] كما منح امتيازات إعفاء تجار آخن ، جيلنهاوزن ، هاغينو ، مونزا ، روما ، بيزا والبندقية [هـ] من جميع الرسوم داخل الإمبراطورية. [114]

كتب أوتو من فريسينج ، عم فريدريك ، وصفًا لعهده بعنوان جيستا فريدريسي أنا إمبيراتوريس (صكوك الإمبراطور فريدريك) ، والتي تعتبر تاريخًا دقيقًا للملك. عمل أوتو الرئيسي الآخر ، وهو Chronica sive Historia de duabus civitatibus (وقائع أو تاريخ المدينتين) كان معرضًا لـ سيفيتاس داي (مدينة الله) للقديس أوغسطينوس ، مليء بالسلبية الأوغسطينية فيما يتعلق بطبيعة العالم والتاريخ. إن عمله على فريدريك لهجة معاكسة ، كونه تصوير متفائل للإمكانيات المجيدة للسلطة الإمبراطورية. [115] توفي أوتو بعد الانتهاء من أول كتابين ، وترك الكتابين الأخيرين لرهوين ، عميده. يعتمد نص راهوين بشكل كبير على سابقة كلاسيكية. [116] على سبيل المثال ، وصف راهوين المادي لفريدريك يعيد إنتاج كلمة بكلمة (باستثناء تفاصيل الشعر واللحية) وصفًا لملك آخر ، كتبه سيدونيوس أبوليناريس قبل ما يقرب من ثمانمائة عام: [117]

شخصيته من النوع الذي لا يستطيع حتى أولئك الحسودون من قوته التقليل من مدحها. شخصه جيد التناسب. إنه أقصر من الرجال طوال القامة ، لكنه أطول وأكرم من الرجال متوسطي القامة. شعره ذهبي ، يتلوى قليلاً فوق جبهته. عيناه حادتان وثاقبتان ولحيته ضاربة إلى الحمرة [باربا سوبروفا] ، شفتيه حساسة. وجهه كله مشرق ومبهج. أسنانه متساوية وذات لون ناصع البياض. الحياء بدلاً من الغضب يجعله يحمر خجلاً كثيرًا. أكتافه عريضتان نوعًا ما ، وهو قوي البنية.

أدت كاريزما فريدريك إلى عمل شعوذة رائع أعاد ، على مدى ربع قرن ، السلطة الإمبراطورية في الولايات الألمانية. لقد هزمه أعداؤه اللدودون من كل جانب تقريبًا ، لكنه ظهر في النهاية منتصرًا. عندما اعتلى فريدريك العرش ، كانت احتمالات إحياء القوة الإمبراطورية الألمانية ضعيفة للغاية. زاد الأمراء الألمان العظماء من قوتهم وممتلكاتهم من الأراضي. لم يُترك للملك سوى نطاقات الأسرة التقليدية وبقايا السلطة على الأساقفة والأديرة. ترك رد الفعل العكسي لخلاف الاستثمار الولايات الألمانية في اضطراب مستمر. كانت الدول المتنافسة في حرب دائمة. سمحت هذه الظروف لفريدريك أن يكون محاربًا وصانع سلام في بعض الأحيان ، لصالحه. [12]

فريدريك هو موضوع العديد من الأساطير ، بما في ذلك بطل نائم ، مثل أساطير سلتيك البريطانية الأقدم بكثير لآرثر أو بران المبارك. تقول الأسطورة إنه لم يمت ، لكنه نائم مع فرسانه في كهف في جبال Kyffhäuser في تورينجيا أو جبل Untersberg على الحدود بين بافاريا بألمانيا وسالزبورغ بالنمسا ، وأنه عندما تتوقف الغربان عن الطيران حول الجبل استيقظ وأعد ألمانيا لعظمتها القديمة. وفقًا للقصة ، نمت لحيته الحمراء من خلال الطاولة التي يجلس عليها. عيناه نصف مغمضتين في النوم ، لكنه بين الحين والآخر يرفع يده ويرسل صبيًا إلى الخارج ليرى ما إذا كانت الغربان قد توقفت عن الطيران. [118] قصة مماثلة ، وقعت في صقلية ، تم توثيقها في وقت سابق عن حفيده فريدريك الثاني. [119] لكسب الدعم السياسي ، قامت الإمبراطورية الألمانية ببناء أعلى نصب Kyffhäuser التذكاري لـ Kyffhäuser ، والذي أعلن أن القيصر فيلهلم الأول هو تناسخ فريدريك ، حيث تم تكريس عام 1896 في 18 يونيو ، يوم تتويج فريدريك. [120]

في العصور الوسطى في أوروبا ، صقل جاكوبو دا فوراجين الأسطورة الذهبية. كان هذا تفسيرًا شائعًا لنهاية العالم التوراتية. كان يتألف من ثلاثة أشياء: (1) الكوارث الطبيعية الرهيبة (2) وصول المسيح الدجال (3) إقامة ملك صالح لمحاربة المسيح الدجال. لعبت الدعاية الألمانية دورًا في الخرافات المبالغ فيها التي يصدقها عامة الناس من خلال وصف فريدريك بارباروسا وفريدريك الثاني على أنهما تجسيد لـ "الملك الصالح". [121]

تقول أسطورة أخرى أنه عندما كان بربروسا في طريقه للاستيلاء على ميلان عام 1158 ، تم أسر زوجته الإمبراطورة بياتريس من قبل ميلانو الغاضب وأجبروا على ركوب حمار في المدينة بطريقة مذلة. تشير بعض مصادر هذه الأسطورة إلى أن بربروسا انتقم من هذه الإهانة بإجبار قضاة المدينة على إزالة تين من شرج الحمار باستخدام أسنانهم فقط. [122] ويذكر مصدر آخر أن بربروسا أخذ حنقه على كل رجل قادر جسديًا في المدينة ، وأنه لم يكن التين الذي أُجبروا على حمله في أفواههم ، بل فضلات من الحمار. للإضافة إلى هذا التحطيم ، تم إعلانهم ، "Ecco la fica" (بمعنى "انظر إلى التين") ، ولا يزال البراز في أفواههم. كان يقال إن إيماءة الإهانة (المسماة fico) ، المتمثلة في الإمساك بقبضة اليد مع الإبهام بين الوسط والسبابة ، جاءت من أصل هذا الحدث. [123]

لم ينجب زواج فريدريك الأول ، من أديلهيد من فوهبرج ، أي أطفال وتم إلغاؤه. [124]

من زواجه الثاني من بياتريس من بورغندي ، [124] أنجب الأبناء التاليين: [125]


اكتشاف كنز دفين في قبر فريدريك الثالث

أظهرت الصور التي تم التقاطها من قبل الفريق أن الإمبراطور دفن مع كنز دفين من مواد الدفن وأن الملك الميت قد دُفن في شعاراته الكاملة. تمكن الفريق من التقاط صورة لتاج الإمبراطور ، والذي ربما كان مصنوعًا من الفضة المذهبة.

ذكرت شبكة أخبار علم الآثار أنها "تبين أنها أقدم عينة باقية من نوع" ميترينكرون ". تم تبني هذا النوع من التاج من قبل العديد من ملوك آل هابسبورغ في القرون اللاحقة.

تم العثور أيضًا أثناء البحث على "صولجان ومجرم يقع بجوار الجثة" تقارير Zeit Online. حدد الباحثون أيضًا "عملات معدنية مسكوكة حسب الطلب وصليب كبير مع تمثال صغير ليسوع" وفقًا لشبكة أخبار علم الآثار. كما التقطوا صوراً للمقابض الذهبية للتابوت داخل القبر.


قبر الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني - التاريخ

/> />

الفارس الامبراطوري للإمبراطورية الرومانية المقدسة

كان فرسان الإمبراطورية الحرة (بالألمانية: Reichsritter Latin: Eques imperii) من النبلاء الأحرار للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، التي كان الإمبراطور أفرلورد منها المباشر. كانوا بقايا النبلاء الأحرار في العصور الوسطى (edelfrei) والوزراء. ما يميزهم عن الفرسان الآخرين ، الذين كانوا تابعين لسيد أعلى ، هو حقيقة أنهم مُنحوا الإمبريالية الفورية ، وعلى هذا النحو كانوا متساوين في معظم النواحي مع الأفراد أو الكيانات الأخرى ، مثل الحكام الإقليميين العلمانيين والكنسيين. من الإمبراطورية (مارجريف ، دوقات ، أمراء ، كونتات ، رؤساء أساقفة ، أساقفة ، رؤساء رؤساء ، إلخ) والمدن الإمبراطورية الحرة ، التي تمتعت أيضًا بالفورية الإمبراطورية. ومع ذلك ، على عكس كل هؤلاء ، لم يكن الفرسان الإمبراطوريون يتمتعون بوضع العقارات (St & aumlnde) للإمبراطورية ، وبالتالي لم يتم تمثيلهم ، بشكل فردي أو جماعي ، في النظام الغذائي الإمبراطوري.

لحماية حقوقهم وتجنب التبعية للنبلاء الأكثر قوة ، نظموا أنفسهم في ثلاث نقابات (Partheien) في أواخر القرن الخامس عشر وفي هيئة واحدة في عام 1577 ، وقاتلوا لكسب الاعتراف. هذا الوضع ، الذي كان مدينًا بالفضل للإمبراطور نفسه فقط وليس من خلال نبيل أكثر قوة ، يعني أن فرسان الإمبراطورية كانوا "رعايا مباشرين" (لم يكن ولائهم بوساطة سيد آخر). على هذا النحو ، مارس الفرسان الإمبراطوريون شكلاً محدودًا من السيادة داخل أراضيهم. تم الاعتراف بوضعهم الفوري في صلح وستفاليا. لم يتمكنوا أبدًا من الوصول إلى البرلمان الإمبراطوري ، برلمان اللوردات ، ولم يتم اعتبارهم هوشادل ، النبلاء العالي ، المنتمين إلى طبقة النبلاء الدنيا.

نشأ الفرسان الإمبراطوريون الأحرار في القرن الرابع عشر ، وهو اندماج بقايا اللوردات الأحرار القدامى (إيدلفري) والعناصر الأقوى للوزارات غير الحرة التي حازت على مكانة نبيلة. حوالي عام 1300 ، عانى الاقتصاد الريفي من الانكماش بسبب التقلبات في أسعار المواد الغذائية الزراعية. كان الوزاريون الذين كانوا في وضع اقتصادي أقوى أكثر قدرة على تحمل ضعف قاعدتهم كملاك للأراضي. الغالبية العظمى كانت تعاني من الفقر ، حيث لجأت إلى بيع الأراضي للكنيسة ، أو إلى قطاع الطرق.

سرعان ما تم تحديد الأقلية الوزارية الغنية بما يكفي لتجاوز الأزمات مع بقايا النبلاء الأحرار ، وبالتالي كان يُنظر إليهم على أنهم يشكلون نظامًا نبيلًا واحدًا. بحلول عام 1422 ، حقق بعض هؤلاء النبلاء استقلالًا قضائيًا تحت حكم الإمبراطور (& lsquoimmediacy & rsquo) ، وولدت شركة فرسان الإمبراطورية الحرة. تم تحويل الوزارات الأخرى التي لم تنجح في الحصول على وضع التابعين المباشرين للإمبراطور تدريجياً إلى نبل معنون بالحالة الحرة: Freiherren (البارونات). بحلول عام 1577 ، حقق الفرسان الإمبراطوريون مكانة شخصية اعتبارية نبيلة داخل الإمبراطورية: مجموعة الإكويستر.

في صلح ويستفاليا ، تم تأكيد امتيازات الفرسان الإمبراطوريين. دفع الفرسان ضرائبهم (طوعية) إلى الإمبراطور ، وكانوا يمتلكون سيادة محدودة (حقوق التشريع ، والضرائب ، والولاية القضائية المدنية ، والشرطة ، والعملة المعدنية ، والتعريفة الجمركية ، ومطاردة أشكال معينة من العدالة) ، و ius Reformandi (الحق في تعيين مسؤول الطائفة المسيحية في أراضيهم). كان للعائلات الفرسان الحق في التشريع المنزلي ، وفقًا لموافقة الإمبراطور و rsquos ، وبالتالي يمكنها التحكم في أشياء مثل زواج الأعضاء وتحديد شروط وراثة ممتلكات الأسرة. ومع ذلك ، لم يتمكن الفرسان الإمبراطوريون من الوصول إلى النظام الغذائي الإمبراطوري. تم إدارة جميع الأمور المتعلقة بالوضع القانوني لفرسان الإمبراطورية بصفتهم تابعين مباشرين للإمبراطور (قوانين المنزل ، والديون ، وما إلى ذلك) من قبل المجلس الإمبراطوري الأوليك.

بسبب عدم الوصول إلى النظام الغذائي الإمبراطوري ، في عام 1650 ، نظم الفرسان المباشرون أنفسهم في ثلاث "دوائر" (ريتركريز): الدوائر الفرانكونية ، والسوابية ، وحلقة الراين. تم تقسيم الدوائر إلى كانتونات ، يمارس كل منها درجة عالية من الاستقلالية ، ويمتلك مديرًا (Ritterhauptmann) ، ومديرية (Ritterr & aumlte und Aussch & uumlsse) من أعضاء المجالس النبلاء بمساعدة موظفين من رجال الدين والقانونيين من غير النبلاء.

من عام 1577 فصاعدًا ، اجتمع الفرسان الإمبراطوريون في مؤتمر يسمى الاتفاقية العامة للمراسلات ، لكن الدوائر وخاصة المقاطعات أصبحت أكثر أهمية إلى حد ما لأن قربها يعني أن مصالحها كانت أكثر تماسكًا. ومع ذلك ، فقد وقعت بعض الإقطاعيات الإمبراطورية المباشرة خارج هيكل الدوائر ومقاطعاتها. ومن الأمثلة على ذلك البارون المستقل (Freiherrschaft) في هالدنشتاين (في سويسرا الحديثة ، كانتون غراوبوندن). بحلول أواخر القرن الثامن عشر ، كان تنظيم الحلقات على النحو التالي:

الدائرة الفرانكونية - ستة كانتونات

  • Odenwald (المقعد: Kochendorf بالقرب من Heilbronn)
  • Steigerwald (المقعد: Erlangen)
  • Altm & uumlhl (المقعد: Wilhermsdorf بالقرب من Emskirchen)
  • باوناتش (المقعد: نورمبرغ)
  • Rh & oumln-Werra (المقعد: شفاينفورت)
  • جيب وأوملرج (المقعد: بامبرغ)

دائرة Swabian - خمسة كانتونات

  • الدانوب (المقعد: إهينغن)
  • Hegau-Allg & aumlu-Bodensee (المقعد: Radolfzell)
  • كوشر (المقعد: إسلنغن)
  • Kraichgau (المقعد: Heilbronn)
  • نيكار شوارزوالد (المقعد: T & uumlbingen)

(ملاحظة: كانت منطقة أورتيناو شبه المستقلة تابعة لكانتون نيكار-شوارزوالد. كانت مقاطعة أورتيناو بمثابة الرابط التنظيمي الرئيسي للإمبراطورية بالنسبة لنبلاء الألزاسيين المباشرين الذين تم استيعابهم من قبل لم الشمل الفرنسي في القرن السابع عشر.)

دائرة نهر الراين - ثلاثة كانتونات

الوضع الفوري والوسيط

سواء كان فردًا أو مؤسسة أو منطقة خاضعة مباشرة لسلطة الإمبراطور أم لا ، فقد حددت حالة موضوع الإمبراطورية (reichsunmittelbar، reichsmittelbar). لم يقتصر التمييز على الرعايا النبلاء للإمبراطور على سبيل المثال ، فقد كان عدد من كبار المسؤولين في البلاط الإمبراطوري والمكتب فوريًا ، سواء كانوا نبيلًا أم لا.

نشأ عن العلاقة الإقطاعية بين حيازة الأرض والولاية القضائية ، كان وضع الفرد المباشر متميزًا بشكل أكبر عن حالة دولة الإمبراطورية. كان هناك العديد من المناطق المباشرة التي لم تكن دولًا للإمبراطورية ، ويمكن أن تكون هناك دول لم تكن فورية. تشمل الأمثلة على المناطق القريبة الصغيرة القرى (Gochsheim و Sennfeld بالقرب من Schweinfurt) ، وبعض المزارع في Upper Swabia. يمكن أن تحتفظ مؤسسة بمكانة الموضوع المباشر للإمبراطور: احتلت عائلة Thurn und Taxis المنصب الإمبراطوري كإقطاعية فورية من الإمبراطور. كانت الكيانات الوسيطة موضوعات مرتبة في إطار اختصاص وسيط بين الكيان نفسه والإمبراطور.

دعا القيصر في كثير من الأحيان الفرسان الإمبراطورية للحرب ، وبالتالي اكتسبوا تأثيرًا كبيرًا في الجيش وإدارة الإمبراطورية وأيضًا على النبلاء الأكثر قوة. كان لكل كانتون ريترهاوبتمان أو كابتن خاص بها واحتفظ بسجلات مفصلة للعائلات والممتلكات النبيلة. تم إعفاء الفرسان الإمبراطوريين من الضرائب الإمبراطورية ولم يُطلب منهم فصل القوات.

بمرور الوقت ، أصبح لقب إمبريال نايت لقبًا للنبل وليس للاحتلال. يشتهر العديد من فرسان الإمبراطورية حتى القرن السادس عشر بأعمالهم العلمية والفنية والدبلوماسية أكثر من إنجازاتهم العسكرية. مع تأسيس كونفدرالية نهر الراين في عام 1806 ونهاية الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، أصبحت ممتلكات فرسان الإمبراطورية ، التي كانت بشكل عام جيوبًا ، كانت مستقلة تمامًا في السابق تحت حكم القيصر ، جزءًا من أراضي النبلاء الكبار ، والتي بموجبها المنطقة التي كانوا محاصرين فيها. لقد أخذوا ، في الغالب ، لقب Freiherr وسلموا أنفسهم لأمراءهم الجدد.

يصعب تقييم الأعداد الدقيقة لـ Free Imperial Knights. غالبًا ما يُذكر أنه كان هناك 350 عائلة فارسية في جميع الدوائر الثلاث ، تمتلك حوالي 1500 عقار (حوالي 200 ميل مربع ألماني ، أو حوالي 4400 ميل مربع إنجليزي) ، ويبلغ إجمالي عدد سكانها 400.000 & ndash450.000 نسمة. ومع ذلك ، فإن هذه الأرقام مأخوذة من مطالبات التعويض التي تم تقديمها بعد اضطرابات الثورة الفرنسية ، وهي ليست وصفًا دقيقًا لمجموع الأعضاء في النظام.

منذ البداية ، سيطرت عضوية شركة Imperial Knights على الوصول إلى دوائرها ومقاطعاتها. كان هناك نوعان من العضوية الممكنة داخل النظام: عضوية وعضوية ملكية. كان الأفراد الذين تم إنزالهم عائلات مسجلة في دائرة وكانتون يمتلكون إقطاعية فورية ، وبالتالي كانوا تابعين للإمبراطور مباشرة. الأعضاء الشخصيون (Personalisten) كانوا أعضاء غير حاصلين على ملكية & ndash يعترفون بانتظام & ndash الذين لم يكتسبوا بعد عقارات تحت سلطة knightly. نتيجة لذلك ، لم يتم تضمين Personalisten في المطالبات المقدمة للحصول على تعويض. وبالتالي ، ربما كان عدد العائلات التي تم إنزالها أقرب إلى 400 ، مع إضافة Personalisten 100 أخرى ، وبذلك يصل العدد الإجمالي للعائلات الفرسان إلى حوالي 500 في وقت حل الشركة و rsquos.

قائمة جزئية لـ Free Imperial Knights

اشتهر بيتر أبيانوس ، الذي أصبح فارسًا إمبراطوريًا ، بإسهاماته في الرياضيات وعلم الفلك ورسم الخرائط. ، وزعيم الإصلاح المضاد ، لوحة من 1586 تفاصيل قبر الأمير المطران W & uumlrzburg رودولف فون شيرينبيرج بواسطة تيلمان ريمينشنايدر في W & uumlrzburg Cathedral (1496 & ndash1499). تفاصيل قبر أمير أسقف دبليو وأوملرزبرج لورينز فون بيبرا بواسطة تيلمان ريمينشنايدر في كاتدرائية دبليو وأوملرزبرج.


حكم كملك وحملة صليبية

على عكس معظم الأباطرة الرومان المقدسين ، أمضى فريدريك بضع سنوات في ألمانيا. في عام 1218 ، ساعد الملك فيليب الثاني ملك فرنسا وأودو الثالث ، دوق بورغندي ، على إنهاء حرب الخلافة في شامبانيا (فرنسا) من خلال غزو لورين ، والاستيلاء على نانسي وحرقها ، والاستيلاء على ثيوبالد الأول ، دوق لورين وإجبارهم على ذلك. عليه أن يسحب دعمه من Erard of Brienne-Ramerupt. بعد تتويجه عام 1220 ، بقي فريدريك إما في مملكة صقلية أو في الحملة الصليبية حتى عام 1236 ، عندما قام برحلته الأخيرة إلى ألمانيا. عاد إلى إيطاليا عام 1237 ومكث هناك لمدة ثلاثة عشر عامًا متبقية من حياته ، مثلها في ألمانيا ابنه كونراد.

في مملكة صقلية ، بنى على إصلاح القوانين التي بدأها جده روجر الثاني في رئاسة أريانو عام 1140. كانت مبادرته في هذا الاتجاه مرئية في وقت مبكر مثل Assizes of Capua (1220 ، الذي صدر بعد تتويجه في روما بفترة وجيزة) لكنها أتت ثمارها في إصداره لدساتير ملفي (1231 ، المعروف أيضًا باسم ليبر أوجوستاليس) ، مجموعة من القوانين الخاصة بمملكته التي كانت رائعة في وقتها وكانت مصدر إلهام لفترة طويلة بعد ذلك. جعلت مملكة صقلية مملكة مطلقة كما أنها شكلت سابقة لأسبقية القانون المكتوب. مع تعديلات صغيرة نسبيًا ، فإن ملف ليبر أوجوستاليس ظل أساس القانون الصقلي حتى عام 1819.

الحملة الصليبية الخامسة

في الوقت الذي انتُخب فيه ملكًا على الرومان ، وعد فريدريك بالذهاب في حرب صليبية. لكنه تأخر باستمرار ، وعلى الرغم من تجديده لهذا العهد عند تتويجه كملك لألمانيا ، إلا أنه لم يسافر إلى مصر مع جيوش الحملة الصليبية الخامسة في عام 1217. أرسل قوات إلى مصر تحت قيادة لويس الأول ، دوق بافاريا ، لكن التوقع المستمر لوصوله تسبب في رفض المندوب البابوي بيلاجيوس عرض السلطان الأيوبي الكامل لإعادة مملكة القدس اللاتينية إلى الصليبيين مقابل انسحابهم من مصر وتسبب في توقف الحملة الصليبية باستمرار. تحسبا لوصوله المتأخر. انتهت الحملة الصليبية بالفشل مع خسارة دمياط عام 1221. وألقى كل من البابا هونوريوس الثالث والجمهور المسيحي العام باللائمة على & # 9121 & # 93 فريدريك لهذه الهزيمة المأساوية. & # 9122 & # 93


فترة خلو العرش (HRE)

تصوير فترة خلو العرش في Chronicon pontificum et imperatorum (ج. 1450) ، يظهر ثلاثة رجال يقفون عند قبر إمبراطور مع تسمية توضيحية تقول "وهكذا لم يكن للإمبراطورية الرومانية لفترة من الزمن إمبراطور" (أيضا das Römische rich eine Wile one keizer stunt).

الأمراء السبعة الناخبون يصوتون لهنري ، Balduineum تاريخ الصورة ، 1341

لم يكن هناك إمبراطور للإمبراطورية الرومانية المقدسة بين 1245 و 1254 ، ومرة ​​أخرى خلال 1378 & # 82111433 و 1437 & # 82111452. وهكذا استمرت أزمة حكومة الإمبراطورية الرومانية المقدسة والمملكة الألمانية طوال فترة العصور الوسطى المتأخرة ، وانتهت فقط مع صعود آل هابسبورغ عشية الإصلاح الألماني وعصر النهضة. المصطلح فترة خلو العرش كبيرة يستخدم أحيانًا لهذه الفترة ، ويقتصر أحيانًا على فترة 1250 (وفاة فريدريك الثاني) و 1254 (انضمام كونراد الثالث).

بعد تنسيب فريدريك الثاني من قبل البابا إنوسنت الرابع في عام 1245 ، تم تعيين هنري راسب ، Landgrave of Thuringia ، ليكون مناهضًا للملك لابن فريدريك كونراد الرابع (المتوفي 1254). قُتل هنري عام 1247 وخلفه ويليام الهولندي (توفي عام 1256) كمعارض للملك. بعد عام 1257 ، تنازع على التاج بين ريتشارد كورنوال ، الذي كان مدعومًا من حزب جيلف ، وألفونسو العاشر ملك قشتالة ، الذي اعترف به حزب هوهنشتاوفن لكنه لم تطأ قدمه الأرض الألمانية. بعد وفاة ريتشارد عام 1273 ، تم انتخاب رودولف الأول من ألمانيا ، وهو كونت صغير مؤيد لشتاوفن. كان أول آل هابسبورغ يحمل لقبًا ملكيًا ، لكنه لم يتوج إمبراطورًا على الإطلاق. بعد وفاة رودولف عام 1291 ، كان أدولف وألبرت ملكين ضعيفين آخرين لم يتوجوا قط إمبراطورًا.

اغتيل ألبرت عام 1308. على الفور تقريبًا ، بدأ ملك فرنسا فيليب الرابع في السعي بقوة للحصول على دعم شقيقه تشارلز دي فالوا ، ليتم انتخابه ملكًا جديدًا للرومان. & # 911 & # 93 اعتقد فيليب أنه حصل على دعم البابا الفرنسي كليمنت الخامس (الذي تأسس في أفينيون عام 1309) ، وأن احتمالاته في جلب الإمبراطورية إلى فلك البيت الملكي الفرنسي كانت جيدة. قام بنشر الأموال الفرنسية بسخاء على أمل رشوة الناخبين الألمان. & # 912 & # 93 على الرغم من أن تشارلز أوف فالوا كان يحظى بدعم هنري ، رئيس أساقفة كولونيا ، وهو مؤيد فرنسي ، إلا أن الكثيرين لم يكونوا حريصين على رؤية توسع في القوة الفرنسية ، على الأقل كليمنت ف. & # 912 & # 93 & # 913 & # 93 بدا أن المنافس الرئيسي لتشارلز هو الكونت بالاتين رودولف.

بدلاً من ذلك ، انتخب هنري السابع ، من مجلس لوكسمبورغ ، بستة أصوات في فرانكفورت في 27 نوفمبر 1308. & # 912 & # 93 نظرًا لخلفيته ، على الرغم من أنه كان تابعًا للملك فيليب ، & # 912 & # 93 كان هنري ملزمًا به عدد قليل من الروابط الوطنية ، أحد جوانب ملاءمته كمرشح وسط بين الناخبين ، & # 914 & # 93 أقطاب الإقليم العظماء الذين عاشوا بدون إمبراطور متوج لعقود من الزمن ، والذين لم يكونوا سعداء بكل من تشارلز ورودولف. فاز شقيق هنري كولون ، بالدوين ، رئيس أساقفة ترير ، بعدد من الناخبين ، بمن فيهم هنري ، في مقابل بعض التنازلات الجوهرية. & # 912 & # 93 تم تتويج هنري السابع ملكًا في آخن في 6 يناير 1309 ، والإمبراطور من قبل البابا كليمنت الخامس في 29 يونيو 1312 في روما ، منهيا فترة ما بين العرش.

ومع ذلك ، ظهر عدم الاستقرار السياسي في ألمانيا مرة أخرى بعد وفاة هنري المفاجئة في عام 1314. عارض لويس الرابع من قبل فريدريك المعرض ، ولاحقًا من قبل تشارلز الرابع ، وتشارلز الرابع بدوره (لفترة وجيزة) من قبل غونتر من شوارزبورغ ، حكمًا دون معارضة إلا من عام 1350. ولم يتوج خلفاؤه وينسلاوس وروبرت وجوبست إمبراطورًا مرة أخرى. توج سيغيسموند (حكم في 1411 & # 82111437) إمبراطورًا في عام 1433 ، ولكن فقط مع فريدريك الثالث (1452-1993) ، الإمبراطور الثاني لعائلة هابسبورغ ، عاد الإمبراطور الروماني المقدس إلى خلافة غير منقطعة من الأباطرة (مع باستثناء تشارلز السابع كل أسرة هابسبورغ) حتى حلها في عام 1806.

أنشأت أزمة فترة ما بين العرش مجلس الأمراء الناخبين كمصدر وحيد لشرعية الملك الألماني. في الوقت نفسه ، أدى عدم وجود حكومة مركزية إلى تعزيز الحركات المجتمعية ، مثل رابطة مدن شفابن ، والرابطة الهانزية ، والكونفدرالية السويسرية. كما شجع على زيادة الخلاف بين النبلاء الأقل ، مما أدى إلى نزاعات مثل حرب تورينغيان كونتات ، مما أدى إلى حالة عامة من شبه الفوضى في ألمانيا حيث تصرف البارونات اللصوص دون معارضة من قبل نظام العدالة الاسمي. تم تقسيم ألمانيا إلى عدد لا يحصى من الدول الصغيرة التي تدافع عن نفسها ، وهي حالة ستستمر في العصر الحديث ، وأطلق عليها Kleinstaatereiتشكل عقبة أمام المشروع الحديث للوحدة الوطنية.


قبر الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني - التاريخ

"مخترع النظام النبوي الجديد ، الذي كان من المقرر أن يكون الأكثر نفوذاً في أوروبا حتى ظهور الماركسية ، هو يواكيم دي فيوري (1145 - 1202). وبعد سنوات عديدة قضاها في التفكير في الكتب المقدسة ، تلقى أبوت كالابريا هذا ، ما بين 1190 و 1195 ، إلهام بدا وكأنه يكشف عن معنى خفي للقيمة التنبؤية الفريدة.
كانت فكرة امتلاك الكتاب المقدس لمعنى مخفي بعيدة كل البعد عن الأساليب التقليدية الجديدة للتفسير التي أعطت دائمًا مكانًا كبيرًا للتفسيرات المجازية. الجديد هو فكرة أن هذه الأساليب يمكن تطبيقها ليس فقط للأغراض الأخلاقية أو العقائدية ولكن كوسيلة لفهم التاريخ والتنبؤ به ".

- السعي وراء الألفية
بقلم نورمان كوهن (ص 108)

وفقًا لـ Joachim of Fiore ، فإن عصرين سابقين ، عصر الآب (من آدم إلى إبراهيم) وعصر الابن (إيليا إلى المسيح) ، سرعان ما سيتبعهما العصر الجديد ، عصر الروح.

"بحسب القديس متى ، كان هناك اثنان وأربعون جيلا بين إبراهيم والمسيح. أخذ يواكيم جيلًا ثلاثين عامًا تمكن من وضع ذروة التاريخ البشري بين عامي ١٢٠٠ و ١٢٦٠."

". أحد المعلمين الأسمى ، novus dux ، الذي سيقود البشرية جمعاء بعيدًا عن حب الأشياء الأرضية ونحو حب أشياء الروح. خلال السنوات الثلاث والنصف التي تسبق مباشرة تحقيق التدبير الثالث ، كان لدى المسيح الدجال ملكه. سيكون ملكًا علمانيًا سيؤدب الكنيسة الفاسدة والدنيوية حتى يتم تدميرها في شكلها الحالي تمامًا. بعد الإطاحة بهذا ضد المسيح ، سيأتي عصر الروح في ملؤه ".

- السعي وراء الألفية
بقلم نورمان كوهن (ص 110)

خلال هذه الفترة نفسها ، خضعت Eclogue الرابعة لفيرجيل لتفسير جديد وشعبي. في كتابه Eclogue الرابع ، ناقش فيرجيل ولادة منزل قيصر بعبارات مسيانية. تعتبر ولادة فريدريك ، ابن الإمبراطور الروماني المقدس ، ولادة لبيت قيصر.

"العصر الأخير ، الذي تنبأت به أغنية Cumaean ، هنا:
ولد النظام الكوني العظيم للأعمار من جديد.
الآن تعيد العذراء أستريا عودة ممالك زحل.
نزل من العوالم السماوية ، من نسل الآلهة ،
ولد طفل. ينتهي عصر الحديد.
يظهر السباق الذهبي من جديد في كل منطقة من مناطق العالم.

هذا الطفل ، الذي يبارك في حياة الآلهة ، سوف يفعل
يشهد البطل والإله مرة أخرى متحدين وتحتهما
العين اليقظة ، ستحكم عالما أعيد إلى السلام ".

"بين أبواب القدر الحديدية"

"حتى قبل ولادة جودفري لفيتربو ، معلم هنري السادس ، أخبر سيده في خطاب سيبيلين أن الابن القادم كان مقدرًا له أن يثبت ملك العالم الذي طال انتظاره ، والذي يجب أن يوحد الشرق والغرب باعتباره تيبورتين سيبيل قد تنبأ. وبعد ذلك رُكِضت القصة أن الشرق والغرب بكيا بصوت عالٍ بفرح عند ولادة الوريث الإمبراطوري ".

- فريدريك الثاني
بواسطة إرنست كانتوروفيتش
(ص 4)

"النسر هو نوع مختلف من uroboros ، لأنه يقال إنه يلتهم أجنحته وريشه (Jung، MC 144n، 445) وبالتالي فهو ينذر بقيامة الإمبراطور.

& quot عندما تم نشر خبر وفاته ، اهتزت أوروبا بأكملها بشدة ، نشأت شكوك حول موته حقًا كاذبة ظهر فريدريكس في كل مكان في صقلية ، نمت أسطورة أنه تم نقله إلى بركان إيتنا في ألمانيا أنه كان مغلفًا في جبل وسوف العودة كإمبراطور اليوم الأخير لمعاقبة الكنيسة الدنيوية وإعادة تأسيس الإمبراطورية الرومانية المقدسة بسلام. ومع ذلك كان يعتقد أيضًا أنه يعيش في ورثته. لكن في الواقع ، في غضون 22 عامًا بعد وفاته ، ماتوا جميعًا ، ضحايا المعركة مع البابوية التي بدأها والدهم.

& مثل الجدار الذي كتب عليه الأنبياء
يتشقق اللحامات. & quot

كانت معاهدته وتحالفه مع المسلمين في القدس نقطة الذروة ونقطة التحول في مفهوم فريدريك للسيادة. تم الآن وضع نبوءات حول حكمه ، واعتبر الإمبراطور نفسه مسيحًا ، داود جديد. تم مقارنة دخوله إلى أورشليم مع دخول المسيح في أحد الشعانين ، وفي الواقع ، في بيان ، شبّه الإمبراطور نفسه أيضًا بالمسيح.

"عرض لي وجه الشرق أغلق علي في الأسئلة
بنى السماء لفجر. . . "

"لقد كان الحال في جميع الأوقات في التاريخ الغربي أن لا أحد قد يصل إلى ذروة الهيمنة على العالم باستثناء فاتح الشرق ، الرجل الذي جلب الشرق إلى إمبراطوريته. يبدو أنه قانون طبيعي تقريبًا يجب على كل حاكم عالمي تجديده. شبابه في أرض الشمس المشرقة ، والعودة من هناك متوجًا بالمجد لبناء قوته الغربية. كان ملوك العالم قلة ، لكنهم جميعًا جلبوا من الشرق سلطة وهالة الله. منذ تلك اللحظة بدأ Hohenstaufen في الحلم بالقوة العالمية ، أصبحت الحملة الصليبية أكثر طموحهم فخرًا ".

- فريدريك الثاني
بواسطة إرنست كانتوروفيتش
(ص 167)

& quot ؛ لقد خرج وحش عظيم من البحر. هذا العقرب يقذف العاطفة من اللدغة في ذيله. مليئة بأسماء الكفر. يتأجج بمخالب الدب وفم الأسد ، وأطرافه وشبهه ، ويفتح فمه للتجديف على الاسم المقدس & # 133 ، ويمسك رأس وذيل الوحش ، هذا فريدريك ، هذا ما يسمى بالإمبراطور. & مثل

رد فريدريك مثل أب الكنيسة ، يتألم من افتقار البابا إلى الصدقة - وللفريسي الذي يجلس على المقعد المصاب بالطاعون ، ممسوحًا بزيت الشر. كاذب. إنه هو السبب الوحيد للمشكلة ، وقد اقتبس الإمبراطور أيضًا من سفر الرؤيا: & quot

هذا الاستحضار الرمزي للموت يذكرنا بإعلان مماثل من قبل Crimson King:

هتافات الملكة السوداء
مسيرة الجنازة ،
سوف تدق أجراس النحاس المتصدع
لاستدعاء ساحرة النار
إلى بلاط الملك القرمزي. & quot

يتم استخدام ساحرة النار كأداة أدبية مشابهة للطريقة التي يستخدم بها فريدريك الحصان الأحمر في سفر الرؤيا.

& quot؛ توفي البابا غريغوري التاسع بعد ذلك بوقت قصير وخلفه في النهاية إنوسنت الرابع. تم طرد فريدريك الثاني مرة أخرى. تبع ذلك خمس سنوات من الحرب الدموية ، مع التناوب المعتاد من الهزائم غير المتوقعة والانتصارات غير المتوقعة. توفي فريدريك الثاني في 13 ديسمبر 1250. ضاعت قضيته وكان البابا في طريقه ليصبح ملكًا على صقلية وكذلك البابا - وهي قصة يجب البحث عنها في الصفحات المتنازع عليها بشدة من تاريخ الكنيسة الإيطالية. بعد أربع سنوات فقط من وفاة فريدريك ، توفي إنوسنت الرابع أيضًا. & quot

قم بالتوقيع على Dreambook اقرأ Dreambook

يعمل كلمات
&
قصائد
صالة عرض سجل الزوار
أرشيف
الروابط ديسكغرفي بريد الالكتروني:
بيتر سينفيلد
جون جرين
الصفحة الأولى

تم إنشاء هذه الصفحات والحفاظ عليها باستخدام Arachnophilia
حقوق النشر 1998 - 2001


دورة مكثفة في الحروب الصليبية

تعتبر الحروب الصليبية من أكثر الأحداث التي أسيء فهمها في تاريخ الغرب والكنيسة. تستحضر كلمة "الحروب الصليبية" صورًا سلبية في عالمنا الحديث عن النبلاء الأوروبيين المتعطشين للدماء والجشع الذين شرعوا في غزو المسلمين المسالمين. يعتبر الكثيرون أن الحروب الصليبية هي واحدة من "الخطايا" التي ارتكبها الإيمان المسيحي ضد الإنسانية ، ومع محاكم التفتيش هي الهراوات لتوجيه الضربات للكنيسة.

في حين أن الصورة الساخرة والمسيئة بشكل عام للحروب الصليبية والصليبية على الشاشة الكبيرة تتراوح من مهزلة مونتي بايثون إلى مشاهد الميزانية الكبيرة الجديرة بالضيق مثل مملكة الجنة (2005) ، إنها المنحة المنحازة والسيئة مثل Steven Runciman & # 8217s تاريخ الحروب الصليبية، أو الفيلم الوثائقي BBC / A & ampE ، الحملات الصليبية، الذي استضافه تيري جونز (من اشادة مونتي بايثون) والذي يسبب ضررًا حقيقيًا. من الأوساط الأكاديمية إلى الثقافة الشعبية ، يتم تعزيز الرسالة وإعادتها إلى الوطن بقوة مدوية: الحروب الصليبية كانت سيئة ومن الواضح أنها كذلك. القصة الحقيقية بالطبع أكثر تعقيدًا وأكثر إثارة للاهتمام.

يجدر بنا أن نكون على دراية بالحقائق وخاصة أن نتذكر الإيمان الهائل والتضحية والشجاعة التي ألهمت الغالبية العظمى من الصليبيين للعمل دفاعًا عن العالم المسيحي.

ماذا كانت الحروب الصليبية؟

عند الإجابة على سؤال "ما هي الحروب الصليبية" ، يجب أن يتذكر المرء أن الحروب الصليبية اتخذت أشكالًا مختلفة عديدة في جميع أنحاء الحركة التي امتدت لجزء كبير من التاريخ الأوروبي استمر من 1095 إلى 1798.

كانت هناك حروب صليبية ضد المسلمين (في الأراضي المقدسة ، في إسبانيا ، في البلقان وحتى في النمسا) ضد القبائل الوثنية في مناطق البلطيق ضد الزنادقة (لا سيما في جنوب فرنسا) وحتى ضد أعداء البابا (مثل الرومان المقدس). الإمبراطور فريدريك الثاني).

على الرغم من الأشكال العديدة المختلفة ، كانت هناك أربعة مكونات أساسية صنفت الحملة المسلحة على أنها حملة صليبية:

أخذ الصليب

أخذ المشاركون تعهدًا كنسيًا عامًا ملزمًا للانضمام إلى حملة عسكرية ذات أهداف محددة. كدليل على تعهدهم ، قاموا بخياطة صليب أحمر على ثيابهم. لا يمكن إزالة الصليب إلا عند الانتهاء بنجاح من الحج المسلح.

المصادقة البابوية

كان لا بد من استدعاء حملة صليبية من قبل البابا أو اعتماده.

حصل الصليبي على امتيازات معينة من الكنيسة ، وتحديداً حماية الأسرة والممتلكات. أولئك الذين هاجموا أرض الصليبيين تعرضوا لعقوبات كنسية شديدة (بما في ذلك الحرمان الكنسي). تضمنت الامتيازات الإضافية الحق في مطالبة الكنيسة وتلقيها في الرحلة ، والإعفاء من الرسوم والضرائب ، والحصانة من الاعتقال ، والإعفاء من مدفوعات الفائدة.

تساهل
حصل الصليبيون على تساهل جزئي أو كامل لاستكمال الحج المسلح.

عندما يفكر معظم الناس في الحروب الصليبية ، فإنهم ببساطة يعتقدون أنها كانت مشاركة عسكرية مطولة لفرسان أوروبا ضد المسلمين في الأرض المقدسة. الحقيقة هي أن كل بعثة تم إطلاقها لأسباب مميزة مع سنوات وحتى عقود تفصل بين الحملات. اعتاد مؤرخو الحملات الصليبية على ترقيم هذه الحملات المتميزة بالطريقة التالية:

الأحداث الكبرى

الشخصيات الرئيسية

  • تحرير أنطاكية
    – 1098
  • تحرير القدس
    – 1099
  • جودفري أوف بوالون
  • ريموند تولوز
  • بوهيموند
  • المطران Adhemar
  • حصار دمشق (فشل)
  • لويس السابع ملك فرنسا
  • كونراد الثالث - الإمبراطور الروماني المقدس (HRE)
  • تحرير عكا
    – 1191
  • المعاهدة = وصول المسيحيين إلى القدس لمدة 3 سنوات
  • صلاح الدين
  • HRE فريدريك بربروسا
  • ريتشارد الأول - ملك إنجلترا
  • فيليب الثاني - ملك فرنسا
  • كيس القسطنطينية
    – 1204
  • البابا إنوسنت الثالث
  • دوجي إنريتشو داندولو - البندقية
  • ألكسيوس أنجيلوس
  • بونيفاس من مونتفيرات
  • غزو ​​مصر
  • الكاردينال بيلاجيوس
  • القديس فرنسيس الكامل
  • استعادة القدس بالمعاهدة
  • التربية على حقوق الإنسان فريدريك الثاني
  • غزو ​​مصر
  • الملك سانت لويس التاسع ملك فرنسا
  • غزو ​​تونس
  • الملك سانت لويس التاسع ملك فرنسا

مع هذه الخلفية ، يمكننا الآن معالجة الأساطير الخمسة الأكثر ديمومة فيما يتعلق بالحروب الصليبية.

الخرافة الأولى: الحروب الصليبية كانت حروب عدوان غير مبرر

منذ بداياته ، كان الإسلام حركة عنيفة وإمبريالية.في غضون 100 عام من وفاة محمد ، احتلت الجيوش الإسلامية الأراضي المسيحية القديمة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وإسبانيا. تم الاستيلاء على مدينة القدس المقدسة عام 638. شنت الجيوش الإسلامية غارات في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط ​​وحتى هاجمت روما في 846. لم تكن الحياة في المناطق التي تم فتحها للمسيحيين سهلة ، واضطر الكثير منهم إلى التحول إلى الإسلام ، بينما تحول آخرون بسبب الضغط المجتمعي (المسيحيون واليهود) كانوا يعتبرون بالكاد أعلى من مكانة العبيد في المجتمع الإسلامي) لا يزال البعض الآخر يحافظ على الإيمان في خطر كبير.

على الرغم من وجود فترات من السلام والهدوء النسبيين بين المسلمين والمسيحيين ، بما في ذلك الحجاج المسيحيون من أوروبا ، إلا أن الوضع تغير بشكل جذري في أوائل القرن الحادي عشر عندما أمر الحاكم المصري المسلم للقدس بتدمير كنيسة القيامة.

أعيد بناء الكنيسة في وقت لاحق ، لكن وصول السلاجقة الأتراك (مسلمين غير عرب) ، الذين احتلوا القدس من المسلمين المصريين في أواخر القرن الحادي عشر ، أدى إلى تغيير المشهد بشكل سلبي بالنسبة للمسيحيين. في عام 1065 ، بدأ السلاجقة حملة اضطهاد ضد الحجاج المسيحيين في الأرض المقدسة حيث قُتل أسقف بامبرغ و 12000 حاج على يد المسلمين على بعد ميلين فقط من القدس. لقد شنوا حربًا ضد الإمبراطورية البيزنطية المسيحية ، وحققوا نصرًا حاسمًا في معركة ملاذكرد (1071). كان هذا هو الحدث الذي وصفه أحد المؤرخين بأنه "الصدمة التي أطلقت الحروب الصليبية". [1]

بعد خسارة معركة ملاذكرد ، كتب الإمبراطور البيزنطي إلى البابا رسالة يطلب فيها المساعدة الغربية. لهذا السبب ولتحرير القدس والأراضي المسيحية القديمة الأخرى ، قاد البابا في نهاية المطاف. أوربان الثاني يستدعي الحملة الصليبية الأولى في مجلس كليرمونت في 27 نوفمبر 1095.

أدرك الصليبيون أنهم كانوا يشاركون في رحلة حج مسلح لاستعادة الأراضي المسيحية القديمة. كانت الحروب الصليبية حروبًا دفاعية تهدف إلى استعادة الممتلكات ولم تكن حملات غزو عدوانية غير مبررة.

الأسطورة الثانية: كانت الحروب الصليبية تدور حول جشع الأوروبيين في الغنائم والنهب وإنشاء المستعمرات.

أثبتت الدراسة على مدى الأربعين عامًا الماضية بوضوح مغالطة هذه الأسطورة الحديثة ، لكنها لا تزال قائمة. تفترض الأسطورة أن سبب الحروب الصليبية نشأ من الطفرة السكانية الأوروبية التي حدثت في منتصف القرن الحادي عشر ، والتي شهدت ظهور العديد من الأبناء المولودين الثاني والثالث الذين لم يتمكنوا من وراثة أرض العائلة. نتيجة لذلك ، أصبح المجتمع الأوروبي عنيفًا ووجهت الكنيسة هذا العنف من خلال توجيه انتباه هؤلاء الأبناء المولودين إلى الأرض المقدسة حيث يمكنهم الحصول على الأرض والثروة من خلال الفتح العنيف. باختصار ، كانت الحروب الصليبية مؤسسات استعمارية تهدف إلى زيادة الثروة الأوروبية. هذا يبدو منطقيًا ، لكن الحقائق لا تتناسب مع الأسطورة.

أظهر العلماء المعاصرون من خلال البحث الدقيق أن الأبناء البكر ، وليس الثاني والثالث ، هم الذين شكلوا غالبية الصليبيين. كما لاحظ أحد المؤرخين ، "لم يكن الذين حملوا الصليب أقل ما يفقدونه ، بل أولئك الذين لديهم أكثر من غيرهم." يتعهد مثلما يذهب الحجاج اليوم إلى الكنيسة أو الضريح ثم يعودون إلى ديارهم.

من بين 60.000 مقاتل شاركوا في الحملة الصليبية الأولى ، بقي 300 فارس و 2000 مشاة فقط بعد تحرير القدس.

إذا كانت الحروب الصليبية استيلاء قديم على الأرض ، فلماذا يسافر العديد من الفرسان الأوروبيين 2500 ميل ويمولون أربعة أضعاف دخلهم السنوي لتغطية النفقات ويخاطرون بالموت المؤكد؟

يصعب على العقل الحديث أن يدرك حقيقة أن المجتمع في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر كان مجتمعًا متجذرًا في الإيمان الكاثوليكي. ترك الرجال راحة البيت ليقوموا بحج مسلح بسبب محبتهم للمسيح واهتمامهم بأرواحهم.

تظهر السجلات التي تركها هؤلاء الصليبيون الأوائل أنهم كانوا مدفوعين بمنحهم تساهلًا عامًا في جبر خطاياهم. قام أحد الصليبيين ، أودو البورغندي

الرحلة إلى القدس كتكفير عن خطاياي ... حيث ألهمتني الرحمة الإلهية أنه بسبب فداحة خطاياي ، يجب أن أذهب إلى قبر مخلصنا ، حتى يكون هذا التقدمة من إخلاصي أكثر قبولًا على مرأى من يا إلهي ، لقد قررت ليس من غير المعقول أن أقوم بالرحلة بسلام جميع الناس والأكثر سلامًا من خدام الله.[3] في الواقع ، لاحظ أحد المؤرخين المعاصرين ، "وضع الصليبي لنفسه مهمة استعادة القدس الأرضية من أجل التمتع بأورشليم السماوية ".[4]

على الرغم من أن العديد من الصليبيين كانوا مدفوعين بالتقوى ، بالطبع لم يكن لدى جميع المشاركين مثل هذه الدوافع الخالصة. كما هو الحال مع أي مشروع بشري ، جذبت الحروب الصليبية الرجال أكثر اهتمامًا بالشؤون الزمنية أكثر من اهتمامهم بالشؤون الروحية. "كان الجيش الصليبي مزيجًا غريبًا من الأغنياء والفقراء ، والقديسين والخطاة ، مدفوعين بكل أنواع الرغبة الأنانية والتقية ..." [5]

الاعتراف بهذه الحقيقة لا يعطي مصداقية للأسطورة الحديثة ، بل هو يعترف بالطبيعة البشرية. تبقى الحقيقة أن الغالبية العظمى من الصليبيين كانوا محاربين أتقياء يقاتلون لتحرير أرض المسيح من نير المسلمين من أجل إحلال السلام.

الخرافة الثالثة: عندما تم الاستيلاء على القدس عام 1099 ، قتل الصليبيون جميع سكانها - قُتل الكثيرون لدرجة أن الدماء تدفقت في الكاحل في عمق المدينة.

بعد فترة وجيزة من هجمات 11 سبتمبر 2001 الإرهابية ، ألقى الرئيس السابق بيل كلينتون خطابًا في جامعة جورج تاون حيث اعتنق هذه الأسطورة الحديثة وقال إن أحد أسباب كره المسلمين للعالم الغربي هو المذبحة التي تعرض لها سكان القدس عام 1099.

على الرغم من عدم القدرة الجسدية الواضحة على تدفق الدم إلى أعماق المدينة ، إلا أن هذه الأسطورة لا تأخذ في الاعتبار الواقع القاسي وقواعد حرب القرن الحادي عشر. كانت الممارسة المعتادة في ذلك الوقت تملي على المدينة التي رفضت الاستسلام على مرأى من جيش الحصار أن تعاني من أي وجميع عواقب الحصار الناجح ، ولهذا وافقت العديد من المدن على الشروط قبل بدء الحصار.

اتبع كل من الجيوش المسيحية والإسلامية هذه السياسة. إذا استسلمت المدينة قبل الحصار ، سُمح للسكان بالبقاء فيها والاحتفاظ بممتلكاتهم. سمح الصليبيون للمسلمين بالحفاظ على عقيدتهم وممارستها علانية عند الاستسلام. في حالة القدس ، فر معظم المدينة عند ورود أنباء الجيش المسيحي الجديد. عندما اخترق الصليبيون الدفاعات واستولوا على المدينة ، قتلوا العديد من السكان ، بما في ذلك غير المقاتلين ، وفدى البعض الآخر وطرد البعض.

الخرافة الرابعة: كانت الحروب الصليبية أيضًا حروبًا ضد اليهود ويجب اعتبارها أول محرقة.

عندما سار الصليبيون الأوائل عبر أوروبا في طريقهم إلى الأرض المقدسة عبر القسطنطينية ، تبعتهم مجموعات صغيرة من الرجال المسلحين في أعقابهم. أخذ الكونت إميش ، زعيم إحدى هذه العصابات ، على عاتقه الزحف إلى أسفل وادي الراين مستهدفًا مجتمعات يهودية مختلفة.

اعتنق إيميش الفكرة المعادية للسامية القائلة بأنه من غير المجدي أن يسير الصليبيون 2500 ميل لمحاربة الإسلام عندما كان هناك "أعداء للمسيح" في وسطهم. انخرطت قوته في مذابح في العديد من المدن الألمانية بحثًا عن المال والشعور بالقداسة المضلل وغير المصرح به. لم تؤيد الكنيسة بأي حال من الأحوال تكتيكات الكونت إيميش وحاول العديد من الأساقفة حماية اليهود المحليين بالفعل ، وقد قام أسقف شباير باعتقال أولئك الذين شاركوا في المذابح ومحاكمتهم ومعاقبتهم. سمح أسقف ماينز لليهود المحليين باللجوء إلى قصره لسوء الحظ ، انتهك الكونت إميش هذا الحرم ، واقتحم القصر وقتلهم جميعًا. من المهم أن نلاحظ أن العديد من السجلات المعاصرة تدين تصرفات إيميش والرجال ذوي التفكير المماثل. كما تحدثت الكنيسة بنشاط ضد مثل هذه الاعتداءات.

خلال فترة الحملة الصليبية الثانية (1147 & # 8211 1149) ، تحدث القديس برنارد من كليرفو ، الذي كان بعد البابا أكثر رجال الكنيسة شهرة واحترامًا في العالم المسيحي ، بشدة ضد معاداة السامية. هو كتب، "لقد سمعنا بفرح أن الغيرة على الله تحترق فيك ، لكن الحكمة لا يجب أن تنقص من هذه الغيرة. لا يجب اضطهاد اليهود ولا قتلهم ولا حتى إجبارهم على الفرار.”[6]

قام راهب سيسترسي يدعى رادولف بوعظ الناس وحثهم على الانخراط في مذابح في راينلاند. عند سماع تقارير عن وعظ رادولف ، ذهب القديس برنارد إلى ألمانيا ، وبخ رادولف بشدة وأعاده إلى ديره.

لم يصل أي من "الجيوش" المعادية لليهود إلى الشرق ، بعد هياجهم من القتل والنهب ، تفرق قطاع الطرق. لذلك ، لا يمكن تسمية هذه المجموعات بدقة بالصليبيين. على الرغم من تضرر العديد من السكان اليهود خلال فترة الحملة الصليبية ، إلا أن هذه الهجمات لم تكن جزءًا مباشرًا من الحركة حيث لم يشارك فيها أي من الجيوش الرئيسية ولم توافق الكنيسة على الهجمات ، بل عملت على إيقافها.

الأسطورة الخامسة: الحروب الصليبية هي مصدر التوتر الحديث بين الإسلام والغرب

أولئك الذين يبحثون عن إجابات لشرح هجمات الحادي عشر من سبتمبر 2001 الإرهابية تحولوا إلى الحروب الصليبية. يستشهدون بالحروب الصليبية على أنها سبب الكراهية الإسلامية للغرب ويعتقدون أن المسلمين يحاولون "تصحيح أخطاء" قرون من الاضطهاد الناجم عن الحروب الصليبية. لا يعرف هؤلاء الأفراد أن الحروب الصليبية تم نسيانها في الغالب في العالم الإسلامي حتى القرن العشرين.

من منظور إسلامي ، كانت الحروب الصليبية فترة تاريخية تافهة ، استمرت 195 عامًا فقط (من 1096 إلى 1291) ، ومن المثير للاهتمام أن أول تاريخ عربي للحروب الصليبية لم يُكتب حتى عام 1899. والسبب الرئيسي لقلة الاهتمام نابع من الحقيقة أن الحروب الصليبية لم تنجح في تأسيس التحرير الدائم للأراضي المقدسة.

كمثال على عدم استيراد الإسلام الذي وضع في الحروب الصليبية يتعلق بالقيصر فيلهلم الثاني (1888 - 1918) والجنرال المسلم صلاح الدين.

كان صلاح الدين هو محرر القدس العظيم ، واستعاد المدينة من المسيحيين عام 1187 بعد انتصار حاسم على جيش مسيحي كبير في معركة حطين. كما خاض معارك ضد الملك الأسطوري ريتشارد الأول ، قلب الأسد ، خلال الحملة الصليبية الثالثة ، ونتيجة لذلك ، تم تذكر اسم صلاح الدين وشهرته جيدًا في أوروبا على مر القرون. في عام 1899 ، سافر القيصر فيلهلم إلى دمشق وأثناء وجوده رغب في زيارة قبر صلاح الدين الأيوبي. عندما وجدها ، صُدم لحالتها المتداعية. لقد تم نسيان قبر الرجل الذي وحد الإسلام في القرن الثاني عشر وأعاد غزو معظم الدول الصليبية. وضع القيصر إكليلاً من الزهور عليه نقش "للسلطان البطل صلاح الدين" ثم دفع ثمن ترميم القبر. [7]

لم يتم استخدام الحملات الصليبية كدعاية ضد الإمبريالية في الأوساط الأكاديمية الأوروبية وفي العالم الإسلامي إلا بعد انتشار الاستعمار الأوروبي بعد تفكك الإمبراطورية التركية العثمانية في أوائل القرن العشرين. لسوء الحظ ، وجدت هذه الدعاية قبولًا وتركيزًا واسع النطاق في العالم الإسلامي وأدت إلى سوء فهم تاريخي جسيم.

لاحظ أحد مؤرخي الحروب الصليبية كيف "لقد تعلمت أجيال من أطفال المدارس العربية أن الحروب الصليبية كانت حالة واضحة من الخير مقابل الشر. اجتاح الصليبيون الجريئون والمتحمسون عالمًا إسلاميًا مسالمًا ومتطورًا تاركين المذابح والدمار في أعقابهم.”[8]

هذا التاريخ الزائف تم استغلاله من قبل أمثال أسامة بن لادن ويستمر مع الجماعات الجهادية الأخرى اليوم ، والتي كثيرا ما تستخدم الصور الصليبية وحتى مصطلح "الصليبيين" فيما يتعلق بالعالم الغربي. محمد علي أغكا ، الرجل الذي حاول اغتيال البابا يوحنا بولس الثاني ، كان مغرمًا بهذا التاريخ الزائف كما قال ، "لقد قررت قتل البابا يوحنا بولس الثاني ، القائد الأعلى للحروب الصليبية."[9]

هناك أسباب عديدة للتوتر الحالي بين الإسلام والغرب ولكن الحروب الصليبية ليست واحدة منها. في التاريخ الجديد الموجز للحروب الصليبية يلخص توماس مادن الوضع اليوم جيدًا:

"... التي أدت إلى هجمات 11 سبتمبر ، لكن الذاكرة المصطنعة للحروب الصليبية التي شيدتها القوى الاستعمارية الحديثة ووارثها القوميون والإسلاميون العرب. لقد جردوا حملات القرون الوسطى من كل جانب من جوانب عصرهم وألبسوهم بدلاً من ذلك الخرق الممزقة لإمبريالية القرن التاسع عشر. على هذا النحو ، فقد أصبحوا رمزًا للأجندات الحديثة التي بالكاد يمكن للمسيحيين والمسلمين في العصور الوسطى فهمها ، ناهيك عن التغاضي عنها ".[10]

شدد البابا بنديكتوس السادس عشر على الحاجة إلى "تبشير جديد" لإعادة نشر الإيمان إلى مناطق من العالم ضاع فيها أو نُسي. جزء من التبشير الجديد هو تعلم التاريخ الحقيقي للكنيسة والحضارة الغربية. لا يوجد مثال أعظم من الحروب الصليبية على منطقة يكون فيها التعلم الأصيل أمرًا بالغ الأهمية.

[1] هيلير بيلوك ، الحروب الصليبية - نقاش العالم، (Rockford، IL: TAN Books and Publishers، Inc.، 1992)، 17.
[2] توماس مادن ، تاريخ جديد موجز للحروب الصليبية، (نيويورك ، نيويورك: Rowan & amp Littlefield Publishers ، Inc. ، 2005) ، 12.
[3] مقتبس في نفس المرجع ، 148.
[4] مقتبس في Regine Pernoud ، الصليبيون - النضال من أجل الأرض المقدسة، العابرة. إنيد جرانت (سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا: مطبعة إغناتيوس ، 2003) 23.
[5] مادن ، تاريخ موجز جديد, 13.
[6] سانت برنارد ، Epistolae، نقلت في سجلات الحروب الصليبية، محرر. إليزابيث هالام (نيويورك ، نيويورك: ويدينفيلد ونيكلسون ، 1989) ، 126.
[7] جوناثان رايلي سميث ، الحروب الصليبية - تاريخ، الطبعة الثانية ، (نيو هافن ، ط م: مطبعة جامعة ييل ، 2005) ، 305.
[8] مادن ، تاريخ موجز جديد, 220.
[9] مادن ، محرر ، الحروب الصليبية التاريخ المصور، (آن أربور ، ميتشيغن: مطبعة جامعة ميشيغان ، 2004) ، 208.
[10] مادن ، تاريخ موجز جديد, 222.


شاهد الفيديو: اكتشاف قبر المسيح في القدس حدث في العصر الروماني في عهد الإمبراطور الروماني قسطنطين (شهر نوفمبر 2021).